第八十八罗汉解签(尊者罗汉怀胎)
归元寺88和498罗汉代表了啥意思，求高人解答。谢谢
归元寺第八十八位罗汉观行月轮尊者：
佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰："一切有情于心质中有一分净性，众行皆备，其体极微妙皎然清楚明白，乃至轮回六趣亦不变易，如月十六分之一。凡月其一分明相若当合宿际，但为日光夺其明性，所以不现。后起月初，日日渐加，至十五日圆满无碍。"故现心中之月轮为重要修行方法，《秘藏记本》曰："唯一向观月轮周遍良久以后，月轮周遍法界，俄须忘身与月轮，专心致力无分别智。紧接着为利众生，住大悲门出观，卷缩月轮，收剑自心，观行月轮尊者依此修行，常用佛法的原理原则，对照反思本人的行为，有过则改。达到了"月其实就是心，心其实就是月，尘翳无染，妄想不生"境界，正象《证道歌》所说："心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界，五象森罗影现中，－颗圆光非内外。"
佛门广大，善者能入，故名“大殿”“向阳”；香客虽多，虔诚者少，由于虔诚的概念不但限于心的真诚，更加的重要的是一心向佛，按佛所说去行持，不给自己求安乐，但为众生得离苦。有了不给自己的高尚的心，紧接着礼佛皆能得到真实的利益，周围也会自然详和，所谓修身、齐家、平天下。
498罗汉思萨埵尊者：
天地万物都有情， 无有高卑贵践分， 度人济世真事业， 且敲锣钹说分明。
思萨埵尊者，稽诸史实，实无其人。萨埵，王子名，为佛祖前世身。《成唯识论述记》卷一称萨埵为有情，即为情意的意思；《佛地经论》卷二则作迅猛的意思。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵亦指菩萨，即菩提萨埵之略称。于密宗，则指金刚萨埵。此外，印度数论派以萨埵乃至自性所具三德之一。 尊者以造作自心成佛性而获正果。佛祖成佛前曾转生无累世，世世造功德，最终才悟得正果。佛祖前世转生为王子，名萨埵，心性慈悲。他曾在深山林中见一母虎产七子而无奶，虎子七日未食，饥渴待毙。王子见状心生悲怆，决心以身饲虎，委身卧于虎旁，母虎恐惧他的慈悲威力，退缩而不敢食，他登上高山，投身而下，被山神接住，未曾伤损，他用竹刺穿颈脉，血尽而亡。此时大地发生六种震动，天花飘落。饿虎见其己亡，舐血食肉，母子得救。尊者以萨埵王子慈悲为榜样，利益众生，功德圆满，获罗汉果位。 萨埵，又作萨多婆、萨和萨、萨婆萨埵、索埵，含有存在、生、实、直、美、善、贤等义蕴。
求归元寺第十八罗汉解签:浪高海深需慈航，坡陡路险乞佛助，廖廖鸟外千 。。。
求问事业：
智慧的坚持必然会获得坚持的胜利，工作事业方面存在着竞争角逐与风险，把握好周边的人事资源，借取能人经验，心诚意正广修善缘，得益友善人之助，成功绝非偶然，凭借自助而后人助的往理想与目标迈进。
归元寺第三69位 第五位 第一80位 罗汉的解签
369位
狐朋狗友不能与你共患难，就好像墙上芦苇随风倒
患难见真情，务必要慧眼识人
珍惜好友，远离恶友。
金刚藏尊者
五百罗汉第叁佰陆拾玖尊 金刚藏尊者，为获等觉阶位的菩萨。金刚藏，又译称金刚胎。据《十地经论》卷一：“何故名金刚藏》藏即名坚，其犹树藏，又如怀胎在藏，是故坚如金刚。名金刚藏。是诸善根，一切余善根中，其力最上，犹如金刚，亦能生成人天道行，诸余养根所不能坏，故名金刚藏。”密教贤劫十六尊之一。位居金刚界曼荼罗微细会、供养会等外院方坛北方四尊中第3位。密号持教金刚，立验金刚。 形像为身呈青白色，左手握拳，右手持青莲花，花是有独股杵；印相为外缚拳立于火轮，或外缚五股印。 尊者之名常出现于诸大乘经典中，《华严经》第6会十地品，特举为上首。因现忿怒身，或持金刚杵以伏恶魔，故也叫金刚藏王。尊者于《大日经》卷一《具缘品》等经籍中，皆名为金刚萨埵；于《文殊宝藏陀罗尼经》中，指文殊菩萨；于《理趣释》卷下，又指虚空藏于《略出念诵经》卷三，为金刚宝、金刚利之异名。
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5位
迦留陀夷尊者
