表示旱灾的星象太阳龙抬头眼睛(十大不吉兆天象日晕征兆)
龙抬头什么节日
无可厚非， 龙抬头 是指万物经过冬眠之后重返江湖的日子。由于，这一天，在农事中也是有记录载入，俗称春龙节，农事节，春耕节，深得老百姓的注重和重视！！！可是，具体这一天到底会是什么节日呢？
问：龙抬头节是什么节日？
答：春龙节，农事节，春耕节等 龙抬头阴历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国村里的一个传统性节日，名曰龙头节。老话说：二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正所谓运粪备耕之际。传说此节追溯于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏重农桑，务耕田，每一年二月二这天，皇娘送饭，御驾亲耕，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不但沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这就是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了二月二，龙抬头之说。事实上是过去农村水利条件差，农民非常注重和重视春雨，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故龙头节流传到现在！！！ 阴历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实也就是说与古时候天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，预示日月星辰在天空中的具体位置，俗称二十八宿，以此作为天象观测的参照。二十八宿依照东西南北四个方向划分为四大组，产生四象：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊的记录载入，事实上说的是东方苍龙星象的变化！！！ 古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和 方位正与一年当中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每一年的阴历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始
从东方地平线上显现，大概1个小时后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也显现了。这便是龙抬头的过程。之后，每一天的龙抬头日期，均约提前一点，过了一个多月时间，整个龙头就抬起来了。之后的日子，这天也被付与多重含义和寄托，衍化成龙抬头节、春龙节了！！！ 二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区（南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神）。因为北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以活着的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，于是，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们来讲也就显得格外重要：依靠对龙的崇尚驱凶纳吉，寄托人们对美满生活的向往龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。龙抬头那天属相为蛇的和属相为龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。 另外一说法：二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，能够起到好作用的耕种。一种说法是龙王因思念失去的闺女，因此总是在阴历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。 青龙节的传说在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看到饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；如果想重登灵霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年阴历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就好像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在住宅的院子内设案焚香，供上开了花的金豆。（传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入咱们国家的，那时哪里来玉米种子？） 龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：金豆开花了，快放我出去！！！玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。 这种天上人间，融为一体的民间故事，是古时候劳动人民智慧的结晶；从另一个角度也体现出古时候农业受天气制约的现实以及耕者渴望天地平安、五谷丰登的美满愿望。但据资料记录载入，二月二，龙抬头与古时候天文学对星辰土运行的认识和农业节气有关。 古时候天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古代人们将这28个星宿依照东南西北分成4宫，每宫7宿，并依照它们的形象将4宫附会为4种动物。其中东宫7宿被想想象一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的具体位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不见天上的那条巨龙；而过一些时日以后，地球的具体位置移动了，巨龙星座又会重新出现，循环往复，古代人们发现了这个道理，并以它来推测断定时令。当被叫作龙角的东宫7宿的第1宿出此刻地平线的时刻，正值春天来临，因 此，古代人们将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢我国阴历二月雨水节气前后，从此产生了二月二，龙抬头的讲法。唐代着名诗人白居易有诗云：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。 明清时把这天叫作龙抬头的日子，由于阴历二月初二正值惊蛰节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等许多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这就是入蛰了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，所以这节令名为惊蛰。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，咱们祖宗想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这便是二月二，龙抬头的讲法。
龙抬头（阴历二月二日），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统性节日。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
“龙抬头”，象征着阳气生发、万物生机盎然。故从古至今，人们在龙抬头时节，会举行敬龙祈雨、放生，以求一年吉祥丰收，并且将龙抬头时节作为一个纳祥转运的日子。
在咱们国家流传着“二月二，拜村社；龙抬头，祈丰收；八月二，祭村堂；龙收尾，送龙归”的讲法。从节气上说，阴历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，中国南方许多地方已开始进入雨季。老话说“龙不抬头天不雨”。
在古时候神格谱系中，龙是海中神物，掌管着降雨，降雨的多少直接涉及到一年的庄稼的丰歉，于是，为了求得龙神行云布雨，龙抬头时节要在龙神庙前摆供，举行隆重的祭祀礼拜仪式，同时唱大戏以娱神；敬龙祈雨，放生，以求一年吉祥丰收；亦有一些地方在龙头节有“起龙船”的活动。
节日来源：
“龙抬头”的说辞，来自古老的天文学，远古时候人们选择黄道赤道附近的二十八个组星象作为坐标，以此作为观测天象参照物。古代人们依据日月星辰的行动轨道轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。
“宿”预示居住，由于它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作“宿”。“二十八宿”依照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”。
在东方的7个宿分别叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿组成一个完整的龙形星象，人们称它为“东方苍龙”，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。
在冬季，这苍龙七宿都隐没在北方地平线下。仲春（惊蛰至春分间），角宿（角宿一星和角宿二星）就从东方地平线上显现了，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。
仲春而抬头，仲夏而飞天，仲秋而潜渊。都是指这苍龙七宿在天空的隐现变化，并 不是是真有一条动物之龙在变换。
龙抬头 好年头 好常态二月二，龙抬头。 每一年的阴历二月初二，是咱们国家的传统性节日“龙抬头节”， 民间传说，每当二月初二这天，就是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此便以后，雨水会慢慢增多起来。我国北方宽广的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。流行于全国大部分地区；二月二在我国各地的习俗活动不同，又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。二月二又有关于龙抬头的诸多风俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，故称龙抬头日。
云为鹤家乡，海是龙世界。龙在人们的心里是至高无上的。认为龙能呼风唤雨，有雷有雨有水就是有了万物。这都是人们对一年年景最大的希望。能让老百姓的日子过得顺顺当当，平安顺利。这是大家迎富的日子。所以人们一般把二月二作为一个喜庆吉利的日子，齐聚一堂祈福平安，预祝丰收。“龙文化”活动可谓精纷呈。据说，每一年2月23号这一天，三亚、云南、广西等一些旅游胜地也都举办一些盛大的活动迎接暖春的到来。
关于“二月二”叫春龙节，亦即吃爆米花有传说。《说文解字》记录载入：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊”。相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不准向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在山下立碑写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。如果想重登零霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到了第2年二月初二，家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看到。玉帝诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。 从此便以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，亦有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有一些地方在住宅的院子内用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满，财源滚进你的兜!
