小畜卦初九爻爱情婚姻夫妻(小畜卦初九爻问学术)
小畜卦的小畜指的是
小畜的白话解析 少畜①：亨，密云不雨，自我西茭②。【白话】筮得少畜卦，办事亨通顺畅，天空布满了密密的阴云，不过其实没有下雨，密云从西郊的上空聚集过来。【注释】①少畜：读为“小畜”，慢慢的积聚。②茭：假借为“郊”。【讲解】少畜卦通行本作“小畜”，有积累、蓄养、聚集等义项。小畜卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大，阴柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃之寓意。《彖传》说：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象传》说：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”初九：复自①道，何其咎，吉。【白话】筮得少畜卦，占得初九爻，往来返复都遵循道德规范，哪里还有凶灾呢？自然吉善美满。【注释】①复：往来。自：由，遵守。【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位，处于 *** 乾卦的开始，以升上体巽卦之初，与 *** 阴阳相应，不距离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于本人的道中，巽顺不违，吉莫大焉。九二：坚①复，吉。【白话】筮得少畜卦，占得九二爻，坚守“复自道”的原则，自然吉善美满。【注释】①坚：坚持，坚守。【讲解】爻辞“坚复”，通行本作“牵复”。王弼说：“处乾之中，以升巽五，五非畜极，非固己者也。虽不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉也。”崔憬说：“四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失于行也。”九三：车说①，夫妻反目。【白话】筮得少畜卦，占得九三爻，车轮子和车轴相脱离，夫妻两口子之间因此产生了矛盾。【注释】①说：假借为“脱”。：车下固定轮子和轴头的绳索。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处 *** 乾卦之极，居不得中而密比于 *** 阴柔之爻，受 *** 畜止而不能前进，阳刚受制于阴柔，有如夫妻失和反目，夫不能制妻，用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果，反目成仇，互相脱离，不相往来。 *** ：有复①，血②去汤③出，无咎。【白话】筮得少畜卦，占得 *** 爻，有诚信，忧愁消失，畏惧心也没有了，自然没有凶灾了。【注释】①复：诚信。②血：假借为“恤”，忧。③汤：假借为“惕”，惧。【讲解】小畜卦五阳一阴之卦， *** 一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不能及，则以诚信维系，得九5。上九两阳爻相助而成功。九五：有复?如①，富用其邻。【白话】筮得少畜卦，占得九五爻，有诚信于追求仁爱，不但国内富有了而且作用与影响邻国也富有了。【注释】①?如：仁爱的模样。?：仁爱。【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦的中间位置，上有尚九阳刚相助，下有 *** 阴柔相承。诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之时，诸赖九五相助，九五由于畜养救济诸阳，因而得到诸阳的回报，富有用其邻国。