五百罗汉第伍尊 迦留陀夷尊者学问高深，为佛陀出家前的宫廷老师。为佛弟子中恶行多端之比丘，六群比丘之一。后与其老婆善岁皆皈依佛教，出家为僧。 据《增一阿含经》卷四十七、《四分律》卷十四等载，迦留陀夷其身极黑，尝夜行乞食，时天黑暗，乞至他家，他家妇人正怀身孕，于闪电中乍见之，谓鬼神来，乃惊怖堕胎，后闻迦留陀夷为佛弟子，妇人乃发声恶骂。如来知之，即制定过午不得乞食之戒。又，《中阿含》卷二十九《龙象经》、《长阿含》卷十二《自欢喜经》、《有部毗奈耶破僧事》卷二等诸经，迦留陀夷有同名异人数人。 迦留陀夷，又作迦楼陀夷、迦庐陀夷、迦路娜、迦庐。或作黑伟陀夷。意泽为大粗黑、黑曜时起、黑上等。
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180位
五百罗汉第壹佰捌拾尊
妙臂尊者，即妙臂菩萨。居胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第2位。密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。所谓虚空藏，是指空慧之库藏犹如虚空，也指色藏一切功德如虚空。 《大集经》卷十四《虚空藏品》记佛陀解释虚空藏的寓意云：“譬如大富长者，多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施，心无悭吝。若行施时，贫穷往者，随意所须，开大宝藏，悉能给与，彼诸众生者得适意。长者施已，心喜无悔。”尊者即协助虚空藏菩萨“于虚空中，随众生所须，若法施，要是财施，尽最大力量施与，尽令欢喜”。妙臂，梵语苏婆呼的意译。苏婆呼，又作苏波胡。
罗汉318签 “心纯志坚悟禅机，灵台清明智谋奇，三岔道口不迷路，安然行舟。。。
以精进心成就事业，以清净心对待崎岖坎坷。信心坚定自会赐你智慧道路稳定不令昏迷那样才会安然无恙大意是：心地纯善意志坚定，迅猛精进领悟禅机，禅定生智慧遇事能机智灵活处之。在人生的道路上不会由于名闻利养受到诱惑，毕生可和平幸福度过。我觉得是与佛有缘，这 一生不会再对其他事迷惑了，紧接着风平浪静的读过一世。
求解归元寺第八十八位罗汉观行月轮尊者
佛门广大，善者能入，故名“大殿”“向阳”；香客虽多，虔诚者少，由于虔诚的概念不但限于心的真诚，更加的重要的是一心向佛，按佛所说去行持，不给自己求安乐，但为众生得离苦。有了不给自己的高尚的心，紧接着礼佛皆能得到真实的利益，周围也会自然详和，所谓修身、齐家、平天下。
归元寺数罗汉第2百八十八慧依王尊者 请帮帮解签
林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾在本人的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚 ”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆劝诫自己，要广泛听取各式不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。其实也就是说这个签文也正所谓想表达这个含义。有容人之量，才能有朋友。朋友多了自然能交到良师益友。如此便能吸取到许多意见，就能把事做好。
请高手讲解下500罗汉中第二48尊尼驮伽尊者代表之含义
我刚刚找到关于五百罗汉的来历起源介绍，看完你就知道了解每尊之含义没啥意思了……
五百罗汉：他们的由来，有以下几种说法。
其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参与印度佛教史上第1次结集三藏或第4次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实也就是说，在任何佛经中都没有记录载入五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。
至于五百罗汉怎麽到中国以及他们之名字----略！！！然而，因为五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有一部分人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。
关于五百罗汉的事情可参考李增新、高寿先所撰《五百罗汉》书中所记
至于你那句签文百分百是上上签，只要凡事不强求就能获得平安，而做什么事只要勤学精思就能取得成功，只要对凡事都保持一颗善心爱心就能得到福贵，其实也就是说这是佛教的基本精神了，在俗世里保持一颗“无所住”的心，保持对所有人的爱心，保持对凡事尽力而为之心，一定就能够心的平静和福报呵……
