农村大门口风水忌讳与禁忌讲解风水罗山罗氏(门口风水饰品摆件)
目录导读：
一：孕妇梦见自己站在悬崖边看见一条河水很深
关于罗字
“罗”字的原始意思为“以丝罟鸟也，从网从维。”这里暗含着“罗”最开始是一种生存方式。“罗”字是个会意字，它的繁体写法是“罗”。意思是“以丝罟鸟也，从网从维”（许慎《说文解字》）。很像拿着网罟捕鸟的模样，网中除了鸟（佳）之外，还增加了糸（丝），预示捕鸟的网是用丝等纤维物织成的。
“罗”字的本义就是捕鸟的网。《尔雅·释器》在解释网的种类和名称时说：“鸟罟，谓之罗。”《十三经注疏》中对此作注：“谓罗络之。”疏：“鸟飞，张网以罗之。”《韩非子·难三》说：“以天下为之罗，则雀不失矣。”我们常用的成语“天罗地网”，便出自这里。之后的日子，“罗”字又被引申为“搜罗”或“招致”之义。又因“罗”是丝织的，故而又用以指轻软的丝织品，如古诗中的“遍身罗绮者，不是养蚕人”。
《尸子》一书称： “庖牺氏之世，天下多兽，故教以猎。”《易·系辞》中称庖牺氏“作结绳而为网罟，以 佃 以渔”。晋葛洪《抱朴子·对俗》认为，庖牺氏“师蜘蛛而结网”。汉桓宽《盐铁论·通有篇》说，这个时代的人“设机陷，求犀象；张网罗，求翡翠”。而张澍集粹补注的《世本·作篇》则明确地说：“句芒作罗。”许慎《说文解字》也说：“古者芒氏初作罗。”《吕览·异用》则 称是“蛛蝥作网”。
罗姓来源主要有三：
1。是出自坛姓 以国为姓，为颛项帝之孙祝融氏之后裔。
1。句芒发明了捕鸟的“罗”
在古时候神话里，伏羲又叫太嗥，是东方木德之帝，木神句芒是他的辅佐，手中拿着圆规，共同管理着春天。句芒，鸟的身子，脸面像人一样五官齐全却又方方正正的，穿着白色素服。据说，这句芒是少嗥金天氏的儿子，名叫“重”，“佐木德之帝，死为木官之神”。由于重是“立木之官”，《礼记》注疏说：“木初生之时，句屈而有芒角，故云句芒”。句芒辅佐伏羲，管理着12000余里的东方土地，还从伏羲发明渔网中得到启发，亲自发明了捕鸟的“罗”。
2。远祖祝融
古时候文献中记录载入的“祝融”有两个：一在前，为炎玄空网农氏的后裔，被尊为赤帝，与伏羲氏、神农氏同为“三皇”（《史记》），或者和赫胥氏、尊卢氏同为“三王”（《六韬·大明篇》）。《山海经·海内经》中说：“炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。《礼记·月令》也说：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融”。
另一个“祝融”在后，是颛顼之孙，老童之子黎和吴回。黎和吴回为火正之官，“祝融”那么是火正这种职务的名称。
“祝融氏，号也；祝融，职也，本非人名。黎为祝融，回为祝融，皆职。” (《路史·前纪八》注)现代史学家杨宽在《古史辨·黄帝之制器故事》中认为，古者野蛮之族，恒有守火之司，“祝融”盖即火正之名，其后因以为氏。史学家罗元鲲主修的新化《罗氏通谱·源流考一》也是如此说的：“我姓（日方）(起始)自祝融。按祝融有二，皆司火神。一为火帝……一为火官……《急就篇》谓罗为颛顼后，是则老童之子祝融官，非古帝祝融也。”
3。罗部落
在河南罗山一带，活动着一个以织网捕鸟为生的罗部落。这个罗部落，便是罗姓的最初先民。这个罗部落，相传是夏商时代芈部落穴熊的一个分支，与荆楚同祖。大约在穴熊活动于有熊氏之墟（河南省新郑县）和熊山（河南省郾城县东35里）的时刻，罗部落便活动于熊山之南280里的罗山。
顾祖禹《读史方舆纪要》载：“罗山，在（罗山）县南十里，峰峦环抱，隋因以名县，亦谓之龙山，也叫作小罗山。县南百里又有大罗山。”罗山县的命名，并 不是小罗山的“峰峦环抱”，而是因罗部落最早活动于这一带地方而得名。大罗山也照样因此而得名。
《左传，昭公五年》载：“楚子以驷至于罗油”。又说：“吴败楚于鹊岸，楚子济于罗油”，次于莱山。俞正燮在《癸已存稿》中认为罗山就是古罗油，为古罗人活动之地。罗部落活动的范畴，有可能到达今湖北罗田县。罗田与罗山相距不远，中隔大别山脉，也正所谓鸟类密集的地方，也成为了罗人围猎鸟兽的理想之地，罗田也因此得名。
