啥是顺从旺盛五行五行缺土生辰八字(顺从四柱中旺盛的五行怎么操作)
八字测算五行喜忌
八字五行喜忌的找法是什么?应该怎么样测算呢?接下来由我为你整理了八字测算五行喜忌，希望对你能够起到帮助作用!
八字五行喜忌查询
在命理八字中，经常使用一个专业术语——“喜忌”，所谓生辰四柱喜、忌，即是指本人的生辰四柱中，需用哪个五行，或忌讳和避讳哪个五行。
要查询五行喜忌，first of all必须分清格局，打比方说自己一身弱格，则需要生扶;可以生扶自己一身的，其实就是喜用五行。而自己一身旺格，则需要抑制;能够抑制自己一身的，其实就是喜用五行。自己一身从强格，则为顺势，越强越好;可以生扶自己一身的，便是喜用。自己一身从弱格，也为顺势，越弱越好;能够抑制自己一身的，便是喜用。从之义，就是顺从，不是扶抑。
八字是从历法查出的干支八个字。古时候阴阳五行学者认为，天地之间皆五行;故将天干地支套上五行。五行其实就是金、木、水、火、土，就如计算公式里的x、y、z一样。常有人对俺说“我属水命”或“我属火命”，其实也就是说这种提法是没有意义的，就如同说“我是天上的的一只鸟”一样，不管水、火、木只是在五行系统里才有意义，单拿出来是不具任何意义的。
五行论命的原理是遵循等式的关系来运作的。举例而言，就好像在天平的两端，一边放置的是代表金水属性的砝码，另一端放置的是代表木火土的实物，假如两边的重量相等，则等式成立，即表示这个人在这个阶段里各方面的状况都比较顺畅自在。假如两边的重量不同，则这个等式不成立，此人的就会感到不满足或不够顺畅。假如把天平的两边分别代表阴和阳，那么阴阳平衡时，我们即顺如何办畅，阴阳不平衡时，我们即感到不顺畅。
八字解读出生季节看五行喜忌
1。生在春天的人五行木旺
生长于春天的人，可以初步判定你是木旺者命理，因为春天木旺得令，亦即生在正(寅)月，二(卯)月、三(辰)月的人，属于木旺者命理。因为木旺需要金来修理，因 此，生在春天的人喜金，因为土可以生金，也喜土，因此生在春天里的人们第1是重点喜金，第2次要喜土，第3怕木，第4怕水。
2。生在夏天里的人五行火(土)旺
因为夏天火旺、火得令，因为火能够生土，所以夏天里土也旺，因此出生在阴历四月、五月、六月的人，初步可以断定是命理五行火(土)旺。火旺之人喜水，因此在夏天出生人第1喜欢水，因为金可以生水，第2喜金，因 此，生在夏天的人第1关键是喜水，二是喜金，三是怕火，四是怕木。
3。生在秋季里的人五行金旺
因为秋季是金秋季节，五行金得令，因此生在阴历七月、八月、九月的人命理五行金旺。金旺之人，喜木来泄，因此生在秋季里的人第1五行喜木，因为水可以生木。第2也爱好水，因此生在秋季的人第1喜木，第2喜水，第3怕金，第4怕土。
4。生在冬天里的人五行水旺
因为冬天是水得令，因此出生在阴历10月、11月、12月是水旺者命理。水旺喜火来取暖，因此五行喜火，因为木来生火，因此也喜木。可以初步判定，生长于冬天的人，第1喜火，第2喜木，第3怕水，第4怕金。
以上是简单测试你命理五行喜忌的方式方法，对一些不知道自己命理五行喜忌的friend比较实用。具体到个人命理的细节与关键问题还很复杂，因为五行还分阴阳，还有天干地支之五行生克制化等等。因 此，如果想了解自己命理五行的细节与关键和你运气的生旺沉浮，还need直接咨询专业的八字命理师。
八字五行的行事喜忌
生辰八字五行算命着重是在剖析一自个的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行金木水火土之间的冲克力量较大，因而作用与影响一自个的生活作息，使一些不是很顺利的事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。研究四柱喜忌的时刻，无外乎有：专旺、顺局、从弱、通关、调候，五种用法。 八字是从历法查出的干支八个字。古时候阴阳五行学者认为，天地之间皆五行;故将天干地支套上五行。五行其实就是金、木、水、火、土，就如计算公式里的x、y、z一样。常有人对俺说“我属水命”或“我属火命”，其实也就是说这种提法是没有意义的，就如同说“我是天上的的一只鸟”一样，不管水、火、木只是在五行系统里才有意义，单拿出来是不具任何意义的。