另外，“二月二，龙抬头”，还有一种传说是，古代关中地区久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。小龙贪玩，一头钻进河里不再出来。有个小伙子，到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水。小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。其实也就是说，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以老话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头”。
“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各泼皮，紫蝶黄蜂俱有情”。二月二这天，人们的一切活动都与龙有关系，说话是“龙”做事是“龙”，图的就是一个祥瑞的好兆头，盼的就是a good年景啊！！！至于风俗，古代人们在二月二这一天还盛行吃春饼（即龙鳞）、吃面条（即龙须）、吃饺子（即龙耳）、吃爆米花等等，还有剃头、接女儿、撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、忌针刺龙眼等风俗，民间以刀尺、百谷、瓜果种籽、迎富贵果子等相赠送。私塾先生则多在这天收学生，以占鳌头；孩子们则在朗读：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”以求将来学有所成，如意吉祥。古代人们通过吃、游、打扮等种种形式表达对春天到来的喜悦，寄托人们祈龙赐福、保佑天地平安、五谷丰登的强烈愿望，种种风俗在今天成为符号突显这个节日的文化内涵。
二月二，三月三，清明寒食过三天。还是先说食俗吧。老话说“民以食为天”，老百姓哪有不关心本人的生计问题的。希望 *** 多为百姓做实事，那样就天下幸甚，社稷幸甚。话说一般人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，普遍把食品名称加上“龙”的头衔，如吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。 吃春饼，一个比手掌大的春饼就好像一片龙鳞。春饼有韧性，内卷许多菜。如酱肉、肘子、熏鸡、酱鸭等，用刀切成细丝，配几种家常炒菜如肉丝炒韭芽、肉丝炒博彩、醋烹绿豆芽、素炒粉丝、摊鸡蛋等，一起卷进春饼里，蘸着细葱丝和淋上香油的面酱吃，真是鲜香爽口。吃春饼时，整个家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，热热乎乎，欢欢乐乐。
二月二，龙抬头，送礼只送大猪头。二月初二吃猪头肉有说法。从古至今，祭奠祖先供奉祭神总要用猪牛羊三牲之头。另据宋代的“仇池笔记”记录：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿闯入乡村小庙，向沙弥讨食，沙弥献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条” 。王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”甚是兴高，因此，封那沙弥为“紫衣”。如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”，经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤，才能端上饭桌。“扒猪脸”肥而不腻、肉骨分离、糯香可口，给人们带过来了美容、健脑的作用。
还有如此的一种讲法：“二月二”龙抬头之日家家户户煮猪头，是由于初1。十五都过完了，“二月二”是春节中最后一个节日。农户人家勤勤恳恳忙了一年，从腊23日过小年时杀猪宰羊，正月一过，腊月杀的猪肉大体上吃光了，最后剩下一个猪头，就只能留在二月二吃了。无论亘古以来岁月怎样变迁，朝代怎样沧海桑田，但每到这一天，千家万户吃猪头肉迎接并庆祝这个日子的美满愿望可谓历久弥新。
阴历二月二吃芥菜饭是温州民间广为流传的风俗，并有“吃了芥菜饭不生疥疮”的讲法。旧时，老百姓生活贫困，卫生意识淡薄，再加上缺医少药，皮肤病患者多，且易传染。芥菜含有大量的叶绿素及维生素C，能提高自己一身免疫能力，对人的皮肤有好处。所以有“吃了芥菜饭不生疥疮”的讲法。还有一段有意思的传说。一天，乾隆皇帝微服察 *** 情，发现一名博览群书的青年张某因家境贫困，无法进京赴考。张某热情好客，请乾隆皇帝吃顿便饭，张某发现米缸里的米不够吃，又没菜肴。张某临机一动，从后门出去到菜园里剥来一把碧绿幼嫩的芥菜，加点佐料，煮成一锅绿中夹白的芥菜饭。乾隆皇帝闻到这芳香扑鼻的芥菜饭，吃得有滋有味，并赞不绝口，连问这绿里夹白的饭是怎么做的。张妻答道：“这叫芥菜饭，吃了不会生疥疮”。这天，刚巧是阴历二月初二，二月二吃芥菜饭的风俗便从此传了下来。