到了商代中叶，殷高宗武丁等历代君王，大肆征伐属于夏朝残余范围的荆楚，罗是荆楚的分支，自然也遭到同样的打击，便随着荆楚部族逃避而西迁。当荆楚迁到今陕西渭水流域的荆山、楚水时，罗人也迁到楚的北面（今甘肃省正宁县附近）的罗山、罗水一带。
4。罗子国
《左传·桓公十二年》杜预注：“罗，熊姓国。”疏：“《正义》曰：‘罗，熊姓’，《世本》文也。”《世说新语·方正》注引《罗府君别传》说：“（罗）盖楚熊姓之后，启土罗国，遂氏族焉。”其它还可作为佐证的，有“盖楚君皆以熊为号，疑熊姓，楚所分也”（张树注《世本》）。“罗，熊姓罗君也”（《路史·国名纪丙》）。“罗，熊析也”。“濮、罗、归、越、责、滇、麇、麋、半蛮，皆半分也”（《后纪八》）。
关于坛姓，《说文解字》说：“祝融之后，姓也。”《通志·氏族略》说：“[云阝]氏，亦作坛，亦作郧，又去邑作云。赢姓，子爵，祝融之后，封于罗，号子。”
熊是荆楚的图腾。穴熊生鬻熊，罗姓子孙由此分支而出。楚君之名每带一“熊”字，“王名带着熊字，据《史记·楚世家》，从最早的鬻熊起直至很后的熊悍，差不多每个王名开首皆有一个‘熊’字，……‘熊’亦即‘王’，……北方认‘熊’为兽之长”（岑仲勉《楚为东方民族辩》）。因 此，自季连之裔孙穴熊以下的子孙，继承王位的，名前几乎都加一个“熊”字，楚穆王以后才摒除此习。
穴熊生鬻熊，罗姓子孙便从此分支而出。
到了商代中叶，殷高宗武丁等历代君王，大肆征伐属于夏朝的残余——荆楚，罗部落是荆楚的分支，自然难逃厄运。又因罗部落人少势薄，是完全没有力量来抵挡这种外力的胁迫的，只好痛苦地随着荆楚部族避而西迁，以维系这个家族的命脉。
当荆楚迁到今陕西渭水流域的荆山、楚水时，罗人也迁到楚的北面一一今甘肃正宁县附近的罗山、罗水一带。《读史方舆纪要》卷57记录载入：“（正宁）县东二十里有罗山。《寰宇记》：罗川水出罗山下，隋以此名县。”《清一统志》卷230记录载入：“罗山，在正宁牧野之战，罗人奇勋，因功封爵，县东二十里。”又载：“罗水，在正宁县南，西南流人宁州界。”罗山是从子午岭西来的一支山脉，正位于陕、甘界上。因为罗人迁居于此，此处的山水多以罗为名。
子午岭之北有直罗川，在陕西富县南边，东流人葫芦河。罗川之上还有叫罗川务的地名。之后的日子，隋朝便因罗川之名，建置罗川县。罗山、罗水正靠近周部落的祖先庆节居住的邠地北邻，他们都属于夏族的体系，为抵抗殷人而联合在一起。
另据《山海经·大荒西经》记录载入的“十巫”中有“巫罗”。这“巫罗”应当是罗人的首领，亦是具有权威意味的巫师，与“巫彭”（地在古彭阳县，今甘肃庆阳县南彭水一带）等“十巫”都经过“灵山”上天下地。
到了周武王灭商时，罗才被封为子爵，正式成为周的属国之一——罗子国。以后，罗子国又因周王朝压迫，随楚国迁往湖北房县和宜城。春秋初期，罗子国被楚武王所灭，其遗民被迁往枝江和湖南汨罗。罗子国灭亡后，“子孙以国为氏”（邵思《姓解》），这就是罗姓的起始。牧野之战，罗人奇勋，由于封爵汨罗江畔罗子国屹立。
罗子国是商周时期的一个古国。由一个善捕鸟雀的罗部落，而成为一个区区的国家，从它的兴起到灭亡不短的过程中，只是充当附属国的角色。以后，虽在对楚一战中，得到了一次胜利，又因由骄而淫，弄得国政日衰，走上了一条亡国之路。灭国之后，子孙流散，罗姓子孙一直恪守着忠厚敦实的家风。
约公元前690年，罗子国被楚武王所灭，其子孙便以国为姓，改为罗姓。
为了避开在北进时遭到罗子国遗民的干扰，并满足修筑楚都丹阳城大批劳力的需要，楚武王又把罗子国的遗民从宜城裹胁到丹阳附近的枝江（今湖北省枝江县），将罗变成本人的附庸，置于本人的直接控制之下。之后的日子，楚文王迁都于郢，因罗在枝江，逼近郢都，卧榻之侧，岂容他入酣睡，于是又将罗的遗民迁到湖南汩罗一带。今汩罗县西北8公里的屈原农场蚕桑场，到现在尚留有继续的罗国古城城垣和护城河遗迹。
2。他族改姓
1。代北复姓改罗姓
