消灾禄位有什么含义牌位禄位灵位()
灵位怎么写，有什么说法呢?
写XXX之灵位即可，有关系的话还不错在前面加上称呼。
逝者未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位。去世三年之内灵位不能撤，三年以后撤掉灵位，换为”神主”xxxxxx之神主。灵位，不同于墓碑，不能写成“XX之墓”。
父灵：先严X公老大人之灵位，也可在公字的左下侧小一个字号写上”讳xx”，xx为父名。母灵：先慈X氏老孺人之灵位，也可在氏字左下侧小一个字号写上”讳xx”，xx为母名。
更多阅读：
牌位起源
原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。目前，佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大多数用红色或粉红色纸张代替木牌。
僧尼为此牌位主人行，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。
往生牌位，为死人所设的牌位，大多数用黄色纸张。僧尼为其行以助亡者神识（类似灵块）早日往生西方极乐世界。一般佛教家庭的牌位大多数用木牌。
参考资料来源：知识混装大无极——牌位
万字消灾禄位，在佛家有什么含义
卍佛祖心印
这个字符在唐朝以前中国本地是没有的，似乎是唐朝很著名的画家阎立本还是吴道子奉旨画一幅观音佛像，完成时不小心将朱砂滴落在佛像胸前，后来武则天将朱砂渍改为天竺的雍仲本教的吉祥符号，亦即如今的卍字，并且武则天确定读音为万字wan同音。是佛身上的符号。很吉祥圆满
想了解灵位牌怎么写?
灵位牌也称“亡疏”，是亲人亡故后放置于灵桌上供拜祭的牌位。牌位正中是亡者名讳，两边可写挽联，也可不写。
长辈
若是长辈亡故，按古礼丧父曰“考”，丧母曰“妣”，写为:“故显考某（姓）公讳某（名）之灵位”或者“故显妣某（姓）氏孺人之灵位”。
平辈
若是平辈，则写为“亡妻某姓（）氏孺人之灵位”，此一般为年轻而子女尚小者。
刚亡故
刚亡故时的牌位一般写的“之灵位”，三年期内写的“之主位”，三年期满那么是“之神位”，意即亡者已成了神，可以如祖祠了。不过也有不分时间一律写成“之神主”的。
爸妈
若是爸妈，两边必写挽联，不要写“之墓”，会出笑话的。逝者未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位，去世三年之内灵位不能撤，三年以后撤掉灵位，换为＂神主＂xxxxxx之神主。
父灵：先严X公老大人之灵位（亦可在公字的左下侧小一个字号写上＂讳xx＂，xx为父名）
母灵：先慈X氏老孺人之灵位（亦可在氏字左下侧小一个字号写上＂讳xx＂，xx为母名）
牌位起源
原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。目前，佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大多数用红色或粉红色纸张代替木牌。
僧尼为此牌位主人行，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。
往生牌位，为死人所设的牌位，大多数用黄色纸张。僧尼为其行以助亡者神识（类似灵块）早日往生西方极乐世界。一般佛教家庭的牌位大多数用木牌。
上面的内容参考 知识混装大无极-排位
禄位有什么含义
意思是爵位和俸禄；借指官职。
词语分解
禄的解释 禄 ù 古时候官吏的俸给：禄米。禄位（借指官职）。禄蠹（指追求官禄的人）。禄食。俸禄。无功受禄。 福：“儿已薄禄相，幸复得此妇”。 姓。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：
位的解释 位 è 所处的地方：座位。部位。位置（a．所在或所占的地方；b．地位）。位于。 职务的高低：地位。职位。名位。 特指君主的地位：即位。篡位。 一个数中每个数码所占的具体位置：个位。百位数。 量词，常用于人
供奉了消灾禄位可是人去世了如何办?
此消灾禄位 原是针对先世之人而设 可拿去坟前参拜后 燃化 如为家人共同而设 继续供奉
全面开展清查和规范寺院设立牌位的工作!寺院的供奉牌位蕴含有哪些意义。。。
普通的供奉排位皆是一堆亲属或者是一些英雄，能够非常好的增强民族意识和文化意识，拉近民族感情。寺院供奉牌位的意义有两种，第一种是“诞生禄位”这种牌位是红色的，第二种是“超度莲位”这种牌位是黄色的。全面开展清查和规范寺院设立牌位的工作！！！寺院的供奉牌位蕴含着怀缅与纪念之寓意。
寺院供奉牌位的意义有两种，第一种是“诞生禄位”这种牌位是红色的，第二种是“超度莲位”这种牌位是黄色的。“诞生禄位”之义是能够为活人消灾祈福，破解生活之中的苦难。而“超度莲位”之义那么是活人位已经死去的人立牌位，超度死去的人和他的亲属可以一切平安，不要让他的罪孽累及他的亲人。
牌位是一张定位书
中与一般人家里供奉的牌位都等同于是一张定位书，这一张定位书位于阴阳两界之间。既是通情券又是入场券，它真的可以让众生都进入道场，而且在道场中有一席之地，聆听佛祖的教诲。在听到佛法后，才能够在佛前修持，悔悟宿业，解除自己数世之业。受佛菩萨之教，解心即怨，积福德，力争早日摆脱六道轮回之苦而往生到极乐世界。
从传统意义上说，供奉牌位是一项功德，供奉牌位之后既能够让个人获得利益，也能够让整个家人皆能够享受到如此的福分，甚至可以福荫子孙。不过不是每个人都配被供奉的，起码不包括那些日本侵华战争中的甲级战犯们。
甲级战犯不配在咱们国家被供奉
南京玄奘寺供奉甲级战犯一事，自从被曝光后，在各大社交平台上都引发了非常大的讨论度。牌位上供奉的人包括松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）等人。这几个人皆在日本侵华战争中，对中国人犯下了无数罪行，其中松井石根更是南京大屠杀的制造者。
他的双手沾满了中国人，沾满了南京人的鲜血。在他离开南京之前，还从南京带走了十坛血土，并且利用这几个血土，在日本建造了一个“兴亚观音院”，观音院中的观音像，就是用血土做的。这种人，竟然已经堂而皇之的出此刻了南京的供奉牌位上，这何其讽刺？
佛寺内的褖位和莲位
更新1:
Many Thanks for your expert ments!
