赵公明财神爷384签解签爱情婚姻风水(赵公朋财神一日一签)
目录导读：
一：财神爷灵签第3十三签 海瑞讨贡封王
欲去长江水阔茫，行船把定未遭风，户内用心再作福，看看鱼水得相逢。
注：一得一失空远涉
解曰：功名：用心
月令：未通
求财：在地
疾病：不畏
爱情婚姻：吉
胎孕：生女
种作：平平
分儿：好
田宅：平安
风水：再寻
解说：要去外乡，须经过水茫茫无际的长江。扬起帆来，却无风助行。还是安守家中用心经营，也许后福不错，会遇见如鱼得水的好机会哩。
抽到此签：预示一动不如一静。尤其出外旅行，阻碍多，不达到自己的目的，应于终止此行。诸事宜采取退守，言行严谨，处事谨慎，以为获得安泰之计。
问求财：总会得利，不过千万不要操之过急。如门市生意相对较好。
问功名：恐须第2次科，要再接再厉才有希望。
问爱情婚姻：不吉。如无爱情，宜早另找老婆。
问六甲：先男后女。
问出外移居：不可。
问疾病：不畏。
问诉讼：先凶后吉。
二：财神爷灵签第4十六签 狄仁杰后作相
功名得位与君显，前途富贵喜安然，若遇一轮明月照，十五团圆照满天。
注：事业有望
解曰：功名：晚成
月令：半吉
求财：有益
疾病：化吉
爱情婚姻：平平
胎孕：生男
种作：好
分儿：好
田宅：凶化
风水：大吉
解说：好好用功充实自己，功名自然会得。而且会使你名显天下，飞黄腾达。前途富贵可期。就象那十五团圆的一轮明月，普照天下到处光明。
这是一首很幸运的签诗。预示局中人当前的运气，正迈入旺盛的境地。但须防盛极而衰，月圆而缺。尤其本签诗有满招损之象。
抽到此签：
问功名：只要有执行实力，必定会有成功的希望。
问爱情婚姻：是白头偕老的佳兆。
问六甲：生男。
问出外：有贵人帮助。
问移居：可。
问疾病：安而可愈。
问诉讼：会胜诉。
问失物：月半抽签可寻得。
三：财神爷灵签第4十签 郭子仪祝寿
平生富贵成禄位，君家门户定光辉，此中必定无损失，夫妻百岁喜相随。
注：先难后吉
解曰：功名：即成
月令：月光
求财：有益
疾病：不畏
爱情婚姻：大吉
胎孕：后女
种作：平平
分儿：可
田宅：光辉
风水：双佳
解说：古云“生死由命，富贵在天”。平生只要有富贵之命，肯定有禄位可求，也一定能光耀门楣。家和万事成。只要夫妻百年和合，夫唱妇随，肯定有好处而不可能有损失。
某君因其妻未生男，欲纳偏房。乃至妈祖庙求卜抽到此签，一见“夫妻喜相随”乃作罢。家庭因而免于破裂。其后竟得一男。正应了“此中必定无损失”。
抽到此签：
问谋事：要费一番功夫。
问功名：有金榜题名之吉兆。
李君参与特种考试，夜梦乘金龙上天，不知主何吉凶，乃赴妈祖庙求签。抽得此签，果然高中金榜。正应了前二句“平生富贵成禄位 君家门户定光辉”
问爱情婚姻：乃和顺幸福之良缘。
问六甲：先男后女。
问出外移居：平平。
问疾病：不畏。
问诉讼：以和解为宜。
问失物：困难寻。
四：求解签，急!
