尚久毅公连中三元及第解签殿试乡试状元(三山国王65号解签)
三元及第，是指的是什么意思啊
从隋唐开始的科举制度是那时的高考，实行分级选拔，简单说县级第1名称会元，省级第1名为解元，全国第1名是状元，皇帝主持殿试考中者称及第。三元及第指连考第1，更加的多的是来自民间故事或戏剧。
三元及第：预示在科举考试中，乡试、会试、殿试都取得第1名。实际上，中国古代的科举制度历经改革，到明清时期形成了最为正规的科举流程。以清朝为例，正式的科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第1名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第1名，称“三元及第”，又称“连中三元”。三元及第是科举制度下古时候读书人渴望得到的最高荣誉，我国古代所有读书人获得过这一称号者也没有几个。
更多阅读：
乡试每三年在各省省城举行一次，又称为大比，因为在秋天举行，故而又称为秋闱，要参与秋闱的人需要先通过童试，参与童试的人称为“童生”，通过考试后称为生员，又称为庠生，俗称秀才。成为秀才才能参与乡试，通过乡试后称为举人，举人中的第1名称为解元。
会试在乡试后的第2年春天，在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参与会试的是通过乡试的举人，通过会试的称为贡士，第1名称为会元。
殿试是皇帝主试的考试，考策问。参与殿试的是通过会试的贡士，通过后称为进士。殿试分三甲录取，第1甲赐进士及第，第2甲赐进士出身，第3甲赐同进士出身。一甲录取三名，第1名称状元，第2名称榜眼，第3名称探花。
参考资料来源：知识混装大无极-三元及第
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。科举考试共分为四级：院试——乡试——会试——殿试四级。
院试未考中前叫“童生”“童子”。考中后称“生员”“秀才”
。
乡试（大比）每三年考一次，参考者秀才，及格者员举人，第1名称解元。考期在八月，所以又叫“秋闱”。
会试是在乡试的基础上地蚝的。时间是在乡试的第2年春天，地点京城礼部官衙，考中后称“贡士”，第1名叫“会元”。
殿试由皇帝主持考试，考中了就叫进士。贡士才有参考资格。殿试分三甲（三等）录取。一甲赐进士及第，二甲进士出身，第3甲赐同进士出身，殿试第1名叫状元，二名叫榜眼，三名探花。
八股文：又叫八比文、制文、时文。是乡试会试必做的一种文体。文章四破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。所谓“三元及第”，就是同一个考生乡试得第1，称解元；会试也得第1，称会元；而殿试又得第1，称殿元，亦即状元，这叫三元及第。在科场中，好手如云，竞争角逐激烈，能够榜上有名，已属不易，而连中三元，更是风毛麟角，难中之难。历史上获此殊荣的只有17人。就是：
(唐)崔元翰(公元729—795年) 张又新(生卒不详)
(宋)孙 何(公元961一1004年)
王 曾(公元978—1038年)
宋 庠(公元996—1069年)
杨 置(公元1014一1042年)
冯 京(公元1021—1094年)
王岩叟(公元1061年明经及第)
(金)孟宗献(生卒不详)
(元)王宗哲(生卒不详)
(明)商 辂(公元1414—1486年) 黄 现(生卒不详)
(清)钱 启(江苏苏州，生卒不详)
戴衢亨(公元1755—1811年)
阿继昌(广西临桂，生卒不详)
此外，历史上也出过两位“武三元”。
其一是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚介，不媚权贵， 颇有直道君子之风。
其二是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧，连中武科三元。此人在明末曾参与武秀才考试，射箭第1，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，亦有文武全才的美誉。
喜报三元 高人解签!
