为啥学易经的人没有好结果易经算命风水(为啥有的人学易经疯了)
为啥学易经没好下场(为啥会有的人讲学易经没好下场)
周易
一个学生的爸爸禁止他再继续读关于易经方面的书，学生不解的问，为啥？结果爸爸回答：学易经没好下场，学生很不明白的问我，为啥学易经没好下场。
记得那个时候有一位同窗跟教授专攻《易经》，同学都笑说他已入古董仙班，与我们仿佛绝尘而去，难见其踪影，从此大家一听《易经》、老子等古籍都看成是天书，莫不望书兴叹。可话说回来，不懂《易经》又不象学文的人，但无人指点，《易经》的确不好看懂。
一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。 唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易亦有很大关系，诸葛亮、耶律楚材、这几个历史上名相，谁不擅长演周易呢？诚然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古代人们智慧，怡情解颐罢了。
二《易经》也叫作《周易》，被人我国最古老的一部占筮书 。其实也就是说它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。因为未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
周易
易经描述的是世界万物发展变化的规律。 其主题思想是变化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育。循环往复生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习性。从观察一自个的八字、风水、精气神、品德，而推测出毕生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，总结出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。
易经阴阳思想的积极意义：
1。在这个思想的长期熏陶下，中国人比较能够从变化发展的角度来看待客观事物。例如对自然现象讲“日中则昃，月盈则食”；对 命运经历讲“月有阴睛圆缺，人有悲欢离合”。
2。中国人通过阴阳交替认识到事物向对立面转化的必然性，又进而认为“驾驭阴阳”、“抓住机遇”的关键，在于把握转化的契机与苗头。因此强调“机者，动之微”，讲“月晕知风，础润知雨”，“狂风起于青萍之末”，“千里之堤，溃于蚁穴”；要求人们能够“由小见大，见微知著”，善于“洞烛机先”，“识微观复”，以恰当的措施来适应变化乃至利用变化。
3。以阴阳思想为哲学指导，中国人在人事处理中总是注重和重视中和、中庸，对人对事强调“和而不同”，不强求一致，认为“水至清则无鱼，人至察则无徒”，主张“执两用中”，过犹不及。以求保持平衡，实现中和。
也就是说，不论接人待物，都应有适当的度，不可趋于极端；趋于极端，就象征着将要走向反面。
易经成为经典，不是靠算命算得准。而是里边 的哲理被人所认可，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。怎样的人学习易经这样的结果都是不同的。
易经三圣
孔子弟子三千，圣贤七十二。孔子教学生学习易经是针对性的学习，不是怎样的人都用一种特有的方式去教的。有一部分人学习易经是为了修身，有一部分人学习易经去算命骗人。学习易经后的下场怎样要看自个的修为。
我国著名的大学，清华大学的校训：自强不息、厚德载物，就是来自易经。
自古许多种智者和领袖都研读过易经，并且将易经中的哲理利用到治国或者经商中，都取得了骄人的成绩。
希望学习易经的人能用正确的观念看待易经，学习易经中的哲理，学习易经中的智力
谁说学《易经》没有好下场？古往今来，那个易学大师没有好下场呢？
历史上，只要是易学大师，那个不是赫赫有名，三圣就不说了，张良，诸葛亮，袁天罡，李淳风，邵雍，朱熹，程颐，这几个人，那个没有好下场呢？
人之命运，万有不齐，确实会有不好的遭遇，不过这跟学《易经》有啥关系？学习《易经》只有好处，没有害处。孔子说，“乐天知命而不忧”，“自天佑之，吉无不利”，“无有师保，如临爸妈”这几个对于《易经》的描述，哪一个不好呢？
因此讲所谓学习《易经》没有好下场，多是故意玄化，让后人望而却步；当然还有一个问题，就是态度，学习《易经》就去坑蒙拐骗，去害人，这样的人我们怎么或希望他们会有好的下场呢？
有的人讲学易经没好下场，如此的说法哪些理论根据?