二月二，理理头，阴历二月二民间一直有“剪发去旧”和“结婚闺女回娘家”的讲法，二月二去剪发，据说能够带来一年的好运。有道是：“二月二，龙抬头，孩子大人要剃头”。象龙一样抬抬头，象征新的一年的开始。听说“龙剃头”的讲法，为的是沾染些许龙气，换个说法称之为“龙剃头”，头面打理得光净齐整，人人显得意气风发，呈活虎生龙的预兆，有以龙自喻、独占鳌头之类之含义。这个风俗一直延续至今。二月二，家家接女儿。这就应验了“二月二，接宝贝儿”的趣味民谣，二月二还是一个结婚闺女回娘家的日子。旧俗规定，媳妇正月里须住在婆家，出了正月才允许回娘家。这首民谣，充分展现出爸妈盼女归的迫切心态。
龙飞凤舞升平世，燕语莺歌锦绣春。才女秋瑾就论过：画工须画人中龙
为人须为人中雄。仁者见仁智者见智。我国民间有“二月二龙抬头”的“奇葩”之说。预示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，表示一年的农事活动即将开始。一个民族只有坚守本人的民族文化，才能赢得世人的尊重。龙是中国人民的代表象征，“二月二龙抬头”寄托了祖先对龙的崇尚和尊敬，包含期望中国人民昂首向上腾飞崛起的理想和愿望。龙生龙
凤生凤。我们是龙的传人，老祖宗对龙的顶礼膜拜和流传到现在的龙文化，我们怎能淡忘？我们是龙的传人，怎能忘记龙图腾呢？随着国家对传统文化的注重和重视和开发，龙文化不能失传。
山不在高
有仙则名，水不在深
有龙则灵。龙眼识珠
凤眼识宝
牛眼识青草。生活在农耕社会里的古代人们与大自然亲密接触，对季节的变化尤为敏感。二月二是春天的第1个节日，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽，从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来。主管云雨的龙王抬头，云兴雨作，表示新的一年天地平安，五谷丰登。古代人们用“龙抬头”这一豪放的形象表现大地苏醒带给人们的震撼。农民们要耕种锄刨，开始新的一年的生产了。
海上生明月，天涯共此时。但愿人长时间，千里共婵娟。每一个节日都寄托了人们对美满生活的祈盼和希冀。春天带来万物的生机和活力，万象更新，阴历二月初二，是龙抬头的日子，也是万物开始复苏，大地回春的日子。作为一年中春天的开端，给我们带来对新生活的期许和向往。使俺们在春天到来的时刻，感受春天，品味春天，珍惜这大好的春光，发扬光大龙的精神，做意气风发的龙的传人。
山青水秀龙游凤舞，雨顺风调马跃人欢；春来大地微风吹绿柳，喜进善家笑脸接祥龙。龙抬头，好天气，好兆头。数风流人物，还看今朝——二月二来龙抬头，幸福生活没尽头，天天开心无忧愁，整个家和睦暖心头，浪漫爱情到白头，喜事乐事不断头，看完短信不回是猪头。（作者：陈莹峰）
二月二，龙抬头。 每一年的阴历二月初二，是咱们国家的传统性节日“龙抬头节”， 民间传说，每当二月初二这天，就是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此便以后，雨水会慢慢增多起来。我国北方宽广的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。流行于全国大部分地区；二月二在我国各地的习俗活动不同，又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。二月二又有关于龙抬头的诸多风俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，故称龙抬头日。
云为鹤家乡，海是龙世界。龙在人们的心里是至高无上的。认为龙能呼风唤雨，有雷有雨有水就是有了万物。这都是人们对一年年景最大的希望。能让老百姓的日子过得顺顺当当，平安顺利。这是大家迎富的日子。所以人们一般把二月二作为一个喜庆吉利的日子，齐聚一堂祈福平安，预祝丰收。“龙文化”活动可谓精纷呈。据说，每一年2月23号这一天，三亚、云南、广西等一些旅游胜地也都举办一些盛大的活动迎接暖春的到来。
关于“二月二”叫春龙节，亦即吃爆米花有传说。《说文解字》记录载入：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊”。相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不准向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在山下立碑写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。如果想重登零霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到了第2年二月初二，家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看到。玉帝诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。 从此便以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，亦有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有一些地方在住宅的院子内用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满，财源滚进你的兜!