公元439年，北方鲜卑族拓跋部落灭北凉建立北魏政权，北魏孝文帝太和二十年(496年)，采取汉化条文，下诏改鲜卑姓为汉姓，其中叱罗氏改姓罗，在《魏书·官氏志》、《广韵》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志·氏族略》等姓氏史籍中均有一样的记录载入，“叱罗氏后改为罗氏”。
《文苑英华·周长孙瑕夫人罗氏墓志》云：“夫人讳某，恒州代郡太平县人。祖某，父协，周大将军，南阳郡公。”《周书·叱罗协传》说叱罗协建德三年(574年)赐爵南阳郡公，可见此长孙夫人罗氏，就是叱罗协之女，代郡罗氏就是复姓叱罗氏所改。
2。西域斛瑟罗后裔姓罗氏
《通志·氏族略》《古今姓氏书辩证》里皆有唐代时“斛瑟罗氏，改为罗氏”的记录载入，《唐书·突厥传》称：斛瑟罗为西突厥可汗，圣历二年（699年）时因被突骑施首领乌质勒所追，率部人六七万内迁，后死于长安。斛瑟罗的后裔则逐渐汉化为罗氏，这便是西域罗氏的来历。
3。少数民族中的罗姓
苗族罗氏：雍正《云南通志》载：“苗子有九种，黔省最多，正滇则宣威，镇雄也有，多是花苗……多田、罗、陈、蔡四姓”；乾隆《贵州通志·苗蛮》说：“西苗，在平越(明洪武十五年(1382年)升平越防御千户所置，治所在今贵州福泉)及清平，所属有谢、马、何、罗、卢、雷等姓”，李宗防《黔记》卷三亦有一样的记录载入：刘锡藩《岭表纪蛮》据滇、黔省志所载，称西南各地苗族的姓氏以“杨、韦、陈、罗、田”等16姓为最多；刘人熙《湖南各县调查笔记》在记泸溪县的苗瑶族情况时说：“士人蟠林菁者，为吴、龙、廖、石、麻五大强族，外有彭、罗二姓亦强”；石启贵《湘西苗族实地调查报告》记录载入，苗族姓氏中以包括罗姓在内的21个大姓人数最多。可见，本来是汉族的罗姓人在历史上溶入了苗族，成为苗族大姓。
布依族罗氏：布依族罗氏为古罗子国后裔，罗子国被楚文王迁到湖南省汨罗，在那里定居了一些时日之后，其中一支越过罗霄山脉到江西。之后的日子，这支罗人又从江西辗转迁徙到广西，唐代西原蛮首领有姓罗者，西原地区在今广西左、右江流域。
彝族罗氏：彝族中亦有罗姓，据《贵州府志》记录载入：贵州水西彝族“安氏，其先曰济火，本姓罗氏”。据今贵州彝族当地人说，其先为烈显族源的苏纳、义陇家支，后世子孙因为分迁五个不同的地区，而有了五个姓氏，其中有一支迁到大方城东瓜林而姓罗。又有彝族俄母氏汉姓为罗。
土家族罗氏：楚灭罗国时，有一部分罗姓人不愿臣服楚国，便和卢、庸遗民一起向西越过神农架，进入川东，定居阆中，成为“板楣蛮七姓”之一。板楣蛮为古时候巴人的一支，因曾使用“虎皮衣楣”的武器而得名。常璩《华阳国志·巴志》载：汉高祖“复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋”。《后汉书·南蛮西夷列传》记录载入了板楣蛮为汉高祖刘邦立国立有汗马功劳，而被免去租赋之事。
瑶族罗氏：居住在广西西部一带的背篓瑶认为密洛陀是他们的始祖女神。在他们中流传着如此的创世歌：“密洛陀叫他们走，密洛陀让他们出嫁。兰和罗成双，韦和蒙结对。……”这便是背篓瑶兰、罗、韦、蒙四大姓的源头。据说罗姓的始祖叫罗得元。在蒙姓中还有大蒙、小蒙的不同，据说大蒙的始祖生了七个儿子，分别姓蒙、兰、韦、罗、潘、袁、卢七姓，就是说罗姓又有了一个来源。又瑶族勒楼氏，汉姓为罗。宋代有郴州黑风峒瑶首领罗世传，于嘉定元年 (1208年)二月在桂阳黑风峒起兵反抗官府，不久投降，宋授以承节郎。后再次起义，率领义军经常于宋国的边境一带活动，杀害了宋军的飞虎统制边宁。江西、湖南等地的官府闻讯皆惊恐不安。不久，再次被朝廷招安。嘉定四年二月，与兄罗世禄再次起事，九月为部下所杀。此刻瑶族罗姓主要分布于广西的巴马、东兰、田东、都安、南丹县大瑶寨等地区。
蒙古族罗氏：蒙古族在发展过程中，与汉族有着亲密的关系，彼此相互吸收和相互渗透，在姓名中彼此亦有作用与影响。蒙古代人们的姓是多音节的，受汉族的作用与影响，一步步演变成单音节的姓，即以一个音节字为姓。有一部分罗姓蒙古代人们就是汉化的结果。另外，明朝对蒙古族实行同化条文，提倡蒙古代人们改用汉姓，并对蒙古代人们赐以姓名。如有克罗俄领占者赐姓罗，名秉忠。
