二郎灵签讲解(爱情婚姻太岁)
高分解签
敬请常念南无阿弥陀佛和观世音菩萨，消灾灭祸，六时吉祥。非常好的签。从前不容易，目下运气来，万事皆如意，须防口舌灾。前两句之义是你需要一个工作安身立命，不过找工作需要你及时掌握讯息，了解市场需要。三四句是指大伙都希望找工作是公平竞争角逐，这样最终的结果是皆大欢喜没有埋怨的。五六句之义很简单，老虎出动即便没有伤人之义，可是他的架势也是很吓人的。找工作不是隐居，没有可能跑到山里面修炼，总之不如果想着终南捷径的好事情。最后告知你，你得要有耐心，不要灰心丧气，许多时候找工作也是要依赖于一定的运气，不是说不要执著，而是不要执著一次两次的最终，你要能够接受一切最终，并且相信命运最终会青睐你的！！！签文指点你要安守现状，不要急着求变，你此刻想求的这个工作可能你不能得到，就算你费尽心机获得了，也和你想象的很不一样。最好就是多多提升本人的能力，等待时机，以后会有更佳的机会。
还有多注意和提防周边的人，有人在此事上想有害于你。假使你小心应付，他不会得逞的，最多会让你虚惊一场。
祝你早日找到理想的工作。误信他人口上说的事
要眼见为实！！！不久就有好事来（工作）
在事业方面要得饶人处且饶人！！！对财物得损失不要过余的追究！！！秋冬两季必家财兴盛！！！
还应多拜佛（这或许应该是推销吧）有着天赋的运气，有着开闯事业的出色素质。要有恒心毅力才能达到完成目的。你的才华终有一日能得到发挥，事业亦会有光明辉煌的时刻，等到时机来到，你将一展鸿图，平步青云。
不可太信签文，老老实实，时刻准备，机会才会光临你。不懂这个，建议楼主更不要太了，工作这个东西是凭借自己争取和表现的，假如泰安相信这个，恐怕以后要有依赖性的。
二郎真君庙求爱情婚姻两签第十签，敷了一签第2十七签，都是下下签。求高僧。。。
苦海码头“云真子”解：此签提示这桩爱情婚姻最终不成功。你们有相识之缘、相爱之意、不过没有相守相伴之份。
大甲妈祖灵签渡伯走船遇太岁
故事
撑渡伯行舟遇太岁
签诗语译
命里正逢罗孛关
你目前遇见了命里已经定好的难关
用尽心机总未休
固然你用尽办法、费尽心思却没有办法解决
作福问神难得过
祈求神明也帮忙没有办法全然解决你的难关
恰是行舟上高滩
如此的情形就像要把船航向高滩上一样困难
签意共享
你所询问之事(指物品)，由于是命里已经定好会遇见的难关，因此你无法如愿完成，即便强求或求神明保佑也无法完成心愿(指物品归还)
签诗故事「撑渡伯行舟遇太岁」，求签者应该须留意自己是否刚好处於太岁年，应该要祭太岁星君破解而没有做
仙注 运行凶限 徒叹奈何 只宜作福 问神何用
白话浅释
你命里正遇见「罗孛」凶星，固然你用尽心机也避开不了，就是问神祈福，还是躲但是去，正像行船遇见沙滩，进退不得
此签也暗示你需要经常行善及布施功德来增添福份及运势与运气，如此才能够破解减轻灾难，而你求得此签也暗示你目前福报不好，正处於进退维谷的时刻(指遇见小人，物品难要回之意)
老年人求得此签暗示，预示毕生白费心机，老来已无甚希望
年轻人求得此签暗示，不必难过，这正所谓考验你的时候，只要能克服困难，自有前途光明
问功名，要充实你本人，目前希望不大
问爱情婚姻，缘份不到恐难成功，不适宜勉强
问事求谋不可
问出外移居不吉
问疾病，犯太岁者慎防意外， 病慎医治，少年人尚无碍，若老年人，则有阴邪元辰暗淡，宜求神消灾解厄
二郎结论
此签是指你所询问之事，由于是你命里已经定好会遇见的难关，因此你无法如愿完成，即便强求或求神明保佑，你所失去的物品，那个小人断然不会轻易归还你的，但你也不用太难过，此亦为考验你的时候，假使你能克服困难，未来自有前途光明
固然失去的物品，你非常难要回成功，但你也知道此人之心术不正，未来也希望你能看清人心的真实面，切不要又遇见不良之人，那未来才会有希望及顺利，也暗示你需要经常行善来增添自己福份及运势与运气
签诗应验故事
有女子与男友分手後仍有联系，若有似无般地交往著，女子很想了解往後双方发展怎样，向神明求得此签。签诗故事「撑渡伯行船遇太岁」，此女正逢本命太岁年求得此签，这段感情的发展所以要等到太岁年过感情好转
希望以上资料能帮上您的忙～
二郎神浅见 转PO 人帮人解说
太岁在算是非常不好的灵 遇见会倒楣的 所以 一个渡船人 在自已的工作与路途上 遇见这个
就要留意了! 看看今年是还是不是你的太岁年! 作什麼都要三思 小心!
