列贵贱者存乎位齐小大者存乎卦啥意思婚姻五行八字测算(对白羊女欲情故纵)
。。。后面又逐一解释每个爻位的意义呢?这之间有啥关系呢?
君だGabriell ：你好。
《周易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位；齐小大者存乎卦。辩吉凶者存乎辞。忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。贵贱，指位之上下；小大，指卦之阴阳。辞，指彖爻之所系。介，谓二者介乎吉凶之间。震，动也。悔，则动而转机。故能为无咎之先导，与吝之安於有咎异也。”
由系辞可知，爻位定贵贱，如乾卦，初九爻辞：潜龙，勿用。龙潜水底，进行冬眠，就没有作为。上到五位，成为九五之尊，就是飞龙在天，利见大人。所以虽乾卦六爻都是阳爻，但位置不同，也就有【贵贱】。
易经系辞全文及解释
【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得。天下之理得而成位乎其中矣。圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得的预兆也；悔吝者，忧虞的预兆也。变化者，进退的预兆也；刚柔者，昼夜的预兆也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。天高地低，乾坤的关系就确定了。低与高陈列在一起，贵与贱的地位便显现出来。动静的转化有一定的常规，刚柔就有了判定的根据。宇内的东西以类相聚，各类物种以群相分，从此产生了吉和凶。天上的东西形成一定气象，地上的东西形成一定形体，由此显现了变化。因 此，刚柔互相交错，八卦互相推动。以雷霆来鼓动，以风雨来润泽。日月运行，一冷一热。乾的金科玉律是产生男性，坤的金科玉律是产生女性。乾主宰事物的肇始，坤经管事物的成就。乾由于单一因此能主宰，坤由于简约故有能力。单一则容易知晓，简约则容易随从。容易知晓则会有人亲和，容易随从则会有所作为。有人亲和则可长时间，有所作为则可壮大。可以长时间，这是贤人具备的禀性；可以壮大，这是贤人从事的事业。遵从易简，便得到天下之理。得到天下之理，便可确定在天地之间的具体位置。彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故但是；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而然而，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。一阴一阳之谓道。继]者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！！！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。子曰：“《易》其至矣乎！！！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。
【解释】天高地低，乾坤的关系就确定了。低与高陈列在一起，贵与贱的地位便显现出来。动静的转化有一定的常规，刚柔就有了判定的根据。宇内的东西以类相聚，各类物种以群相分，从此产生了吉和凶。天上的东西形成一定气象，地上的东西形成一定形体，由此显现了变化。因 此，刚柔互相交错，八卦互相推动。以雷霆来鼓动，以风雨来润泽。日月运行，一冷一热。乾的金科玉律是产生男性，坤的金科玉律是产生女性。乾主宰事物的肇始，坤经管事物的成就。乾由于单一因此能主宰，坤由于简约故有能力。单一则容易知晓，简约则容易随从。容易知晓则会有人亲和，容易随从则会有所作为。有人亲和则可长时间，有所作为则可壮大。可以长时间，这是贤人具备的禀性；可以壮大，这是贤人从事的事业。遵从易简，便得到天下之理。得到天下之理，便可确定在天地之间的具体位置。圣人创制卦象，观察物象，附上文字说明吉凶，用刚柔相推生出变化。因 此，所谓“吉凶”，是指失得的预兆。所谓悔吝，是指忧虑的预兆。所谓“变化”，是指进退的预兆。所谓“刚柔”，是指昼夜的预兆。六爻的推动，模拟着天、地、人的变化金科玉律。因 此，君子安居的处所是《易》所标定的具体位置，乐于把玩的是所附的爻辞。因 此，君子安定下来，则观《易》的预兆而玩《易》之辞；行动起来，则观《易》之变而玩《易》之占。因 此，依靠天的庇佑，吉祥而没有不利。此处介绍“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之法。“圣人”当是指筮卦者，即占筮家。至于“设卦”方法，古往今来，说法不一。