地山谦卦六爻吉凶论断婚姻君子周易(地山谦卦上六爻孕育)
目录导读：
谦卦的奥义(一)
谦卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉凶参杂。这是为啥呢？ 谦卦的卦辞很简单：谦，亨，君子有终。但这简单容易的几个字却有富饶的内涵。 谦卦的像一般被理解为山在地中，或山在地下，由于坤为地，艮为山。不过这样解释好多人会感觉隔膜，想不出山在地下啥样。其实也就是说，更形象的理解或许应该是山在海中（海在地平线下）。谦卦中有互卦坎，可代表海水，下面有艮，是山，想想马里亚纳海沟深度为11034米，假如把海沟沟底看成是地面，那么这样就可以说有一万多米高的山埋在海里。这么高的山比喜玛拉雅山还高，不过地上的人类却完全看不见，这正如一个修养高深的人，他有非凡的智力德能，却和光同尘，不显山不露水，不彰显自己。这种人，当然会有善终。里边的道理不难体会。谦卦的卦象上坤，下艮，互坎，震。以世间法讲，坤代表母，艮代表少子，坤在上，艮在下，令人想到小孩跟着妈妈，听从妈妈教育；还可想象一个儿子背着年迈、行动不便妈妈，照顾她。谦卦中的唯一阳爻，九三，可看成是一家之主，可看成是爸爸的预兆；震、坎、艮为兄弟仨，共用一阳爻，可预示兄弟同气，同心，皆在爸妈亲堂前承欢，尽孝。也令人想到“爸妈俱存，兄弟无恙”的家庭图景，这是幸福美满的代表象征。这种“孝”的意象可谓是谦卦中的又一层含义。另外，艮在下，坎，震在上，如小弟弟跟随着两个哥哥，哥哥又照护着着弟弟，这又是悌道的预示。儒家说“孝悌为人之本”，其吉祥可以想见。这是对“亨，君子有终”的再一层理解。 坤卦与互卦坎，还构成师卦，艮可代表学子，这又是一个学生向老师虚心请教的形象，令人想到孔子对好学这种品质的高度赞叹。孔子说：“十室之邑，必定会有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意思说：“就是在只有十户人家的小地方，肯定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。” 从以上几点，我们好像已经可以理解《谦》卦为啥六爻皆吉了。 不过俺们知道，世间法的解读只能揭示周易的部分含义，还远不足以窥见周易的基蕴。周易的本质在内圣之道。 从内圣的角度看，《谦卦》的卦辞又当怎样理解呢？ 我们再看卦象：卦中一阳，可代表乾阳自性，刚健不息的先天能量，太一，你也可叫它太乙真人；互卦震为龙；坎为水，为耳；艮为山、也为土，为止、为手，为终；《说卦》谓：“艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也”；坤为顺，为地，为土，为牝马，即母马，它代表纯净无染的心，厚德载物的德行，谦之寓意尽在其中，此心禅宗谓之“本心”，“本真心”，儒家谓之“至善”。 从以上意象可以想到儒家的“止于至善”，禅宗的“守本真心”，道家的“抱一守中”，神话传说中的龙宫探宝；想到丹经中的“四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬”等等，亦可想到老子说的“天得一以清，地得一以宁”……修道的要素与要诀，可以说在此已经具备。由此对“谦，亨，君子有终”的卦辞意义也就不难领会了。“亨”代表阴阳两仪美满的会合，“有终”象征着行人到此地步已走上正道，不会退堕，打比方说大乘佛法所谓之不退菩萨，如此的修行终就会有良好的结果。 象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。 地中有山，这是对谦卦卦象的一个表面化的概括，由于是《象》辞，因此都会先说卦象。“君子以裒（pou)多益寡，称物平施”，基本意思是君子观这个卦象，好象平衡天平一样，（中间一阳，如天平的中心点）要减取多余的一边，增益缺少的一边，努力达到两端的平衡。 从灵性意义上讲，是在指示行人，在禅修当中，须留意定慧等特，刚柔相济，阴阳平衡。这与佛陀用弹琴调弦要使松紧适宜来开示弟子，是同样的精神。佛法中对信、精进、念、定、慧五根五力的运筹使用，也是强调平衡为要。 （未完待续） 附：谦卦六吟 一 亲在高堂，兄弟俱存 入孝出悌，本立道生 二 十室之邑，必定会有忠信 好学尊师，夫子是珍 三 不忘记初心，方得始终 五祖明示，曰守本真 四 山顶单独，海底潜行 谦谦君子，有志竟成 五 止于至善，心无点尘 从其大致，终为大人 六 天得一清，地得一宁 侯王得一，为天下正。