另外，“二月二，龙抬头”，还有一种传说是，古代关中地区久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。小龙贪玩，一头钻进河里不再出来。有个小伙子，到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水。小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。其实也就是说，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以老话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头”。
“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各泼皮，紫蝶黄蜂俱有情”。二月二这天，人们的一切活动都与龙有关系，说话是“龙”做事是“龙”，图的就是一个祥瑞的好兆头，盼的就是a good年景啊！！！至于风俗，古代人们在二月二这一天还盛行吃春饼（即龙鳞）、吃面条（即龙须）、吃饺子（即龙耳）、吃爆米花等等，还有剃头、接女儿、撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、忌针刺龙眼等风俗，民间以刀尺、百谷、瓜果种籽、迎富贵果子等相赠送。私塾先生则多在这天收学生，以占鳌头；孩子们则在朗读：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”以求将来学有所成，如意吉祥。古代人们通过吃、游、打扮等种种形式表达对春天到来的喜悦，寄托人们祈龙赐福、保佑天地平安、五谷丰登的强烈愿望，种种风俗在今天成为符号突显这个节日的文化内涵。
二月二，三月三，清明寒食过三天。还是先说食俗吧。老话说“民以食为天”，老百姓哪有不关心本人的生计问题的。希望 *** 多为百姓做实事，那样就天下幸甚，社稷幸甚。话说一般人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，普遍把食品名称加上“龙”的头衔，如吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。 吃春饼，一个比手掌大的春饼就好像一片龙鳞。春饼有韧性，内卷许多菜。如酱肉、肘子、熏鸡、酱鸭等，用刀切成细丝，配几种家常炒菜如肉丝炒韭芽、肉丝炒博彩、醋烹绿豆芽、素炒粉丝、摊鸡蛋等，一起卷进春饼里，蘸着细葱丝和淋上香油的面酱吃，真是鲜香爽口。吃春饼时，整个家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，热热乎乎，欢欢乐乐。
二月二，龙抬头，送礼只送大猪头。二月初二吃猪头肉有说法。从古至今，祭奠祖先供奉祭神总要用猪牛羊三牲之头。另据宋代的“仇池笔记”记录：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿闯入乡村小庙，向沙弥讨食，沙弥献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条” 。王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”甚是兴高，因此，封那沙弥为“紫衣”。如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”，经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤，才能端上饭桌。“扒猪脸”肥而不腻、肉骨分离、糯香可口，给人们带过来了美容、健脑的作用。
还有如此的一种讲法：“二月二”龙抬头之日家家户户煮猪头，是由于初1。十五都过完了，“二月二”是春节中最后一个节日。农户人家勤勤恳恳忙了一年，从腊23日过小年时杀猪宰羊，正月一过，腊月杀的猪肉大体上吃光了，最后剩下一个猪头，就只能留在二月二吃了。无论亘古以来岁月怎样变迁，朝代怎样沧海桑田，但每到这一天，千家万户吃猪头肉迎接并庆祝这个日子的美满愿望可谓历久弥新。
阴历二月二吃芥菜饭是温州民间广为流传的风俗，并有“吃了芥菜饭不生疥疮”的讲法。旧时，老百姓生活贫困，卫生意识淡薄，再加上缺医少药，皮肤病患者多，且易传染。芥菜含有大量的叶绿素及维生素C，能提高自己一身免疫能力，对人的皮肤有好处。所以有“吃了芥菜饭不生疥疮”的讲法。还有一段有意思的传说。一天，乾隆皇帝微服察 *** 情，发现一名博览群书的青年张某因家境贫困，无法进京赴考。张某热情好客，请乾隆皇帝吃顿便饭，张某发现米缸里的米不够吃，又没菜肴。张某临机一动，从后门出去到菜园里剥来一把碧绿幼嫩的芥菜，加点佐料，煮成一锅绿中夹白的芥菜饭。乾隆皇帝闻到这芳香扑鼻的芥菜饭，吃得有滋有味，并赞不绝口，连问这绿里夹白的饭是怎么做的。张妻答道：“这叫芥菜饭，吃了不会生疥疮”。这天，刚巧是阴历二月初二，二月二吃芥菜饭的风俗便从此传了下来。
二月二，理理头，阴历二月二民间一直有“剪发去旧”和“结婚闺女回娘家”的讲法，二月二去剪发，据说能够带来一年的好运。有道是：“二月二，龙抬头，孩子大人要剃头”。象龙一样抬抬头，象征新的一年的开始。听说“龙剃头”的讲法，为的是沾染些许龙气，换个说法称之为“龙剃头”，头面打理得光净齐整，人人显得意气风发，呈活虎生龙的预兆，有以龙自喻、独占鳌头之类之含义。这个风俗一直延续至今。二月二，家家接女儿。这就应验了“二月二，接宝贝儿”的趣味民谣，二月二还是一个结婚闺女回娘家的日子。旧俗规定，媳妇正月里须住在婆家，出了正月才允许回娘家。这首民谣，充分展现出爸妈盼女归的迫切心态。
龙飞凤舞升平世，燕语莺歌锦绣春。才女秋瑾就论过：画工须画人中龙
为人须为人中雄。仁者见仁智者见智。我国民间有“二月二龙抬头”的“奇葩”之说。预示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，表示一年的农事活动即将开始。一个民族只有坚守本人的民族文化，才能赢得世人的尊重。龙是中国人民的代表象征，“二月二龙抬头”寄托了祖先对龙的崇尚和尊敬，包含期望中国人民昂首向上腾飞崛起的理想和愿望。龙生龙
凤生凤。我们是龙的传人，老祖宗对龙的顶礼膜拜和流传到现在的龙文化，我们怎能淡忘？我们是龙的传人，怎能忘记龙图腾呢？随着国家对传统文化的注重和重视和开发，龙文化不能失传。
山不在高
有仙则名，水不在深
有龙则灵。龙眼识珠
凤眼识宝
牛眼识青草。生活在农耕社会里的古代人们与大自然亲密接触，对季节的变化尤为敏感。二月二是春天的第1个节日，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽，从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来。主管云雨的龙王抬头，云兴雨作，表示新的一年天地平安，五谷丰登。古代人们用“龙抬头”这一豪放的形象表现大地苏醒带给人们的震撼。农民们要耕种锄刨，开始新的一年的生产了。