但在《系辞》中，只有“大衍筮卦”法的记录载入。此处明言“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”，指出观察的的确确是判断吉凶的关键。正是“八卦以象告”，这个“象”字其实就是用“八卦”来反映的。所谓“彖”，是在谈卦象。所谓“爻”，是在谈变化。所谓“吉凶”，是说它的失得。所谓“悔吝”，是说它有小毛病。之所以“无咎”，那是由于善于补过。因 此，分别贵贱的界限在于爻位，衡量小大的标准在于卦象，辨别吉凶的根据在于卦爻辞。担心悔吝的缘故在于细微，动而无咎的前提在于悔过。因 此，卦有小大的不同，辞有险易的区别。辞的功用，在于各自指明本卦本爻的导向。易》以天地为范本，因此能涵括天地的金科玉律。仰而观察天文，俯而考察地理，所以知晓明暗的原因。根据起始推测终了，所以知晓死生的气数。精气聚而为物，游魂散而为变，所以知晓鬼神的情形。由于它与天地相似，所以不违背天地；由于它的智力遍及万物，它的金科玉律益于天下，所以不偏离万物。全面遵行而不偏离，乐其天然知顺其势，所以心无所忧；安于其境厚施于仁，因此能怀爱心。囊括天地的变化而不偏离，成就万物的表里而无遗佚，所以神没有固定处所而《易》不拘于固定主体。
《易经》系辞传第3章
彖者，万乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，万乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。
是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞。
是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。
易经的每一卦有四部分组成：
1。卦辞：每个卦下面文字的解释
2。彖辞：彖就是断语，对一件事下的判断与结论。具有不易改变的绝对性和肯定性结论。
3。爻辞：每一卦有六爻，爻就是交，爻以下文章就是爻辞。
4。象辞：像是在古时候，是一种身体和力气都极其庞大的动物。这里作为一种庞大的现象，对每一卦做一个说明。象就是现象；象以下文章，就是象辞。
彖者，言乎象者也，一个现象出来了，就加以判断，一切的现象一出来，有智慧的人就加以判断，这便是彖辞的意义。
“爻者，言乎变者也”。卦里面每一爻，都互相关联，不停的交互变化，是讲宇宙很多事物交互变化的关系。这便是爻辞。
“吉凶者，言乎其失得也”。啥是吉？啥是凶？失去了就叫做凶，获得了就叫做吉。这是社会普通人理解的文化常则。
“悔吝者，言乎其小疵也”。"悔吝"就是小毛病，亦称烦恼。
“无咎者，善补过也”。人们常认为无咎就是很好，其实也就是说不是，要真真正正达到没有毛病的话，自己要随时检讨自己，随时随地的检查出来自己这方面的错误和毛病，“吾日三省”如此才能无咎。
“是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞”。这里有三个重点，一个是位，一个是卦，一个是辞，啥是贵？啥是贱？啥是运气好，啥是运气较差，重点就在那个位上，当位就好。全地球没有一样东西是绝对的贵，绝对的贱，贵贱就是因为它存在的具体位置不同，当位不当位而已。
"齐小大者存乎卦"。每个卦你要记清楚啥是大卦，啥是小卦，也是不停变化的，你要看他的位在哪里，位对了就是大卦，位不对，亦即小卦。再好的卦不当位的时刻，一点用处都没有，就是小卦。
“变吉凶者存乎辞”，辞即为你的思想和观念，你的观念对了，便一切就对了，全在你的一念之间，假如你卜卦卜到了忧，一定会很伤心，卜到了悔吝，就一定觉的有烦恼或阻碍吗？其实也就是说不然，我们只要行得正，行的直，心里没有歪念头，坏主意，一切奉行行善的正的理念。就是遇见悔吝，心里也坦荡荡，以平常心处之，化凶为吉，那一切也就安稳了。
“震无咎者存乎悔”。假如卜卦补到了无咎，不必以为没有问题，一切要留意，多检讨自己，这样才会"无咎"，才能真真正正没有问题。
“是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之” 。读《易经》要懂的卦有大有小，卦辞亦有险有易，有险看似非常可怕，但不一定可怕。有易两种意思，一种是容易的易，第2种也是变易的易，容易更不要兴高的太早，由于它是会变化的，我们人要运用本人的智慧把它转危为安，但有时也也许会把好的变成坏的了，因此讲辞有险易。
“辞也者，各指其所之”。“所之”是达到了某一个境界，辞即为你的思想观念，看你的思观念想达到了哪种境界？你认为它对，它就对，你认为它错，它就错，全在于你的意念之间。
石榴木命穿什么颜色衣服聚财 茶色事业有为?
