张骞乘槎解签算命张骞西域(第4十一签上吉解签)
【康乐斋丛钞】“张骞泛槎”传说故事之有关素材
晋•张华《博物志》中记录载入海客乘槎至天河事，流传到南北朝时，又附会出了汉代张骞为了寻找黄河的起源乘槎逆水而上没想到身到银河旁、并见到了织女、织女还将她用以支撑织布机的石头给了他一块的传说。据说织女给他的这块石头后来就叫支机石，为东方朔、严君平二人所识。这个故事最初见载于南朝•宋•刘义庆《集林》，不过此文中未指出乘槎寻找河源的具体人物。致于乘槎寻找黄河源头的具体人物指为张骞，在南朝•梁•庾信父子诗中渐有所露。庾肩吾《奉使江州舟中七夕》诗：“九江逢七夕，初弦值早秋。天河来映水，织女欲攀舟。汉使俱为客，星槎共逐流。”其子庾信《七夕》诗：“星槎通汉使，机石逐仙槎。”诗中所言“汉使”，即指汉朝使者。但这儿只说是汉朝使者，具体人物未有确指，同时期的宗懔《荆楚岁时记》中就直接点明是张骞。现将我所见到的这几个资料抄录此：
唐•白居易《六帖》卷二引六朝•宋•刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，问之，曰：‘此天河也’。乃与一石而归，问严君平，君平曰：‘此织女支机石也’。”
宋•陈元靓《岁时广记》卷二七：“《荆楚岁时记》：汉武帝令张骞使大夏，穷河源，乘槎而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一老公牵牛饮河。①骞问曰：‘此是何处?’答曰：‘可问严君平’。织女取榰机石与骞而还。②后至蜀问君平，君平答曰：‘某年月日客星犯女牛’。所得榰机石为东方朔所识。”③又《太平御览》卷五一引《荆楚岁时记》：“张骞寻河源，得一石，示东方朔，朔曰：‘此石是天上织女支机石，何至于此?’”
唐•赵璘《因话录》卷五：“《汉书》载张骞穷河源 （按：《汉书》无此记，当为作者臆说 ），言其奉使之远，实无天河之说，惟张茂先《博物志》说……（ 文略，已见昨日所发《“天河浮槎”神话故事的原始资料》） 。今成都严真观有一石，俗呼支机石，皆云：那个时候君平留之。宝历中，余下第还家，于京洛途中逢官递夫舁张骞槎，先在成都禁中，今准诏索有司取进，不知是何物也。前辈诗常常有张骞槎者，相袭谬误矣，纵出杂书，亦不足据。”
注：
①《荆楚岁时记》，南朝•梁•宗懔著。原文已佚，其残文于宋代征引诸书中可见。康按：《荆楚岁时记》此文，又见引于宋•胡仔《苕溪渔隐丛话前集•<杜少陵>六》，文几同此，而首句有“张华《博物志》”五字。又清代《四库全书总目》卷七0《史部•地理类》录有《荆楚岁时记》一卷，无张骞乘槎事，但有语云：“周密《癸辛杂识》引张骞乘槎至天河见织女，得支机石，云出《荆楚岁时记》，今本无之。” 张骞：西汉汉武帝时有名的外交家，他曾几次奉汉武帝之命出使西域各国，官至中郎将，封博望侯。《史记•张骞传》：“骞以校书尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。” 使：出使。大夏：古国名，亦称希腊•巴克特里王国，汉代叫作大夏，为大月氏所灭，《史记•大宛列传》中有记。穷河源：寻找黄河的起源水。穷：寻求到尽头。河：指黄河。源：发源，出源。下之“牵牛饮河”之“河”，指银河。
②：榰机石：即支机石，用于支垫织布机的石头。榰，同“支”。机：指织女的织布机。
③东方朔：字曼倩，汉武帝时朝中大臣，《汉书》有传。据《汉武故事》中记，他本是西王母的侍儿，只因偷吃了蟠桃而被贬向人间。又刘向《列仙传》中叫作岁星下凡，故支机石为其所识。
最后补说几句：正由于有张骞为寻找黄河的起源乘槎逆水而上丶没想到身到天上银河这一传说，后人便就认定汹涌澎湃的黄河之水的来历起源是天上的银河，这就是李白的“黄河之水天上来”这一诗句的根据，自此这个典故对后世文坛作用与影响很大，在历代诗文中往往出现！！！
庙求的四十一签怎样解
第4十一灵签：张骞获宝石
求签吉凶：中吉灵签
算命签诗：
浮槎月夜到天河 曾见天姬织锦梭
石得支机人罕识 那知此宝出云窝
张骞，汉朝，曾数次出使西、北邻国，对於文化、经济交流有很大贡献。张骞通西域，有历史记录载入。玉门关外的宝石、音乐、葡萄，就是由他传入中原的。
算命解签诗：
这支灵签是说张骞月夜泛舟，来到天河，见仙女在织锦，他愉愉地取去织机上的一块石头而归，回到凡间才知道原来是宝石！！！转载自算命眼
求得此灵签，有福自然来，而且又有身在福中不知福的预兆。凡事吉祥，请勿担心。当力行方便，善与人同，自有贵人来赏识矣，难得之宝而我独得之，吉祥也。