生辰八字五行论命的原理是遵循等式的关系来运作的。举例而言，就好像在天平的两端，一边放置的是代表金水属性的砝码，另一端放置的是代表木火土的实物，假如两边的重量相等，则等式成立，即表示这个人在这个阶段里各方面的状况都比较顺畅自在。假如两边的重量不同，则这个等式不成立，此人的就会感到不满足或不够顺畅。假如把天平的两边分别代表阴和阳，那么阴阳平衡时，我们即顺畅，阴阳不平衡时，我们即感到不顺畅。
为一个生辰八字五行的试例，生辰八字五行之因此能揭示人的荣辱兴衰，是由于这个物质世界有因果，这个定命也并 不是一丝不变，个别有心之人或能看破这个物质规律的人也是可不被其左右的，这要看个人觉悟的因缘怎样。 我们常听 “跳出三界外，不在生辰八字五行中”，“生辰八字五行三界”就是这个物质世界所在的范畴，人是可Yi经过修行来破除物质世界对俺们的迷障，放下了对物质世界的执著，就不会被物质所绑。假如我们修行的力量足够的话，则根本没有啥“定命”。选择“在生辰八字五行中”或选择“不在生辰八字五行中”都是我们本人的选择，对于习惯在生辰八字五行世界中徘徊的人来说，这套信息系统还是特别实用的，了解其中玄妙，即可使用阴阳平衡的原理来改善人的活法。她是有理论基础，了解她才真的会清楚地认识到她的效果。 生辰八字五行中用神是火，生辰八字五行中用神是木，生辰八字五行中用神是金，生辰八字五行中用神是水，生辰八字五行中用神是土。
。。。不可扶也，是为从格，只能顺从四柱中旺盛的五行，不可再用金水生之扶。。。
你会不甘心的，亥未拱出个伤官来，到木运你会有冲动
这个命盘的日干其实也就是说不会弱。癸水生于辰月。癸水是从辰中透出来的，总之癸水是有根。癸水有根，癸水就不弱，而且癸水自坐亥水，癸水坐在帝旺上面，所以癸死一定不会弱，个人认为这个癸水并不会弱，还是挺强的。八字就是土过多。不过戊癸一合，戊土也保护了癸水。还有亥未供出了一个卯木，木是可以克土的。所以整体而言，土变成了一个堤坝，挡住了这个水。但癸水并不会弱。只是会被如此多的土包围住。比较没有自由。
意思即为你归属的五行在命里属于很弱很弱，弱到极点便称为从格，要顺从最旺者五行，因此你喜用火土，忌金水。人家说的这个命是很弱的，弱到几点呐，没有办法扶起来。因此只可以顺从四柱中的什么旺盛的五行，这个其实也就是说莫要信的，本人奋斗奋斗就能够把握本人的命运。
五行各预示什么
五行分别预示什么？ 1。金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
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2。木的特性:
木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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3。水的特性:
水主智，水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。
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4。火的特性:
火主礼，火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭，八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
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5。土的特性:
土主信，土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土。。。。。。>>
金木水火土五行属性各预示什么 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭
精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属
刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木
专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍
实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
五行分别预示什么颜色 五行的代表颜色
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色?