刘阮遇仙文言文
1、 刘阮遇仙的原文
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，食粮乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑来讲：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可怎样？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
2、 刘阮遇仙的注译
永平五年；即公元六二年。
剡（shan扇）县：今浙江省嵊县西南。天台山：浙江省天台县北。谷皮：楮（Chu楚，桑科，亦名构木）树的皮，它的纤维可以织布，也可以作纸浆。
绝岩邃涧：陡峭的山峰，幽深的涧水。涧，山间流水的沟。 盥（guan贯）：浇水洗手。 胡麻：芝麻。糁（san伞）：饭粒。
捉：拿。向：刚才。 如似有旧：一见如故。旧，旧识，旧时相识的人。
绛罗帐：红丝绸的帐子。绛，大红色。 山岨：山里险峻难行的地方。岨，戴土的石山。
琼实：精美的果实。这里指上文刘阮两人所吃的桃子。 虚弊：指身子较差疲惫。 脯（fu府）：干肉。
宿福所牵：前生的福相把你牵引到这儿来的。 罪牵句：罪孽牵缠着你不放（指务必要回尘世），叫我有啥办法呢。
晋太元八年：即公元三八三年。太元，晋武帝年号。
汉永平5年（公元62年），剡人刘晨、阮肇到天台山采药。天台山由刘门山、细尖、大尖、芭蕉山、拨云尖、莲花峰等群山组成，崇山峻岭，峰峦叠嶂，千姿万状，苍然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可测。刘阮二人只管埋头采药，不觉得天色已晚，肚子饥饿了，如何办？忽然发现山上有桃，就随手摘几个桃子充饥。一边吃桃子，一边沿山湾小溪走，在小溪边以茶杯取水时，看到溪e799bee5baa6e58685e5aeb931333361303133中有“胡麻饭”，他们想溪中有胡麻饭，山中必定有人家，二人就沿小溪向前走，只见溪边有两位女子，十分漂亮。这二位女子看到刘阮二人手持茶杯，便笑笑说：“刘、阮二郎为啥呢来晚也？”似乎老朋友相识一样。刘阮二人一惊，不容迟疑，就被邀到家。走进家门，房内绛罗帐，帐角上挂着金铃，上有金银交错，还有几名婢女。进入饭桌吃饭时，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，菜肴非常的丰富，又有美酒，还有吹、弦、拉、弹伴唱，嘻嘻哈哈，热热闹闹地吃喜酒。用完饭，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵婿随我来。”随伴进房间与二位仙女结为夫妻，各就一间帐宿。过了十天，刘阮要求回乡，仙女不同意，苦苦挽留半年。子规啼春，刘阮思乡心切，二位仙女终于允许他们回去，并指点回去路途。刘阮到家找未到旧有的地址，到处打听，结果在一个小孩子（第七代孙子）口中听到，长辈传说祖翁入山采药，因迷路不晓得在哪里？刘阮在山上半年，山下已经到了第七世即晋太元八年 （388年），过去了几百年时间，没了老家，只得返回采药处寻老婆。结果刘阮二人如何找也找未到老婆，就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来该溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。这溪就是如今的桃源溪，桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙，庙内塑有头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。
刘阮二人在那里徘徊了一阵以后，便在山上住下了来，不久就在当地成家繁衍后代，这便是如今的刘门山，那个时候该村村民全部姓刘，因交通不便，山上生活艰苦，慢慢外流。刘晨的后裔刘尚之，在唐代携带家小从刘门山遣到广西贵县，在贵县生下第3个女儿，起名刘三姐，就是之后的歌仙。后又携带整个家流寓广东阳春县，对此，广东《肇庆府志》、《阳春县志》均有记录载入，因 此，歌仙刘三姐的祖籍就在新昌的刘门山。