海上生明月，天涯共此时。但愿人长时间，千里共婵娟。每一个节日都寄托了人们对美满生活的祈盼和希冀。春天带来万物的生机和活力，万象更新，阴历二月初二，是龙抬头的日子，也是万物开始复苏，大地回春的日子。作为一年中春天的开端，给我们带来对新生活的期许和向往。使俺们在春天到来的时刻，感受春天，品味春天，珍惜这大好的春光，发扬光大龙的精神，做意气风发的龙的传人。
山青水秀龙游凤舞，雨顺风调马跃人欢；春来大地微风吹绿柳，喜进善家笑脸接祥龙。龙抬头，好天气，好兆头。数风流人物，还看今朝——二月二来龙抬头，幸福生活没尽头，天天开心无忧愁，整个家和睦暖心头，浪漫爱情到白头，喜事乐事不断头，看完短信不回是猪头。（作者：陈莹峰）
问：龙抬头节是什么节日？
答：春龙节，农事节，春耕节等 龙抬头阴历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国村里的一个传统性节日，名曰龙头节。老话说：二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正所谓运粪备耕之际。传说此节追溯于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏重农桑，务耕田，每一年二月二这天，皇娘送饭，御驾亲耕，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不但沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这就是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了二月二，龙抬头之说。事实上是过去农村水利条件差，农民非常注重和重视春雨，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故龙头节流传到现在！！！ 阴历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实也就是说与古时候天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，预示日月星辰在天空中的具体位置，俗称二十八宿，以此作为天象观测的参照。二十八宿依照东西南北四个方向划分为四大组，产生四象：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊的记录载入，事实上说的是东方苍龙星象的变化！！！ 古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和 方位正与一年当中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每一年的阴历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始
从东方地平线上显现，大概1个小时后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也显现了。这便是龙抬头的过程。之后，每一天的龙抬头日期，均约提前一点，过了一个多月时间，整个龙头就抬起来了。之后的日子，这天也被付与多重含义和寄托，衍化成龙抬头节、春龙节了！！！ 二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区（南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神）。因为北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以活着的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，于是，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们来讲也就显得格外重要：依靠对龙的崇尚驱凶纳吉，寄托人们对美满生活的向往龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。龙抬头那天属相为蛇的和属相为龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。 另外一说法：二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，能够起到好作用的耕种。一种说法是龙王因思念失去的闺女，因此总是在阴历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。 青龙节的传说在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看到饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；如果想重登灵霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年阴历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就好像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在住宅的院子内设案焚香，供上开了花的金豆。（传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入咱们国家的，那时哪里来玉米种子？） 龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：金豆开花了，快放我出去！！！玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。 这种天上人间，融为一体的民间故事，是古时候劳动人民智慧的结晶；从另一个角度也体现出古时候农业受天气制约的现实以及耕者渴望天地平安、五谷丰登的美满愿望。但据资料记录载入，二月二，龙抬头与古时候天文学对星辰土运行的认识和农业节气有关。 古时候天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古代人们将这28个星宿依照东南西北分成4宫，每宫7宿，并依照它们的形象将4宫附会为4种动物。其中东宫7宿被想想象一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的具体位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不见天上的那条巨龙；而过一些时日以后，地球的具体位置移动了，巨龙星座又会重新出现，循环往复，古代人们发现了这个道理，并以它来推测断定时令。当被叫作龙角的东宫7宿的第1宿出此刻地平线的时刻，正值春天来临，因 此，古代人们将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢我国阴历二月雨水节气前后，从此产生了二月二，龙抬头的讲法。