风水种生基咒语风水女命五行(生基风水正规做法)
目录导读：
一：种生基务必要术士念咒语吗？为啥？谁能告知我呢？
正月初一 十五才有玉佛寺
二：风水法术：何为”种生基“
八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日元和其它各干支的关系来定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七煞、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表了多层涵义， 而且还会受到其他各神的作用与影响而改变其原来的性质。
(1) 正官：
代表长官，上司，师长；代表官位、职位、考试、选举、学位、名誉、地位。女命代表老公，男命代表女儿。正官心性，正直负责，端庄古板，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。
(2) 偏官：
偏官亦称七煞、煞。代表军警武职、司法之业、暴徒官位职级、考试选举等。女命代表夫缘、女儿缘，男命代表儿子。偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。
(3) 正印：
代表长辈，贵人，师长。代表执委、权力、学业、学术、失业、名誉、地位、福寿等。男命代表妈妈，女命代表祖父，女婿。正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。
(4) 偏印：
代表女命之妈妈， 男命之祖父， 或长辈， 或意外的帮忙力。代表偏业上之权位。如艺术、演艺、医业、律师、、技艺、自由业、服务业之成就、发展、地位，还代表偏母缘。偏印心性，果断干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。
(5) 比肩：
代表朋友， 兄弟， 同辈，合作伙伴，争利夺财，克妻克夫，义气等。 女命代表姐妹缘，男命代表兄弟缘。比肩心性，稳健刚毅，英勇冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。
(6) 劫财：
代表朋友， 同辈；代表破财、夺财、夺妻克父、争权夺利。女命代表兄弟，男命代表姐妹。劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。
(7) 食神：
代表小辈， 学生，部属；福寿、体胖、退休、美食等。女命代表女儿缘，男命代表子缘。食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。
(8) 伤官：
代表小辈， 学生， 部属；不利家人、不利夫、退职退学、失权丧位、落榜、爱发牢骚。女命代表儿子，男命代表祖母， 孙女，女儿缘。伤官心性，聪明活跃，极具学识，逞强好胜，但易流于任性，缺乏管束，反为桀傲不驯。
(9) 正财：
代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等。男命代表老婆， 女命代表爸爸。。正财心性，勤劳节俭，踏实守旧，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。
(10) 偏财：
代表偏门之财、横财、中奖、。男命代表爸爸、情人， 女命代表婆婆。偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。
十神相生: 正偏财生官杀， 官杀生印枭， 印枭生日主劫比， 劫比生食伤， 食伤生正偏财。
十神相克: 正偏财克印枭， 印枭克食伤， 食伤克官杀， 官杀克日主劫比， 劫比克正偏财。同性生克力大， 异性生克力小。
掌握了基本知识，就能够进行八字论命了。
“喜用神”是四柱中日元（“命之主”）最所需的东西。如何把握一个八字的喜用神（即“取喜用神”）呢？取喜用神，first of all要看日元的旺衰旺衰。日元如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即便日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，也就是说，视日主所需要者而取之为“喜用神”。
日主的旺衰，着重是由月令提纲来决定的。日元的五行为本，它在月令所在的季节里的旺衰情况，一般就能够从“五行四时宜忌”中得到启示。如甲木日主，生于正（寅）月木旺之时，那当然很强；而戊土日主生于正（寅）月，其势最孤，那么这样就是很弱的了。
从月令首先判定日主的旺衰之后，这个强弱的程度到底怎样，那么这样就要参看日支以及整个八字配合而定了。