选自《幻子仙城》神话故事山水人物：天台山药仙。刘晨。阮肇
事实就是，古来典籍上写的，就是天台山。当代某些地方为了搞旅游，不是本人的东西也生搬硬套，找个当代小说家的奇幻神话旅行小说当根据，把“天台山”写成“天姥山”，把广西的刘三姐硬扯成刘阮后代祖籍新昌。
3、 第十二签求姻缘：古代人们刘阮遇仙，十日坐一日行，矶头有水不碍利，
吕祖灵签第十二签：古代人们刘阮遇仙
十日坐，一日行；矶头有水，不碍利前程。问到怎样境，刘阮天台不误人。
吕祖灵签第十二签：解签
刘阮看破世情，慕道求仙，后游天台遇仙得成正果。求得此签者，对于自己追求的目标或理想必须坚定信念，一步一步地向前行，前途虽有幻景如海市蜃楼更不要为其痴迷，最后自不然能历尽崎岖而到达本人的理想。如占者能丢弃因而土风情，往外地发展则会吉星高照，必定会有所成。
吕祖灵签第十二签：诗曰
此去万里程，却遇到知音；同心和共济，建立此奇勋。
吕祖灵签第十二签：解诗
有宏大的前程，本却离乡别井，独自前往，紧接着奋斗一场事业。可幸在途中遇见朋友，大家志同道合，一路上同心共济，因为双方的相互激励，终于各自创出大的事业。故占者若能丢弃目前名利，远赴外地图谋，则吉星高照，事事皆顺，可扬名于异域。
吕祖灵签第十二签：解曰
谋望：如有朋友合作则胜算更大。
钱财：现仍不到时机。
爱情婚姻：提防中途会有变化。
自己一身：渐渐交运而兴发。
住宅：会有贵人扶持。
开业：与熟悉此道的人合作，即吉。
迁居：往海外地区更好。
出行：远行吉，并有贵人接济。
疾病：延医即可治愈。
六甲：是略为迟些，但无碍。
行人：对方落实后必至。
诉讼：听从尊长的建议必胜。
4、 刘阮遇仙有什么含义
李商隐《无题二首》其一云：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
“刘郎”是指东汉刘晨。 依据南朝宋刘义庆的《幽明录•刘阮 遇仙》记录载入，在汉永平五年（62年），刘 晨、阮肇二人到天台山采药。
他们埋头采 药，直到天色已晚，后来二人肚子很饿， 不经意间看到山间小溪中有“胡麻饭”。 他 们想溪中有胡麻饭，山中肯定有人家居住宅 住，便沿着小溪往前走，只见溪边有两位 十分漂亮的女子。
女子看到刘阮二人便笑 说：“刘阮二郎为啥呢来晚也？ ”熟悉的程 度似乎老朋友一样。 刘晨、阮肇二人很惊讶，可还是被女 子热情地邀到了家中。
走进女子的家门， 他们看到房内悬挂绛罗帐，帐角上挂着金 铃。饭桌上有山羊脯、牛肉、胡麻饭、美酒，十分丰盛。
此外还有乐队在演奏 乐曲。 大家吃完了饭后，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵客请随我来。”
刘阮随着侍女进人房间与二位仙女结为夫妻。 过了十天，刘阮二人想回家，仙女不同意，苦苦挽留，于是刘晨、阮肇 又住了半年。
后来因他们思乡心切，仙女终于答应叫他们回乡◊刘、阮回到家 乡后却找未到本人的家了，于是到处询问，结果在一个小孩子口中听到，长辈 传说祖翁人山采药，却始终没有回来。 原来，刘阮二人在山上固然只住了半年，不过山下却已到了晋太元八年 。
5、 请大家帮忙翻译这首古诗词的白话译文，我特别需要
你已经有了背景材料和注解解读，我只为你写译文。
燕语莺啼惊觉梦，羞见鸾台双舞凤。
天仙别后信难通，没有人共，花满洞，羞把同心千遍弄。
白话译文：
燕子的话语、黄鹂的歌声，将我从美梦中惊醒，
这仙子居住的洞室里曾经有过我们香甜相处的羞涩光景。
分别后再也不晓得你在何方，天涯相隔信息难通，
再也无人陪我分享这旖旎的春梦，
痴痴地望着这繁花盛开的仙子洞府啊，
只能默默地将这支同心结千遍万遍地摆弄。
6、 汉皋解佩，巫峡神女，刘阮天台，三个分别为指的是什么故事啊，谢谢
1。汉皋解佩
相传在周代一位男子名叫郑交甫於汉皋台下遇到了两位女子，女子身上均佩带二颗珠子。郑交甫便请二位女子赠予珠子，两名女子解佩交给郑氏后，郑氏藏入怀中，继续向前走十步，伸手想摸怀中的珠子，却发现珠子不见了。再次回头看时，二位女子也不见踪影。