此签为财神爷灵签，第3十六首：福如东海寿如山，君尔何须叹苦难，命内自然逢大吉，祈保分明得自安。
注：长时间享福
解曰：功名：即成 月令：上吉 求财：进益 疾病：得安
爱情婚姻：大吉 胎孕：生男 种作：得利
分儿：好 田宅：平平 风水：甚佳
解说：你的福禄东海那样深大，你的寿命象南山那么高。有如此福寿双全的命，还叹什么苦难呢。其实就是命中已有，自然吉星高照。只要祈祷，就获得平安。这是一首很幸运的签诗，知足可以常乐。此签预示福禄寿功名齐全外。
抽到此签：
如问创新事业或旬出经营则有考虑的必要。由于全签之义要你知足常乐。
曾有一退休人员，家境富裕。因无工作不好打发时间，乃与友人合起伙来做生意餐厅。事前抽得此签，而未多考虑。后来被合伙人骗去巨款。
问功名：问爱情婚姻：预示美好。问六甲：男女都贵气。问疾病：可痊愈。问诉讼：得胜。问失物：寻可复得。
五：财神赵公明生日是哪天 赵公明财神传说
财神赵公明生日是哪天：阴历三月十五
赵公明是在咱们国家民间传说中的神明，相传是正财神，司掌世间财源。
中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富相关的小神，其分别为招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。
赵公明财神传说
1。最早见于晋代，时为督鬼之神人。
晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。
晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。 梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸忌讳与禁忌，不得妄为害气”。
明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。
2。元明时期，赵公明演变为财神
元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第4十六回“广成子破金光阵”。太乙真人化解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力无边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。
3。赵公明之前世渊源
《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其看守丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。
明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山*炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。从此以后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。
王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载：王琎，字器之，日照涛雒人。博通经史，尤长于《春秋》，酷爱金石与朴学，好书法。初为教授，坐事谪远方。洪武末，以贤能荐，授宁波知府。自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶？”命撤而埋之，人号“埋羹太守”。
六：五路财神灵签 第七十七签【下下(中下)。辛庚】
; 五路财神灵签 第七十七签【下下(中下)。辛庚】
讼则终凶是至言 莫随道路人闲话 君当自此究其原 木有根_水有源
圣 意：讼当戒。病宜祷。名不利。婚难老。防口舌。行人到。凡事谨。莫轻躁。
东坡解：祸因恶积。当究其源。最宜向善。病保安存。
自当谨慎。勿信人言。若有偏徇。祸及家门。
碧仙注：口是祸之因。人言有过_。讼则终不利。谨守福随身。
注：百家姓起头。赵钱孙李。公庭无一字。暗指钱行头。
解 曰：此签先凶後吉。根原已定。不可妄为。自宜谨慎。祸去福来。
讼当审。财利无。婚不好。有口舌。行人未至。
病犹可禳。凡事不值得信人。自宜省察。免灾也。
释 义：善者福之本。恶者祸之本。读书积蓄。求名利之本。
无其本而欲名成利。就福得祸远。难矣。
然又当推其既往。验其将来果。
目前之得而吉。则今日亦得而吉。
目前之失而凶。则今日之失亦凶。
凡事皆然。不可不慎言。不可听。讼不可成。
目下求财。不可得。
占 验：一士人占功名。得此。迟数科至甲子。始中。应首句也。後谒选官至司理。因断狱受贿而败。应第4句也。
又一人先习儒。後习贾。因当家生理不定。欲觅别途。迨占此签。始仍举业。不数年。果入学。
克绍乃父书香。此上二句之应也。
故 事
(一)吕后害韩信
汉之得天下。信功居多。初封齐王。後改封楚王。
高祖後疑其反。乃伪游云梦。执归京师。降封淮阴侯。
信以失职。怨望羞与缝灌等为伍。会帝亲征陈_。
家仅上变。吕后乃与萧何定计。诱信入朝。
竟斩信於未央宫。夷其三族。
(二)伯州牛上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以那个时候楚国那麽强大，弱小的郑国，实在没有能力抵抗的，最终，郑国遭遇见战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束後，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，於是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。後来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要晓得这是谁的功劳，最好就是问问被俘的郑王。於是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然後问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，预示是被公子围所俘虏。於是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。“上下其手”这句成语便是出於这个故事;是预示玩弄手段，暗中作弊。