三元应是指：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。
解题：三元，喻「连中三元」（见「连中三元」题解）。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参与科举的人的吉利赠言或贺词 。通俗一点讲，就是说中签的人学业进步，步步高升之意。
三元的来历：旧时选拔官吏所用方法为科举制。在科举考试中，举人的考试各县的秀才到省里参与考试，第1名称为解元，贡士的考试各省的举人到京城参与会试，第1名称为会元。之后，全国的贡士举行殿试，天子要亲自参与。第1名称为状元。由此而来，连中三元即指解元、会元、状元连续及第。荔枝、桂圆、核桃三种果品都是圆的，寓意“三元”，同时三个桂圆预示“三元”也在老百姓中广为流传。科举时称状元及第为独占鳌头，是以一只鹭鸟踩在鳌背上为表现手法的。“喜报三元”那么是喜鹊和三只桂圆的图，通过取喜鹊之首字和三只桂圆之“元”字来寓意的。
历史上自从科举以来到结束，有多少人连中三元(解元，会元，状元)的，分别。。。
百度一下就可以找到的啊，我给你复制粘贴过来吧
历史上“连中三元”的状元确切人数应是18位： 1。唐代3名 崔元翰（729－795年），博陵安平（今河北定州）人。名鹏，字以行。唐德宗建中二年（781）辛酉科状元及第。该科进士及第十七人。考官：礼部侍郎于邵。试题《白云起封中赋》等。崔元翰是中国第1个“连中三元”的人，《全唐诗》存其诗七首。 武翊黄，字坤舆，官大理卿。府选为解头，及第为状头，宏词为敕头，时号武氏三头，生卒不详。唐正史记录其人其事甚少，吾在这儿为其扶位正名。 张又新，字孔昭，工部侍郎张荐之子，深州陆泽(河北深县)人，元和九年(814年) 状元及第。生卒不详，流传诗作17首，所撰《煎茶水记》一卷，是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究著作。 有资料记录载入唐后期宰相白敏中（白居易堂弟）也是“连中三元”的。。。
2。宋代六名
孙何（961－1004年），蔡州汝阳（今河南汝南）人，字汉公。宋太宗淳化三年（992）壬辰科状元。英年早逝。著有《驳史通》十余篇，文集四十卷传世。
王曾（978－1038年），青州益都（今山东益都）人，字孝先，谥号文正。宋真宗咸平五年（1002）壬寅科状元。官至宰相，无较大政绩，著有《王文正公笔录》传世。
宋庠（996－1066年），开封雍丘（今河南杞县）人，字公序，初名郊。宋仁宗天圣二年（10二十四）甲子科状元。曾因弹劾范仲淹，被贬扬州。毕生久居相位，终究是无建树。
杨寊（1014－1044年），庐州合肥（今安徽合肥）人，字审贤。宋仁宗庆历二年（1042）壬午科状元。中状元后，授将作监丞，通判颍州，因妈妈病逝，未及赴任。丧事办完不久，杨寊亦一病不起，日渐羸弱，终于撒手人寰，年仅30岁。
冯京（1021－1094年），鄂州江夏（今湖北武昌）人，字当世。宋仁宗皇佑元年（1049）己丑科状元。与王安石政见不合，数次被贬，后为司马光所看重。毕生政绩平平。
王岩叟（约1043—1093），字彦霖，宋代大名清平（今临清杜洼村）人。。《宋史"王岩叟传》载:“岩叟十八、乡举、省试、廷对皆第1。”性格耿直，刚正不阿，官至丞相。
有人认为陈尧叟、彭汝砺两位状元郎亦曾“连中三元”，余细心考证后，毅然把二者排除。
3。辽代一名
王棠（？－1094年），涿州新城（河北涿县一带）人，字号不详。辽兴宗重熙十五年（1046）丙戌科状元。官拜南府宰相，后病逝于任上。在任期间，法度修明，较有政绩。宋、辽很少记录载入此案，余在此修订补上。
4。金朝一名
孟宋献，生卒年不详。开封（今属河南）人，字友之，号虚静居士。辽世宗大定三年（1163）癸未科状元。高中后不久，因妈妈病逝，哀伤过度，在服丧期间病逝于家。
5。元代一名
王崇哲，生卒年不详。中山无极（今河北无极）人，字元举。元至正八年（1348）左榜（即汉人、南人榜，考题较难）状元。在历史上无甚功勋。
6。明代两名