唐代着名诗人白居易有诗云：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。 明清时把这天叫作龙抬头的日子，由于阴历二月初二正值惊蛰节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等许多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这就是入蛰了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，所以这节令名为惊蛰。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，咱们祖宗想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这便是二月二，龙抬头的讲法。无可厚非， 龙抬头 是指万物经过冬眠之后重返江湖的日子。由于，这一天，在农事中也是有记录载入，俗称春龙节，农事节，春耕节，深得老百姓的注重和重视！！！可是，具体这一天到底会是什么节日呢？
问：龙抬头节是什么节日？
答：春龙节，农事节，春耕节等 龙抬头阴历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国村里的一个传统性节日，名曰龙头节。老话说：二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正所谓运粪备耕之际。传说此节追溯于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏重农桑，务耕田，每一年二月二这天，皇娘送饭，御驾亲耕，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不但沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这就是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了二月二，龙抬头之说。事实上是过去农村水利条件差，农民非常注重和重视春雨，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故龙头节流传到现在！！！ 阴历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实也就是说与古时候天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，预示日月星辰在天空中的具体位置，俗称二十八宿，以此作为天象观测的参照。二十八宿依照东西南北四个方向划分为四大组，产生四象：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊的记录载入，事实上说的是东方苍龙星象的变化！！！ 古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和 方位正与一年当中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每一年的阴历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始
从东方地平线上显现，大概1个小时后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也显现了。这便是龙抬头的过程。之后，每一天的龙抬头日期，均约提前一点，过了一个多月时间，整个龙头就抬起来了。之后的日子，这天也被付与多重含义和寄托，衍化成龙抬头节、春龙节了！！！ 二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区（南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神）。因为北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以活着的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，于是，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们来讲也就显得格外重要：依靠对龙的崇尚驱凶纳吉，寄托人们对美满生活的向往龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。龙抬头那天属相为蛇的和属相为龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。 另外一说法：二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，能够起到好作用的耕种。一种说法是龙王因思念失去的闺女，因此总是在阴历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。 青龙节的传说在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看到饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；如果想重登灵霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年阴历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就好像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在住宅的院子内设案焚香，供上开了花的金豆。（传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入咱们国家的，那时哪里来玉米种子？） 龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：金豆开花了，快放我出去！！！玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。 这种天上人间，融为一体的民间故事，是古时候劳动人民智慧的结晶；从另一个角度也体现出古时候农业受天气制约的现实以及耕者渴望天地平安、五谷丰登的美满愿望。但据资料记录载入，二月二，龙抬头与古时候天文学对星辰土运行的认识和农业节气有关。 古时候天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古代人们将这28个星宿依照东南西北分成4宫，每宫7宿，并依照它们的形象将4宫附会为4种动物。其中东宫7宿被想想象一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的具体位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不见天上的那条巨龙；而过一些时日以后，地球的具体位置移动了，巨龙星座又会重新出现，循环往复，古代人们发现了这个道理，并以它来推测断定时令。