算命解运势与运气：
婚可合，行将至，问养畜，亦得利，孕生女，病可祈
宅无碍，积善宜，求财者，亦合时，谋望事，当勉力
流年：适合谋事的一年，年根有意外惊喜。
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自己一身：平安，贵人特别多。
家庭：快活无愁，可以享尽天伦之乐。
姻缘：灵签暗示蜜运在今年极易成功。
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健康：无大碍，但天气变化时，要留意饮食起居。
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风水：灵签暗示时到自然发。
遗失：寻之终可得。
自己一身：身体亦平安。
天时：得利没有人知。
出行：去之亦无防。
”张骞乘槎“典故的来历
张骞，汉代著名外交家。汉代，今甘肃玉门关的西边的河西走廊、地区称西域，在广大的区域内散布着大小三十六国。在那个时候的北方即今蒙古草原上生活着匈奴族(蒙古族的祖先)。匈奴属游牧民族，逐水草而居，善骑射，性格剽悍，常南下骚扰，并控制着西域的部分小国。西域小国惧怕匈奴的威胁，不得不与其结盟。
西汉武帝时，国力鼎盛，一面派李广等名将出击匈奴，一面派使者出使西域，以削弱匈奴在西域的作用与影响。武帝派张骞出使鄯善、高昌、楼兰等国。张骞在极为艰苦危险的环境里，计杀匈奴使者。他在西域活动三十来个年头，为加强西域诸国与汉王朝的。联系，作出了很大的贡献。张骞回汉后，由于有功，被封为博望侯。
张骞由于出使西域，建立殊功，以致后人对他予以神化。传说武帝派张骞去寻黄河源头，张骞乘槎(木筏)溯水而上，经过很长一些时日，穿过荒没有人烟的地带，到达一座人烟稠密的集镇，男耕女织，秩序井然。他走进一家住户，见这家的女主人正在织布，其老公牵牛饮水。张骞很诧异，向他们询问：“这是哪个地方呢？”
男主人指着牛正饮的河流说：“这是天河。”女主人把支撑织机的一块石头送给张骞，张骞带回后，被见多识广的东方朔认出，说这是天上织女织机下的填石。
之后的日子，“张骞乘槎”这一典故，用以比喻出使远行。
奉使虚随八月查有什么含义?
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。杜甫的诗。
“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。“听猿”一句应夔府，“奉使”一句应京华。赵云《宜都山川记》：“峡中猿鸣至清，诸山谷传其响，行者歌曰：巴中三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”王洙《荆州记》曰“巴东三峡长，猿声啼至三声，闻者垂泪。”因遥望京华落日，故闻猿啼而下泪。望京华，故叹奉使之无期。“虚”、“实”相应，见听猿则实，奉使则虚。上一首泪在他日，这一首泪在今日。这一句妙在“实下”的倒装句法，如写成“听猿三声实下泪”，则平铺直叙，无感人之力。而“听猿实下三声泪”，则重在“实下”二字，是确确实实的下泪，下怎样之泪，则前人所传“猿鸣三声泪沾裳”属实矣。这里边，写出了一种自己经历后来的真切的体验感觉。
“八月槎”，晋张华《博物志》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》均载，汉张骞奉命出使西域探河源，乘槎经月，到一城市，见一女在室内织布，一男子牵牛饮河，因带回织女送他的支机石。后用其事问严君平，君平说：“某年月日有客星犯牵牛宿”，正相合。支机女，即织女，仙女。银汉，天河，传说天河与海通。仙槎，进入天河的仙船。杜甫《夔府咏怀》：“途中非阮籍，槎上似张骞。”也是用这个典故。
“奉使虚随八月槎”，言张骞乘槎曾到斗牛之间，今时已秋，而得不到归，则八月乘槎之事成虚矣。杜甫在成都曾入西川节度使严武幕府，严武推荐他为检校工部员外郎。严武是朝廷派出的地方军政长官，可称“奉使”；节度使任满后要按期还朝，可比那“八月槎”的来去不失期。严武早晚要回到长安，杜甫认给自己有一天也能够跟随严武回到长安。但是他怎么能够想到，严武死了，自己回长安的愿望也落空了。如今的时间也是秋天的八月，此刻他也是在水上漂泊，但是他仍然滞留在蜀中。因此这个“虚随”，有一种计划落空的悲哀。这是隐指诗人不得归去。
张骞乘槎有什么含义?