上九：既①雨既处②，尚得载③，女贞厉④，月几望⑤，君子正⑥，凶。【白话】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时刻，老公被应征入伍打仗，凶险。【注释】①既：已经。②处：停止。③载：假借为“栽”。④女：妇女。贞厉：贞问危险。厉：危险。⑤几望：近望。几：近。⑥君子：此处指“女贞厉”中的“女人”的老公。正，假借为“征”。【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜卦的终点，处于巽顺之体的最高位，为 *** 阴柔所畜止，故有凶险。王弼说：“处小畜之极，能畜者也。阳不获亨，故既雨也。刚不能侵，故既处也。体巽处上，刚不敢犯，尚德者也。为阴之长，能畜刚健，德积载者也。妇制其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰妇贞厉也。阴之盈盛，莫盛于此，故曰月几望也。满而又进，必失其道。阴疑于阳，必见战伐。虽复君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”
为啥说小畜是下下卦 用的梅花易还是六爻，没有日月建如何看
小畜卦详细解读，小畜卦好吗 卦意解，黎明之前还有点暗，要作好准备，养精蓄锐等侍时机，一鼓作气完成任务
易经小畜卦爻辞 什么
事情的
需卦与小畜卦是啥关系 水天需卦和风天小畜卦，假如水天需是主卦，风天小畜是变卦，说明主卦变了六爻，水天需是坤宫的第七卦游魂卦，风天小畜那么是巽宫的第2卦，也没啥关系的，个人见解，仅做参考
小畜卦变解卦，问感情 看情感感情，小畜上巽下乾，长女配长男，一个貌美身材好，一个有钱小领路人，彼此虽和合，但男方掌握着主动，女方不适宜太急，应顺势而为。过程中，互卦火泽睽，互相还在观望，相互试探。
最终，雷水解，上震下坎，水生木，体生用，随望可成但时间必久~
爱情婚姻恋爱关系上不稳定，当流年动小畜卦时，容易当情人而致事业失败有什么含义 经常听到那些失败或平淡的爱情婚姻中，夫妻两人解释这样平淡的爱情婚姻时，总说，我们此刻这样恐怕是由于爱情婚姻时间久了，感情变成亲情了。
其实也就是说这是自己骗本人的谎话。有爱情婚姻专业人士指出，在咱们国家幸福的爱情婚姻家庭不超过20%。而能够将爱情转化成亲情的爱情婚姻不超过5%。 亲情是爱情的升华，是一种所有幸福的夫妻渴望可以拥有的感情。何谓亲情？想想，我们的爸妈对俺们的情感，想想大家对孩子的情感，那种牵挂，那种体贴。无论我们身在何处，无论我们遇见什么困难，只要大家需要，我们的爸妈，会不顾一切得来到我们周围，我们的爸妈向来不会做伤害我们的事情。亲情是一种血浓于水的感情。夫妻本身没有血缘关系，因此要想发展壮大成那种类似血缘关系的感情，是非常难的。目前全地球，没有唯一成功的没有血缘关系的亲情，就是那些养爸妈和被领养子女之间的感情。那么，想想，这个地球上有多少夫妻能够达到这种境界？夫妻离婚以后，皆会有本人的家庭，可是从现实的角度上讲，是没有可能保持那种兄弟姐妹之间的亲情关系的，最明显的缘故是，假如保持如此的关系，会伤害各自重新组合的家庭。而且夫妻在平常的活法中，对对方造成的伤害，是亲情中没有可能出现的。许多夫妻间，漠不关心，甚至争吵，打闹，婚外恋。这种关系与亲情相差更是10万八千里了。因此就更不会出此刻夫妻中的一方需要对方的时刻，另一方能够很快得来到身边，给和支持，安慰和鼓励。许多爱情婚姻时间长，不明 白经营的爱情婚姻，夫妻关系显现了裂痕，夫妻间没有心灵的沟通，没有共同的语言，甚至同床异梦。其实也就是说不仅不是亲情，反而是无情。假如如果想把爱情婚姻中的夫妻关系上升为亲情，前提一定是在幸福的爱情婚姻的基础上。一个不幸的爱情婚姻，夫妻关系只有无情，没有亲情。平淡的爱情婚姻不一定就是亲情，真真正正把爱情上升到亲情的爱情婚姻其实也就是说并不平淡。经常提到的亲情是一种亲人在一起的时刻的快乐，是一种真实不虚能够双方体谅，思念，牵挂，如同我们的爸妈对待我们。当一个爱情婚姻中，夫妻两人把平淡，冷漠，无情当作“亲情”来解释的时刻，常常说明这个爱情婚姻显现了危机危难了。