当被叫作龙角的东宫7宿的第1宿出此刻地平线的时刻，正值春天来临，因 此，古代人们将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢我国阴历二月雨水节气前后，从此产生了二月二，龙抬头的讲法。唐代着名诗人白居易有诗云：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。 明清时把这天叫作龙抬头的日子，由于阴历二月初二正值惊蛰节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等许多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这就是入蛰了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，所以这节令名为惊蛰。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，咱们祖宗想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这便是二月二，龙抬头的讲法。
浙江有个“怪”村，建成百年不遇旱涝，为啥呢专业人士探访多年谜底仍旧无解呢。。。
然而《三国演义》毕竟只是小说，诸葛亮能够呼风唤雨，不过呢是罗贯中依据民间传说而编写出来的小说桥段。然而，在浙江有一个由按天体星象设计的“怪”村，这个村落建成百年不遇旱涝灾害，专业人士探访多年也仍旧无解。
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是跟着朱元璋创建明朝的开国元勋，名基，字伯温。相传此人上通天文、下知地理，通知前后五百年，拥有鬼神莫测之能。洪武三年（公元1370年），朱元璋封为诚意伯，并撰写了一篇《封诚意伯诰》，其中写道：“朕提师江左，兵至括苍，尔基挺身来谒于金陵，归谓人曰：天星数验，真可附也，愿委身事之。”意思就是当初来南京投靠他，是由于看得出了他是天命所归。
在的辅佐下，朱元璋很快平定了天下。就是这样一位神仙人物，曾经在浙江省内设计了一个奇异的村庄——俞源村。
俞源村照片
俞源村位于浙江省金华市武义县境内，由于村里世代居住的都是俞姓村民，由此就起名叫做“俞源村”。近些年来，考古专业人士在俞源村发现了多达395幢明代和清代的古建筑，使之取代了江西乐安流坑村，变成了“中国第1古村”。
俞源村照片
关于这座“中国第1古村”的历史，据资料显示能够追溯到我国南宋时期。那个时候有一位在松阳做官的杭州人俞德，他去世之后，他的儿子俞义在将爸爸灵柩送回老家的途中，路过如今俞源村的具体位置，灵柩停放在这里的溪边被紫藤缠绕起来了。俞义认为是神仙显灵，要把爸爸安葬在这儿，因而他停留在这儿定居。
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后来明朝的时刻，路过俞源村，发现这里的风水确实不凡，因而他便依照天体星象的“黄道十二宫二十八星宿”重新将村落排列设计。重建后来的俞源村村口有一个占地八公顷的巨型太极八卦图，因此俞源村又叫做“俞源太极星象村”。
有趣的是，在对俞源村设计重建之后，这个村子就此平步青云了，在明朝和清朝期间出过进士、举人和秀才等293人。这几个从俞源村走出去的读书人，成名之后留下了许很多多关于俞源村的古诗词，也让许多明清时期青史留名的大家跟俞源村产生了不解之缘。
俞源村照片
不过，俞源村的神奇不但仅是展现在此，村内的“七星塘”和“七星井”让俞源村成为远近闻名的“圆梦胜地”的并 且，这口“七星井”还充当起了村民的“天气预报”——井水清澈见底，便表示着天晴；井水浑浊不堪，便表示着下雨。此外，在俞源古村中的一处古建筑上，亦有着九条自己一身颜色会随着天气变化而变化的木雕鱼。
俞源村风景
在俞源村被重新布阵与布局后来的600年内，它好像能够“呼风唤雨”一般，从来尚未发生过一次洪涝灾害，旱灾来临时又会天降大雨。并且由于太极八卦掌管阴阳的原因，俞源村中修建于清朝乾隆年间的裕后堂屋内没有夏天的讲法，常年阴凉。并且堂中有“五无”：无灰尘、无蜘蛛结网、无苍蝇、无蚊子、无鸟雀。
俞源村七星塘俯瞰
如今，俞源古村用其深邃的文化基蕴、奇异的建筑布阵与布局、稀奇少有的古建筑群和精致的木雕、砖雕，以及一个个不解之谜招引着海内外游客们的眼光，更是引来了很多国际上的专业人士学者对其进行研究。不过俞源村的很多神奇之处，即使是以现代的科学技术研究，也无法做出一个合理的解释，或许这个充满神秘色的村落，背后真的有啥超自然的因素存在吧。
干旱前有啥征兆洪水前有啥征兆
大旱之后有大涝，俚语very often made one of the gay party of1。干旱之象
干旱不是突发性的灾难，是没有短时间之象的，若在需水季节，连日的蒸发大，气温较高，不下雨，就会发生旱灾。从自然因素来说，干旱的发生主要与偶然性或周期性的降水减少有关。从人的因素上来思索，人为活动致使干旱发生的缘故主要有以下四个方面：一是人口大量增添，致使有限的水资源愈来愈短缺。二是森林植被被人类破坏，植物的蓄水作用丧失，加上抽取地下水，致使地下水和土壤水减少。三是人类活动造成大量水体污染，使可用水资源减少。四是用水浪费严重，在我国特别是农业灌溉用水浪费惊人，致使水资源短缺。
还有一种气候反常的现象也会造成干旱，就是厄尔尼诺现象，厄尔尼诺形成的前兆包括：印度洋、印尼与澳大利亚气压上升；大溪地和太平洋中间位置、东面的海面气压下降； 南太平洋的贸易风减弱或往东面吹； 秘鲁附近的暖空气上升，令当地沙漠下雨； 暖空气由太平洋西岸扩散至印度洋与太平洋东面。同时它令东面较干燥和有干旱的地方降雨。判断厄尔尼诺现象的主要条件有气压变化、风向变化、海温变化、海平面高度变化、环太平洋地震火山活动、南极半岛海冰异常减少、数次日食发生在两极和旱涝反常等。一般认为赤道东太平洋海水表层温度连续六个月高出平均值0。5摄氏度以上，即可认为发生了一次厄尔尼诺现象。
预防
1。兴修水利，发展农田灌溉事业;
2。改进耕作制度，改变作物构成，选育耐旱品种，充分利用有限的降雨;
3。植树造林，改善区域气候，减少蒸发，降低干旱风的危害;
4。多管齐下，防治水土流失;
5。研究应用现代技术和节水措施，例如人工降雨，喷滴灌、地膜覆盖、保墒，以及暂时利用质量差的水源，包括劣质地下水以至海水等。
2。洪水之象
1。强台风的到来
2。上游或本地连降大雨
3。高山融雪及冰凌
预防：
严重的水灾通常来讲发生在江河湖溪沿岸及低洼地区，遇见突如其来的水灾，该怎么样自救逃生呢？
1。假如来不及转移，也不用惊慌，可向高处（如结实的楼天花板、大树上）转移，等候救援人员营救。
2。为防止洪水涌入屋内，first of all要堵住大门下面所有缝隙。最好在门槛外侧放上沙袋，满袋可用麻袋、草袋或布袋、塑料袋，里面塞满沙子、泥土、碎石。假如预料洪水还会上涨，那么底层窗槛外也要堆上沙袋。
3。假如洪水不断不涨，应在楼上储备一些食物、饮用水、保暖衣物以及烧开水的用具。
