颐卦为啥有说凶有说吉(庚辰庚寅庚子)
易经31-颐卦
颐卦着重是讲休养生息，人的养生长寿之道。
大象，山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。看整个卦象还确实和我们吃食物有的一比，上颌不动，下颌动，形象的很。
整个劝诫我们君子，须留意本人的言语，吃喝要有节制。当代社会的人们那完全就是背道而行，夜宵搞起，奶茶喝起，炸鸡烤串不吃就不愉快，不是胡吃海喝，就是乱吃乱喝，完全违背了人本人的身体节律。
所以不是我们的思想开放了，不是老一辈的思想落伍了，而是我们完全打开了本人的欲望，紧接着还说这是思想的进步。就打比方说说性开放这档子事，要依照中国老一辈对性的谨慎态度，那不能够艾滋病泛滥，不能够很多未成年人就怀胎堕胎。
我们思想要进步，不过不是以这种欲望放肆的扩张为手段呀。我国传统文化的一些思想背后的真实逻辑我们要把握好，不能一味的标新立异。
卦辞，颐，贞吉，观颐，自求口实。直截了当就论这是好卦，吃饭能不好吗，养生能不好吗，不过恐怕易经里面没有这么简单。易经把主题升华了，你不能自己吃得好算好，还要把天下百姓供养好那才叫好。一个团队把各个成员的家务事，身后事都排布好了，那手下才能真的给你去拼命干啊，要是最根本的物质生活都保障不来，那指望谁为自己卖命。
这一点华为就做的不错，给到员工足够的薪水，解决物责问题，那员工加班那也加的无怨无悔。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。把自己最有灵气的东西丢掉，去看着别人吃，你说这不是作死吗，想着别人来赏口饭吃，这是不合理的。这就好比年轻人找富婆包养嘛，这饭他吃着不放心啊。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。这一爻延续了初九的类型思想，只有自力更生，自己才能养活自己，假如颠倒了顺序，反求于初九，这不但违背常理，还会为自己带来祸害。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。本来整个卦是要求君子自求口实，亦即自力更生，不过六三不当位，整天想着歪门邪道，想求包养，不求正道，那必定是没有任何的益处的。而且这种念头一点也不能有。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。这里很奇怪，我们明显看见，下卦都是凶，而上卦多数 是无咎的，根本的理解为，位居高位，多半权力较大，可以 使用之于民取之于民，就好像国家的税收。所以颠颐就是有益的，所以易经一定是讲条件和变化的不是一成不变的。不过也要像老虎一样，虎视眈眈，坚韧不拔，专心于为百姓做事。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。位居高位，即时违背正道，那都是没啥大问题，不要太作死就好。你说这气人不气人。
上九，由颐；厉吉，利涉大川。上九那么这样就不一样了，是去救济百姓的人，是肩负重任的人，所以责任重大，务必要有点逼数，不然也是困难重重。不过总的而言，走正道，还是不可能有大问题。
颐卦表示着什么
颐卦表示着什么：颐（yí）卦展示在像“颐”的形势下各式变化的可能性。
“颐”指面颊，腮。颐卦的代号是4:1，预示主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、客方的消极被动给了主方积极发展的机会，客方像山，只要不触及客方利益，主方就能够在广阔原野上尽情发展，然而，主方也不能指望从客方得到什么，主方必须着力于“自求口实”。
易经六十四卦中第二7卦颐卦。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。控制吃饭饮食，修身养性。
《断易天机》解
颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。
北宋易学家邵雍解
养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。
得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。
《周易》颐卦原文及译文
颐卦
(山雷颐)艮上震下
《颐》：贞吉。观颐，自求口实。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
上九，由颐，厉，吉。利涉大川。
译文及注释
译文
颐卦：占得吉兆。研究养生长寿之道，要凭借自己解决食粮问题。
初九：你本人放着大量财物，还来窥伺俺的衣食。凶险。
六二：要解决生计问题，就得在山坡上垦荒开田。为了生计而去抢劫食粮，凶险。
六三：违背养生长寿之道，占得凶兆。十年都非常倒霉，没有啥好处。
六四：解决生计问题凭借自己，吉利。像老虎一样盯住别人的衣食，想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。
六五：垦荒开田，能够起到好作用的定居的占问。不能渡大江大河。
上九：遵循养生长寿之道，先艰难后吉利。能够起到好作用的渡过大江大河。
注释
①颐(yi)是本卦的标题。颐之义是养育，同饮食营养有关。全卦内 容主要讲养生长寿之道。“颐”是卦中多见词，又与内容有关，因此用它作标题。
②观：观察，研究。
③口实：口中的粮食，口粮。
④舍：放置。 灵龟：用于占卜，所以十分贵重。这里代指财宝，财富。
⑤朵颐：朵，动之义，颐动即为咀嚼之意，指饮食之事。
6颠：用作“填”，意思是塞。
(7)拂经：开垦荒地。
(8)颐征：为了生计而去抢劫食粮。
(9)拂：违 背。
(10)眈眈：盯得紧的模样。
(11)逐逐：动得快的模样。
(12)由：遵 循。
易经解读之颐卦
颐：贞吉；观颐，自求口实。
【解读】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才可以获得吉祥；通过观察能够展现颐养的具体实际案例，以及自己是怎样谋取口中食物的，如此才能真真正正地掌握颐养之道，获得吉祥。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。
【解读】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美满的品德，控制吃饭饮食以养育健康的身体。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
