道士卜卦怎样的好算命五行诀窍()
道士算卦为什么那么准
算命的人“算”得准的缘故：
1。算命之人都比较细心，他们能够通过细节与关键观察被算人的反应。
由于在古代普遍教导程度不够高，不过在生活之中又免不了有许多疑问，这几个想不通的疑问人们常常就会求助算命半仙来解答，平常人是不擅长掩饰本人的情绪的，他们的喜怒哀乐都写在脸上。这几个表情对于算命人来讲就是他们答案的线索，他们仅需要顺着被算人的处境来说，大体上皆可以满足被算人所处的状态了。
2。算命人说出的答案常常都是模糊不清的，在被算人眼中却是准确的。
算命人所说的话，就好像一个仅做参考的答案，这几个答案是需要被算人自己来核对的，其中有许多个答案点，只要有一个点符合了被算人的状态，他们就会认为算命是准确的。算命人仅需要通过观察被算人在哪一方面比较来说有些敏感，他就可以知道接着下面答案的方向了。
3。算命人善于给被算人心理上的安慰。
人们有迷惑时候去寻找算命人，偶尔并不是想要一个准确的答案，只是需要一个情感感情上的慰藉。而算命人很明 白被算人的需求，从心理学的角度，这几个算命人更像是一个个有实战经验的心理专业人士，算命人能够通过被算人的每一个动作来剖析他们的心理活动。紧接着再通过一定的交谈，算命人就能通过只言片语来获得更加的多的信息。以上便是算命人的算命哲学。
透过这几个，我们应该能够清楚明白，即便算命还是缺乏一定的科学根据，他们只是善于研究人类的心理，知道被算人真真正正想要什么。因 此，不能盲目相信经常提到的算命半仙，倒不如花费更加的多的时间来充实本人的知识，了解的东西多了，偶尔自己就可以顿悟了。
我总看到电影上，有道士拿几个铜钱卜卦。如何卜的?
这个，电影上的都是骗人的，随便耍耍就算占卜了，纯粹是信口开河易经里面有的，但是是拿3枚铜钱正反的简易占卜。你也想学茅山道士啊
道士算卦会五弊三缺吗
奇门术士有五弊三缺，而道士已道为先，自然不可能有五弊三缺。不过假如道没学好，只学会了术，道家功课又落下那么这样就不好说了。
道家五术：医卜相命山，只是行道的途径。我晓得算命术士会有五弊三缺，而法术问你师傅吧。你师父会给你处理好的，假如没师傅不要自己学法术。第1，非常难学会，费时费力，没有效果。第2，容易出一些你处理不了的事。第3，容易死人。任何法术都需要配合专门的修法的，无人会写到书上。必修口耳相传。因此才会有“真传一句话，家传万卷书”的讲法。
想学一门我国传统的占卜术，请问那个相对较好学又比较准?
梅花易数是起卦方便，但不非常准确，它只是卜卦里面一个分支，起卦方便，断卦麻烦。不如六爻准确，断事快准。这只是我一家之言，本人的经验，不足为凭。
道士占卜出仙家吗
1 不一定。
2 道士占卜的结果不但受占卜者自个的命运因素作用与影响，也受道士自己一身的能力和水平作用与影响。
一些高档的道士可以看见占卜者的前世这一生，而一些一般的道士可能只可以看到表象。
于是，是否能占出仙家，取决于道士的实力和占卜者的命数。
3 此外，仙家的定义也是不全相同的，不同的人对于仙家的认知也不一样，因此道士占卜结果的正确性也许会受到不同的解释和理解。一般而讲，道士是不会占卜出仙家的，由于仙家是一个神秘的world世界，而道士修炼的是道家的玄学，修炼的是匪夷所思的力量。不过有些道士可Yi经过灵气的力量，来识别仙家的存在。打比方说有的道士通过心灵感应，可以看见仙家法力的显现；有的道士可以看见山川洞穴里的仙家修士，或者听到仙家的天籁之音；还有的道士能在占卜中察觉到仙家的存在，或者感受到仙家的力量。
算命半仙属于道家还是佛家?