《易经》是六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》之一，被誉为“诸经之首大道之源”，主要阐述了宇宙世间万物变化规矩，是关于辩证法哲学的书籍。
古时候哲学将“天道”看作万物本源，由此发现出阴阳两级，两仪生四象，四象生八卦，由此来推理万事万物的变化规矩，因此《易经》是一部被人成为非常“神奇”的一本书。
由于精密推算规律独一无二性，很多人利用《易经》进行占卜。占卜从远古时期就存在，到夏代开始盛行，商代发展壮大成为主要的制度，周代先祖周文王姬昌熟读《易经》，对其有着深刻的研究，因此有非常强的占卜能力。当然这只是传说，不过从那时开始，《易经》变成了占卜的基础，要学占卜必须先学《易经》。
民间的占卜一直有着一股神奇的招引力，很多人会选择占卜来“探察命运”，逐渐形成了一股信之则有不信则无的意识流，个人觉得还是不要进行占卜的好，只要占卜一定会受到作用与影响。甚至当别人说的一个区区的点在你的身上真真正正发生的时刻，你就会无庸置疑，从而更加不能掌控本人的思想和命运。民间很多人家在婴儿出生后会请求占卜师起名，以对孩子成长和未来的一生形成一种好的期许也可以这样说是“干预”，这样的人力的干预深刻牵引着人们对信念，渐渐愈来愈“信则有”，以至于对人之后的作为形成不可抗力的作用与影响。
不过俺认为这所有的都不是《易经》的问题，还是在于人本身，毕竟《易经》再神奇也只不过是一本书，之后的是非黑白还是得靠人的分辨能力，命运也掌控于自己手里，外力的作用与影响偶尔只不过是一种借口而已。
由于一般人接触易经，大多和算命、占卜等联系到一起，在科学上来说这是不成立的，容易误人子弟。学易经就等于学算命而学算命。学算命那么是探察天机。探察天机的人几乎没有啥好下场。这便是学易经没有好下场的论理根据。心术不正，学易经后，拿来骗人，图利自己，没有好下场胡说八道。学易要是为了算卦，把握住分寸就好。要是学易为了算卦，而且还热衷于名利，那水平越高，才是越或许没有好下场。此说法是错误的，我认为一个事物的存在一定有它本人的道理，假如学了之后没有啥好的下场，为啥还有许多人去try去学习呢？这种当然是谬论。
为啥钻研周易的有的都疯了
天机不可泄露”是从古至今便信奉的道理，人们认为占卜天机是一件有损运数的事情，而作为占卜书籍的易经也就成了令人望之却步的存在，所以人们认为易经阅读越可怕。但这种念头是错误的，学了易经会增长见识，并不会没有好下场。
易经是综合了哲学、占卜学、自然理论等等多方面内容的书籍，学了会增长见识，不存在没有好下场的情形。有的人讲易经阅读越可怕，这由于里面的内容过于深奥晦涩，再加上易经蕴含了占卜玄学，给人一种读了会泄露天机，日后会非常倒霉的错觉，但此说法是不正确的，学习易经并不会使俺们倒霉。
民间认为看懂易经的人就会疯掉，这是由于易经是一本占卜的书籍，人们认为学习了易经就可以占卜未来，能够预知未来的所有事情，这样一来他们就会由于得知天机而发疯，但这种念头并不正确。易经的确蕴含着占卜内容，但它其实没有人们口中流传的那么玄乎神秘，它只是依据一些自然规律、阴阳五行来推断大体发展，并不会预知一切事物，所以看懂易经的人不能发疯。
钻研周易的人并不会倒霉。人们认为天机不可探察，探察天机的人最后都会遭天谴，致使自己经常倒霉，所以钻研周易的人会倒霉，但是这种念头并不正确。一来易经是综合了哲学、占卜学、自然理论的书籍，并不是单纯的占卜吉凶，学习易经更加的多的是增长见识；二来钻研周易并不能完全地预知一切，因此也不存在“探察天机”的讲法。
易经可以自学吗，为啥学易经没好下场
可以自学吗
这篇 是我早年在知乎回答的一篇 ，也是我所有知乎回答里面赞同最多的一篇，此刻重新整理和共享下，希望能够帮到你。
六十四卦理解和记忆
花了一周多的时间，把《》六十四卦的卦序，卦名和卦象全部记忆完毕，准备共享下记忆的心得。的许多卦名本身就比较不容易记忆，而且要将卦名和卦象完全匹配上就更加困难了，在记忆之前俺依然是有些基础的积累，由于原来对于八卦早就记忆的很清楚，同时原来又经常读《序卦传》，所以记忆就相对容易些。原来是准备把《序卦传》全部背下来，自然也就把64卦全部记忆了，不过感觉还是比较困难。
记忆first of all还是需要记8个根本的卦，即乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。这个有一个八卦歌，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。把这个记忆清楚了大体上八卦的名称和八卦的卦象就记忆完毕了。
在这个记忆完成了还need记忆的就是八个卦分别预示什么？这个是first of all需要记忆的，即乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