黄观（1361—1402），字澜伯，又字尚宾，安徽省贵池县清江人。洪武24年（1391年）殿试策论中主张“屯兵塞上，且耕且守，来则拒之，去则防之，则可中国元扰，边境元虞”，取殿试一甲第1名，至此六次考试（县考、府考、院考、乡试、会试、殿试）均获第1名，时人称“三元天下有，六首世间无。”后燕王朱棣“靖难”，攻破南京，正在长江上游督促各地赴援的黄观，得悉惠帝已死，自知大势己去，投江自尽。黄观在好多古本上连状元的记录载入都没有，余认真查解，确系“连中三元”，特此增订。
商辂（1414－1486），浙江淳安人，字弘载，号素庵，谥号文毅。1435年乡试第1，之后屡试不中，10年后会试第1，继而殿试第1，为明英宗正统十年乙丑科状元。严格地说商辂不能叫作“连中三元”，而应该叫做“独中三元”。他为人直言持正，刚正不阿，与于谦同朝为臣。官至吏部尚书，世人盛赞“一代贤相”。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》，以及所纂《宋元通鉴纲目》、《寰宇通志》等书。
有人把明代状元杨守勤划入“连中三元”的行列里，其实也就是说他在乡试时只取得了第3名，所以不能入围，特在这儿澄清。
七、清代两名
钱棨（1734－1799年），江南长洲（今江苏苏州）人。字振威，号湘舲。清乾隆四十六年（1781）辛丑科状元，同榜进士有陈万青和汪学金等。毕生建树不多。
陈继昌（1791－1840年），广西临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。清嘉庆二十五年（1820）庚辰科状元。同榜进士有徐乃普和陈銮等，官至江苏巡抚。著有《如话斋诗存》、《殿试策》。 八、连中三元的武状元历史上仅有两名
王名世，字、号、生卒年均不详，浙江永嘉英桥(今龙湾)人，明万历二十五年(1597年)丁酉科武举顺天乡试解元，万历二十六年(1598)戊戌科武举会元、状元。因明崇祯四年前武举没有殿试，故会元即可称状元。王名世勉强可以算做“连中三元”。
王玉壁(1617一1706年)，字楚珩，浙江富阳人，十三岁开始向外祖父学习武艺。臂力过人，能开强弓，作左右射，明崇祯九年(公元1636年)，他20岁，参与浙江乡试，中武解元(第1名)。清顺治八年(1651年)再应浙江乡试武科，中解元。次年，进京会试，中会元；殿试钦点一甲一名武状元。官至总兵，律己甚严，双锏终日不离身，治军颇有成效。1706年无疾而终，享年89岁。
科举取士肇始于隋，结束于民国初。而史载缺纪很多，故所谓连中三元传言不足为信！！！如唐代始盛，神龙二年姚仲豫、贞元十年李程、十三年郑巨源……宋以闽为冠，然见载仅见一二！！！历史上获此殊荣的只有15人，即：
(唐)
崔元翰 河北定州人 （公元729—795年)
张又新 深州陆泽人 (生卒不详)
武翊黄 字坤舆 ，官大理卿。工正书，长庆元年（八二一）白居易所撰唐张诚碑，为其所画。《唐书宰相世系表》、《金石录》。府选为解头，及第为状头，宏词为敕头，时号武氏三头，生卒不详。史上记录其人其事甚少，然此人确系“连中三元”，吾在这儿为其正名。
(宋)
孙何 蔡州汝阳人 (公元961一1004年)
王曾 山东益都人 (公元978—1038年)
宋庠 湖北安陆人 (公元996—1069年)
杨置 安徽合肥人 (公元1014一1042年)
冯京 广西宜州龙水人 (公元1021—1094年)
王岩叟 山东临清人 (公元1061年明经及第)
(金)
孟宗献 河南开封人 (生卒不详)
(元)
王宗哲 河北无极人 （生卒不详) 元至正八年（1348）左榜状元。
(明)
商辂 浙江淳安人 (公元1414—1486年)
黄观 安徽贵池(1364—1402)
(清)
钱启(江苏苏州，生卒不详)
陈继昌 广西临桂人（1791—1849)在咱们国家古时候的科举考试中，共有17人连中三元（三元及第），他们是文科15位：
唐朝的张又新、崔元翰；
宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京；
金朝的孟宋献；
元朝的王宗哲；
明朝的黄观、商辂；
清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。
此外，历史上也出过三位“武三元”。
其一是明朝嘉靖年间的尹凤，连中武科三元，官拜参将，辅于大逑在福建、浙江沿海的抗倭战争中屡建战功。今存南京“三元巷”以示纪念。