风天小畜卦是离婚卦吗
风天小畜卦不是离婚卦，假使你信的话什么问题皆可以去卦，俺就觉得没有科学依据，反正我是不相信这几个的。① 1—3爻为乾为马，2—4爻为兑为口，3—5爻为离，其卦形外实中空如木框陷阱，4—6爻为巽为草为绳，合看1—6爻有一马之口被夹上木框陷阱，且在木框陷阱上系有草绳，这是有人在蓄养小马的预兆(注：1—3爻为乾为马，与其相连的兑卦与离卦其动性皆不大，所以此马有小马的预兆)，小马长大后，能够为人类运输、耕种、跑运输、出远门、送远信，还可帮助人类拉跑战车，载乘骑兵作战打仗，这在古时候是人类重要的财富象征，所以蓄养饲养小马，亦即在开始蓄积小的财富，与才有小的财富蓄积的预兆。
② 1—3爻为乾为马，4—6爻为巽为草木，其卦形也有低矮草棚的预兆，合看1—6爻有草棚中有马的预兆，低矮草棚中的马，肯定是力小个矮之小马，此亦为有人在蓄养小马，在开始蓄积小的财富，与才有小的财富蓄积。
③ 1—3爻为乾为财富，下卦亦为广大基层，4—6爻为巽为风为好动，上卦亦为上层国家组织领路人，风在天上为大风，大风有易毁坏财物消耗财物的预兆，上层又领路人下层，合看1—6爻有基层广大人士拥有财富，但上层等国家领路人人士，好搞活动好消耗财物，那么对整个国家而言，也只能有小的财富蓄积。
④ 1—3爻为乾为天，4—6爻为巽为风为飘动为风筝，合看1—6爻有风筝在空中飘动的预兆，风筝在空中，致因此能飘浮是由于空气有一定的浮力，但空气的浮力远不及水的浮力，在大海中可以浮载蓄积很大很重的大轮船在其怀中，但在空中只能浮托蓄积象风筝这类很小很轻的小财物在其怀中，所以此卦象也有只能蓄积一些小财物的预兆。
⑤ 1—3爻为乾为天，2—4爻为兑为泽水，在天上为云朵，3-5爻为离为太阳，4-6爻为巽为风，合看1-6爻天上有云朵、有太阳、有风，天上有太阳照耀易蒸发云朵使之轻薄，天上有风易吹走云朵，那么天中就只能蓄积到较少的云朵，所以从此天时的预兆来看，天中也只有小的蓄积的预兆。
⑥ 本卦六爻有五个阳爻，皆为有财富，仅有一个阴爻缺少财富，物以希为贵，人以少为头，一个阴爻六四，又是四个单经卦中的兑离巽三个单经卦的主爻，所以六四这个阴爻为本卦主爻主导者，合看全卦有一个阴爻统管众多财富的预兆，按理讲统管财富者，应是最有财富者，不过此卦主爻六四在2—4爻兑中为悦为善良为欢喜，在3—5爻离中为光明为美满，在4—6爻巽中为大风又有易拿他物去广泛布施的预兆(注：本卦之风在天上无碍有大风广行远行之能)，总之主爻六四有为人形象美满、心底善良、喜欢做好事、偏爱把他统管的财物广泛施予他方他人的预兆，一个人一个组织一个国家，假如如此喜欢广泛布施，那么自己就不可能有大的财物蓄积，而只能有较小较少的财富蓄积，这与“小畜”只有小的财物少的财物蓄积的预兆也很相符。小畜卦爱情婚姻解卦
风天小畜卦的外卦为巽，代表风；内卦为乾，代表天。天空中已经有了不少的云，但离下雨还有一定的差距。九三爻的象辞说：“夫妻反目，不能正室也。”结发夫妻反目成仇，闹着要离婚。原因是老公不能为老婆做出表率，反而做了对不起老婆的事，结果老婆也不安分起来。
本卦在婚姻方面的启示
风天小畜卦说明你们已经有了一定的情感基础，但这个基础十分不牢固。这时男女双方都对对方产生了三心二意的念头。三心二意是感情生活之中的破坏分子，必须防止它的出现。