【解读】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然致使凶险。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
【解读】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽注重和重视保养身体，但因为不能坚守正道，并不值得推崇。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
【解读】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。
《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
【解读】《象辞》说：《颐卦》的第2爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是由于前进的途中没有对应的同类。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
【解读】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而不得养育，没有一点好处。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【解读】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而不得养育”，是由于它与颐养的正道大相径庭，从本质上违背了养育他人和保养本人的原则和方法。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
【解读】六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以求得吉祥；由于这就好像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到自己的目的，然而也没有什灾祸。
《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。
【解读】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是由于六四位居在上，与初九照应，并且还能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这总之，它能够向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
【解读】六五，违背颐养的正道，不过却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极其艰险困难的事情，就好像不至于涉过大河一样。
《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。
【解读】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是由于能够顺从有阳刚之美的贤者。
上九，由颐；厉吉，利涉大川。
【解读】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须慎防危险，有所戒惧才可以获得吉祥，这样也才能排除艰险，就好像顺利涉过大河一样。
《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。
【解读】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须慎防危险，有所戒惧才可以获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。
请教高手颐卦的解释
您是想要《颐》的卦名解释？《彖》的解释？《象》的解释？还是爻辞的解释？要理义易解释？要卜筮易解释？自汉优到现在解易者不下二千人，要谁的解释为准？
不是很清楚明白六二之义，“颠颐，拂经于丘。颐征，凶。”哦俺的版本断句不相同的。全爻辞之义是说：为了好好地解决食粮问题，就得垦荒开田，增添产量。假如为了自已的食物不足，而去征伐别人，抢劫别人的食物，那是悖理违法的大坏亊。
不足以自养，就要回头找初九爻，初九爻辞：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”意思说：你们放着财宝，还来窥伺我们的食物，那是不可能有好下场的。——这是对那些抢粮者说的。
因此只可以求另一阳爻就是上九，上九爻辞：“由颐，厉，吉。利涉大川。”全爻辞是说：遵循正道去解决食粮问题，即垦荒耕种，曾产食粮，必须经历一段艰苦的过程，但收获后可以由缺粮变为足粮，那时侯生活就好圭了。所以由厉而吉。“利涉大川”，属另占附载，吃饱了当然利涉大川的。
《象》曰：“居贞”之吉，顺以从上也。《象》传作者以六五及上九之爻象、爻位为据，释此爻辞。认为：六五，为阴爻，为柔；上九为阳爻，为刚。六五居上九之下，是为柔从刚，象臣民服从君上。
《象》及六4。六二之“颠颐”是训养生。颠颐，好好地解决养生问题。六四之颠颐，是复引六二爻辞而省略了其他部分。颠，声假作慎，训善。“颠颐，吉，”是说：为了好好地解决食粮问题，就得垦荒耕种，增产食粮，这样做，很好。
我本人认为按理义解卦，爻辞的意思大于象辞的意思。爻辞必竟为周公所著，较付合周代的历史真实；而象是通过卦位阴阳之说，必竟为后人付会的。若爻辞与象辞之解释不一致时，通常来讲取爻辞为准的，更要参酌卦辞之本义。若以卜筮易解，那么以六爻世应、本卦变卦、五行纳甲纳支、六兽之飞伏旬空……则不在此本义论述范围之解。
易经颐卦
易经颐卦为啥说；养正则吉？ 【颐】者养也，颐卦所表现的是关于养人，与自养的关系。颐卦的彖传说；颐，贞吉，观颐，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其所养也。天地养万物，圣人养贤及万民，颐之时大矣哉。这里重点是最后一句中的那个【时】字。这表明中国古代先民，在5000年前就知道，养人与自养，务必要注重一个时字，儿童的时刻，爸妈要养育孩子让他健康长大成人。老娘的爸妈不能劳动的时刻，儿女务必要赡养爸妈，叫他们安度晚年，而人到了自立的时刻，就绝不要事事帮子女代劳，让他失去劳动和生活的能力。这就好像颐卦六二爻的爻辞说的那样；颠颐，佛经与丘颐，征凶。颠倒养的顺序，就一定会获得凶的结果。
麻烦采纳，谢谢!