日支与日主同一个柱，关系密切，关键看它对日主有情无情，有生气无生气。此亦为相对月令来讲的。象戊土日主生于正月，是木最旺土最虚之时，最需要火，可是，戊坐午支，不仅午火生戊土，自己生土，还要使本来克制戊土的月支（寅）转化为生戊土（寅午半会火局），因此就是很有生气兼有情了，因此尽管戊土日主外貌虚弱，但内有精神，如大运相助，则可反弱为强。最后，还要从整个八字来日主论强弱，这关键看天干地支之间的生克制化，刑冲合害等各式关系，还要看对日干是生旺还是克泄，是助强还是减弱的变化。
在判断日干强弱之后，可是，用“弱者扶之，强者抑之”的原则。看整个八字的各式五行的比重，取对日主喜者为“喜用神”，不利者为“忌神”。也就是说，论命四柱八字不可偏废，须将八个字玩成一片，紧接着才能提纲挈领。其中最难说清楚明白的，是“气”与“情”，它们都是无形之物，不同于数学计算，只可意会，不可言传，最需要辨证悟性及大量的实践。
喜用神是不是有气或有情，有否和其它字发生刑冲合害，能不能有所制化，重点在于本命八字、大运或流年的天干地支与喜用神的关系，“喜用神得地”，指行运走到与喜用神一致的“方位”。如以火为喜用神，大运走到地支“巳午未”即为南方火地，便是喜用神得地，这是毕生最走运的时段。
命书有说：“伤喜用神甚于伤日主。”喜用神乃八字“命理之总枢”。喜用神能卫日主，而日主不能卫喜用神。因此用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫则夭”，不可不察。
从五行喜用神可以看身体情况：一般而讲，日干衰而运又不助日主的，主身体衰弱；四柱中缺某一行或某一行特别衰弱，则主该行所属脏腑衰弱。如喜用神受伤受损，则主该喜用神所属脏腑受病；若损伤喜用神的因素出现于大运、流年、流月，则主该大运、流年或流月患病。如喜用神受克不重，或有所制化，仅主得病，不致危险；但如受冲克过重，制化无力，则有病危的预兆。
歌曰：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，
壬系膀胱癸肾藏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
又歌：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方，
辰土为脾肩胸类，巳面齿咽下尻肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏，戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。
八字肯定不能代替医生看病，但假如明 白以上道理，则可得知个人身体的主要毛病在哪里，最容易发生哪种病，这样结合命理对症治疗，可能效果更好。
从八字命理看社会角色选择，通常是以喜用神喜忌为主来核实确定。例如喜用神喜“火”“木”的，则宜选择五行属“火”或“木”的行业。属土的行业：地产、矿产、农业、建筑及其他与土地、矿业和稳定性相关的行业。属金的行业：冶金、五金、金融、银行及其他与金属、珍宝、坚固性相关的行业。属水的行业：航运、交通、水产、饮料、旅游以及其他与水、流动性相关的行业。属木的行业：林业、木材加工、造纸、印刷、家具、服装以及一切与植物、被相关的行业。属火的行业：烹饪、能源、燃料、电器以及与火、燃料、主动性相关的行业。
至于文、武公职事业单位，则难以随意归入具体的五行行业，需依喜用神所表征的“十神”关系来核实确定。如宜“正官”的，可从事公务员或文职工作，宜“偏官”的，适宜从军、司法或独当一面的工作。而宜“财”的，可从商或搞实业。诚然，这只能大约来讲。社会情况是复杂的，每一种行业本身，都又有内在的“五行”、“十神”，每一具体单位人际之间亦有具体的“五行”的分工。并且，还有社会环境以及地理上东南西北方等空间五行的变化作用与影响等等。任何人都要结合本人的具体情况，选择适合本人的职业与工作。至于是否能把“希望”变“现实”，那是“命运”“人为努力”与“社会允许程度”三者之间的互相作用的结果。
以喜用神结合整个八字论命，再结合每一大运、流年，就能够来具体论述毕生发展走势了。假如说八字命局是静态的，那么大运、流年就是动态的，看原命局八字所发生的各式生克制化、刑冲合害的变化，须留意结合大运、流年的方位、表象、吉凶应验范围等等，整体来断。
这里有几条原则需要把握：
（一）大运、流年为喜用，其干支力量健旺，足以冲克四柱中的忌神干支者，提示这一时段有较好的变动，如升迁、新居、或其他成就。反之，大运、流年为忌神，其干支力量健旺，足以冲克四柱中喜用之干支，提示有较为不利的变故发生，如降职、交通事故、损财、官非、伤病等。
（二）有“天克地冲”的时段，一般会出现突发性事件，吉凶应验尤其显著。所谓天克地冲，是指大运或流年之干支，与四柱中的某一柱干支，同时发生天干相克、地支相冲的情况，例如，大运甲子与日柱庚午，天干庚克甲，地支子冲午，就是天克地冲了。是凶是吉，要看日主喜用神的衰旺喜忌。但不管喜忌，均是突发性较大的变动。须留意的是，即便是喜，也要防止乐极生悲之事发生。