记忆这个一方面加强对八卦寓意理解，并且也方便后续64卦的记忆，打比方说我们说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，你记忆清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和分布自然也就清楚了。
在这个记忆完成后开始记忆朱熹的64卦卦序歌，如下：
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
对于之一句和第2句建议直接结合《序卦传》理解后记忆，序卦传很形象的描述了辟地，万物的发展演化过程，即有天地，紧接着万物生焉。屯者物之始生也，物生必蒙，蒙后需要养；有饮食必定会有讼，讼必定会有众起，故受之以师；师者众也。 众必定会有所比，比必定会有所畜也，物畜紧接着有履，履而泰，泰而否。
志同(同人)道合自然众人，继而(大有)所得，但这个过程中(谦)虚和愉(豫)悦必须跟(随)你(第3句)。第4句(蛊)(临((观)兮噬嗑贲很上口，比较容易记忆，注意和提防(噬嗑)(贲)的发音是适合必。可以谐音为无望来记忆，即在(剥)(复)无望(无妄)的时刻只有(大畜)和(颐)养来积累(第5句)，假如还不可以这样必犯(大过)错，遇见(坎)坷和分(离)。
下卦开篇时(咸)卦和(恒)卦需要记忆住，(遁)为退之意，退到一定程度反而走向大壮，(大壮)后进一步前进(晋)，不过前进反而受到伤害(明夷)，受到伤害开始想家(家人)，在家呆久了又闹别扭觉得亏(睽)。
姐(蹇jian)来(解)决(损)(益)的问题，开始怪(夬)(姤)和(萃)，把事情上(升)到了(困)在(井)里面。被困后只有(革)新和(鼎)新反而 引来了更大的(震)动，(第九句，第十句)。事情闹大了没有办法，哥(艮)去见(渐)(归妹)，表达了(丰)收了去(旅)行和培训(巽)，(兑)换(涣) 了些钱，不过要(节)约花，这样(中孚)才能到来。
固然有(小过)错，不过旅行仍然完成了(既济)，却始终还有(未济)的事情。
64卦上卦每个卦的卦名和卦形的记忆
八个基本卦记忆住后，通过卦序歌记忆了64个卦的卦名和卦序。在这个记忆清楚后开始记忆卦象和完整的卦名，如姤卦完整的卦名或许应该是天风姤，即上卦是乾卦为天，下卦为巽卦为风，因此是天风姤。
上面的图可以看见卦序的排列是很有规律的，非反即覆，这里就要先理解错卦和覆卦的概念，错卦亦称反卦，覆卦也将综卦，跟纵横交错这个成语有点渊源。错卦之义就是卦的六个爻全部反过来，而覆卦之义是将整个卦转180度，上面的转到下面来，下面的转到上面去了。从这个可以看见屯卦全名水雷屯，其覆卦其实就是卦序上挨着的山水蒙，错卦是火风鼎。
在卦序上面可以看见大体上挨着的两卦就是覆卦。不过在64卦里面有些卦翻一转过来还是自己，即我们说的对称卦。即乾，坤，颐，大过，中孚，小过，坎，离八个卦。在理解这个后再记忆一个错卦和综卦的八单卦相呼应之关系。
先说覆卦相呼应之关系为：
天-天，地-地，山-雷，风-泽，水-水，火-火。
再说反卦相应的关系为：
天-地，风-雷，山-泽，水-火。
这下知道了水雷屯卦后，知道后面是蒙卦，那么又知道挨着的两个卦是覆卦，因此可以很快地反应出全名是水雷两个字，雷变山，水不变，即山水蒙卦。知道了山水蒙后，就清楚山卦象是艮卦，水卦象是坎卦，那么蒙卦的卦象就出来了。
接着下面讲一下帮助记忆的理解，对于屯卦天地伊始，雷代表动，雷在水下要动而未动，即水雷屯。接着自然清楚了解山水蒙。需卦即水在天上才可能形成雨水，普降 甘露，满足需要，因此是水天需卦，水天接着是覆卦天水讼很好记忆了。师卦中的师为众，水只有在地下才能够聚会为众，所以是地水师卦，接着是覆卦水地比。
对于小畜要直接记忆卦象，即阳把阴包在里面，而且五阳养一阴，仅有一阴没有壮大因此是小畜。对比大畜就看见阴向上壮大了，四阳包两阴在里面，因此是大畜。小畜卦象记忆住了转到覆卦则也是五阳一阴，只不过是一个阴爻跑到下卦里面来了，即天泽履。
履而泰，泰而安。泰卦是更佳记忆的，即地在上，天在下，为啥是地天泰，由于天地只有，下的来到上面，上面的来到下面，才能够安泰和通达。泰卦的覆卦即天地否卦，天地相互不，自然是否卦。同人卦注意和提防依然是五阳一阴的卦象，天在上火在下，自然天下光明，志同道合，所以为同人卦。同人卦的覆卦为火天大有，火在天也是大放光明的预兆。
谦卦first of all要记忆住是地山谦，这个是很形象的，来是很高大的事物却隐在地下，自然是谦虚。对应覆卦其实就是豫卦，注意和提防谦和豫卦都是五阴夹一个阳的卦象。接着下面是随卦和蛊卦，这里可以先记忆蛊卦，蛊为，即常说的扇阴风，点火自然是蛊，扇阴风即山风，所以是山风蛊。山风蛊记忆清楚了自然覆过来时泽雷随。