小畜卦占恋情
一对相恋之人实属不易走到了今天，却相互厌倦起来。在感情生活之中三心二意，总是觉得对方不能令自己满意。恋情正遭遇着重大考验，假如不采取措施，非常可能会破灭。
小畜卦占爱情婚姻
爱情婚姻运势与运气比较吉利，但并不是顺风顺水。不是很顺利的缘故，是二个人相互起了异心，三心二意用情不专。但只要及时调整，回归正道，最后还是可以终成眷属的。
有变爻时的吉凶推断
初九爻变:吉。婚事易成。有时候做了错事，走上歪路，但能及时回归正道，是比较吉利的。
九二爻变：吉。婚事易成。固然说你回归正道时很不情愿，但浪子回头金不换，能回来就是好的。不过如此的机会并不是许多，不能一次又一次地犯错，要不然就会无路可退。
九三爻变：凶。婚事不成。爻辞已经很清楚地说“夫妻反目”，不过我们不能从字面上理解，认为就是夫妻出嫁之后又反目成仇。对于没有结婚成家的相恋之人，应该理解为恋情不成，然而也就谈不上婚事的成功了。
六四爻变：平。婚事难成。在过了一些大大区区的波折之后，你们能重新开始，也是很好的。
九五爻变：凶。婚事不成。因为三心二意，幸福的成果都给了别人，如此的情况是不好的。
上九爻变：凶。婚事不成。三心二意的最终，就是二个人都受到了伤害，所以婚事非常不是很顺利。
小畜卦占生育
生女孩，孩子会遭遇着爸妈不和的局面。
小畜卦决策建议
做任何一件事都不能三心二意，何况是恋爱和爱情婚姻。爱情是一种具有强烈排他性的活动，爱情婚姻当然更具有唯一性。在恋爱过程中，应该一心忠于对方，不能今天看这个好，明天看那个也不错。对方只要发现你三心二意，非常可能会产生失望的心理，离你而去。
现代社会上的年轻人比较有“个性”，崇拜“非主流”，认为老看法都过时了。这几个人把恋爱当成轻轻松松的事情，换个异性朋友根本不当回事。过高的离婚率已经成为现代社会上的一个大问题，其实也就是说“分手率”也业已高到了惊人的程度。这几个人应该清楚明白，三心二意带来的必然是追悔莫及。对待恋爱和爱情婚姻，应该古板认真，固然不一定像古时候那样“从一而终”，不过 也应该回归传统了。
小畜卦 -
小畜：上风下天
卦辞：亨，密云不雨，自我西郊
初九：复自道，何其咎，吉
九二：牵复，吉
九三：舆说輹，夫妻反目
六四：有孚，血去惕出，无咎
九五，有孚挛如，富用其邻
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
复：返回
处：停止
first of all，小畜是卦名，紧接着给你一个字叫做，亨，他没有元，元字不见了，假如元亨，就是预示区区的储蓄会有大大的亨通，这是没有可能的，哼，就告知你不能大哼，只是小哼而已，整个的卦象就能够看来四个字，叫做密云不雨，大地等待着下雨，不过如何等他就下不来，为啥下不来呢？，由于自我西郊，自我西郊之义是说，这个风他的方向不对，它是从西边吹过来的，
我们很早就流行一句话，
云往东一场空，
只要那个云是从西往东走，你是等不来雨的，
云往北只空黑，
芸，假如从南往北走，就是个黑云而已，
云往南水谭谭，
假如云是从北往南走，那你就知道了，雨会下的许多，可以积起来一弹一弹的水
云往西马溅泥
假如那个云是从东往西走的话，你要留意，你的那个马跑起来会把那个泥溅起来。
老百姓通过长期的累积经验，他一看便知，自我西郊
这个风是从西往东吹，到最后只是乌云密布，不过等未到雨，而且当时你会觉得很闷热，
五个阳爻代表人，一个阴爻代表物质
一个阴要养五个阳，必定 会密云不雨不舒服的体验感觉，2-一个阴爻挡住了三个阳爻
上风下天，凡是天在下面的，他一定会往上走，由于天他又是阳，他又是气，洋气，他一定会往上升的生的，由于他是气。
人一旦被物欲，所役的时刻，整个的乾卦，就会被压在下面，升不上去，