2000多年来，张骞的精神一直沿袭到今天。他不怕苦，英勇无畏的冒险精神和开拓进取的气概一直为世人所赞颂。那么?接着下面是我为各位收集的张骞乘槎之义，欢迎大家阅读。
乘槎之义就是乘坐竹筏或木船，后来特指出使。张骞作为汉代著名的外交官，两次出使西域，，为中原与少数民族之间的文化交流作出了巨大无比的贡献。在出使大月氏的时刻，更是被匈奴抓去做俘虏长达十年之久，最后逃脱出来，找到了大月氏。固然他最终没有劝服大月氏一起攻打匈奴，不过回汉后的张骞仍旧被汉武帝赞赏。
于是第2次出使西域。张骞为人讲究的是信义，心胸宽广，为人和善，于是深受西域人民的喜欢。那么这下有就人问了，西域多数都是陆地，应该乘坐马车，为啥称张骞是坐着竹筏去的呢?
传说在西汉时期，刘彻派掌权乘坐着槎去寻找黄河的起源，于是张骞乘槎逆流而上，到了一个人口众多的地方，那里男耕女织犹如世外桃源。他走进一家住户询问这是哪个地方，男主人说是天河。后来女主人吧一块石头送给张骞，张骞带回来之后便被东方朔认出，说是天河织女的仙石。更有的人讲他乘坐的是通往天河之间的神槎。当然一定会有人将这个说法否定了。仍是乘槎是出使之义，表面意思是乘坐竹筏，事实上就是指张骞出使西域这档子事情本身。
亦有人顺其自然的将张骞乘槎与郑和下西洋结合在一起。说郑和才是历史上真的有乘槎的历史人物。郑和下西洋时带着多名水手，乘船下海。这几个船都是木质船做改制的，也可称作槎，故有人说张骞乘槎实际是暗喻郑和，这个说法好像也行得通。
张骞的故事
作为历史上著名的外交官，张骞开辟丝绸之路的故事闻名遐迩。汉武帝时期，张骞奉命一共出使西域两次。第1次出使西域，张骞带着胡人堂邑父等一百多号人出使大月氏，堂邑父在途中刚好做张骞的翻译。不过在去大月氏的途中不幸被匈奴发现，随后被掳去软禁起来。匈奴单于为了拉拢张骞，进行了各式诱惑，还给张骞娶妻生子，不过仍然没有动摇张骞出使大月氏之心，他不改汉节，坚定忠臣之心，就这样在匈奴部落生活了十年。
终有一日，张骞趁敌人监视有所松懈，便趁其不备逃离匈奴的魔爪。不过没有带上妻儿便离开了，这里就论明大汉之命在张骞心中的地位是不能撼动的。逃亡的道路十分艰难，不过张骞等人毕竟在匈奴的地盘生活了十来个年头，这为他的逃难提供了有益的条件。于是他们非常顺利的避免了匈奴的监视。他们总是向西逃难，路上饥寒交迫，物资缺乏，人烟稀少，困难重重，就这样张骞等人来到了大宛国。大宛国的国君听闻张骞的经历后，派人将他们送到康居，康居王又派人将其送到大月氏。
事后，张骞动身回汉。在回去的途中不巧有遇见了匈奴，匈奴再次将他们带了回去，就这样又被扣留了一年多。在匈奴内乱的时刻，张骞趁乱又成功逃出了匈奴的地盘，回到了汉，这就是张骞第1次出使西域。
张骞第2次出使西域是在公元前一一九年，这次出使西域带了三百多人，带了丝织品以及牛羊等牲畜，这一次出使乌孙王国很是顺利，由于匈奴那时候已经投降汉朝，所以路上已没有了障碍。
张骞凿空
“凿空”这一词是出此刻司马迁的《史记》里，他把张骞出使西域叫做凿空。凿空亦即凿孔，由于张骞开辟了通往西域的道路就好像在地上凿了一条道路，凿孔也只是张骞开辟新道路的形象之说。张骞凿空的事迹不管在古时候还是此刻都是人人所称赞的。那么他究竟是怎样凿空的呢?
