依照阴阳五行学说五行太阳阴阳(中医基础阴阳五行学说)
目录导读：
一：阴阳五行颜色是如何的
阴阳五行颜色是如何的
阴阳五行颜色是如何的，全地球的色彩是多种多样的，而不同色彩对俺们的视觉冲击也是不同的，而且色彩和五行紧密相关。那么阴阳五行颜色是如何的？接下来由我带大家来了解！！！
阴阳五行颜色是如何的1
1。阴阳五行学说与现代色彩学
中国人认为色彩本身既是形成宇宙的关键原因，这一理念是以公元前1世纪的西汉末年形成的阴阳五行学说作为基础的，五行为组成宇宙万物的经济基础，将它们归纳为：“金、木、水、火、土”五种元素，叫作五行。
《尚书·洪范》记录载入：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行说将五数与无色，以及五行之间相克理论融合联系在一起，形成了我国一大守旧的色彩审美体系——五行色彩学。
在咱们国家历史上，不管是传统文化之中，还是近现代理论界和美学界，从未有”五行色彩学”之说，但事实上，在五行说指导下，早已形成了中国五行色彩学固定的、富有我国传统文化内涵的色彩学体系，即五行色彩体系。
五行中说的金、木、水、火、土，相应的色彩是：金为白、木为青、水为黑、火为赤、土为黄，相应的五行方位是：木为东、火为南、金为西、水为北、土为中间位置。
2。阴阳五行与色彩的联系
阴阳五行学说认为，木、火、水、金、土 五种元素即能相生，又能相制。
五行中的“木”与青色相对应。那么人体脏腑所对应木的是 肝胆。
五行中的“火”与红色相对应。那么人体脏腑所对应火的是心和小肠。
五行中的“土”与黄色相对应。那么人体脏腑所对应土的是脾和胃。
五行中的“金”与白色相对应。那么人体脏腑所对应土的是大肠和肺。
五行中的“水”与黑色相对应。那么人体脏腑所对应土的是膀胱和肾。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：木克土，土克水，谁克火，火克金，金克木。
以上是重点也是大纲，平时我们饮食的时刻，也可以依据本人的身体情况，按颜色来选择食品。
打比方说觉得想补肾的，就能够多吃些黑颜色食物，如黑芝麻、黑米、黑豆、木耳之类。
假如觉得脾胃不和，就能够多吃些黄颜色食物，如香蕉、小米、黄椒之类的粮食。
也就是说，每日假如从饮食上注意和提防的话，每一天就各式颜色的粮食都吃一些相对较好。
3。阴阳五行代表的颜色
阴阳五行代表的颜色，阴阳五行学说，是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化的。并认为金，木，水，火，土五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。
阴阳五行代表的颜色，属火的颜色：红色、紫色；属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色；属金的颜色：白色、金色、银色；属水的颜色：黑色、蓝色、灰色；属木的颜色：绿色、青色、翠色。
阴阳五行颜色是如何的2
1。五行与颜色对照表（不区分五行阴阳）
金五行相应的颜色：白色、金色、银色。
木五行相应的颜色：绿色、青色。
水五行相应的颜色：蓝色、黑色、灰色。
火五行相应的颜色：红色、紫色、粉红色。
土五行相应的颜色：黄色、咖啡色、土色。
2。阴五行与颜色对照表
阴金相应的颜色：金色、银色。
阴木相应的颜色：深绿色。
阴水相应的颜色：深黑色、深蓝色。
阴火相应的颜色：深红色、紫色。
阴土相应的颜色：土色、咖啡色、土黄色。
3。阳五行与颜色对照表
阳金相应的颜色：白色。
阳木相应的颜色：浅绿色、青色。
阳水相应的颜色：灰色、浅蓝色、浅黑色。