满族罗氏：清满洲人中的罗姓，世居沈阳、吉林乌拉等地，《清朝通志·氏族略》载：“（罗）定桂，正黄旗包衣管领下人，世居沈阳地方，任大理寺卿。”“罗世泰，镶黄旗包衣管领下人，世居沈阳地方，任郎中。”“（罗）锡国，正黄旗人，世居吉林乌拉地方，天聪时来归，任护军校，其曾孙吉禄系举人。”又满洲八旗姓爱新觉罗、萨各达氏、罗佳氏、鄂穆绰氏等后均有改姓罗者。今满族仍有此姓。
土族罗氏：土族中的罗姓是罗古尔氏汉化过来的，在土族语言中，罗姓人叫罗古尔·孔（意为种油菜籽的人们），罗古尔出产油菜籽，罗古尔人以擅长种油菜而享誉驰名于远近，因而土族语言译成汉语，取罗古尔氏第1个字罗给自己的姓。
京族罗氏：京族原称“越族”，自称“安南”，其祖先是在四百多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。据调查京族共有包括罗姓在内的31个姓氏，罗姓京族居住在漓尾。
拉祜族罗氏：拉祜族人名中到清嘉庆年间开始出现姓氏，但那个时候只有李、石、张三姓。后采，因为拉祜族与汉族和临近民族的交往日渐频繁，他们的姓也增添了，目前拉祜族中有包括罗姓在内的多个姓氏。
哈尼族罗氏：明朝初期，云南临安知府赐给滇南土官李、赵、陈、钱等汉姓，是哈尼族使用汉姓的开始，后来在与汉族交往过程中，一些哈尼族人也开始使用汉姓了。此刻哈尼族中使用的汉姓有包括罗姓在内的多种姓氏。
白族罗氏：明清时云南兰州 (故治在今云南兰坪县)土知州、土舍均为罗氏，系白族。今白族有罗姓。
黎族罗氏：《明史》载：永乐四年 (1406年)“琼州属县生黎峒首罗显、许志广、陈宗等三十三人来朝”，说明在明朝时黎族中便有了罗姓。此刻罗姓黎族人主要居住在海南省的乐东县。
其他少数民族罗氏：在仡佬族、侗族、东乡族、回族、壮族、朝鲜族、羌族、布朗族、俄罗斯族、仫佬族、佤族等民族及土著人中均有罗姓。
二：梦到和家人在一起吃饭，什么预兆？
梦到婆家人在一起吃饭的梦境解释：
终于迎来了快乐的这两天，不用加班的你和相恋之人定下了香甜的约会，固然只是平常的逛街吃饭，但仍然会有浪漫香甜的火花闪现哦，你的体贴和温存能让最平凡的一天闪现光芒。
梦到婆家人在一起吃饭的吉凶：
勤勉做事，无厄安泰，终获成功之吉兆无疑，固然成功较迟些，但平安发展，改善境遇，家门兴隆，但过程中也有不少困苦烦恼。假如人、地两格无凶数，则无病，若有病吃药可速愈。【中吉】
三：梦见把肉烧燃了？
绍齐
博文
梓晨
胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）
瑞霖（寓意： 祥瑞的甘露。）
明哲（寓意： 拥有聪明的智力。）
天翊（有翱翔天际，宏图大展之意。）
凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）
健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）
耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）
潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）
子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）
越彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）
钰轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）
智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （品行端正）
晟睿（“晟”是光明、兴旺之义，读shèng；“睿”是智慧之义）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的模样 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