周易卦象 为啥说谦卦六爻皆吉
为啥说谦卦六爻皆吉 卦无好坏之分，只是看什么时间起卦，所求何事。
地山谦卦可谓是六十四卦中最没性格的一个，所谓谦，凡事皆让。而假如是真真正正遇事，让了自然无损，但恐怕并且也不可能有所得。说其六爻皆吉，只是在无损的情形下安身立命而已，说不上好。举个例子，假如你是求财，得谦卦，那么让了，亦即不求进取，不伤身，不过 也没有财。
恕字之所以终身可行，是由于凡事都不进取，不打头，得饶人处且饶人，虽看起来宽怀，实际表现懦弱，如此一味的体现宽怀，那敢问，这种人生又有啥生趣？
亨，即吉，即顺，即畅，和顺，好之义。 “谦卦”出自古诗作品《易经六十四卦》，其释意如下： 【原文】 （艮下坤上）谦①：亨。君子有终（二）。 初六：谦谦君子。用涉大川（三），吉。 六二：鸣谦（四）。贞吉。 九三：劳谦（五），君子有终。吉 六四：无不利，伪谦③ 六五：不富用其邻，利用侵伐（七）。无不利 上六：鸣谦，利用行师征邑国③。
【注释】 ①谦是本卦标题。谦之义是谦虚、忍让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、忍让，并且“谦”字数次出现，因此用它来作标题。 ②有终：拥有好最终，有所作为。 ③用：有利，利于。 ④鸣：用作“明”，意思是明智的。 ⑤劳：勤劳，刻苦、
（六）伪（huT）：用作“挥”，意思是奋勇向前。 （七）侵伐：此处的意思是讨伐敌人。 （八）行师；出兵作战。
【翻译】 谦卦：亨通。君子忍让就会有好结果。 初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。能够起到好作用的渡过大江大河，吉利。 六二：明智的忍让。祥瑞的卜算。 九三：勤劳刻苦的忍让，君子会有好结果。吉利。 六四：没有啥不利，奋勇向前而又忍让。因为不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有啥不利 上六：明智而忍让，能够起到好作用的出兵讨伐邑国。
【读解】 这一卦专论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的先要做到的是既定的：谦虚是一种美德，而且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵，把它与其它的品性质量联系起来。
传统上对道德伦理问题的注意和关注好像被当成了儒家哲学的专利，由此俺们是可以进一步清楚明白《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了，谦虚代表一种极受推崇的美德，是待人接物的准则之一。
它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上，应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各式欲望的诱惑和腐蚀，言谈举止小心翼翼，“战战兢兢，如履薄冰”，克己复礼。
从另一个角度讲，正由于难以企及，才具有非常大的招引力，才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，使人高山仰止，倾慕心仪。这大约是“内圣外王”的境界之一吧。
六爻，地山谦变择山咸，请高人解卦
既然有了孩子就先安心生育，别的就别瞎想了整日疑神疑鬼会作用与影响孩子的
前些天摇六爻问运成得地山谦变风雷益卦，问卦象怎样?