彖辞：
小蓄，柔得位而上下应之，回小蓄。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
（柔指六四那一爻以阴爻居阴位，就叫做当位）一个区区的阴爻，就把五个刚健的阳爻，整个给他蓄积在一起，所以物质对人，的引诱，力道是非常强的，许多人都逃不了这一关，嘴巴讲比较容易，无欲则刚，不过你一看见，就有欲就不刚了，小畜卦与巽卦，仅有一爻之差，揭露出，假如不能克制物欲，就会走向人为物役的境地，远远背离了我们创造物质，改变生活的初衷，
健是下面的乾卦，很刚很健，还持久，一直想办法扳回他的地位，所以三个阳爻大体上是要往上走的，走到他原来的具体位置，这样才是君子应有的修养，就是说俺要回复把物当作俺的工具，而不是被它奴役，
（志行：依照小蓄的道理施行），
奶哼，就是由于你处在这样的状况之下，假使你改变心意，端正观念，养成习惯，就会自然走上正道，因此给了你一个字，叫做哼，哼，不是原来带来的，而是去改变自己达到的一种境界，
整个的卦象就是密云不雨，为啥密云不雨呢？，由于尚往也，（网就是往上之义，《易经》往上叫做网，向下叫做来），尚往总之，下面这三个阳都会往上走，可是被六四这个阴爻把他挡住了，还在继续努力的往上走，这就告知我们区区的积蓄，固然买这个也不行，买那个也不行，区区的资源固然怎么分配大伙都不太算满意，不要紧，把它当做一个过程，你还不断的充实自己，不断的继续努力，你还是可以把这个小蓄做大，
自我西郊就是说，看这个方向你就知道了，你是不用急于等下雨，你忍耐着充实自己，自然将来会冲破的。
大象：
风行天上，小蓄。君子以懿文。
有风你才可以观察它的方向是对不对的，风行天上，我们管它叫做小蓄卦，君子看见这样的状况，他就想到说，做人当你物质的欲望得不到满足的时刻，那你要如何办？埋怨去抢，其实也就是说都无济于事的，
因此要改变本人的观念，说做人呐还是以懿文。比起积蓄物质要重要，一大堆金银财宝留给你的子孙，你不如留下几本好书，
懿：美化。文德：人文德业，紧接着你就获悉到，人除了物质生活以外，你还有精神生活。物质生活是永久不满足的，你不要在这儿花太多的时间。你不如花一点时间使俺们家人更和乐，更上进，更明 白做人，更像一个堂堂正正的中国人。那不是很好吗？这样子，你物质贫乏，偶尔会变成一个非常好的助力，
雨降不下来的时刻，万物是不能得到滋润的，就预示君子有大智但经常是力不从心，眼看着要下雨了，等了半天下不来，
（当用不省，当省不用）
小畜卦以小养大
初九：复自道，何其咎，吉
初九爻告知你第1爻，假如做的好的话，就会吉，复：回复（预示你做错了，才会回复）就告知我们，人类对金钱的财富刚开始的观念就搞错了，你要赶快把它调整回来，你就没有咎了，一个人从小的时刻让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，如此的话很容易亨通
自己要走向储蓄的道路，叫自道，勤劳节俭朴实，安全，
辞：亨，密云不雨，自我西郊
九二：牵复，吉
复：返回
九二爻不当位，初九是当位的，要改变比较容易，由于这一时刻你离开，金钱的引诱还比较远，因此他用个其实就是祥瑞的意思，
牵就是有人牵连你，你比出酒还靠近六四，近水楼台先得月，他比，初九受到的引诱还算大，出错的比较多，
不过我看见初九的样子，我受到它的牵引，我返回，我返回正道，
九二小象，牵复在中，亦不可失也
就是由于它的具体位置很好，在下乾挂的中爻，《易经》凡是第2爻跟第5爻多数 是好的，由于它的具体位置很适中，他真的可以得到上下的，辅佐，不会自己一错再错，犯的许多，过失就能够减少，
你从这里可以看见，人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大了，一直骂他，一直给他刺激，要来得好，