请问易经高手八卦中的颐卦如何解释 颐卦，全名：山雷颐：震为雷，艮为山，山下有雷。山止于上，雷动与下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。
颐：卦名，颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养。是说，“颐，颔也”。总之“颐”指的便是两腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了非常大的积蓄后，便开始注重饮食的养生长寿之道了。按如今的话说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化了。
初九：舍尔灵龟，观我颐，凶。
意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃食物，凶险。
象曰：观我颐，亦不足贵也
意思；看我吃食物，这是不高尚的行为。
六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶
意思；躺着吃食物，违背养生常规，在土堆边吃食物，征讨有凶险。
象曰：六二征凶，行失类也
意思：六二征讨有凶险，是由于他的行为会失去同类。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利
意思：违背养生长寿之道，守正道也凶险，会致使十年无所作为，没有利益。
象曰：十年勿用，道大悖也
意思：十年无所作为，是由于与养生长寿之道违背得太远了。
*** ：颖颐吉，虎视眈眈，其视耽耽，其欲逐逐，无咎
意思；躺着吃食物，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有凶灾。
象曰：颖颐之吉，上施光也
意思：躺着吃食物的吉祥，是六五君王布施广大。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川
意思：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也
意思：居守正道的吉祥，是由于六五柔顺地听从上九的贤者。
上九：由颐，厉吉，利涉大川
意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，能够起到好作用的跋涉大川。
象曰：由颐利吉，大有庆也
意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是因为有喜庆的事情。
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦：颐是用各式方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是不错的卦，不过要注意和提防下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。
初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是如何吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，并非你的工作；
六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）假如主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；
初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/客户只是来买东西，而管理制度/大人却是特别麻烦）务必要熟悉管理；
九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到志行高洁才能无咎）；
卦中对你的问题：应聘商场主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。
为啥呢说“颐和”是周易里颐卦和噬嗑卦的合称? 90分 噬嗑卦的合，是合上嘴的合吧，意为吃到了硬骨头，要咬碎它。
嗯~‘颐和园’总归是养老之处，颐为养，为长寿，此处的和应该有亲比，亲和，六亲和乐，嗯~或许比卦会更适合一些吧。嗯~刚好，比卦后为小畜功颐卦前有大畜，颇有蓄养之感。
嗯~诚然，这个东西见仁见智，也不晓得是还是不是这样。
有懂易经的高人吗？我为我未来感情占了卦 显示山雷颐卦 有什么含义？ 说你命中相克的人和你一起会有灾气
周易 颐卦中，为啥说 观我朵颐 ，凶 发图片
look
求解易经 第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养，就是用说话来沟通
山为止，就是对方不动，所以此刻还不会跟你改善关系
下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来
体克用。。。。说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，由于你克他的力量不强
互挂为坤，一片旺土，坤为厚重 又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，听不进劝告
变卦为巽 ，反克艮土，巽主风，因此他性格就好像风一样飘忽不定
变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有一帆风顺之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。
六爻卦 巽宫:山雷颐 (游魂) 巽宫:火雷噬嗑 问财运
妻财持世动变酉金，鬼官酉金伏绊妻财辰土，目前财运一般。
以妻财为喜用神，妻财不得日月生扶，财运一般。
妻财持世且发动是得财的预兆。
妻财两现，财源不止一处。主要财源是自己劳动所得，还有部分来源来自丈夫那里。
妻财动而化泄化破，预示在丈夫身上可能要消耗点钱。
求财地点在艮宫为东北方
反馈一些给你断更加的多
本卦是益卦 变卦是颐卦 占卜时间是阴历2013、1、27、20时06分，我求的是。。。
癸丑月 甲午日 乙亥时
旬空：辰巳 子丑 辰巳 申酉
神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─寅 贵人─丑，未
巽宫：风雷益巽宫：山雷颐（游魂）
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 应 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木
白虎 ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火O-> ▄▄ ▄▄ 爸妈丙子水
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 妻财辛未土 ▄▄ ▄▄ 妻财丙戌土 世
勾陈 官鬼辛酉金 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土
朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木
青龙 ▄▄▄▄▄ 爸妈庚子水 ▄▄▄▄▄ 爸妈庚子水 应
工作是可以，而且亦有钱赚呢，固然子孙被父克，不过也还有点气。
而且大象还是好的，不用纠结呢。
做下去吧。癸丑月 甲午日
旬空： 辰巳
神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─寅 贵人─丑，未
巽宫：风雷益巽宫：山雷颐（游魂）
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 应 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木
白虎 ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火O-> ▄▄ ▄▄ 爸妈丙子水
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 妻财辛未土 ▄▄ ▄▄ 妻财丙戌土 世
勾陈 官鬼辛酉金 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土
朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木
青龙 ▄▄▄▄▄ 爸妈庚子水 ▄▄▄▄▄ 爸妈庚子水 应
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
1。爸妈子水日破月克，改行没有可能。
2。官爻伏，你需要付出还算大的精力去应付。
3。世爻旬空，你没有用心工作也可以这样说你不敢兴趣
4。财爻空，2012年财运不理想。
5。子孙发动化子水，还是那个工作。当然你决定不干没有谁可以阻拦你。
6。主卦变卦都是离卦，离者虚也，建议你务实点。
参考。官金被层层厚土所埋，这份工作就剩下钱值得留恋了，明年改行是风声大雨点小，对改行没有自信，明天基本持续现状，不过呢财很旺。