阳火相应的颜色：大红色、粉红色。
阳土相应的颜色：大黄色、浅黄色。
4。颜色五行是什么要分阴阳？
许多人在挑选颜色的时刻，都是依据生辰八字的五行喜忌来选择的。打比方说五行喜火的人，就会选择火五行相应的颜色，也即红色、紫色、粉红色这几个颜色。
不过，许多人却不晓得，生辰八字在定性的时刻，其实也就是说是有两个维度的：一个是喜忌神，也即喜神（和喜用神）、忌神；另一个那么是吉凶神，也即吉神（亦称正类十神）、凶神（亦称偏类十神）。
为啥需要两个维度呢？这便是阴阳的学问，由于许多事情，并不是非黑即白的，并不是非吉即凶的。
打个简单容易的比方，你孩子不好好读书，整天沉迷游戏，让你操碎了心。请告诉我，你孩子是你的喜神还是忌神？
说是喜神吧，他真是不让你省心，甚至让你气炸了；说是忌神吧，他总归是你的孩子，他身上流淌着你的血。
他就是让你又爱又恨。可是，这显然不是单一的喜神或忌神一个维度可以去表达清楚的。
这便是为啥生辰八字既有喜忌神，又有吉凶神的缘故所在。
而一对吉神和凶神，是同属于一个五行的。打比方说，假如阳木是吉神的话，那么阴木就必定是凶神；假如阳木是凶神的话，那么阴木必定是吉神。
这便是颜色五行是什么要分阴阳的原理所在。
5。色彩背后的文化
色彩背后的中国文化，亦即我国传统的色彩观念。我们的色彩观不同于其他国家、其他族群或的色彩观。
色彩，任何人每一天都会在生活之中接触到，不过许多时候，它不为忙碌的。人们所注重和重视。可是，了解传统色彩知识对俺们本人的生活有啥用呢？
其实也就是说，用处大了，大至观察时代局势，小至改善生活品位，了解传统色彩，是打开中国文化之门的一把钥匙。
色彩根本上是一种文化现象。古时候的色彩在今人看来大概是神秘莫测的，由于世间千万种色彩全被囊括在阴阳五行的宇宙框架系统之中。
阴阳五行为中国独一无二的思想文化。宇宙一切根源于道。道是一，阴阳是二。道生阴阳，阴阳可以概括万物。
凡是光明的、向上的、积极的、炽热的、正面的、雄性的、强势的，都属于阳的范围。反之，黑暗的、向下的、消极的、寒冷的、反面的、雌性的、弱势的，都属于阴的范围。
阴阳无处不在：白天是阳，夜晚是阴；工作运动是阳，休息睡觉是阴；我们穿的衣服正面是阳，背面是阴；一幅画的主体是阳，背景是阴；一个家庭里，男主人是阳，女主人是阴；长辈是阳，小辈是阴。
二：阴阳五行学说对于现实生活的作用与影响
春季和一天的寅卯辰三个时辰，就是早晨三点到九点太阳初升，阳关和煦，成少阳、阴阳，少是小之义，阴阳就是说阳气的量只不过是一份。
夏季辰巳午未就是上午九点到下午三点，太阳当头照，阳光强烈，成太阳三阳，太就是大之义，三阳就是说阳气的量是三份。
秋季和申酉戌三个时辰，亦即下午三点到晚上九点，太阳逐渐西沉，阳光逐渐减弱，把它叫做阳明、二阳，明是显著之义，二阳就是阳气的量是两份。
冬季和夜间，太阳在地球的另一面，地球隔绝了太阳的光和热，由此就有了阴，这一时刻阳气浅潜降，阴气主事。
《黄帝内经》中，三阴三阳与昼夜的关系
《黄帝内经》把亥子丑就是二十一点到第2天凌晨一点叫做太阴，叫做三阴，阴气的量是三份。
子丑寅就是23点到第2天凌晨5点，把它叫做少阴、二阴，阴气的量是两份。
丑寅卯就是凌晨1点到早晨7点，把它叫做厥阴、一阴，厥是尽之义，厥阴就是阴气少到了极点，少到了尽头，阴气仅有一份。
一昼夜12个时辰里面，亦即24小时中，三阳各占三个时辰，就是各占六小时。
三阴之间，两两重叠两个时辰，厥阴和少阳又重叠两个时辰，就是四小时，这便是《黄帝内经》关于三阴三阳的划分。
阴阳是天地之道，无处不在
假如阴阳是对气的质的不同的话，三阴三阳是对阴或阳量的不同，阴阳二气不亢不烈、不冰不寒，是是幻育生命的基本条件。地球上所有的生命也就打上了阴阳的烙印。