临卦和观卦都是属于十二消息卦，因此可以直接记忆6爻的卦象，即临卦是阳气一开始渐长，下面两个阳爻，上面四个阴爻；而观卦则气正盛，即上面两个阳爻，下面四个阴爻。所以临卦是冬至刚过对应十二月的大寒，而卦那么是阴历八月对应秋分。
噬嗑卦其实就是食东西和合，在这儿可以先看颐卦，颐代表口腹之养，卦象其实就是口的形象即两个阳爻中间四个阴爻，两个阳爻代表上下嘴唇，中间上下各两排牙齿，即为颐卦。这个理解了噬嗑卦就很好形象记忆了，噬嗑是吃食物，因此在颐卦汇总进入了一个阳爻，即变为噬嗑卦，即火雷噬嗑，自然其反卦为山火贲。
剥卦和复卦很好记忆，也是十二消息卦且相互为覆卦。剥很形象，即很盛，把阳气来只剩最有一个上爻了，所以是剥卦，而复卦那么是阳气刚一开始，所以初九位阳爻，其它全部爻。无妄即天下雷行，刚强者从外到内自然无妄，而覆卦即山天大畜。
颐卦刚才已经将了形象记忆的，颐的反卦即大过卦，主要颐和大过都是对称卦，所以颐后面没有覆卦只有变化为反卦。大过卦即两个阴爻在外面，四个阳爻在里 面，阳刚在内太盛，盛而骄，因此是大过。所以可以看见骄傲之气弱一点，变为两个阳，外面上下各两个阴爻，即对应小过卦。小过是有过错，那么其反卦自然是无 过错，所以对应诚信的中孚卦。
注：该图表达64卦里面上卦和下卦的对称关系图。上下完全对应，这种上下既不是反卦，亦不是复卦。所以排列和卦序的排列截然不同。如水雷屯，假如是上小即成为了雷水解卦。而水雷屯的复卦既卦序里面的下一卦山水蒙卦，而反卦这是火风鼎卦。
64卦下卦每个卦的卦名和卦形的记忆
到了下卦，《序卦传》开始时如此描述的，有天地，紧接着有万物； 有万物，紧接着有男女； 有男女，紧接着有夫妇；有夫妇，紧接着有父子；有父子紧接着有君臣；有君臣，紧接着有上下；有上下，紧接着礼仪有所错。
人间之事有男女夫妇开始，怎样开始，即先开始是少男追少女形成家庭，因为是少男追则少男在下，少女在上。而兑卦是少女，艮卦是少男，所以咸卦的卦象就出来了，即泽山咸卦。咸卦后是恒卦，组成家庭后要恒久，而古时候是男尊女卑，恒久的家庭那么是长男在上，长女在下，即咸卦的覆卦为雷风恒卦。
咸恒之后开始讲消长，遁卦为退之义，即阳在退，阴在渐长，上面四个阳爻，下面依然出现两个阴爻，即天山遁卦。覆卦过来那么是雷天大壮，也是消息卦，雷天大壮是阳气最壮盛的时刻，阳若是再长就成为了夬卦，盛而衰的预兆反而不好了。
光明在地上，太阳普照大地，适合前进，所以接着是火地的预兆，即火地晋卦。假如光明之物在地下，则必受到伤害，所以接着是地火明夷卦。家人卦更佳记忆了，风生水起家事兴盛，所以是风火家人，上面巽为风，下面离为火。家人的覆卦即变为火泽睽，序卦解释是家道走了尽头必出现乖离。
女人在一起是非多，64卦里面有多少个两女在一起的卦皆不是非常好。睽卦是两个女在一起，上面是中女，以下是少女，两居，其志不同行。再看泽火革卦，成为了少女在上中女在下，也是两居，其志不同得。
蹇卦即艰难，为啥呢艰难，由于是遇见水和山的阻隔，坎为水本身也代表艰险。所以是水山蹇卦。水山蹇后自然接着是其覆卦雷水解，物不可以终难，故受之以解，解者缓也。
损卦和益卦很有意思了，损卦是损下益上，益卦是损上益下。外为他人，为君；内给自己，为臣。假如是损人利己的话肯定是不利的，合古时候的仁义思想。所以损卦为啥呢是损下益上呢？可以看见损卦是地天泰卦变过来的，泰卦的初爻变化到最上爻了，所以是损下益上。而益卦是天地否变化过来的，否卦的上爻变化为初爻了， 即损上面丰益下面，所以是损上益下。如此的话两个卦的卦象就记忆的很清楚了。
泽天夬卦，决也，为十二消息卦，由大壮变化为来，应该直接记忆住。所以记忆64卦的时刻12消息卦务必要独立来出来记忆清楚。夬卦之覆卦为天风姤，阴一开始衍生，上面五个阳爻，一个阴爻。
萃卦为泽地萃，萃为聚，聚后必上升，为地风升。地风升看象辞可以看见，地中生木，故为升，由于巽既是风，也代表木。所以是地风升。萃和升卦卦象也比较有意思，有两个挨着的两爻在里面，萃卦是九三和九四，而升卦是九二和九三。
水上面有有沼泽，自然被困住，所以是泽水困卦。相应的覆卦为水风井，注意和提防水风井象辞解释为木上显现了水，古代都是凿木为机，紧接着从井里面取水，所以是水风井卦。
在下面注意和提防是革卦和鼎卦，看杂卦传有说明，那么是革去故而鼎取新。革是泽风革，鼎卦比较形象，即火风鼎，初爻为阴，为鼎脚，鼎有三只脚不过视角不同可能看见 就是两只脚。中间三个阳爻为鼎身，六五位阴爻为鼎耳，最上面一个阳爻为鼎铉，可以看鼎卦具体的爻辞解释。接着是震卦和艮卦为双重卦比较容易记忆。
以下是风山渐卦和雷泽归妹卦，这两个卦又在讲男女，渐卦是女归吉，上爻是长女，以下是少男，即杂卦说的女归服侍男行。归妹卦那么是渐卦的覆卦，成为了上面是长男，以下是少女，所以是妹妹结婚即归妹卦。
丰卦为雷火丰，上爻为震卦为雷，为行动。下卦为离为火，为光明，光明和行动配合，天下必然光明丰盛。雷火丰的覆卦那么是火山旅。这里可以看见，水山是蹇卦，行路艰难；而变成火山旅卦后就适合旅行了。巽卦和兑卦又是双重卦，比较容易记忆。