道家，属玄学领域。研究算命的学术叫易学，亦称命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。道家，都是依据易经推理的既不属于道家也不算佛家。
道家的八卦有什么含义?详细解答，不懂的不要来
八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用以占卜。
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离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断
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（1）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（2）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（3）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（4）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（5）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（6）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（7）八卦所相应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：金水木火土
五行之间相克：金木土水火八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看到的现象，宇宙间共有八个根本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这便是八卦金科玉律的源头。
能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智力？所以八卦是智慧之学，我们看见京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智力，是以八卦为代表的。八卦分别为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ，
其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，
八卦的顺序是乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤 八。
八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北。
后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南。
八卦的象是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。
八卦所属五行为：乾兑为金，艮坤为土，坎为水，离为火，震巽为木。
浑天甲子装卦诀
1。八八六十四卦名
乾为天 天风姤天山遁天地否风地观山地剥山地晋火天大有 此乃乾宫八卦，性质属金。
坤为地 地雷复地泽临地天泰雷天大壮 泽天夬水天需水地比此乃坤宫八卦，性质属土。
震为雷 雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过 泽雷随此乃震宫八卦，性质属木。
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐山风盅此乃震宫八卦，性质属木。
坎为水 水泽节水雷屯水火既济 泽火革雷火丰地火明夷 地水师此乃坎宫八卦，性质属水。
离为火 火山旅火风鼎火水未济 山水蒙风水涣天水讼天火同人 此乃离宫八卦，性质属火。
艮为山 山火贲山天大畜 山泽损火泽睽天泽履风泽中孚 风山渐此乃艮宫八卦，性质属土。
兑为泽 泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过 雷泽归妹 此乃兑宫八卦，性质属金。
2。六十四卦推变演算方法
以乾宫为例：乾宫第1卦为乾，先变其初爻，下卦变成巽，卦成了天风姤，紧接着再变二爻，巽又变成艮，就成了天山遁，再变三爻，艮成了坤，卦成为了天地否，紧接着是四爻变，卦为观，紧接着是剥 ，第6变最上爻不变，由于上爻为宗庙，永不能变的，就又变了四爻，原来是山地剥，再变四爻就是火地晋了，紧接着再变下卦三个爻（初、2。三爻全变），就是火天大有了，而晋为游魂，大有为归魂，它宫依此类推。○
3。浑天甲子纳甲法：
乾卦内卦纳子寅辰 外卦纳午申戌 内卦纳干甲 外卦纳干壬。
坤卦内卦纳未巳卯 外卦纳丑亥酉 内卦纳干乙 外卦纳干癸。
震卦内卦纳子寅辰 外卦纳午申戌 内外卦均纳干庚 。
巽卦内卦纳丑亥酉 外卦纳未巳卯 内外卦均纳干辛 。
坎卦内卦纳寅辰午 外卦纳申戌子 内外卦均纳干戊 。
离卦内卦纳卯丑亥 外卦纳酉未巳 内外卦均纳干已 。
艮卦内卦纳辰午申 外卦纳戌子寅 内外卦均纳干丙 。
兑卦内卦纳巳卯丑 外卦纳亥酉未 内外卦均纳干丁 。
安世应认卦宫：
一般而讲，把每宫的卦名和世应背下来是最好但是的了，不过也有简便的方式方法，接下来由我把安世应、认卦宫的方式方法给大众说一下：
如上图，子水为坎卦的天爻 ，申金为艮卦的天爻，均在最上故得名；依次类推，戌土和午火为人爻；申2金和辰土为地爻。
下面有口诀诀窍而定世应，口诀诀窍是：地同人同四，地人都同五；错卦天地三，天二天人初。
意思是只看一样的爻，凡是地爻一样的，世在四爻，反之隔二爻定应爻，凡是人爻一样的也是，不过呢人同的是游魂卦，为本宫第七卦；地人爻一样的世在五爻，错卦就是天地人三爻正好相反，世在三爻，天爻和地爻一样的是本宫第八卦，是归魂卦，天爻一样的世在二爻，天爻和人爻一样的世在初爻。
下面再讲定卦宫，亦有口诀诀窍的，口诀诀窍是：一二三上七看下，四五六卦下反宫。
意思是世在1。2。三爻的看上卦，打比方说遁世在二爻，遁上卦是乾，就是乾宫的卦。七看下是指世在三爻的归魂卦，直接看下卦就行了，打比方说；火天大有是乾宫的卦。而世在4。5。六的卦看本卦下卦反宫，打比方说；剥卦下卦为坤，坤的反卦就是乾，两卦各爻阴阳相反，就是这个意思。
4。安六亲
安六亲着重是按本宫来讲的，以本宫属性为坐标，生我者爸妈，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，同我者兄弟，如上图，是地同，世在四爻，四爻看下反卦，是金宫的卦，那么以金为坐标而定六亲的，初爻土可生金，为爸妈，二爻午火克金 ，为官鬼，三爻申金和我相同，是兄弟，四爻也是，五爻戌土生金为爸妈，六爻子水，是金所生的，为子孙 。易友可以自己找时间来推演，达到熟练操作为好。
5。定六神
定六神着重是按求卦当天的日元来讲的，口诀诀窍是：甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊起勾陈，己起滕蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武八卦的产生早于道教很多很多年，并请注意和提防是道教，不是道家，道家只提阴阳，没有提八卦。而道家和道教是有区别的。
八卦听闻是我们的祖先伏羲氏观察鸟兽的足迹之后创造的，用以代表世间上的万事万物，分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽（湖泊）。也代表西北、西南、东、东南、北、南、东北、西等八个方位，还代表父、母、大儿子、长女、二儿子、次女、小子、小女等家庭成员，还不错与五行、阴阳、十二属相、十二月份、24节气等等等等联系到一起来预示全地球所有的人、事、物！！！是中国古老的唯物主义世界观的展现。
其内容特别繁琐和深奥，不是三言两语能说得清的。