其二是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚介，不媚权贵，颇有直道君子之风。
其三是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧，连中武科三元。此人在明末曾参与武秀才考试，射箭第1，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，亦有文武全才的美誉。
吕祖灵签第八签:马进徐行似有程
古代由于科学技术不发达，人们只能依靠神明来解释，此亦为为啥中国人信仰神明的一个特别重要的缘故了。而，去求签也是由于这个原因了吧！！！因 此，信仰特别重要， 吕祖灵签 可以帮到人们解惑，不过里边 的奥妙秘诀还是要自己去参透，接着下面我带大家去解签，吕祖灵签第八签：马进徐行似有程。
古代人们文叙中三元
伦文叙乃广东才子，尤擅长于对联赋诗。前赴京城考殿试，连中三元，钦点为状元及第，光耀门楣。求得此签者，名利两全，诸事皆吉，虽不能暴富骤贵，却可持久，无中途变更虞。春风桃李，喜鹊报喜于檐前的时间当在酉戍年月日。
详细解签
【第八签】古代人们文叙中三元
【签词】喜喜喜，春凤桃李。鹊噪檐前，锦衣归里。酉戍相看，天佑好子。
【概述】伦文叙乃广东才子，尤擅长于对联赋诗。前赴京城考殿试，连中三元，钦点为状元及第，光耀门楣。求得此签者，名利两全，诸事皆吉，虽不能暴富骤贵，却可持久，无中途变更虞。春风桃李，喜鹊报喜于檐前的时间当在酉戌年月日。
【诗曰】马进徐行似有程，月沉西海日东升；运来何必劳心力，风送江湖万里清。
【解曰】名与利，原来本是一体，故此有名则有利，相对来说，有利必定会有名。运势与运气不到之前，一切的运作是不必强求，亦是强求未到的。但运气一到，就不需好劳心劳力，自然会安安稳稳地不劳而获，而且能够为时甚久。
【释读解义】
谋望：时来运到，能遂所愿。
钱财：有，但不多。
爱情婚姻：在波折下成就。
自己一身：修善德可全福禄。
住宅：运势与运气开始畅旺。
开业：待时机至，自然起飞。
迁居：远则不适宜，近无妨。
出行：外出公干大吉。
疾病：能治，但略为迟些。
六甲：顺产，生男孩。
行人：酉日戍日能至。
诉讼：对方会主动提出和解。
【终结话】吕祖灵签第八签：住宅运势与运气开始旺盛，方方面面顺遂，上签。吉。
吕祖灵签第八签:马进徐行似有程
古代由于科学技术不发达，人们只能依靠神明来解释，此亦为为啥中国人信仰神明的一个特别重要的缘故了。而，去求签也是由于这个原因了吧！！！因 此，信仰特别重要， 吕祖灵签 可以帮到人们解惑，不过里边 的奥妙秘诀还是要自己去参透，接着下面我带大家去解签，吕祖灵签第八签：马进徐行似有程。
古代人们文叙中三元
伦文叙乃广东才子，尤擅长于对联赋诗。前赴京城考殿试，连中三元，钦点为状元及第，光耀门楣。求得此签者，名利两全，诸事皆吉，虽不能暴富骤贵，却可持久，无中途变更虞。春风桃李，喜鹊报喜于檐前的时间当在酉戍年月日。
详细解签
【第八签】古代人们文叙中三元
【签词】喜喜喜，春凤桃李。鹊噪檐前，锦衣归里。酉戍相看，天佑好子。
【概述】伦文叙乃广东才子，尤擅长于对联赋诗。前赴京城考殿试，连中三元，钦点为状元及第，光耀门楣。求得此签者，名利两全，诸事皆吉，虽不能暴富骤贵，却可持久，无中途变更虞。春风桃李，喜鹊报喜于檐前的时间当在酉戌年月日。
【诗曰】马进徐行似有程，月沉西海日东升；运来何必劳心力，风送江湖万里清。
【解曰】名与利，原来本是一体，故此有名则有利，相对来说，有利必定会有名。运势与运气不到之前，一切的运作是不必强求，亦是强求未到的。但运气一到，就不需好劳心劳力，自然会安安稳稳地不劳而获，而且能够为时甚久。
【释读解义】
谋望：时来运到，能遂所愿。
钱财：有，但不多。
爱情婚姻：在波折下成就。
自己一身：修善德可全福禄。
住宅：运势与运气开始畅旺。
开业：待时机至，自然起飞。
迁居：远则不适宜，近无妨。
出行：外出公干大吉。
疾病：能治，但略为迟些。
六甲：顺产，生男孩。
行人：酉日戍日能至。
诉讼：对方会主动提出和解。
【终结话】吕祖灵签第八签：住宅运势与运气开始旺盛，方方面面顺遂，上签。吉。
我国古代的三元及第有什么含义，有如何的记录载入?