2。巫峡神女
我国古代神话传说中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。
战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美丽容貌仙女。从此以后，“巫山神女”常用来比喻美女。
3。刘阮上天台
东汉明帝年间，越地剡县（今浙江嵊县西南）有两个年轻人，一个叫刘晨，一个叫阮肇，两人都长得十分英俊潇洒。
那个时候，天台山在剡县境内，山上有悬崖、峭壁、飞瀑等名胜，盛产杉木、柑桔、药材，特别是山上有几种贵重的药材——灵芝、何首乌、人参等，往往招引一部分人到深山探宝。
刘晨和阮肇便是上山探宝之人中的两个。一天，他俩结伴上山，过了一番东寻西找，果然采集到了贵重的灵芝和人参。不过，他们在深山中迷了路，如何也找未到原来下山的路了。
他俩在山中转悠了很久，肚皮也饿得咕咕叫。忽然，他们看见不远处的一个山头上有一棵桃树，树上结满了迷人的桃子，便爬上那座山头，采摘桃子充饥。
他俩正狼吞虎咽地吃着桃子，忽然听到身后传来一阵“吃吃”的笑声。他俩回头一看，只见两位美丽非凡的仙女站在他们的身后，身旁还有多少个丫环模样的女子。
二位仙女见了刘晨和阮肇，仿佛一向就认识的一样，笑着说：
“刘郎、阮郎，我俩等你俩到这儿来，已经等得很久了，你们今天终于来了。”
刘晨和阮肇早就听说天台山中有仙女的事，了解他们遇上仙女了，不由得非常高兴。因此，两位仙女把刘晨和阮肇邀入本人的仙居，命侍女整治了丰盛的酒宴，请他俩入席。席上的菜肴都是人间所没有看见过的，那酒也是味道醇美非常的仙酿。
酒席一直延续到深夜。两仙女各自请刘晨、阮肇入帐共眠。两人见自己能和仙女同床共枕，万分欣喜，从此便在仙女的家里住了下来。
一晃过了半年，两人固然感到十分快乐，但不免想起本人的爸妈兄弟。两位仙女知道两人的心思，也知道缘分已尽，便问：
“刘郎、阮郎，你俩大约想家了吧？”
刘晨、阮肇承认了，便向两仙女依依不舍地告辞，两位仙女也并不挽留。因此，他俩找到原来上山的路，回到了本人的家乡。
那么，两人的家里固然房屋依旧，却已传了七代，无人认得他们了。
之后的日子，“刘阮上天台”这一典故，用以指凡人遇仙；有时也用以形容男子受到美女的青睐。
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汉皋台是一座充满神秘浪漫的山；一座泌着文化幽香的山；一座与古城襄阳历史同步，相映生辉，互相媲美的山。追溯历史与文化，它当属早在春秋时期就以“神女弄珠”而享誉驰名华夏。
据襄阳学院魏平柱教授考证，弄珠的汉江二女神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“胶胶之船”过汉江时，“夹拥王身，同溺而亡”的延娟、延娱二位侍女，距今已近三千年了。
围绕万山0。5公里以内还有解佩渚、羊石庙、柳子关、万山潭、老龙堤等诸多文化遗址，可谓一步一故事，满山皆文化。
解签观音灵签，三十七签
签语 此卦风摇灯烛的预兆 凡事守常则吉也
解签 静处安身 待命守时 支惹非福 保守相宜
单预测婚姻是：不合
似乎让你像是像平常一样去处理去守常保守就会吉利，此签似乎还有等待时机之义。观音签求财第八签：
沉沉秋夜少人游，
寂寞长江万里流。
有君问客何处去，
山山有路莫登舟。姑娘，一支签子怎么可以问两样东西？你和男朋友的相处于事业有关吗？他或他的家人朋友是你的上司？
我仅从事业方面解释，就是不要丢弃如今的工作。许多人做生意发财了，但更加的多人做生意亏本了。你是一个涉世未深的女孩，商海沉浮不太适宜你。专心工作，行行出状元。
至于姻缘，我倒是有另一种解释，和你的签子无关。那么这样就是：全力爱，不勉强。爱就好好爱，不要夹杂其他想法，不过发现不太适宜时，更不要勉强。不要勉强他继续痴迷于你，更不要勉强自己最全的解签，结合自己情况参考：
第3十七首：管公明避隐辽东 平平