风行水上，水遇风则散，所以是风水涣卦，涣者离也。对于可以跟风水结合，所以里面相应的风水两词组成的涣卦需要独立记忆住。涣卦的覆卦为水泽节，节者止也。水上有泽是泽水困，而泽下有水则需须节制。
中孚是对称卦，有所节制才能够取信于人。中孚相应的错卦是小过卦，没有诚信自然失信于人，有小过失。在以下是水火既济卦，代表事物完成，由于水在上希望朝 下走，火在下希望朝上走，水火自然是完成事业，不过之循环就是循环往复，没有尽头，所以最后接火水未济卦，水火各自分道扬镳，不能成事。
六十四卦纵横交错关系图
其中无箭头的实体线代表覆卦变化，无箭头虚线代表错卦变化，有箭头的实体线代表交互卦的变化。这个图今天下午搞了一个下午，感觉排列出来很有对称感和。这个图更大的特征就是名符其实的将错卦，覆卦和交互卦的关系集成到一张图中来展现。
图中少乾，坤，既济，未济四个卦。图中的红色底色的卦，其交互卦都是乾卦；底色的卦其交互卦都是坤卦；浅红色的卦其交互卦是未济卦；绿色底色的其交互卦是既济卦。
在图上最下面可以看见颐，大过，小过，中孚，坎，离为对称卦本身没有覆卦。蛊，随，渐，归妹，泰，否六个卦为翻来覆去都一样，即错卦和覆卦是一致的。
怎样自学
假如用以预测推算，算卦可绕过该部分介绍。
的东西晦涩难懂，所以务必要先有点书做接引，实际在在学习《》先先学习儒家和的许多书籍是很有必要的，相对来说也很容易。对于来讲此刻相对较好的接引的的确确是曾仕强的《的玄妙》，固然有许多科班的人抨击过里面有些内容是错误的，不过丝毫不作用与影响整体和该书的接引作用，俺们是可以试想下，假如连真真正正学习的兴趣都无法培养起来，怎样进行下一步深入的学习呢。在这儿可以讲《杂说》和傅佩荣的《解读》皆不是更佳的接引，更佳的接引一定是最浅显易懂的，不需要太多前置知识的。
之一步接引做完后，我们应该对简易，变易，不易之核心思想有了一个了解。对太极，两仪，四象，八卦，64卦，纵横交错卦，每卦的核心卦象，天地人三道和， 和孔子增添的十翼有了根本的了解。这步了解后进一步的学习或许应该是围绕的宇宙规律演绎和人文哲学的诠释上，围绕在易之纵横交错之变化和动态平衡之不变的诠释上。
这个步骤完成后，接着的重点或许应该是在本身的64卦具体的内容上，这个看了之后可以说只能有一个大约的了解，即每卦大约核心是个啥意思，每个卦的爻辞大约有什么含义？爻辞中每爻互相递进的关系是怎样的？在这个阶段推荐阅读《张其成全解周易》，辅以《杂说》，为啥呢先推荐《张其成全解周易》的意图是该书是由浅入深，循序渐进，很容易了解。
在这个完成后我强烈的意见就是对64卦进行记忆，first of all记忆卦序歌，把卦序歌记忆清楚后开始记忆每卦具体的卦象和核心意思。打比方说说到谦卦，就知道是地山谦卦，坤为地在上，艮为山在下，核心是戒满盈和谦虚之意。知道是地山谦后或许应该是怎么一个排列也就清楚了。在这个记忆的过程中，应该配合记忆的《序卦传》，至少要做到熟读，熟读后你会发现可以辅助你记忆卦序，序卦传从上经的天地之道到下经的人文之德，从乾坤世间万物之始，到既济未济之永无止境和生生不息，64卦间互相衔接形成一个统一的整体。
任何以谐音等方式进行的记忆都是耍，无正做到理解记忆，真真正正把《序卦传》记忆清楚了，卦序和卦象，每个卦的核心思想基本全部了解清楚了。在这儿我们说学习是基本已经入门的阶段。在这儿个人相当鄙视那些看了一点内容，了解了些关键词句就会开始讲，撤和管理关系的人，和人生关系的人，搞得是万能的管理鸡汤和心灵鸡汤，自己可能连都没有完全深入理解。
在这个阶段完成后，个人理解下一步的核心在十翼的《系辞传上下》上，可以讲《系辞》是整个十翼里面语句更优美的，没有《系辞》那么《》就是一本天书，此刻许多对讲的基本也是从系辞外延的逐个解释和阐释。整个《系辞》时而递进，时而否反，时而排比，时而借喻，既忠于原经，又加强演绎，真真正正将，乾坤，刚柔，变化，吉凶之统一对立，矛盾发展来解释宇宙万物和人类社 会的一切变化。
《系辞》可谓是孔子对自己传统儒学和哲学在之道上的进一步升华和汇总，此亦为我们常说的读书笔记之一个核心，即书之内容和个人经验和 实践的完美融合。读书之内容假如不会个人之实践和经验融合，非常难真真正正有很完美的深入演绎。
一阴一阳谓之道，从易之缘起，到八卦之形成和功用，从易的预兆到易之理，从简易到变易和不易，从万物之运行到哲学层面的思考和演绎，堪称完美。你反复读《系辞》后，你会发现像最早接引你的《的玄妙》里面许多内容都是 于对系辞的进一步剖析和解释而已。把《系辞》真真正正理解后再返回来看中的每一卦，类似看见吉凶，元亨利贞，悔吝，去理解象辞，爻辞的时刻就相对容易了，由于《系辞》即包括了每一卦都出现内容的关键词的词汇表，关键词理解了念起来就容易了。在这个阶段建议是进一步读《杂说》，对核心内容进行理解。