西汉年间，匈奴的愈来愈了强大，汉武帝恐匈奴的大到威胁到本人的大汉，便想着要把匈奴一网打尽。偶然一次机会，汉武帝在一个被抓的匈奴口中得知一个大月氏国家被匈奴打败，忍辱逃入了别处。大月氏对匈奴的仇恨一直盘踞在心里，于是汉武帝想要借助大月氏的复仇力量一举歼灭匈奴的。于是决定招募有识之士出使西域，寻找大月氏国家。
那个时候的张骞有胆有识接受了汉武帝的应征，于是带着一名匈奴人甘父陪同当翻译。他们风餐露宿，道路险阻，一路上真的可以说是尝尽千百种苦难，堪比唐僧西天取经。不料到达了匈奴的范畴，被匈奴发现，成了俘虏。这当俘虏的时间一当便是十年，匈奴人为了拉拢大汉使者张骞，可以说是想尽各式方法，还让张骞娶妻生子。
偶然一次机会，张骞等人趁人不备，逃出了匈奴部落，在大宛国国君的帮忙下，成功到达大月氏。然而大月氏认为攻打匈奴的路程太过遥远，便没有同意张骞的一起攻打匈奴的意见。于是张骞打道回府，在回去的途中，张骞去了大夏国，发现了可以避开遇见匈奴的捷径。回汉后的张骞被汉武帝赞赏。第2次出使西域的任务同样也交出来给了张骞。
乘槎有汉臣说的是谁的典故啊?谢谢了!
“乘槎”典故出自孔子。他说在本人理想不能得到实现，又不能改变现实的时刻，就只好乘槎
（木筏）东渡了，寻求新的能实现理想的地方。西汉张骞出使西域某河流时，见一女子在家织布，一男子牵牛饮河。后带回织女赠予他的支机石。汉朝的臣子。亦指古时候汉族政权的臣子。《史记·留侯世家》：“四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。” 唐杜甫 《赠王24侍御契》诗：“伏柱闻 周史，乘槎有汉臣。” 唐杜牧 《河湟》诗：“牧羊驱马虽戍服，白发丹心尽汉臣。”在满清时期，把汉族的官宦称为“汉臣”。
周史、乘槎，王曾出使
月老灵签签文详细解读第4十一签:狐假虎威
缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。接着下面 月老灵签 带你去了解月老灵签签文详细解读第4十一签，下面一起来看一看吧。
月老灵签第4十一签解签
灵签吉凶：
上平签
灵签签文：
良人者，所仰望而终身也，今若此。
月老灵签第四1签吉凶解签
灵签解签：
一人之善恶。必须终身能坚守为要件。本心为假冒。狐皮覆之。狐假虎威。终能露出马脚之时。如得知其人之底心露者。立即取消之。渐其疏远之。甚至断之。要不然有悔不当初之时也。
月老姻缘签第4十一签：下签
月老姻缘签：签诗
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
姻缘综合指数：
缘份指数：69
幸福指数：39
暧昧指数：59
缠绵指数：69
约会成功指数：39
告白成功指数：19
复合成功指数：19
佛祖灵签第4十一签详细解读 姜承祖遇害
许多时候大家对于拜佛求签皆有一些比较偏见的解说，总认为这几个仿佛属于一些神棍之类的人方才会去弄这几个的，其实也就是说从某种度上来说，并 不是这样的。那么 佛祖灵签 第4十一签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
佛祖灵签第4十一签: 姜承祖遇害 中平签
佛祖灵签： 签诗
门前光出现，始见一皇天;心地行正道，经莲出水开。
佛祖灵签：解签
落花流水 螳螂捕蝉之兆。生肖：【龙】
佛祖灵签：住宅
鬼怪无原由入户庭，响声入梦怪人惊，要知因甚人财蹇，只因家庭路不平，《吉可得喜气但防夏秋月疾难失财口舌火厄，吓佛祖保平安，厝前受火烟杀冲伤，用八卦符安门上修整水道，祖上香灯拜到居住财丁兴盛 》
佛祖灵签： 岁君
落花流水两无情，家合惶惶主不宁，小中阴人招疾厄，须当急祷旺宗神。
佛祖灵签： 生意
意外之财不可寻，春夏有阻莫贪心，正财少利偏财失，谨防小人劫财金，《生意上春防阻失，防小人偷劫 ，宜保守业，交易要直勿贪心，交冬可得财利》
佛祖灵签： 谋望
当初有意望东楼，既抵蓬来下九洲，不肯回头归去路，即交埋没入荒丘，《谋事防人暗算，宜谨慎勿，防口舌失财之祸，心地宜从正道其事可成》
佛祖灵签： 爱情婚姻
休想斯人入汝家，莫教惆伥怨吁嗟，落花有意随流水，流水无情恋落花，《此婚事不成，男求女不就，女求男莫恋，流水无情不能结合也》
佛祖灵签： 出外
之卦美中不足防小人伤害，心中操杂，往之不成宜在家经营免生祸非。
佛祖灵签：开铺
之卦君心地宜公平正直，不可亏人勿惹口舌，勿积货防劫厄，宜求佛祖令旗合财帛星君镇铺宅。
佛祖灵签：合伙
之卦如落花流水之兆，时令不吉勿合为要，若合之恐惹祸非盗劫失利。
佛祖灵签： 求财
正财初时有阻防小人劫之，经营从正道交秋冬月转运，可得利，偏财莫取。
