做梦梦到屋倒了五行梦到万物(女人做梦梦见房倒屋塌)
目录导读：
一：做梦房子塌了什么情况
房屋倒塌
暗示你会经历灾祸困难，但最终将得以解决，重新开始生活。假如房子塌了没有砸到人，家人躲了灾难则说明经历的变故，其实没有对家人造成非常严重的作用与影响。
自己梦到了房屋倒塌
说明近来你在某方面有压力，这种压力或许是来自打工时也或许是来自于生活琐事上，一切皆低调处理即可，不需要太费心。
自己家或者是别人家的房子倒塌
说明你家中可能出现什么问题了，由于房子意味着主人自己，房子出现如此的情况，一定是值得关注的事情，倒塌也从某种流程上象征着你的一些烦心事和杂乱无章的事情将远离你而去，对于自己本身不可能有太多作用与影响。
二：夜里做梦梦见房子倒了好还是不好
梦到地震房屋倒塌 :
未婚男女梦到地震房子塌了，暗示梦者的恋情也许会有变数，起初很轻松、自在的恋爱感觉，不过伴随着交往时间变久就会被现实所牵引，不得不考虑很多实际的问题，而有几个问题确实困扰着梦者；
已经成家男女梦到地震房子塌了，暗示梦者从实际中对一堆事物有较大的变化时，会感到担忧、有顾虑，由于这种变化是否名符其实的会带来好的最终，梦者也不敢准确的确定；
求职的人梦到地震房子塌了，象征着梦者的求职运气尚可，会由于自己面试所展现出来的能力，容易得到对方的欣赏，可以选择的机会较多，不过 也提醒做梦的人不要眼高手低，那样容易错失机会；
商人梦到地震房子塌了，说明梦者的财运开始回落，固然收入仍旧有所增添，但有时为了自尊而花费的场合增多，玩乐开销也是一大笔费用，提醒做梦的人有钱应该花费在刀刃上；
学生梦到地震学校房子塌了，提醒做梦的人需要改进自己原有的学习方法，学习成绩将更上一层楼。
梦到地震:
经常梦到地震，说明梦者心中可能曾经有过地震的记忆，内心畏惧地震；
对普通人来说，梦到地震也许象征着梦者找到了自己生命的重心，可以坚定而无所恐惧地展开本人的人生；
学者专业人士梦到地震，象征着梦者会因为学术成果而举世闻名；
大学教师梦到地震，象征着梦者会因为成果卓著而享誉驰名；
梦到自己住的房屋在震动，房顶上的东西往下掉，可房子没有倒，预示梦者的工作可能将有变动，或者是情人将被调至外地工作；
摘自： http://www。jiemengbk。com/doc-view-79、html
三：周公解梦梦到房子倒塌
学校--圈子。雨--生意场。
四：梦到自己家房屋倒塌什麽意思？
梦不能尽信，也不能不信，多数是你白天想的太多事情一种折射！！！
五：阴阳五行说的五行起源
在百家争鸣的形势下，各家学说都力求从总体上说明和理解自然，在自然的根本或宇宙万物本原的问题上，就显现了各式不同的讲法。探讨、认识这一问题，是自然科学的本质任务，但在科学还没有进步到足以解答此问题的时刻，只能先由哲学提出某些猜测和作出一定的解释。春秋战国时代宽松活跃的学术气氛，为这几个学说的提出创造了良好的条件。那个时候的中国哲学家们对自然本质的各式观点，与古希腊自然哲学的内容大致上是类似的。关于宇宙论和时空观的内容，将分别在天文学和物理学部分介绍。
殷周时期已经产生的五行和阴阳学说，依然是这一时期关于宇宙万物本原的重要学说。五行学说是从西周的五材演变而来的。汉初伏胜所著的《尚书大传》记录载入，武王伐纣至于商郊，士卒欢乐歌舞以待旦，歌曰：水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。把水、火、金、木、土看作是人们生存的五种基本材料的观点，当是有古老渊源的。《国语·郑语》记录载入，周幽王九年（公元前773年）太史伯回答郑桓公之问时说：故先王以土与金木水火杂，以成百物。这个回答表明，那个时候还只是把土与金木水火看作是以成百物的基本材料，还没有把它们上升为宇宙万物的本原。《左传》中记录载入的关于柳下惠（展禽，生活于公元前7 世纪后半期）的一段话中有：及地之五行，因此生殖也。这是最早出现的五行二字。《国语·周语下》记录载入公元前572 年的一段话说：天六地五，数之常也。天六指阴、阳、风、雨、晦、明六气；地五即指五行，并把它们上升为正常的自然规律（数之常也），这就具有一定的哲学意义了。到公元前6 世纪末，五行即被推广到各个方面（五味、五色、五声等），并被认为是礼所根据的基本原则之一。在或许是战国时人伪作的《尚书·洪范》中则进一步概括说：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。这里把五行提升为构成宇宙万物的五种基本元素，并对它们的性质和作用作了规定。