科举考试以名列第1者为“元”，乡试第1称解元；会试第1称会元；殿试第1称状元。三元及第指的是科举时代乡试、会试、殿试都是第1名。
中国古代的科举制度历经改革，到明清时期形成了最为正规的科举流程。以清朝为例，正式的科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试每三年在各省省城举行一次，又称为大比，因为在秋天举行，故而又称为秋闱，要参与秋闱的人需要先通过童试，参与童试的人称为“童生”，通过考试后称为生员，又称为庠生，俗称秀才。成为秀才才能参与乡试，通过乡试后称为举人，举人中的第1名称为解元。
会试一般在乡试后的第2年春天，在礼部举行，所以会试又称为春闱。参与会试的是通过乡试的举人，通过会试的称为贡士，第1名称为会元。
殿试是皇帝主试的考试，考策问。参与殿试的是通过会试的贡士，通过后称为进士。殿试分三甲录取，第1甲赐进士及第，第2甲赐进士出身，第3甲赐同进士出身。一甲录取三名，第1名称状元，第2名称榜眼，第3名称探花。
在乡试、会试、殿试均取得第1名，亦即连续考取解元、会元、状元，被叫作“三元及第”，也称“连中三元”。
三元及第有什么人？
我国历史上获“三元及第”殊荣的最少有16人。
唐
崔元翰河北定州人（公元729—795年)
张又新深州陆泽人(生卒不详)
武翊黄字坤舆，官大理卿。工正书，长庆元年（八二一）白居易所撰唐张诚碑，为其所画。《唐书宰相世系表》、《金石录》。府选为解头，及第为状头，宏词为敕头，时号武氏三头，生卒不详。史上记录其人其事甚少，然此人确系“连中三元”，吾在这儿为其正名。
两宋
孙何蔡州汝阳人(公元961一1004年)
王曾山东益都人(公元978—1038年)
宋庠湖北安陆人(公元996—1069年)
杨置安徽合肥人(公元1014一1042年)
冯京广西宜州龙水人(公元1021—1094年)
王岩叟山东临清人(公元1061年明经及第)
金
孟宗献河南开封人(生卒不详)，字友之，号虚静居士，金世宗大定三年（1163）癸未科状元。
元
王宗哲河北无极人（生卒不详)元至正八年（1348）左榜状元。授翰林国史院修撰。
明
黄观安徽贵池(1364—1402)（连中六元）
李骐，福建长乐人（1378—1425）。永乐十五年福建解元，永乐十六年会元、状元。
商辂浙江淳安人(公元1414—1486年)（1435年乡试第1，之后屡试不中，10年后会试第1，继而殿试第1，为明英宗正统十年乙丑科状元。严格地说商辂不能叫作“三元及第”，而应该叫做“独中三元”。）
清
钱棨江苏苏州人(1734—1799)。乾隆辛丑一甲一名进士，状元，授修撰。28岁以县、府、院试三个第1考上秀才。乾隆四十四年乡试考中第1名解元；公元1781年进京会试，得中第1名会元；同年然后在殿试中，又摘得状元桂冠，从而成为清代第1位连中三元的状元
陈继昌广西临桂人（1791—1849)。原名守睿，字哲臣，号莲史。生于清乾隆五十六年（1791），卒于清道光二十九年（1849）。清嘉庆二十五年（1820）状元。授职翰林院修撰。因为陈继昌抱病应殿试而连中“三元”（解元、会元、状元）声名大振。察考又得第1，故又有“三元及第”之称。他是中国科举史最后一位“三元”状元。。
此外，历史上也出过四位“武三元”。
其一是明朝嘉靖年间的尹凤，连中武科三元，官拜参将，辅俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭战争中屡建战功。今存南京“三元巷”以示纪念。
其二是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世，连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚介，不媚权贵，颇有直道君子之风。
其三是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧，连中武科三元。此人在明末曾参与武秀才考试，射箭第1，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，亦有文武全才的美誉。
其四是清朝乾隆年间顾麟，曾中乾隆壬申榜顺天乡试解元，后连捷为甲戌科会元。乾隆十九年九月，顾麟又在天下数以百计的贡士中独占鳌头，中武状元，授头等侍卫。
实在的状元文——吕蒙
天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。
时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当循环往复。
余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。
蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运不到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长守旧，
苏秦未遇，归家时，爸妈憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况小小陌路人，抑犹未也。
文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。颜回短命，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。
上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。
若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。毕生皆由命，丝毫不由人。
蜈蚣多足，不及蛇灵。雄鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不会自往。人有千般巧计，无运不能自达。
吾敬为此劝世文也。
吕蒙正所谓中国历史上第1位直接从平民出身的宰相，他读书中状元，三次登上相位，封许国公，授太子太师。吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。他有一篇流传了上千年的 《命运赋》 。
这是吕蒙正当太子的老师时所写，这文章感动了狂傲的太子（之后的宋真宗皇帝），使之谦虚谨慎。文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落，如今读来，字正腔圆，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文，与大家共赏。
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞但是鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊短命，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，毕生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发居然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命中已安排定，富贵哪个不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此为时也、运也、命也。