在这个阶段完成后，个人觉得大体上可以和别人说我懂的一部分知识了，个人此刻处于第2个阶段的学习过程中。假如你刚开始就是为了去预测推算和占卜而学，你可能一 生都没有真真正正理解名符其实的价值和精髓。
上面便是与可以自学吗有关的内容，是关于卦的共享。看完为啥学没好下场后，希望这帮助到大家！！！
为啥学易经没好下场?
由于常有学易经的人心术不正，利用所听到的知识是招摇撞骗，给外人算命甚至是害人，因此这样的人最后是好结果的。一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易亦有很大关系。
一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。
唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易亦有很大关系。
诸葛亮、耶律楚材、这几个历史上名相，谁不擅长演周易呢，诚然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古代人们智慧，怡情解颐罢了。
易经》也叫作《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实也就是说它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。因为未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。
本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育。
循环往复生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习性。从观察一自个的八字、风水、精气神、品德，而推测出毕生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，总结出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。
由于学了假如不懂易经的人也许会拿此话来对学习者进行人身攻击，实那么是无知者最大的不幸。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育。循环往复生生不息。。
《周易》卜筮部分并不复杂，假如愿意，三十分钟就能教会你。难得地方在于卦象的解读，卦象的解读就涉及 卜筮的原理。
卜筮的原理是天人合一的思想，《周易》产生于战乱，目的是为了定吉凶，人以自己一身的意念沟通“上天”，询问神明自己所要做的事情的成败。打比方说我此刻要攻打某一个城池，卜筮一下，看战果怎样，假如为吉，则昭告三军，说这是神明的旨意，必定士气大增，所向披靡。
《易经》从头到尾皆在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自己一身的修为，顺乎天道、反省自己一身，提高本人的德和行，才能达到趋吉避凶的意图。
而算命恰恰打破了这条金科玉律，他使人们把希望寄托在外物上，寄托在算命半仙身上，寄托在念咒风水取名等旁门左道上，使众生丧失了本人的心性、失去了自我。
咱们祖宗几千年读书人所学，第1学问就是《周易》，十年寒窗，或为圣贤，或为显赫，何来的没好下场？那样多的寒门草莽，其子弟高人一等，谁不是读《周易》而解悟人生，孔子毕生习复易经，王阳明心学基础就是易经思维，曾国藩不世之功也是周易思想。如此多古圣先贤，谁不是周易学者呢！！！由于常有学易经的人心术不正，利用所听到的知识是招摇撞骗，给外人算命甚至是害人，因此这样的人最后是好结果的。然而名符其实的问题并不是出在易经上，这本书蕴含了古代人们的许多智慧，并且是非常有哲学道理的，所以被认为是群经之首。
由于常有学易经的人心术不正，利用所听到的知识是招摇撞骗，给外人算命甚至是害人，因此这样的人最后是好结果的。然而名符其实的问题并不是出在易经上，这本书蕴含了古代人们的许多智慧，并且是非常有哲学道理的，所以被认为是群经之首。
所谓学易经没有好下场这个说法是完全没有依据的，假如翻开历史你会发现，许多学过易经的大师，下场好像都还可以，打比方说三圣就是易学大师，后来还有张良、朱熹、等人也学过，这几个人最后其实没有悲剧，所以学易经和没有好下场是没有必然联系的。
既然学易经和好下场没有直接联系，那么有些易经爱好者最终的结局为啥那么凄惨呢?这就与学习的人拿它去做什么用途有关了。
有的人学习易经只为了修身养性，而有的人在学了易经后去坑蒙拐骗给人算命害人，后面这类人的下场自不然就不会太好了，这才是为啥学易经没好下场的实际原因。
学易经好处和坏处皆有哪些?