随着爱美浪潮的盛行，愈来愈多的年轻人开始注重本人的着装搭配。他们会依据本人的爱好来选择衣服的颜色。在命数学说中，衣服的颜色大有讲究。仅有一个人选择与自己纳音五行相配的衣服颜色，他/她的运势与运气才会往好的方向发展。
茶色事业有为
茶色是石榴木命经典的幸运色。它能够帮助石榴木命在事业方面取得成绩。，要是职场新人的话，假如尽力发挥发挥茶色的效果，必然能够更快入门，能在短时间内实现晋升涨工资的美梦。要经常穿茶色的衣服，茶色的鞋子也可考虑。不但如此，石榴木命人还不错佩戴茶色的装饰品，家中面还不错选择茶色的桌布，茶色的电视柜等等。这都是很好的解决方式。
蓝色调节情绪
一般而讲，石榴木命人都不明 白控制情绪。他们，无论是什么事情都钟意往坏的一面去想。这种悲观情绪往往会作用与影响本人的生活状态，他们无论对什么事情都提不起兴趣。而蓝色代表水，固然平静却永久奔流不息，会相当大的程度上激发他们的积极性，促进他们的在事业方面的发展，变得愈发有激情。而且也能够保证他们在学业的方面有着更加飞速的发展，从而得来突出的成绩。
绿色精神焕发
在生活方面，石榴木命的品德性格非常冷淡。他们看上去对啥都不上心，不过其实也就是说心思特别的重。太过于在乎本人的事业时常叫他们劳心劳力，精神压力很大。而绿色代表了生命，活力，能够让他们静心养神。只要精神状态良好，那么什么事情皆能做好，事业也会愈来愈顺。因此对于石榴木命的人来说，可以穿绿的衣服来提高精神状态，从而旺盛自己一身的财运。
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石榴木命可以 使用红色吗 红色多犯小人?
红色在人们的活法之中是较为多见的，由于在一些喜事之中，人们大多都会使用红色，不过红色也是要依据每一自个的生命来进行判断是否使用的。由于每一自个的八字命局不同，所以使用红色能给人带来的作用与影响，在这其中，自然亦会有着一定的差别的。
金色聚财旺财
金色所代表的是财富和金钱，也代表灿烂，辉煌，金色生肖石榴木命的幸运颜色之一。生肖石榴木命很适合金色，金色是能够催旺石榴木命的财运的，石榴木命生活之中是属于那种很活泼的人，他们为人无比的积极，对金钱有很强烈的欲望，善于观察，明 白把握机遇，平时他们一直能够通过人际交往来创造机遇，靠着机遇来赚取钱财，但偶尔总是欠缺一点运气，在离成功更进一步的时刻会有一些阻碍，致使你实现不了。若是石榴木命平时生活中多穿一些金色的衣物，或者佩戴金饰品的话是能够提升你的财运的，交往关系也能够进行提升。
白色有助感情专一
白色通常是最圣洁的一种颜色，白色也是石榴木命的幸运颜色之一。石榴木命为人是属于那种比较随意的人，不过同时石榴木命是一个许多变，没有定性的人，活得太过于洒脱，致使制他们做任何事情都是三心二意的态度，总是三分钟热度，对待感情的时刻他们也是一个没有啥专心致力度的人，在感情中总是见一个爱一个，对感情违背良心，这种态度比较容易致使他们在感情中陷入烂桃花当中，也会作用与影响到你的情感发展，建议石榴木命在平时生活中多穿一些白色的衣物，也可以让本人的心态变得格外的稳重。
红色多犯小人
通常情况下而言，红色是比较喜庆的颜色，有着如意吉祥之含义，不过石榴木命并不太适宜红色。从五行方面来看，红色与申猴相克，在红色的干扰之下，石榴木命比较易出现无心工作学习的状态，做事急躁、缺乏稳重，在工作当中往往会开小差，在人际方面，也会激发石榴木命高调的一面，也许会被一些小人在背后诋毁和陷害。因此对于这样的人而言，在生活的每一个阶段之中，要谨慎小心的去考虑使用红色。
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