嗟呼！！！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，循环往复焉。
【译文】
天上有预测推算未到的风和云，人亦会有早晚遇见的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀固然很大，却不能像鸟一样飞行。马固然能行走千里之遥，但无人驾驭也不能自己到达目的地。人有宏大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
大家常讲：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜太公也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回固然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖固然活得长，却不是善良人。尧、舜固然英明，却生下不肖的儿子。舜的爸爸瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜如此的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高未到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽固然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦固然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却毕生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气差败，又死于阴毒人的计谋。
有的人先富裕后贫穷，亦有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有成功考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜提名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。青春美丽的嫂子嫁了愚蠢的老公，俊秀的青年倒找了丑陋的嫂子。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服固然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有出头之日。君子贫寒亦有一身傲骨，暴富的小人脱不了内心的贫寒。
天气不好时，就见不着太阳和月亮的光辉；土地没有适合的气候条件时，草木都不会生长。水不能得到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若不能得到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命里皆有安排，哪个不想要呢？人假如没有依从八德而过活，哪里能做gaoguan当宰相？
以前，我在洛阳，白天到里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。此刻我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝guanyuan的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的那么是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱更不要自甘堕落，听从天地的循环和循环往复吧！！！
吕蒙正 出身卑微，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时刻，曾经和 寇准 一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。因此他写了一段《破窑赋》。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了从古至今历史上诸多名人经历的各式命运和挫折，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的高高低低。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和出乎意料的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与许多人生无奈的结局。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的一生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，循环往复焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特别规定的而且是之前出乎意料的天地循环循环往复的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要注重和重视大自然的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的作用与影响。天地循环循环往复，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了从古至今历史上诸多名人各式命运起伏的得时与失时、成功与挫折的巨大落差，他刻意要列举如此多数量，是由于要说明许多人想胜天，实际是大部分人胜不了天。许多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“ 马有千里之蹄，没有人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达 。”有的人固然“学富五车”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人固然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，亦即大家常讲的“命好”。《破窑赋》正所谓提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
传说吕蒙正取代谁先中状元
陈留元。
传说吕蒙取代陈留元，变成了汉朝官场上的第1位状元。他是汉高祖刘邦下令进行科举考试时，崭露头角的天才，也是唐朝伟大文学家杜甫在《蜀相》中歌颂“万古长如夜”的对象。
吕蒙正所谓北宋大臣，三度任宰相，是一位勤政爱民的贤相。