那阴阳的烙印在哪里呢？
任何一片植物的叶子、花瓣皆有正反两面，这便是阴阳的烙印。
我们肌肉的收隐和束身，肺的呼出和吸入，心脏的收缩和舒张，气泡的同化和异化，精神状态的兴奋和抑制，觉醒和睡眠等等。
任何一项生理活动都存在着阴阳二气，既相对立又相协调的运动变化，因此讲阴阳无处不有，无处不在。
阴阳是天地大自然幻育生命的本源，是天地之道，道就是规律啊！！！
即原本的自然科学属性业已不言自明了，既然阴阳是幻育生命的基本条件，所有的生命都会被打上阴阳的烙印，万事万物也就皆有阴阳。
因此用阴阳来解释万物的生成，以阴阳来描述人的生理功能，病理变化，用三阴三阳来命名脏腑经络以及病名、病症，这便是顺理成章的事情了。
中医说的气究竟是啥意思？
阴气、阳气是区分气的性质的，三阴三阳是区分阴阳气的量变的。
此刻讲五行又说五行为区分气的运动状态的，运动趋向、运动方向的。
故有人就论你们中医竟说不上来楚，我说哪点说不上来楚了，你给我说说你所说的气有什么含义？
经典物理学认为，构成宇宙的三要素是物质、能量和信息。
中医学的一个气字，就蕴含了物质、能量和信息这三个要素，其实也就是说物质的，构成宇宙的是气，构成人体的是气，构成万事万物的都是气。
气是物质的，气是协调能力的，我们说这个小伙子很有力气，说明他携带的能量较多，他做的功就多。
当代的物理学家扬起了牛顿力学物质宇宙的信念，认为组成宇宙的是能量，而不是悬浮在虚空空间的物质。
物质由分子组成，分子由原子组成，原子又是由看不到的能量所组成的，而不是可感知的物质。
所以在我们的world世界中，物质实体是从子虚乌有中出现的，这便是现代量子物理学的看法。
因此这个看法认为，能量构成了宇宙万物，物质只是能量的凝结聚集，是能量表现的一种形式。
而中医学中的气字，就能够直译为量子物理学中的能量。
因此我认为，中医所用的气的概念比经典物理学更先进，能和现代量子物理学比美，和现代量子物理学所说的能量构成万物是一回事。不过呢用词不同罢了。
五行为万物生长化收藏的源泉
《素问·阴阳印象大论》说“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”，《六微旨大论》说：非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。
你看这两条原文，一个是说四时五行为万物生长化收藏的源泉。一个是说升降出入是万物生长化收藏的源泉。
显然，五行就等于气的升降出入运动，五行和升降出入是一回事。
假如大家觉得你这个结论有点不可靠，那我们看《素问·六元正纪大论》中说到：天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政。“不失其宜”和“勿乖其政”之义是相同的。
它把天地升降就是气的升降出入和“五运宣行”就是五行的交替运行相对仗，这是直接把气的升降出入运动和五行对应起而言述。
所以通过认真的学习《黄帝内经》原文，大家就能够清楚明白。
因为季节和温度的变化，致使了自然界运动趋向的变化，进而就是植物有了生长化收藏的节律，动物有了生长壮老已的过程。
显然五行钻石的也是幻育生命的自然条件，就好像我前面所说，在不少教科书上说五行学说的基本看法是认为宇宙是由木、火、土、金、水这五种基本物质所构成的。
宇宙间的一切事物都由这五种基本物质地相杂和相合而化生的，这是符合朴素唯物主义的。
大家看看，这种认识和《黄帝内经》在五行本意的理解根本不是那么回事，这是没有学习或者没有理解中医经典的原意的讲法。
这种物理的讲法招致了当代对中医的诸多诟病，甚至许多人提出五行应当淘汰，这不能不说是中医学术界的一种悲哀和无奈啊。