从小时候就告知小孩，钱是拿来用的，不是藏起来的，不过用，不是想如何用就如何用，由于没有那样多，
九三：舆说輹，夫妻反目
舆：车子，说：脱
说輹：车轮脱开，
九三小象：夫妻反目不能正室也
九三和，上九，代表这个夫妻都是不好对付，才会反目。为啥会反目呢？要把他跟上九一起看，许多老公不知满足，是由于家中有一个老婆，只进不出，把所有钱积在她那里，就逼得老公动歪脑筋，，这便是不能正室也。
我们从下卦三爻，看见，人假如，没有接触金钱，你很容易做一个好人，不过当你越看见金钱越快能拿到的时刻，你要格外自己管好自己，由于别人是拿你没办法的，
六四：有孚，血去惕出，无咎
财富一直就是有福的，讲信用的，金钱本身没有裁量权，因此我们应该有一个很正确的观念，就是说财富是无罪的，不应该仇富，个人对财富有正确的观念，个人承受后面的最终，这样才是正常的，你要贪也无人阻止你，不过最后你被抓去坐牢，你不要怪别人，
血：是拼到流血。是那五个阳爻拼到流血。不过金钱不会流血
惕出：就是说你们有愤怒有，忧惧有惶恐有不安，与钱不要紧的。
六四小象，有孚惕出，上合志也，
为啥会惕出？，由于财富，金钱都是无辜的， 是人的问题，不是它的问题，而且它以阴承上面两个阳，他跟长上心志，是相合的，因此叫做上合志也，它配合九五，紧接着把财富分配的比较均，
不患寡而患均，
越早培养正确的观念，养成良好的习性，你越吉祥，要不然你越钱见钱眼开。坐牢的机会就越大
当你超越了金钱以后，你就进入了九五了，
九五，有孚挛如，富用其邻
挛：手牵手，
富用其邻，跟大家邻居共享财物
有孚之义是，我取之于社会，用之于社会
（一个人趁早有共享的习性，你才是真真正正会用钱的人，我对整个的社会是有良好的信用的）
九五小象
有孚挛如，不独富也，
他说你如果想手指头弯曲，手指头握紧，你就知道，你有跟外人携手共进，人类才会和平发展，
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
既雨：既然，处：停。
既然要下雨，此刻你要等的雨也下了，而且也停了，你到了这一时刻，钱也赚了，也花了，那你还要怎么样？你就尚德载，你就如果想办法去积点德嘛。人除了会赚money以外，你还要培养你的品德嘛。
妇贞历，
贞洁是好的，怎么会历呢？寓意讲的是，你阴到极点，上卦是阴卦，我们叫它小蓄，就是由于，他所蓄的是阴，音就是小，易经告知我们，物质她是小，精神才是大，由于物质，她迟早会不见的，而精神，它会永远流传下去，所以处在这种极端的要东西，极端的要钱，而他的老婆也全力的配合，那是害死先生的，我们不是说，老把责任推给女人，不过实际上，经常是这样，先生，为啥东拿西拿？就是由于太太有需要，俺要这样，还要那样，多还要更加的多，而且太太还有一种观念说只进不出，薪水外快，交给我，你要怎么生活？你本人打点，糟糕了，那么这样就害死那个男人了，
他就像月几望，望就是满月之义，就像月亮几几乎乎已经满月了，
所以君子征凶，你遇见这种老婆，你这个老公，这个君子，迟早被逼得要离家出走，离家出走到什么地方去？到监牢去
上九小象
既雨既处，积德载也，
君子征凶，有所疑也
君子征凶，你盲目的想要把本人的财富，累积起来，你会咋样？有所疑也，你就会引起人家的怀疑，你这几个钱从哪来的？
储蓄要有一个限度，小蓄是好的，不过过度就有害，
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土
任何事情都是从小累积起来的，小蓄不要紧，慢慢把它扩大，来累积本人的能量。最后为社会为人类跟大家共享，而不是我自己独吞，这就叫做天道。
易经中的小畜有什么含义?