欲问身安运泰时，风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐，庶免光摇静处期
（四句浅释：想解决健健康康与运势与运气如意的疑惑，宛如风中灯烛不是好时机；莫不如安身守己静待养身，自然可以避开掉不必要的事端。）
静处安身，命待时泰，动心惹祸，静守急危。此签风中灯烛的预兆，凡事谨慎则吉。
灵签之曰：本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。也就是是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必定会有吉祥的预兆。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。
交易－难 爱情婚姻－不合 求财－有 自己一身－平平 住宅－保守 六畜－安 田蚕－秋吉 寻人－有 行人－有信 六甲－祈保 山坟－勿改 讼词－和 疾病－祭星 失物－难归 移徒－保守
详细解读：此签有”漠不关心”之意。提醒局中人，勿太独善其身。有一部分人不喜欢涉入是非，也不贪图它物，更不愿与人高攀，因此本身信誉相当好。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事，但逢到需要帮忙或协助的情形时，也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度，固然可以远离很多是非纠葛和省掉很多麻烦，但却能够让人觉得过於自命清高、只想着自己无论别人，好像有点太偏於自私。行事勿独来独往，应多与人结交相处，能帮得上忙的就尽力而为，假如有人需要忠肯的意见，更不要吝开金口。在顾好本人的并 且，请不要忘了兼善天下。
第3十七签 中签。申宫
签诗版本一
欲问身安运泰时
风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐
庶免光摇近处期
签诗版本二
欲待身安动泰时
风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光摇静处明
动→运。摇→瑶。免→几。
诗 意 此卦风摇灯烛的预兆。凡事守常则吉也。
解 曰 静处安身。待命守时。支惹非福。保守相宜。
圣 意
住宅 保守。 自己一身 平平。 求财 有。 交易 难。 爱情婚姻 不合。 六甲 祈保。 行人 有信。 田蚕 秋熟。 六畜 安。 寻人 见。 公讼 和。 移徙 保守。 失物 x。疾病 禳星。 山坟 勿改。
诗文解译
签诗一
欲问身安运泰时
风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐
庶免光摇近处期
签诗二
欲待身安动泰时
风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光摇静处明
整体解译
想要问身体什么时候能安康，运势与运气什么时候能吉祥
目前自己一身难保，处在不利地位。
与其如此当安守
在静处发挥
本签精髓 当离风处，让烛放光。动不如静，攻不如守。
清凉月解
凡事做事
本签以「风中灯烛」来形容处境。风中之灯烛是比较容易被风吹熄的，这意味著，本身状态并不好，容易被逆境所击倒，所以诸事不适宜，只能守旧经营。
婚姻
你们两目前的爱情，几乎降到冰点，随时有分手疑虑，固然你还是那麼爱他，但由于你不够了解他，不知他的感受与需求，以致各式爱的互动带来反效果。与其如此，不如静守，这反而能让爱情回温。
l 若问姻缘何时来
若盼姻缘者，追求不得意，安待闺房里，静享好假期。
l 若问心仪对象可否交往
想追心仪者，示爱对他好，反被人抗议，还是守自己。
l 若问当前交往对象可否更进一步或出嫁
若想入礼堂，劝君不用急，此情需历练，更须多观望。
l 若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱已分离，挽回显多馀，安心院子坐，冷静再研议。
工作求职
创业事业
此时去求职，实乃不相宜，安守在本位，静处求生机。