鸿涛 (鸿：旺盛，兴旺 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美满的品德）
皓轩 （意为：品行端正，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出去打猎》“…左牵黄，右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;才大如海)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuānn )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
伟宸 (宸：古时候君王的代称 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 )
健柏（(柏：松柏，是长寿的代表象征。“健柏”就是健康长寿之义）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬，文:文学家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途星光灿烂)
嘉懿 (嘉:美满;懿:美满)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美满;轩:气宇轩昂)
烨伟 (烨：光耀)
苑博 (博：博学)
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
熠彤 (熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）
博涛 (博：博学）
烨霖 （烨：光明）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古时候君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 (昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途星光灿烂)
弘文 (弘扬;文:文学家)
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱
立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健
四：八字排盘的一个软件
安卓版用八字排盘宝还不错
五：房屋门口风水忌讳与禁忌有哪些
减收湃脊大兵团谔揪
六：大门风水忌讳与禁忌有哪些？
大门是一家各式运势与运气气势的入口，常常大门亦即玄关入口处的设置能够作用与影响大全家庭的平稳安定与气运，于是，玄关入口处的大门在装修时是风水的兵家必争之地，一不小心就会触了忌讳与禁忌，那么我今天就不说些像什么门口多宽，门前放什么之类的复杂的问题，来谈谈几个简单易懂的关于大门的风水忌讳与禁忌吧。
first of all就是大门见镜，许多人觉得大门口放个镜子辟邪，这确实没错，镜子有折射煞气的功能效果，但不是说镜子就能随便放，假如镜子朝外放，那自然是将煞气挡在了门外，不过假如大门一进门就看见一面镜子对着你或你的头顶，那可就不是冲煞之势了，而是将进门的好赖都折射了出去，而且镜子对门还会有口角之嫌，所以假如能挪就马上把镜子挪走，不能挪就暂时用厚布把它盖上。
紧接着，此刻许多开发商在盖房屋的时候不讲究风水把邻里门户相对设置，这不但会产生口角之意，甚至还能冲散双方运势与运气，假如一方运势与运气过大更也许会把另外一边给挤垮，因此在购房的时刻一定不能选这种房，不过住进去了就没办法了，唯一的解决之道就是挂八仙，或请些门神神魔来为自己守门。
大体上平时生活中，较为容易理解的大门风水忌讳与禁忌也就这两点，希望可以对每一个看这篇文章的人能够起到帮助作用。