小畜即「以小畜大」－－小人畜养君子，或女子畜养男子之意。
畜有三种解释：一是「养」，二是「聚」，亦即「聚集」之义；三是止，就是阻碍，阻止之义。由于这一卦以六四独立一个阴爻，养了五个阳爻，因此为小畜；亦可看成是一个阴爻，挡住了下方三个阳爻的去路。
卦象上为巽，为木，为风，为渐入；下为乾，为天，为刚健。「风在天上」的预兆。风在天上吹，把天空的云聚集到西郊，聚集了密云，密云而不雨。易经中
「遇雨则吉」，「雨」代表阴阳通泰，预示有了最终，为吉；有云无雨则代表仍须等待，或事情有疑虑。小畜卦说「密云不雨」，则预示疑虑很深。
若与「大畜」合在一起看则更加能了解「小畜」之义。大畜为人才得到重用而食禄於外，所止、所聚、所养都很大，因此叫大畜。小畜那么是赋闲在家吃自己，为女人所养，所止、所聚、所养都很小，所以称小畜。
又上巽风为命令（王命），巽风停在天上而不在地下，命令未能下达，只能天马行空、做做文宣与宣传而已，无法像观卦一样下达百姓，然而也就无法像观卦一样达到风行草偃的实际功效。
就卦序来说，小畜是继师比两卦而来，与履卦为相综的一对卦。《序卦》：「比必定会有所畜，故受之以小畜。物畜然後有礼，故受之以履。」比卦为众多小人比附君子，众人比附之後开始有养贤问题，即为小畜卦；并有礼仪问题，亦即履卦。
一般来讲，卜到小畜卦可做小事，不可做大事；可出行，但不利出远门。卜此卦者，事情多不明确而使人有疑虑。
小畜，亨，密云不雨，自我西郊。
亨通。 云从西边的郊区聚集而来， 固然云层很厚，但却迟迟不下雨。心中的疑虑，也像天上乌云一样密布。
［字义］
亨：亨通。代表可行。但相较於「元亨」，亨是小亨。
密云不雨：比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨则吉」，《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」鼎九三「方雨亏悔，终吉」。遇雨则吉，密云不雨则心中疑虑。
初九，复自道，何其咎，吉。
不为小人所养，而有本人的原则和走本人的道路，没什麼好罪咎的，吉；能够谨守、回归到本人的原则，怎麼会有罪咎呢？
〔字义〕
复自道：原意为回到自己走的道路，没有迷路，所以当然可以顺利到达目的。此比喻君子回归到本人的原则。复：回复，回归，返回。在易经中，「复」原本
为一卦，有其特殊意义，为阳气（阳爻）复返归来之意，亦有改过迁善之义。自道：指乾卦本人的道路、原则。畜卦卦义为五个阳爻被一个阴爻所畜养，难免有失
君子之道，初九那么是当中能守住自己原则者，故曰：复自道。
九二，牵复，吉。
君子牵手回归正道，吉。比喻君子能够携手相助，不为小人所制，也不致於丧失本人的原则，所以为吉。
〔字义〕
牵复：谓阳气彼此牵连而归来，意指初、2。三爻，三个阳爻互相牵连，而九二居中是能够系引诸阳爻者，为牵复的中间之主。初九当位，「复自道」，所以吉；九二则能够牵连阳气，所以亦吉。
九三，舆说辐，夫妻反目。
阴爻凌驾於阳爻之上，阳为阴所畜养，有夫妻不和的预兆。妻在外，而夫在内为妻所养，夫妻相互彼此的名份和分工失去秩序，因此夫妻反目成讎，有如车轮脱落，无法行走。
〔字义〕
舆说辐：车子脱去轮子，肯定不可行。舆：车子。说：脱，脱离，掉落之义。辐：原为车轮轮轴分出呈放射状排列的木条，用来支撑轮子外圈。此代表轮子。舆说辐：车子的轮子掉落脱离，车子无法行走。