（三）大运固然临“忌神”，但大运干支却与八字某柱干支有合化而且是喜用关系，可是，原本是凶和不利的，反而变成化凶为吉、化不利为有利了，非常可能有意外之喜。
（四）大运吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；大运吉，流年也吉，则锦上添花。大运凶而流年吉，减凶或化险为夷；大运凶，流年也凶，则雪上加霜，灾难重重。
（五）还需要小心，大运、流年与八字的各方面关系，哪些方面吉，哪些方面可能凶，要从多方面、多角度剖析，这是避开片面性的重要方法，而且测算水平高低，常常也就在这几个方面展现出来。
三：种生基改运不得善终
蛇是钱财的代表象征
被蛇咬，代表要进钱财，有财运。 祝你事事顺利！！！
四：做生基需要什么咒语
准提佛母咒最好 简单
五：风水法术：何为”种生基“？
“种生基呀，种生基，改运延寿种生基”。
在堪舆风水江湖中，不少大师这么吆喝。许多以为懂风水的人，都当那是一个传统风水实务。
宣传种生基改运延寿的人，经常挂在嘴边的案例，是港澳台名人明星种生基，怎样怎样的好，有的还有生基照片作证。
这几个图片，都是各路风水大神提供在互联网上的，笔者怀疑十有九假。由于，这几个生基状，和这些名人的身份不相称。为啥互联网有人爱做假，你懂的。即便当真，逐个来盘算清点，就会发现：有的病重，要死，生基也无论用。有的星图暗淡，生基也不见发光。有的输定官司，生基也赢不了。
忽然还发现，大名鼎鼎的种生基大师，也没走好运，官司缠身，被人追数。
这种生基，是个什么的玩意？其实也就是说，那是一种打着传统风水旗号的，求求拜拜烧烧，挖地埋玩意的法术。
种生基，根本不是传统风水实务。假如说那也是个传统，的的确确是一种由来已久的以风水为名的，“拜山神”法术，典型的假风水。跟平常人拜神一个道理，灵验的算你走运，不灵验的算你倒霉，别抱怨神。好了，这不是本文重点。
关键是，揭示：为啥说，种生基不是传统风水下的蛋？
三个理由，直下到底：
一，自古以来，没有一个传统风水高人，在论述传统风水中，说过“种生基”，更别提这玩儿是传统风水实务。从最早的“三经”开始，到“葬书”，到之后的公公等等。没有一个人提过半个字。并且从历史上看，提“种生基”的，玩种生基的，都是些道公道婆，根本不是传统风水饭桌边的人。这个，不服的，可以去读读书啊，“书中自有黄金屋”，只是别拿那些地摊假书来当真。
二，为啥古时候风水高人，都没提及这种生基的玩意？问题来了，传统阴宅风水的基础来了，“骨葬生气”。总之，这阴宅风水，是由于用骨头埋到有生气的地穴里，后人才能获取的。好了，重点也来了，骨头，骨头是阴宅风水作用的媒介。没有骨头，就好像煮饭没了米，只有水，喝水能当饭吗？干脆顺带说骨灰，为啥古代人们也没提到骨灰有阴宅风水作用？按传统说，体一遇火，魂就离体。按科学的说，高温下的骨灰，连DNA都找未到了，能起到什么样的功效作用？那，种生基用的啥？比骨灰都不如，能叫啥阴宅风水吗？！！！
三，看事实。阴宅风水的好赖，看风水的自然环境，是好就好，是坏就坏，黑白清楚，体现分明。而种生基，一向就不是传统阴宅风水的干活，是拜山神的玩意，这好和坏，跟风水自然环境无关。其效果和胜算的机率，跟进庙里拜拜，同论。这个不服的，可以去问种生基的大师：做了几个生基，效果好的有多少个？而且你还要去逐个落实事实真假，不然偏听偏信不行的呀。
值得多一笔的是：社会上一些风水大师，连种生基与传统风水的不同都不懂，将两者混为一谈，误导了大众。个别风水初哥，甚至到处自埋生基求好运。贵州有个风水爱好者，一埋，连工作都丢了；广西有个开诊所的年轻医生，也是风水学习班里出来的，连做自己几处生基，结果人都疯掉了，医院都治疗不好，最后还是把那些生基拔掉推平，人才变正常了。
说种生基是传统风水实务，显然，那是骗人不懂无知。不过，代表一种由来已久的江湖法术，有的人讲，有人信，“姜子牙钓鱼愿者上钩”，那么这样就是各自的事情了，外人确实管不着。
六：何谓生基风水
具体有三种做法
1。使用种蛊的方式 : 这个方式是适合健健康康出现问题、病重、生意失败、破产的人。做法是使用局中人的 手与脚的指甲、头发、衣、裤、鞋子摆放摆列在棺木内，选定吉日吉时埋葬在指定的生基内，由念经下咒。这个做法是有起死回生的作用。
2。做生死宅的方式 : 这是古代人们最常用的方式。人到了上寿年龄则男性达到七十岁、女性71岁便可以制造生基风水了，则在家中后院祠堂内摆放摆列本人的棺木，在棺木内摆放摆列自己当日上寿所穿过的寿衣、寿鞋，每个初一则必须把棺木清理一次。这个做金科玉律能添寿添福，子孙满堂。
3。立墓碑的方式 : 这是普通人皆可以做的生基风水，因为古代人们获悉到，既然生前已经拥有了墓地，假若不制造风水，则等于浪费资源。则只要选择合适的墓碑款式设计、雕刻图桉、材质花纹，选定吉日建造墓碑，则能享受到生基能给人带来的好处。