因此讲所谓学习《易经》没有好下场，多是故意玄化，让后人望而却步；当然还有一个问题，就是态度，学习《易经》就去坑蒙拐骗，去害人，这样的人我们怎么或希望他们会有好的下场呢？学易经的有益之处就是可以让你用易经的思维来思考易经的思维是何谓一种统筹的思维。易经他可以让你的看待事物站在一个更高的角度。这样你就可以对于事情还有事物做一个高度的汇总。能够对事物进行归纳，从而让事情的根本显现。打比方说说你看见一件事情或者一个事物把它归结到。就是把事物事情归结到八卦。这样你就可以把事情剖析得更清楚，从而用易经的思维去判断一件事物的最终发展是凶是吉。这便是学习易经的有益之处，可以让你消除杂念。
学习易经的坏处就是在一开始你没有办法适应这种思维的时刻，由于如今的科学是越分越细，而易经却反着来，让你愈来愈注重和重视看待整体。与如今的科学是一种反方向的。让你无法适应，撞了致使你精神也许会发生错乱。所以学习已经最好就是由老师带领，如此才能够及时发现并纠正。这便是学习易经的坏处。好处是可以趋吉避凶，坏处也许会成为一个好胜圈。
学易经的人下场很惨，名符其实的易经是很吓人的
学的人下场很惨
古代人们说，人的命数跟几大因素有关系，一是积德，二是风水，三是读书。
我们任何人都想要趋利避害，反凶化吉，但常常结果总是不如意，更甚者会有时候灾难来临，束手无策，从此你的命数就离开了下坡路！！！
命运的和天规，中其实也就是说早就论透了。
许多人说是，但种种证据证明，其实也就是说是超科学！！！的64卦，每一卦都对应着不同的抉择，所以就会有不同的遭遇，命运也就会大不相同！！！
《》里，有过这样，“《》之重，在于包罗万象，点透世人。”
这便是的神奇之处，它可以让你知晓命运的规律，特别是透露了一个人灾祸来临的3大预兆，你若果能读明白，能把握，便能改命！！！
德不配位
古代人们说：德不配位，必定会有灾殃。
《》讲：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
意思就是茹果你的地位配不上你的德行，那么这样就一定会有灾祸，假如你的德行很薄，却位居高位，将会摔得很惨！！！假如你的能力不强，却想要谋就大事，这便是自不量力！！！
这时候愿家人们能思考一下自己是哪种人？假如感觉自己德不配位，或者是智小而谋大，又或是力小而任重，就务必要注意和提防了！！！
人不自救天难佑
中有：自天佑之，无往不利，意思就是只有你本人努力，上天才会更加你，这样你才能无往不利，平步青云！！！
那些自己不努力，还指望天上掉黄金，机会砸在本人眼跟前的人，实属做白日梦！！！
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
人生在世，务必要自己活出个样来，自己去努力，便是顺应了，只要是顺应了，上天就会你，赚老钱，走大运，也是自然而然的事情，相反，若你遇见了困境都不自救，只会愈来愈穷！！！
不会变通，一成不变
古代人们说：君子器于身，待时而动。
中说：“顺天应人，适时而动”，天下的形势是不断变化的，由于我们也是务 必要做出改变，顺天应人就是最简单，最管用的。
《。艮》曰：“彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”含义是，该停止的时刻，就要停止；该行动的时刻，就要行动。只有在行动和停止时都不失时机，他的前途才会星光灿烂。
教会我们的就是用这几个知晓的规律来掌握我们的命数，试想，假如你已经清楚知道这几个预兆还有规律，肯定就能趋利避害，人生自不然就会一路顺畅！！！
不但仅是整个世界的智力书籍，还是一般人改命的
《》（）、《》、《》被叫作对中国文化以及国人作用与影响最深远的三部思想巨著。
特别是《》，自古以来，研究《周易》而卓有功名的人，都是经邦的大人物。
孔子说读明白了《周易》，人生就不会犯大错误；
朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解解读《周易》。
以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；
曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
马某曾数次公开预示，本人的成功得益于比常人更早读《周易》。他还这样想，职场人都该去《周易》里拜拜师。
我们一般人学习，便能使自己的日子红红火火，使自己的一生一帆风顺。
许多人跟我说，自己想要学习，不过原版的内容全是文言文，自己根本就看不懂，建议大家看一看我每一天皆在看的《图解》
这本，在尊重原著的基础上，将原版晦涩难懂的文言文成为了我们很容易懂的白话文，看不懂文言文的，就比较容易能将里面的内容看懂了！！！
重点是这本书，还配有几百张的图，将64卦背后复杂的知识还有智慧用图解的方式画给你，这样即便是普通比较容易就能看懂，刚刚入手的小白比较容易就能学会。
重点是它还会结合我们日常生活中具体的案例，这样我们就能运用到本人的生活之中，变成真真正正对本人有益的！！！
不读，你就不能了解命运的规律，也就不能把握怎样做出判断，只有做出正确的抉择，你的一生才会更加顺畅，不然一步错不步步错！！！
《》可以告知你，依据今时今日的条件，怎样选择才是最正确的！！！每选对一次，成功几率放大10倍、20倍！！！
闲来无事读一读，便能使自己的一生更加顺畅！！！
一本图解，仅需要56元，亦即一顿饭钱，就能使自己受益无穷，何乐而不为呢？
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上面便是与学的人下场很惨有关的内容，是关于的共享。看完名符其实的是很吓人的后，希望这帮助到大家！！！
学易经的人都没有好下场?