4。假如水灾严重，水位不断上涨，就必须自制木筏逃生。任何入水能浮的东西，如床板、箱子及柜、门板等，都可用以制作木筏。假如一时找未到绳子，可用床单、被单等撕开来代替。
5。在爬上木筏之前，务必要试试木筏能不能漂福收集食品、发信号用具（如哨子、手电筒、旗帜、鲜艳的床单）、划桨等是必不可少的。在离开房屋漂浮之前，要吃些含较多热量的粮食，如巧克力、糖、甜糕点等，并喝些热饮料，以增强体力。
6。在离开家门之前，还要把煤气阀、电源总开关等关掉，时间允许的话，将贵重物品用毛毯卷好，收藏在楼上的柜子里。将不便携带的贵重物品做防水捆扎后埋入地下或置放高处，票款、首饰等物件可缝在衣物中；准备好医药、取火等物件；保存好各式尚能使用的通讯设施。出门时最好把房门关好，以免家产随水漂流掉。
十大不吉兆天象口诀诀窍
1。“木星的幽灵”
（Ghost of Jupiter）星云被称作是一颗正在死亡的恒星。当中小质量的恒星死亡时，不会像那些大质量恒星一样发生猛烈爆炸。相反，它们会平静地向外喷射物质，逐渐将它们的外层物质向外部空间扩散，从而形成美丽的星云。而经常提到的“木星的幽灵”就是如此的一颗恒星。由美国航天航空局的斯皮策太空公司拍摄的这一张照片，使俺们看见了这颗垂死恒星发出的红外线辉光。
2。“廷克贝尔三胞胎”
它看似像一个在太空中发光的怪物。这种形状如鸟的星系被科学工作者亲切地称作“廷克贝尔三胞胎”(Tinker Bell Triplet)，是由3个星系相互撞击合并形成的，在距离地球约6、5亿光年的地方。这个由三星系撞击合并而形成的星系看似像一个有翅膀的仙女手持着游戏装备式武器。
3。“索伦星云之眼”
这是一颗垂死的红巨星向太空抛洒物质形成的，它似乎在距离1万光年远的地方望着我们。这个炎热的漩涡状景象，俗称索伦星云之眼（Eye of Sauron Nebula）。恒星在演化到了末期时会发生膨胀而形成“红巨星”（red giant），这幅漂亮的“行星状星云”就是“红巨星”通过脉动和星风将物质抛洒向太空形成的。不同的气体和不透明物质转化成了一个令人惊叹的、多波长的视角，似乎在从银河系探察着地球一样。
4。万圣节小行星
称作“2015 TB145”的“骷髅”小行星，几周后将再次近距离地掠过地球。从定名为“2015 TB145”的万圣节小行星这一张照片，可以清楚地看见陨石坑。有天文爱好者称这颗小行星看似像有“眼窝”、“鼻梁”和“颧骨”，因此“2015 TB145”又被称作“骷髅”小行星。科学工作者在2015年10月发现它，估测其长度约为625米，那个时候它在掠过地球时距离地球的近日处大概是地月距离的1、3倍。2018年11月，它将再次掠过地球。
5。火星人脸
这几个令人毛骨悚然的火星岩层，看似就好像痛苦中的人脸面孔。这一张著名的 “火星人脸”（Face on Mars）照片，在1976年由美国航天航空局的“维京一号”（Viking 1）太空探测器拍摄。科学工作者解释称，1976年的太空摄影技术并不先进，加上太阳照射的角度，才让所那个时候拍摄的一个小高地显现出一张人脸来。直到2001年高分辨率的火星轨道相机才揭开这个高地的真面目，它不过呢是火星上一块小高地岩层而已，并 不是人脸。
6。X射线头盖骨
在x射线中燃烧的头盖骨，它事实上是英仙座星系团。看似像是正在燃烧的太空头盖骨，它事实上就是来自英仙座（Perseus）星系团中心区域的x射线发射。尽管如此，它依然是令人畏惧的。英仙座星系团的中间位置是一个强大的X射线源，它对天文学家探讨星系团中气体是怎样和暗物质作用有很大的帮忙。星系距离地球大概3亿光年，因此我们看见这几个星系在恐龙时代以前就存在了。
7。鬼头星云
16、8万光年外的“发光眼睛”，是由新形成的大质量恒星产生的。这几个巨大无比的、灼热发光的眼睛，构成了“鬼头星云”（ Ghost Head Nebula）最显著的特点，其颜色和形状十分怪异，就象“双目炯炯”的“鬼头”。 “鬼头星云”也叫作NGC 2080，横宽约有50光年。天文学家认为，从“鬼头星云”中发散着来的红光和蓝光其实也就是说是邻近的恒星对氢气加热而形成，绿光来自灼热的氧气，中心的白色区域是三种颜色光的组合。两只“鬼眼””是温度极高的氢气和氧气区。
8。神秘的倒V型星云
据称，IRAS 05437 2502只不过是一团看上去可怕的星际气体云。一颗年轻的高速恒星照亮了附近的星际气体，显示出一种V字倒过来的形状。使人惊讶的是，这个倒V字就在这个由星际尘埃所组成的浮动山脉的顶端。这个鬼魅般的星云是一个小型恒星孕育区，由暗尘埃组成，于1983年被IRAS红外卫星首度发现，被命名为IRAS 05437 250二、不过，这明亮的倒V字形状是怎样形成的，则到现在仍然无法解释。
9。骷髅星云
中心部位昏暗的恒星滨临死亡，它是产生发光恒星周围气态轮廓的缘故。“NGC 二十四6”是位于鲸鱼座的行星状星云，因为其形状以及有两只发光的眼睛，因而被叫做“骷髅星云”。该星云中心部位的眼睛事实上是一对双星，其中较小、较暗的那么是一颗滨临死亡的恒星。这颗正在死亡的恒星正在向外喷射着表层的物质，从而产生发光恒星周围的气态轮廓。“骷髅星云”离地球只有1600光年。
这只蓝色的手事实上是由一颗中间位置脉冲星发出的X射线气体所形成，环绕这颗中间位置脉冲星的气体受到风的高温加热，中间位置脉冲星就会发射出X射线。手的形状是宇宙中一种巧合，指尖处的红色幽灵状的微珠但是是附近的气体云RCW 89，天文学家认为宇宙之手照亮了RCW 89。在这一张最新发布的图片中，最低强度的X射线呈现红色，中等强度的X射线呈现绿色，最活跃的X射线呈现蓝色。
10。幽灵星云
暗星云Sh2-136在闪闪发光的恒星背景下展示出“恶魔”的轮廓。反射星云Sharpless 2-136（简称Sh2-136），是位于仙后座的暗星云，因为其形状而被称作幽灵星云（Ghost Nebula），它距离地球约1200光年。从照片看，这个尘埃气体云团伸出很多“枝桠”，仿佛是伸出的手臂，正逃离某种未知的威胁。这里是活跃的新生恒星与行星诞生区域，延伸范围超过两光年。
哈勃天文望远镜拍摄了这个幽灵星云，它拥有有奇怪的、半透明的气体和尘埃的流动面纱。这个令人毛骨悚然的星云距离我们550光年。
古时候最凶的星象
历史上对于星象的研究十分注重和重视，早在上古之时就有星象占卜师，后世的皇帝更是广招精通天文地理的奇人异士夜观天象，向帝王汇报上天的语言。其中有两种星象最难见，但只要一出世，不是大吉就是大不吉之兆。一个是五星连珠，另一个是荧惑守心。
古代人们将全天二十八星宿按东、南、西、北四个方位划分为四部分，每一部分蕴含七个星宿，并依据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象即苍龙、玄武、白虎、朱雀。
当日上金、木、水、火、土五颗行星排成一条线，即为五星连珠，这是大吉之兆。史书记录载入刘邦登基的那一年就显现了这一星象，汉高祖见到了这一天象非常高兴，认为他的即位是顺应天命，上天佑之。
而“荧惑守心”那么是火星运行到二十八星宿中的心宿时，停留在其旁边，火星在古时候被叫做“荧惑”，才有了荧惑守心的名称。秦始皇死的前一年，便发生了“荧惑守心”的事件。荧惑守心并不是很常见，但帝王一旦遇见了都心惊胆战，祭祖拜天请求上天的原谅。