谦者，卑以自牧，曲己而顺人，以此修身则吉，问运势与运气多不佳，可知当下时运不济，正处蛰伏待机之时。爻动成益，气运将变，雷厉而风行，万物生发而有所增益。下三爻动，艮变为震，艮为身为止，震为足为动，有身陷重重阻碍而躁动的预兆。不适宜动而妄动，行事难成而多有悔。六5。上六爻动，坤变为巽，坤为地，巽为风，风行地上，遍及万物。东风已至，若能把握机遇，必能有所收获。综合来看，时运虽逐渐向好，但初期因为自己一身条件，难以有成。待大环境改善后方能有所成就。
周易六十四卦第十五卦 地山谦
此刻许多人对于卦象都不怎么在乎，但在古代人们看来却并 不是如此，他们觉得卦象常常都包含着世间万事万物的变化以及对运势与运气的预测推算。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第十五卦，地山谦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【谦卦】 谦。亨，君子有终。 象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
白话文解释： 谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所作为。 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以忍让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理数解卦： 谦和谦让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。 吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚谦让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
解卦手册： 时运：眼前平顺，步步高升。 财运：物价合理，利益保障。 住宅：近山之居，合家平安。 身体：内郁之症，放宽心胸。
周易六十四卦第一5卦 象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。 事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必定会有意表现，尤其不可丢弃谦虚的美德，兢兢业业，一定会获得他人的帮忙，在事业方面大有作为。 经商：较为顺利，但不会获暴利，须一步步积累，故应极为小心翼翼，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。 求名：天资聪明，但因性格不擅长表现自己，起初常常被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。 外出：顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽略安全。 婚恋：美好的爱情婚姻应由双方共同去努力争取。要不然，恋爱不成功，家庭不能和睦。
地山谦卦白话解释，地山谦卦吉凶详细解读
谦。亨，君子有终。 象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。 谦卦代表了『谦虚受益』的预兆，谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚的预兆，因此为吉利之卦。 地山谦六爻吉凶详细解读 初六。谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 谦之又谦，君子临大川而惕栗，操巨舟而戒惧，就会没有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，讼凶，婚不成，谋不遂，行人至。 六二。鸣谦，贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 鸣，指享有盛名。鸣谦，为有名望而谦虚，其德益进，其助益多，所以吉利。占得此爻，讼失理，病凶，婚不成。 九三。劳谦君子，有终吉。 象曰：劳谦君子，万民服也。 劳谦，是有功劳而不自伐。有功而谦，君子之事有终，所以吉利。占得此爻，求财有，出往利，谋事成。 六四。无不利，撝谦。 象曰：无不利，撝谦，不违则也。 撝，是施之义，有施于人，而无居德之心，伐德之方，是为戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文书利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。 六五。不富用其邻，利用侵伐，无不利。 象曰：利用侵伐，征不服也。 因邻人盗其财物而家贫，是人之不富用其邻也。国亦如此，侵伐之，名正言顺，无不利。占得此爻，行人至，病凶，失物空，婚不成，求财无。 上六。鸣谦，利用行师，征邑国。 象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。 有名而谦，则四方响应，万民慕德，有东征西怨之意，箪食壶浆之迎，因此讲：“鸣谦，利用行师出征邑国。”占得此爻，失物在，求财利，行人不至，婚不成，讼有理。 谦卦（地山谦）具体事占详细解读 望事：二人同求，一人在内相让，再求有成。 胎孕：会生女孩，产妇无灾，小儿难养。 求官：难以求成，三五次用心，徒然费力，应在寅午戌日。 求财：可言其有财，不值得选取财，取则有伤。 住宅：在竹林居住，有两间屋，主损两小儿，人烟少。 寻人：未见不可去，由于有草头口字人在内，所以枉费心力。 疾病：病留连难脱体，饮食不落，日轻夜重，宜往东南方向求医。 官讼：有二三人在内，大忌草头人说口舌。 爱情婚姻：有二人说，用口字媒人则利，其妇淫佚。 见贵：可近前。 出行：有阻碍无灾害，虽有口舌也不为伤。 行人：未动，有是非，防失脱，己亥日占得，会有信至。 遗失：在茅屋竹林下，自己人得知，失后更有口舌，失物问草头人得见。
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