从古至今，很多人对周易进行过学习，亦有很多有功名的人都不得善终，相信许多人也听过“学易经的人都没有好下场”此句话，那这究竟是为啥呢？
在天体运行之初，就已经将所有人的命数排布好了，不过有的人学习易经并通过生辰八字阴阳命格等对事情的发展进行预测推算，甚至改变结果。且一定会引起相关事情的变化，打比方说使一件原本要失败的事情成功了，那对应的一定会有一件原本应该成功的事情变得失败了，这就好像是能量守恒定律一样。很多人常说“天机不可泄露”，其实也就是说并不是不可泄露，而是一旦泄露，将会有对应的事物发生改变。所以历史上很多学习易经的人都不得善终。而不同的人学习易经的结果是不同的，学习易经的结果要看自个的修为。
有的人学习易经是为了修身养性，而有的人学习易经是为了骗人，不过无论是想要占卜问事还是修身养性，都应该有a good心态，积德行善才是改命最有利的方法。
易经如何学习
易经学习方法就是：
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
1。first of all买一本相对而言比较通用的书本，记住：不是白话本的，古文版的，不过必须得有解释。固然不同学者对易经的解释皆有出入，不过我们在初步学习的时刻，看了解释会容易记住些。
2。第2步是最苦最累的一步了，这一步走过了，后面的学习就轻松了。《周易》共64卦，制做出决定，在一些时日内将64卦的卦辞和爻辞死记硬背下来。不要惧怕，当下定决心并开始付之行动后，是能够做到的!
3。上一步艰苦的计划完成之后，就沉浸于书海当中吧，找一些学者点评《周易》的书来看，也可以是一些涉及《周易》的小说。读书过程中，切忌盲目信任，这时应有本人的一点主见了，由于不同的人有不同的解释，不能盲目去“跟风”。
4。找一些相对深奥的书看看了，由于这时你已小有功名了，多看些奇门遁甲、风水之类的书，会有促进作用的。
易经如何学习
易经的学习方法就是：
1、假如你对《易经》一无所知，我觉得当代汉学大师南怀瑾的《易经杂说》和《易经传别》这两本书都不错，可以激发学习兴趣，全面公正地理解《易经》，全面把握《易经》！！！
2、从《易经》的源头知识入手：《易经》分为先天易和后天易。先天易是伏羲易。没有文字的《易经》只有八卦、太极图、天干、地支等。
后天易是文王、孔子、周公等写文字的《易经》，代表着周文王、周公、孔子和后人对《易经》的理解，不能代表所有的《易经》。太极图、八卦、五行和干支是《易经》最根本的东西，特别是《五行八卦》。
3、在太极图、八卦、五行、干支系统上下功夫，记住他们的方向分布和克制关系。
first of all，怎样理解：
1、《易经》被叫作易经，不被叫作难经，这象征着《易经》是一部易于学习的经典。假如《易经》被叫作难入门、难学、难掌握，那么这样就是把劳苦大众拒之门外的易学殿堂，只为少数人掌握，独占文化，体现自己！！！何谓《易经》？《
易经》是咱们祖宗智慧的结晶，是宇宙的客观规律，是中国文化的总源泉……因为《易经》是中国文化的总体来源，它应该属于文化的范围，而不是科学。就好像我们的长城、紫禁城、山西平遥古城、云南丽江古城一样，它是文化遗产，而不是科学遗产。
2、目前，学术专业人士教授提到易学自古分为易学派和象数派：
3、易理派主要研究文学、历史和哲学，
4、象数派即术数派重的现实操作着重是基于预测推算。
流行的看法是：学院派和民间派，学院派重易理学研究，民间派注重实际预测推算，后者占易学界人数的绝大都。实际上，这两所学校皆有偏见。《易经》包括理论、大象、数字和占用。这四个部分是必不可少的。
假如没有一个，它还被叫作《易经》吗？理论、大象、数字和占用必须结合在一起，这才是名符其实的易学家。
5、易经的功能应该汇总为两个:一是认识论:认识宇宙，认识人类，认识万物。二是方法论:教人怎样顺应自然，改造自然，造福人类。
第4:老话说学诗经会讲话，学易经会算卦毛爷爷说:学习的意图在于应用。学习易经的意图是为了应用，要不然为啥要花如此多精力去学习呢？最根本的功能是预测推算。一个名符其实的易学家，既要从宏观、大、微观、小入手！！！