现在欲创业，自己一身已难保，何如谋事业，退守受人雇。
已营事业者，当前甚虚弱，守旧而经宜，日子淡淡过。
考试竞赛
升迁竞选
若求表现彰，实力不可少，尚且多充实，来日再谋求。
若想得升迁，劝君免奔波，安安家中坐，就地好经营。
投资理财 行情有起落，见之莫随舞，静静抱著他，久日有收成。
经商生意 当前处澹然，随时恐熄灯，劝君当守旧，以免遭亏损。
房地交易 久卖没有人问，欲买不宜，买卖非时机，等待黎明光。
治病健康 身如风中烛，健康令人忧，安闲於家居住宅，建议念弥陀。
转换变更 处境虽低迷，转变亦无机，劝君守原地，宽心而生活。
求孕求子 求孕与生子，健康很要紧，养好己身子，再求能怀胎。
官司诉讼 若问诉讼事，所立站不稳，若能求和解，双双皆有利。
寻人寻物 失物虽远离，处境不安定，随时将消失，快快追寻去。
远行出国 若欲出远门，现在非时机，安处己乡邦，就地求发展。
治国理民 条文若不当，将有反效果，既知会如此，何必又当初。
政局前途 当前之声望，就如风中烛，随时将熄灭，虚弱难做事。
签诗故事一 ◇李靖归山
李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。後封卫国公，世称李卫公。
李靖就是封神榜里，哪吒三太子的爸爸，又叫「托塔天王」，李靖父子协助姜太公（太公）打败纣王後，建立周朝，武王正式登基。姜太公於是设封神榜，进行封神仪式，以安定在战斗中死亡将士的亡魂。从此四海升平，天下安宁。武王要封侯行赏，又要分封土地给开国功臣。李靖父子等七人要求归山修道，不要恋栈世间的功名利禄。後来七人都「肉身成圣」，位列仙班。
《封神榜》故事
签诗故事二 ◇管幼安避隐辽东
管宁（158年－二十四1年），字幼安，东汉北海朱虚人，汉末高士。是春秋时齐国名相管仲的後人。
年少时与华歆、邴原一起四处游学，并且和那个时候名士陈纪相敬交好。东汉末经历黄巾之乱和州牧割据，天下大乱，管宁打算向北而非向南避乱，以示不离北方因而土之意；於是与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他们到时都受辽东太守公孙度欢迎，专门腾出驿馆来请他们居住，但管宁见过公孙度後却在山谷结草庐居住。
他在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是躲避战乱的贤士，於是管宁就会开始做讲解《诗经》、《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐於接受管宁的教育，管宁於是颇受人们爱戴。
求观音灵签解签82 求的是姻缘
您好，网校课程的话主必须面对的群众是没有时间上课的人，优势在于随时随地的观看视频，名师讲解随时看，更加方便，缺点是可能更加看重一自个的自觉性，上课不至于互动
求解签:月到天心人有望，牛郎巧合属天成。不须辗转求良偶，天喜从人命自。。。
月圆之夜 佳偶天成 自然而然 自有人追 天定情愿
以我本人的体验感觉，我也认为这个求姻缘的话不是非常的好。
为啥呢？first of all你晓得我国传统文化之中有一个小故事，叫牛郎织女天仙配。天仙配的故事固然美满动听，不过结局并不好。
因此用这个故事做比喻，说明你也许会有偶然邂逅一段缘分，不过结果是成功不了不可以在一起。
在我国南方，每一年过七夕的时刻就有下雨的情形发生，当地的老人就会讲是牛郎和织女在鹊桥上相拥而哭泣。
月到天心说明，月亮升在最高的地方亦即午夜时分。午夜时分，牛郎和织女在鹊桥上相会。既是幸运又是不幸。
月亮升到天心的地方，可以见到本人的牛郎了，是好事儿，不过相见不管多幸福，早晚会分开，又得两地分居。
而促成两人相见的鹊桥，不就是“天喜”吗？所以是天喜从人。
整体这个签求姻缘，只能说是露水姻缘，有缘无份。
落地签，不好
牛郎织女鹊桥边，相逢相合和七夕前，人事天时般般胜，前年万载永团圆。求。。。
牛郎织女在七夕于鹊桥相会了，人的事和天的时刻都不错，以后可以一直在一起、是个好签、姻缘完满、祝楼主幸福爱情婚姻成就。。是有情人终成送眷属。良缘。