中医经典用阴阳区分气的性质
用三阴三阳区分气的量变，用五行区分气的运动方向，这一学说阐述的是地球上幻育生命的基本条件。
这个条件和美国宇航局在地外寻找人类宜居行星的条件殊途同归，异曲同工。
这便是《素问·宝命全形论》所说的“人以天地之气生，四时之法成”。
‘天地之气’就是天地的能量，‘四时之法’就是春生夏长，秋收冬藏的五行规律。
这个条件失衡就象征着太阳系的毁灭，就象征着地球生命的终结。
古希腊哲学家柏拉图说过，不随着万物的变化而变化就是超越。
中医的阴阳五行学说讲述的正所谓不随着万物的变化而变化的自然规律啊，是超越。
五行五色归类的根据
举一个五行和五色的例子。
颜色是光线照在物体上之后，物体表面所反射出的区别波长的电磁波在我们人类视网膜上的反映。
这种不一样波长的电磁波对人类和动物的细胞有还是没有作用呢？人们还没有研究清楚，我想即便有作用，这种作用也是微乎其微的。
但有一点是比较明确的，就是某种颜色大面积渲染以后，对人的心理和情绪会有一定的作用与影响。
有人从如此的力学的角度讲述日月星辰的运动和人之间的联系，解释不同颜色对人的身体气的运动的作用与影响，这是别开生面，值得进一步探讨的研究思路。
古代人们认为，大自然有了阴阳五行才有了万事万物，由此就可以把万事万物依照阴阳五行来分类。
颜色也是事物之一，所以颜色也要依照五行来分类。
普通人们所说的树叶色绿，火焰色红，土地色黄，秋霜色白，皆可以理解。
假如依照五材的角度来谈五色和五行的归类，那么这样就以形而下的气来解释形而上的道，当然不能自圆其说。
我觉得，当某种颜色大面积渲染的时刻，可以作用与影响人的气的运动，从而将会有心理的和生理的反应，这才是五行和五色归类的根据。
五行五色归类的内在原因
在海滨和大草原，很少有抑郁症的人，草原和海滨大面积的蓝色、绿色的环境令人的气息展发，让人心情舒畅，郁闷得到宣泄，焦虑得到缓解。
红色率即上升，容易让人兴奋。那些特别偏爱红色服饰的人，多数都是气虚的，血压偏低的，精力不足的人。他会本能的抉择红色系列的服饰来提高自己气的上升能力。
不过精神分裂症的病人，假如处于大面积红色渲染的气氛中，就会引发狂躁症的发作。于是红色就和上升的火气联系了起来。
白色利于气的内收，就利于人的冷静思考和内省。所以教室、图书馆、会议室和普通的家庭中都把墙壁粉刷成白色，让人能够冷静的学习和思考，由此就把白色和内收的精气联系了起来。
黑色利于气的下降，利于人的步静和安眠，所以夜间睡觉的时刻，要把窗帘拉上，灯关掉，房间所有的物体没有光源的照射就成为了漆黑一片，人很快就入睡了，由此就把黑色和下降的水气联系了起来。
灵堂的布置和布局只能用黑白二色，它利于人体气的内收和下降，使在场的人能够静下心来，深切的追往比我们先走的人给我们留下的精神财富。
黄色利于气的稳定，给人一种平安稳定庄重的心理感受，所以古时候选用黄色作为皇帝的服饰，皇家居住宅所的主色，它表达了希望统治稳定，天下太平，社会和谐，由此就把黄色和平安稳定的土气联系了起来。
这应当是五色和五行归类的内在原因。
我想强调的是，颜色只有大面积渲染的时刻，才能对人的心理和气的运动发生微小的效果。
而不是一粒区区的种子、果实，或者是一棵棵区区的植物，它的颜色不同就会产生不同的效果和功效。
三：阴阳五行学说具体指的什么?
阴阳五行学说，是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
中国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。
四：阴阳五行到底是什么，阴阳五行为否具备科学属性?
