执子之手专指夫妻吗爱情夫妻执子之手(猪的运势与运气是什么)
“执子之手，与子偕老”不是写夫妻情深的你了解吗?
真还不晓得。执子之手，与子偕老，总之夫妻情深，这众所周知的，不过你说他不是夫妻情深的。你讲给大众来听听。
执子之手，与子偕老有什么含义。
我曾紧握你的手，到老和你在一起，出自《诗经》中的《邶风·击鼓》。
子：指老婆。
偕老：一起到老。
此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人。诗从展现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。
此诗历经百年一直使人传诵，成了生死不渝的爱情的代名词。
参考资料来源：知识混装大无极-邶风·击鼓
是指夫妻两人相爱到老之义“执子之手，与子偕老”意思是俺要拉着你的手，与你一起到老。通常来讲用以形容生死不渝的爱情。此句话出自《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”描写的是战士之间的约定，要一同生死，永久在一起。
执子之手，与子偕老 究竟是形容夫妻关系还是战友关系?
战友
绝对的战友
这是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的体验感觉；是一种天变地变情不变的体验感觉，是见证岁月、见证感情的体验感觉。
“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手，与子共著。
执子之手，与子同眠。
执子之手，与子偕老。
执子之手，夫复何求?
执子之手，与子偕老 究竟是形容夫妻关系还是战友关系?
形容夫妻白头到老吧
大体意思是：这一生拉着您的手永结美满，与您永不分离白头到老！！！是指恋爱中的二个人希望与对方牵手走过一世之义，子有你之义亦有孩子之义，也就是说是对自己喜欢的异性说的话，夫妻两口子之间说最恰当些吧！！！由于这种境界只是幻想中的，没有结婚成家的话就只是空谈而已！！！和职业无关，是讲所有夫妻的。
执子之手，与子偕老有什么含义?
执子之手，与子偕老，相濡以沫，有什么含义?
相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。原指在困境中的鱼为了生存，相互用口中的水沫沾湿对方的身体。后用以指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量相互帮助。
执子之手，与子偕老：此句话本来是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒，而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺到现在在耳久久回荡，令人感触岁月所难以磨灭的记忆与回答。
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原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“
上句之义是：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，假如要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，如此便可以忘掉他们的外相。（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。
鱼的外相是由于水创造的，人的外相是道创造的。外相由水创造的（鱼），在池水中穿行就能够得到给养；外相由道创造的“人”，不无原由生事就能够得到安定。因此讲：在江湖里，鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看，也可以不去计较。
参考资料：知识混装大无极-相濡以沫
知识混装大无极-执子之手，与子偕老
执子之手，与子偕老，啥意思，是属于成语还是什么?
牵着你的手，和你一起变老之义，是诗经里的，不是成语
意思：使俺握住你的手，在战场上同生共死。不是成语，是一首古文里的句子。
出自：《击鼓》先秦·佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：击鼓的声音在耳边响起，兵将们奋勇操练。大伙都在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋两个国家。不能回家， 使俺觉得忧心忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？没想到它已入森林。
我们早已立誓言，一同生死不分离。使俺握住你的手，同生共死上战场。
就怕你我分离后，没有缘分再见面。就怕你我分离后，无法坚定守信约。
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诗歌背景有两种说法：一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人也叫“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑；另一种是《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。
诗人以袒露自己一身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。文章在对人类战争本相的透视中，呼唤个体生命具体存在的尊重和生活细节与关键幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
文中的“执子之手，与子偕老”本来是战友间的深邃情谊；此刻多用于爱情，指对爱情婚姻的承诺，预示希望与对方相知相守一 生。
“执子之手，与子偕老”，诗词名句，出自《诗经·邶风·击鼓》篇，大意是“俺要拉着您的手，和你一起到老”。通常来讲用以形容生死不渝的爱情。
执子之手，与子偕老之义是生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。此句话是诗句，出自于周代佚名的《国风·邶风·击鼓》。
此句话本来是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺到现在在耳久久回荡，令人感触岁月所难以磨灭的记忆与回答。
原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白话译文：
击鼓的声音震响耳旁，兵将奋勇操练。人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋两国。不允许我回家，使我忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到什么地方去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。使俺无法与你相会。唉，太遥远，使俺的誓言不能履行。
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本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的苦楚，又写了战士之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感感情依次递进。叙事中推进着情感感情的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。
《击鼓》讲的是战争，无论是穷兵黩武的四处征战，还是保家卫国的战斗，士兵面对的都将是别离，这个别离也许很短，也许很长，长于毕生。
战争对于一个国家来说有着样式不一的含义，对于一个个体来讲，若不从大处去讲，那更加的多的是“我独南行”的不忍，“不我以归”的忧心，无居无所的飘零，和兵失去战马的凄凉。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”
击鼓进军，是古时候的一种常常见到的生活方式，战争在那时候占据着生活太大的空间，歌颂战争的神圣，悲叹战争的哀怜，在诗歌中频见不鲜。《击鼓》只不过是一个士兵区区的心声，无关乎国家社稷，只由于心中的情节，人最本能的思念，远离的是爱人，走不上的是回家的路。
“怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己密切相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小俺的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节与关键中的切实幸福。
这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。
并 且，在叙事之中又间以抒情，在情感感情上又形成波澜。特别是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。
参考资料来源：知识混装大无极——执子之手，与子偕老
。“执子之手，与子偕老”直译是牵着你的手，伴你走向老。牵手的另一面是放手，放手是痛苦的。所以她从不谈恋爱可能是没有碰到那个可以使她执子之手，与子偕老的人吧。她谈恋爱或许是想一次谈好，步入婚礼的殿堂，并且也是个对自己要求有些高的女孩。“执子之手，与子偕老”最开始是指谁的关系?