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
五行分别预示什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，因而水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，因而火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，因而木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，因而金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，因而土曰五。
五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木－曰“曲直”。好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金－曰“从革”。性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。五行也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中间位置。右图为五行相克相生、五行相冲图解（五行相冲就是五行之间相克）五行相克相生原理五行有‘五行相生’和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程也就是能量释放过程，也就是火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各式矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古代人们从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古代人们认为潮水是因月亮而生，尤其是以申秋月圆之潮最甚。这便是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行之间相克又 *** 裸的大地务必要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的看法： 土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子 火的结构：反静空子+3个正游空子 水的结构：正静空子+3个反游空子 木的结构：3个反静空子+正游空子。 金的结构：3个正静空子+反游空子。正：自旋量子数为正；反：自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，假如火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这几个构件满足根本的量子力学规律，皆有各自的波函数。打比方说，火的构件正游空子的波函数为φ(w)，其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子，由于正反静空子或正反游空子都是费米子，因此以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：东 水：黑色，位置：北 火：赤色。。。。。。>>
五行各自预示什么颜色 木五行代表东方，青色。
火五行代表南方，红色。
金五行代表西方，白色。
水五行代表北方，黑色。
土五行代表中间位置，支散四维，代表黄色。
五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，其实就是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里时常说的“五行”。 五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是相互关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被浑身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的效果。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主浑身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温其实就是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁没有火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血滔滔不绝供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液通畅，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源也就是是补浑身，「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的 *** 。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气。。。。。。>>
五行中金木水火土各代表的数字 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的耽量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭
精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属
刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木
专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍
实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
五行中缺少土不能穿什么颜色
; 五行中缺少土的人不会穿什么颜色呢？五行中缺少土的人不太适宜穿黑色，绿色和白色。在人际交往，情感感情以及个人磁场上皆会有所作用与影响。
五行土的人不太适宜穿黑色，黑色的五行主水，其中五行是土克水，如五行中缺少土的人在穿着黑色，水更旺了，对生活的作用与影响较为明显，特别是人际交往的处理上，五行中缺少土的人性格变动难以沉稳，多穿着黑色，则与他人间交涉常有小人。
五行中缺少土的人不太适宜穿着绿色，木克土，经常穿着绿色，则会作用与影响到情感感情关系，固然有真心心爱的人，然则你们之间相处常有小事，争执不休，两人难以真诚相待，感情之中常受变故，难以维持真爱。
五行中缺少土的人不太适宜穿着白色，穿着白色的人较为轻浮，做事冲动难以沉稳心绪，情绪变动，生活有负面作用与影响。
命里缺土的人怎样破解，五行中缺少土的人须留意什么
提起命里缺土的人怎样破解，众所周知，有人问生辰四柱中土命缺土如何办，另外，还有人想知道我五行中缺少土，怎么破解？你晓得这是什么情况？其实也就是说命中缺土如何办，接下来就一起来瞧一瞧五行中缺少土的人须留意什么，希望可以对大家有所帮助！！！
命里缺土的人怎样破解
命中缺土如何办
土，缺土属相为猴不好，土旺木，缺土木不旺还属相为猴，
五行中缺少土多木该怎么样破解?(除了改名)命中缺土的人最为忌讳。
五行中缺少土多木，这要依据土和木在你四柱中的具体喜忌而定。但是从普通的按道理来讲剖析，木多时一般为忌神的情形占大部分，而木多时不适宜用金去克它，要用火来化泄。火能消耗木的能量，又能起到生土的意图，一举两得。可以多用红色的服饰，住在南边的房间（一套房子中南方的房间）。数字尾数选择2。7。9、这样便能破解木多的毛病。五行中缺少土不能穿什么颜色。
五行中缺少土如何办五行中缺少土最苦命。
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生辰八字五行中缺土如何办？传统姓名学认为，相对较好的弥补补充方法之一就是利用五行属土的字来起名，以叨叨五行的平衡，可是，怎样做到哪些字是属土的呢，有个比较简单容易的方法如下通过部首来分辨字的属性，属土的字用的部首为：1。ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。下面易久堂风水结合实际堪舆经验并结合五行定理，汇总[五行中缺少土之名字]，更加的多五行中缺少土知识可访问易久堂风水网站并可[贵神图]作为手机墙纸，以助旺贵人运势与运气，关于12生肖怎样提升运势与运气，阅[易久堂生肖运程]，下面是[五行中缺少土之名字]的相关知识介绍。五行中缺少土适合和哪些人在一起。
五行中缺少土之名字:
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命里缺土的人怎样破解：生辰四柱中土命缺土如何办
五行缺什么最可怕。
五行中缺少土，该怎么样解？
假如你确定自己命里须要补土，可在名字中的地格，人格用五或六画的字（个位是5。六亦可），家宅应选中间的单元，卧室应在（男：西南方，女：东北方），可佩带的方形饰品。
八字五行中缺少土的人怎样破解
在卧室、堂屋（客厅）等处分别贴五行八卦福，借助五行八卦福的理气调节功能，动五行能量流通、调节气场平衡，以求五行流通生旺气、保安宁。《黄帝宅经》曰：宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代。若不安，即门族衰微。这便是风水法的原理，宅命改变八字五行。调节法
可请五行，随身携带，动五行通关，流通平衡，破解缺土。五行通关之法是通用破解的，对于所有的五行不平衡皆有破解效果，而不是仅仅限于五行中缺少土。直补法
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可以戴卦，八卦里面，有个坤卦，五行属土，适合缺土的人。