六四，有孚，血去惕出，无咎。
有诚信，血流去，畏惧能除，无罪咎。
四为近君之位，因此有忧虑惊险的预兆，但只要秉持诚信，畏惧自能消除，不可能有事。小有杀身之祸，但流个血也就过去，不可能有大碍（血去惕出）。
又六四爻以柔居阴，当位，但以柔乘刚，为逆，有杀身之祸；上承九五，为顺，下又应初九之君子，故惕出。
〔字义〕
有孚：孚为诚信，信实。高亨则将孚解释为「浮」，「罚」之义，「有孚」即有罚，该见解脱离传统观点，在此仅做参考。
血去惕出：王弼曰：「夫言血者，阳犯阴也。」六四阻挡了九三的去路，并凌驾阳刚的九三之上，此乃阳犯阴，所以言「血」。惕：畏惧。《象》曰：「有孚惕出，上合志也。」寓意讲的是，六四合上面九五阳爻之志，故有孚惕出。
九五，有孚挛如，富用其邻。
受小人所辅佐，但又不为小人所阻挡，诚信而又能助人；有诚信又能提携他人，有财富而能与邻居共享。有获利三倍的预兆。
九五之尊，又得六四支持（六四承九五），以提携下卦的三个阳爻，故曰：富用其邻。大吉。
〔字义〕
有孚挛如：以诚信互相提携，结为朋友。挛：音峦，相系，连系。
富用其邻：能够以财富与邻居共享。《象》曰：「有孚挛如，不独富也。」意思说，不独享财富。高亨则将「富用其邻」解释为其富有是由于得自邻居，意为
偷窃邻居之财物；而「不富用其邻」那么是由于被邻居所偷窃所以不富。因此有孚挛如是指偷窃邻居财物而被拘禁。有孚即「有浮」，「有罚」之义。挛如那么是被拘
系，被绑起来之义。高亨观点仅做参考。
上九，既雨既处，尚得载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
雨已经下了，也业已停了，车子已经可以载人准备出行。妇女占则危厉。已近月圆之时，君子出征亦不利，凶。
上九君子已不再为小人所畜养，密云终变为大雨，固然雨过，但未必天晴。由於心中仍然怀疑，所以不利於出征，凶。
开始说「尚得载」，预示可出行，但因仍有疑云，因此可近不可远，远行则凶，故曰征凶；上九与六四间有嫌隙，彼此怀疑，于是，不只不利於妇女之占，君子亦不利於出征。
〔字义〕
既雨既处：雨已经下过并停止。既：已经。雨：上九爻变之後，巽卦变为坎，坎为水，故云既雨。处：停止，既处，言雨已停止。
尚得载：九三言，舆脱辐，意谓车子损坏不总结出行。这里言「尚得载」，言车已可承载，可准备出行。「尚得载」又作「尚德载」，古得、德两字同，皆可作「得」解。
妇贞厉：厉，危厉。贞，占或贞正之义。因此妇贞厉可做两种解释。一是妇女占问的话则危险。二是妇女贞正的话则危险，含义是妇女不当静待事情之演变。
妇贞厉若采取第2种解释，则「尚得载，妇贞厉」相对於「月几望，君子征凶」，那麼此爻对於男或女、君子或小人、大人或百姓会有不相同的吉凶与对策。
妇女、小人的话应该「尚得载」，应该积极请求上车出行，而不是静守在家；不过大人、君子则不利於出征，则反而相较之下守静为吉。
小畜在实际断卦中多指程度不够之义。一般亦有小有功名意思。卦象试解两句：
风行天上--小畜(字意通蓄），亦言人事的预兆：一小（阴）蓄谋主事，自以为权力了得；
然总也不称心，原本一阴当道，其他众阳之人若感到憋屈会随时反目。。。
--参考
易经五个变爻属于什么卦?
你的卦是泽地萃变风天小畜，五个爻动，说明你没有专一也可以这样说你所卦的事情非常难以决定。泽地萃，之卦为风天小畜卦。是【萃】卦，杂卦传说；萃聚而升不来。意思是财聚之意。