寺院所设的莲(禄)位乃我国佛教的一大传统。 禄位可以写给任何在生人仕，当然可包括自己，而禄位写上「某甲阖家」亦是常常见到的。 我国佛教徒相信，设禄位有用且助于除障、消灾等。若某位亲朋友好友患病的话，俺们是可以为他立一个禄位，回向病障消除，亦可多立一个莲位给这位亲朋友好友的「冤亲债主」。 莲位是为老祖宗或鬼神类所设的。根据《瑜伽师地论》，亡者会在往生后四十九日内投生。但依中国佛教的传统，佛教徒亦经常会为往生多时的亡者做功德回向，因不管亡者往生多少年，亡者亦会受惠的。受俺们是可以将设立莲位的功德作两点讲： 1)若亡者尚在中阴(有)*阶段，为亡者设立莲位可以令亡者免于堕落恶道。 2)若亡者生前已往生善道或净土，亡者的福分能增上。若亡者已不幸堕落恶道，亡者能早生善趣。 有些怀疑自己被鬼神所扰恼的人会设一个莲位给「冤亲债主」。怀疑自己住宅有鬼魅则会写「某某区某大厦某室地基主」 禄位和莲位分短暂性及永远性两种。一般而讲，短暂性的为某法会所设(如诵经法会、礼忏法会、燄口、水陆法会等)，而永远性的则会长存于寺院。但不管怎样，阳上应在灵前上香，祈请老祖宗赴会听经，共沾法喜。 老祖宗的永远性牌位应选择在有作定期功课及法会的寺院，如寺院往往有讲授佛法的话就更佳了，这一点对非佛教徒的亡者极其重要。要不然，只是有人常在灵前给老祖宗上香是没有义意的。 *「中有」即「死有」之后，「生有」之前的化身。由于人死后不一定做鬼，故以「中有」称之。
VERY GOOD！！！！！！！！！
佛寺内的禄位和莲位
有分短暂或永远 佛寺的消灾延生禄位 – 写「生人」名字
用红色纸。 给在生健康 或 有疾病之人
可以写「自己」的。 增福慧。消灾障。种下成佛之因。 往生附荐莲位 – 写「老祖宗」的名字
用黄色纸。 不管过身多少年皆可以立往生附荐莲位。 若已下三恶道则早日超升至人或天。 若已生天或人
则消灾增福慧。 种下成佛之因。 冇拜 – 七分一功功德 有拜 - 功德主有七分六功德
牌上之名字那位有七分一功功德
佛寺内的褖位和莲位 只不过是一种给人精神寄托而已。
福禄寿中的禄有什么含义
福禄寿指的是福星、禄星、寿星；禄星就是文昌，负责guanyuan的功名利禄。
拓展资料：
福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来;禄，手捧如意寓意gaoguan厚禄(因被中国民间扭曲影像，所以如今的禄神都变成捧小孩的);寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为万寿无疆。
明朝以后，中国民间常把寿星与福、禄二星结合在一直祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为中国民间如意吉祥象征，故中国民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为"福如东海、寿比南山"。
"寿星"又称"南极老人星"，是长寿之神。人们大多认为长寿的彭祖死后变成了"寿星"。人们对"寿星"最直观的印象就是他有一个大额头，大部分人认为这多数 是古时候养生术所营造的一种意象。例如，被古代人们看成是长寿象征的丹顶鹤的头部便高高隆起。此外，亦有人认为那是一种返老还童的代表象征，由于婴儿的额头常常因头发少而比较明显。
是官禄之义，即官职。福禄寿指的是福星、禄星、寿星。福星就是民间风俗年画中《天官赐福》中的天官。天官被称福神，又叫福星、福判。福代表福相福运。
禄星就是文昌，负责guanyuan的功名利禄。又叫司禄神，意指官职禄位。禄代表功名利禄。
寿星又称南极仙翁，寿代表安康长寿。