阴阳五行说，是一种以阴阳两气与五种元素阐述宇宙万物构造及发展变化规律的学说。最早出现于西周末年，至战国时代逐渐发展为一个思想体系，即阴阳五行家。代表作为《礼记?月令篇》，与天文、历法、气象、生物、医学等自然科学的发展有密切联系。
在此基础上，齐人邹衍发展并创立了“五德终始说”，以此来解释朝代兴替，以便适应新的统一王朝的需要。
秦始皇对着这个学说很有兴趣，并最终采纳。
可是，阴阳五行究竟是什么呢？
其实也就是说，阴阳五行分阴阳、五行两方面。阴阳，是古时候人们在观察天文气象、时节变化等实践活动中逐渐萌发形成的。阴，本义是云覆日；阳，本义是日出。人们看见昼夜、阴晴、寒暑、月蚀等现象中都蕴含有相互对立的两个方面，于是加以抽象、概括为阴、阳。并且将它们当作推动万物生成变化的两种基本元素，并支配万物。
五行，指水、火、木、金、土五种构成世界的基本物质元素。古时候思想家用平时生活常常见到的这五种物质来说明世上万物的源头与事物的多样性。春秋战国时代，五行说十分流行。
可见，阴阳是内容，五行为形式。阴阳互相转变，五行相克相生，展现中国古代人们朴素的唯物主义辩证法。
“阴阳五行”哲学观逐渐溶入中国人的活法，在天文学、气象学、化学、算学、音乐、医学和武学等范畴作用与影响十分巨大。
事实上，从哲学方面讲，“阴阳五行”学说还是有一定科学道理的。
不过，至汉朝自董仲舒提出“阴阳五行、天人合一”的学说后，“阴阳五行”学说就从哲学方面转换到其他范畴了。如光武帝就将它阉割成了用儒家经典来算命卜卦的“谶纬之学”，并把所有谶言的解释权，全都收归官方。直至今，你还会看到许多国人用“阴阳五行”算命占卜，看风水、算福祸。
人民经过生辰八字以及五行剖析，人的容貌，体型、性格啊、健康等等方面，乃至毕生的荣辱祸福都和阴阳五行密切相关。
这一时刻的“阴阳五行”学说，已经偏离了科学的轨道。
那么，这总归是先人留给我们的传统文化，还得继续学习、继承。
五：五行的颜色分别为什么?
五行就其所表征的可作如下谈木，青、碧、绿色系列。火，红、紫色系列。 土，黄、土黄色系列。金，白、乳白色系列。 水，黑、蓝色系列。 五行观念在上古三代以前即已形成，而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时期。它在中国古代曾被普遍使用于诸多范畴，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究咱们国的五行学说及易经文化，并且将其运用在很多范畴。 应用在家居住宅范畴，我们不难发现中国人经典的审美观念都是契合五行金木水火土理论的，而即使是西方出色的工程师其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的平稳安定理念。 其它的中间色可依主色系分别归类，但该颜色会在主色所具的属性之外，兼具辅色所具的属性。 知道了五行归属的颜色，需要对五行互相间的基本关系，一些根本的了解。从而创造良好的视觉效果以构建舒适通畅的住房氛围。 其实也就是说，有关五行的颜色运用与搭配从古至今便体现在我们的活法中：请看有“风水活化石”的美名的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地展现了五行相生的原则──紫禁城的城墙是红色的，而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色，展现了五行中火（红色）土（黄色）相生的原理。历经数百年沧桑，紫禁城在今日更显其独步天下的王者之风。而这偏偏证明了中国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。中山公园(社稷坛)内的五色土，涵盖了中华大地东南西北中，这更是五行观念的集中展现。 再看纳粹的标志：它被设计成与佛家的印记正好相反的形状，而颜色则为红、白、黑三色。若以五行定理检视之，立刻就会发现它其实也就是说是一个五行气机驳杂、乱冲乱克的矛盾体──五行之火（红色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（红色）。纳粹党倒行逆施、凶残暴戾，相信亦可由其标识上探一究竟。 五行间相克相生的基本关系如下： 相生──木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 相克──木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
六：五行与颜色的对应?
颜色五行属性如下：
1。木：东方，甲乙，青色，青龙。
2。火：南方，丙丁，红色，朱雀。
3。土：中间位置，戊己，黄色，应龙。
4。金：西方，庚辛，白色，白虎。
5。水：北方，壬癸，黑色，玄武。
五行八卦相关由来
五行八卦分为阴阳五行和八卦原理，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最开始是无极（无极是混沌之地）；
传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，紧接着有两仪（两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华）；
接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这便是五行八卦的来历。
上面的内容参考：知识混装大无极—五行，知识混装大无极—五色