最初指的是士兵战友之间的联系！！！！！！执子之手，与子偕老-源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”原文内容是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中互相勉励之词。目前成了生死不渝的爱情的代名词。诗经里的话吧
一般理解为夫妻臣民关系 更详细的你可以查阅 老子转一般被理解为夫妻吧
执子之手，与子偕老，啥意思，是属于成语还是什么?
“执子之手，与子偕老”，诗词名句，出自《诗经·邶风·击鼓》篇，大意是“俺要拉着您的手，和你一起到老”。通常来讲用以形容生死不渝的爱情。
执子之手，与子偕老之义是生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。此句话是诗句，出自于周代佚名的《国风·邶风·击鼓》。
此句话本来是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺到现在在耳久久回荡，令人感触岁月所难以磨灭的记忆与回答。
原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白话译文：
击鼓的声音震响耳旁，兵将奋勇操练。人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋两国。不允许我回家，使我忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到什么地方去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。使俺无法与你相会。唉，太遥远，使俺的誓言不能履行。
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本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的苦楚，又写了战士之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感感情依次递进。叙事中推进着情感感情的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。
《击鼓》讲的是战争，无论是穷兵黩武的四处征战，还是保家卫国的战斗，士兵面对的都将是别离，这个别离也许很短，也许很长，长于毕生。
战争对于一个国家来说有着样式不一的含义，对于一个个体来讲，若不从大处去讲，那更加的多的是“我独南行”的不忍，“不我以归”的忧心，无居无所的飘零，和兵失去战马的凄凉。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”
击鼓进军，是古时候的一种常常见到的生活方式，战争在那时候占据着生活太大的空间，歌颂战争的神圣，悲叹战争的哀怜，在诗歌中频见不鲜。《击鼓》只不过是一个士兵区区的心声，无关乎国家社稷，只由于心中的情节，人最本能的思念，远离的是爱人，走不上的是回家的路。
“怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己密切相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小俺的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节与关键中的切实幸福。
这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。
并 且，在叙事之中又间以抒情，在情感感情上又形成波澜。特别是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。
参考资料来源：知识混装大无极——执子之手，与子偕老
执子之手，与子偕老之义是生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。此句话是诗句，出自于周代佚名的《国风·邶风·击鼓》。
原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白话译文：
击鼓的声音震响耳旁，兵将奋勇操练。人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋两国。不允许我回家，使我忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到什么地方去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。
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《国风·邶风·击鼓》是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。前三句征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两句描写战士间的相互勉励、同生共死，令人感动。诗人们或通过人物内心活动的刻画，或通过景物的烘托，把人物描绘得栩栩如生。
此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用以形容夫妻情深。
。“执子之手，与子偕老”直译是牵着你的手，伴你走向老。牵手的另一面是放手，放手是痛苦的。所以她从不谈恋爱可能是没有碰到那个可以使她执子之手，与子偕老的人吧。她谈恋爱或许是想一次谈好，步入婚礼的殿堂，并且也是个对自己要求有些高的女孩。牵着你的手，和你一起变老之义，是诗经里的，不是成语意思：使俺握住你的手，在战场上同生共死。不是成语，是一首古文里的句子。
出自：《击鼓》先秦·佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：击鼓的声音在耳边响起，兵将们奋勇操练。大伙都在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋两个国家。不能回家， 使俺觉得忧心忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？没想到它已入森林。
我们早已立誓言，一同生死不分离。使俺握住你的手，同生共死上战场。
就怕你我分离后，没有缘分再见面。就怕你我分离后，无法坚定守信约。
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诗人以袒露自己一身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。文章在对人类战争本相的透视中，呼唤个体生命具体存在的尊重和生活细节与关键幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
文中的“执子之手，与子偕老”本来是战友间的深邃情谊；此刻多用于爱情，指对爱情婚姻的承诺，预示希望与对方相知相守一 生。
“执子之手，与子偕老”不是写夫妻情深的你了解吗?
真还不晓得。执子之手，与子偕老，总之夫妻情深，这众所周知的，不过你说他不是夫妻情深的。你讲给大众来听听。