西周末年，还产生了物质为气的讲法，用对立的阳气和阴气的互相作用以解释天地分离、四季变化、万物盛衰等各式自然现象。天气为阳，性质是上升的；地气为阴，性质是沉滞的。两种气的协调交感作用，生成万物和天地的秩序；二气不和，就会引起大自然的灾异变化。周幽王二年（公元前780 年）西周三川（今陕西中部）皆震，周大夫伯阳父说这是由于阳失其所而镇阴也，阳伏而不能出，阴迫而不能（升），①于是便发生地震。
到了战国时代，几乎各家都把阴阳看作自然界两种对立的力量。《老子》中说：万物负阴而抱阳，冲气以为和，即阴阳蕴涵于万事万物之内，在看不到的气中得到统一。这里把阴阳看作是万物的基本属性。《荀子·天论》称：四时代御，阴阳大化；并用天地之变，阴阳之化来解释星坠之类的自然现象。
在孔子及其弟子所编的《易经·系辞传》中提出了一阴一阳之谓道；并称：乾，阳物也；坤，阴物也，阴阳合德而刚柔有体，刚柔相推，变在其中矣。这是说一阴一阳，一刚一柔，互相推移，即生变化，在这种统一对立的效果之下，就发生了万物的演化。这可以看作是对先秦阴阳学说的汇总与提高。
战国时代，从不同角度反映自然界面貌的阴阳说与五行说开始被结合在一直，形成了阴阳五行说。阴阳五行说和元气论的结合，又构成了中国古代元气一元论的自然观。
先秦学者亦有将宇宙万物的本原归结于一种具体物质的。《管子·水地》篇称：集于天地，而藏于万物，产于金石，集于诸生。。。万物莫不以生。。。水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。这是水一行说。《庄子·在宥》篇假借黄帝时代的广成子之口说：今夫百昌皆生于土，而返于土。这是土一行说。尽管中国古代的五行说、阴阳说、水一行说、土一行说还比较粗糙，但皆在试图把自然界无限多样的物质存在形态统一于几种或一种物质本原，用统一的看法去解释宇宙万物，其中蕴含着一些合理的见解和天才的猜测。
六：二十八星宿属星对照
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二十八星宿属星查对正月｜二月｜三月｜四月｜五月｜六月｜七月｜八月｜九月｜十月｜十一月｜十二月｜
初一｜室宿｜奎宿｜胃宿｜毕宿｜参宿｜鬼宿｜张宿｜角宿｜氐宿｜心宿｜斗宿｜虚宿｜
初二｜壁宿｜娄宿｜昴宿｜觜宿｜井宿｜柳宿｜翼宿｜亢宿｜房宿｜尾宿｜女宿｜危宿｜
初三｜奎宿｜胃宿｜毕宿｜参宿｜鬼宿｜星宿｜轸宿｜氐宿｜心宿｜箕宿｜虚宿｜室宿｜
初四｜娄宿｜昴宿｜觜宿｜井宿｜柳宿｜张宿｜角宿｜房宿｜尾宿｜斗宿｜危宿｜壁宿｜
初五｜胃宿｜毕宿｜参宿｜鬼宿｜星宿｜翼宿｜亢宿｜心宿｜箕宿｜女宿｜室宿｜奎宿｜
初六｜昴宿｜觜宿｜井宿｜柳宿｜张宿｜轸宿｜氐宿｜尾宿｜斗宿｜虚宿｜壁宿｜娄宿｜
初七｜毕宿｜参宿｜鬼宿｜星宿｜翼宿｜角宿｜房宿｜箕宿｜女宿｜危宿｜奎宿｜胃宿｜
初八｜觜宿｜井宿｜柳宿｜张宿｜轸宿｜亢宿｜心宿｜斗宿｜虚宿｜室宿｜娄宿｜昴宿｜
初九｜参宿｜鬼宿｜星宿｜翼宿｜角宿｜氐宿｜尾宿｜女宿｜危宿｜壁宿｜胃宿｜毕宿｜
初十｜井宿｜柳宿｜张宿｜轸宿｜亢宿｜房宿｜箕宿｜虚宿｜室宿｜奎宿｜昴宿｜觜宿｜
十一｜鬼宿｜星宿｜翼宿｜角宿｜氐宿｜心宿｜斗宿｜危宿｜壁宿｜娄宿｜毕宿｜参宿｜
十二｜柳宿｜张宿｜轸宿｜亢宿｜房宿｜尾宿｜女宿｜室宿｜奎宿｜胃宿｜觜宿｜井宿｜
十三｜星宿｜翼宿｜角宿｜氐宿｜心宿｜箕宿｜虚宿｜壁宿｜娄宿｜昴宿｜参宿｜鬼宿｜
十四｜张宿｜轸宿｜亢宿｜房宿｜尾
