六冲卦变归魂卦吉凶(六冲牢狱婚姻)
请大师看六爻卦
尽管你特别喜欢这个男孩（似乎是同居了），不过阻力很大，想长时间在一起却非常难。first of all你们性格不合，经常闹别拗。其次是家庭不支持。结果不理想。仅做参考！！！ 雷风恒变泽水困，为回头克，为不利。还是请卦主依据实际情况进行慎重抉择为好！！！从主卦与变卦来看，同人卦，说明你们曾有过一段很深的情感，但从变卦看，乾卦为六冲卦，最终因冲突而分手。再从爻象来看，应爻戌土克世，说明男方现在已经有分手之意，应克世，也说明你们往往会发生争执，并且不协调。综合来看，你们最终不会在一起。first of all从你摇的第1卦可以看出如下情况：
一，归魂卦变六冲卦。归魂卦暗示对方本来对你还是很在乎的。是用心喜欢你的。很想与你牵手毕生。六冲卦暗示因为经历了一些不好的 事情，对方心有所变化。好像下定了决心离开。六冲卦在占卜中一般指不是很顺利。其中三爻官持勾陈鬼入库。则颇具体暗示了对方有了官非，似乎还有牢狱之灾。但主要过错不在他，他是受牵连的。(似乎是今年阴历9月的事情吧）他为了不作用与影响到你才作出如此的决定。
二，从你摇的第2卦来看。白虎与勾陈临官，结果依然不好。假如他有牢狱之灾，你须等待。
看来你们是爱的很深的一对。为了曾经的情感，你不愿丢弃。可是从实际面前，你又不得不丢弃。能与所爱的人在一起是一种缘分。缘来是幸福，缘去或许很伤感。顺从天意----假使你曾经爱过，也是幸福的。祝你好运！！！综合两卦来看，
是你看不上对方吧。
第2卦是第1卦的解释。
你很有性子，有点强势。
但你的爸妈辈的人很赞成此事。
你为此而苦恼。
卦由心生，此刻依然看出：看来你已经做决定了，不想婉回了。如食鸡肋一样。但又顾忌人情方面的作用与影响。
求解卦下图!问感情发展的，六冲变卦归魂这个卦有什么含义
我认为这卦问感情发展是不顺之兆。自己对对方不太满意，又拿不定主意，双方情格比较犟，遇见事又互不相让，已经感觉继续下去，也许会不和谐，若要分手又有些彼此留迹，，，仅做参考
归魂卦有什么含义
提问一：算命里归魂有什么含义? ，归魂卦或六冲卦，卦来断事情，关键看喜用神在卦中的强弱及卦爻的效果关系．六冲并 不是不好，若测普通病灾，遇六冲是吉卦，若是重病，喜用神无力，必定应凶，人必死无异．孤克六亲死八方，孤也。
提问二：游魂卦和归魂卦有什么含义 先说游魂卦游魂者指人身肌肉经络神经等等也恍恍惚惚梦梦痴痴若夜游神也归魂卦归魂者指灵魂神魄冢墓庙祠等等也阴阴幽幽狐狐蛇蛇若野鬼魂也……具体需要结合具体情你说呢
提问三：何谓离魂卦和归魂卦？有加分 first of all要晓得八卦八宫的分属。
乾：�ザ莘窆郯�晋有
坎：节屯既革丰夷师
艮：贲大损睽履孚渐
震：豫解恒升井过随
巽：小家益无噬�T蛊
离：旅鼎未蒙唤讼人
坤：复临泰壮�餍璞�
兑：困萃咸蹇谦小妹
以上每个宫位分管八个卦象。其中包括本宫正卦。你回复发现每个宫位分管的卦是从本宫卦的最下面一爻开始变化紧接着逐渐往上形成的。如乾宫乾卦之后从乾卦最下面一爻变成阴爻，成天风垢卦，紧接着变第2爻为天山遁卦，第3爻为天地否极卦，第4爻变为阴爻后为风地观卦，第5爻也变为阴爻后为山地剥卦，到此乃止不能再往上继续变了，由于再变就成坤卦了，那如何办呢，要从第4爻继续变，亦即将第4爻变为阳爻，这样从山地剥卦成为了火地晋卦，这一卦亦称做游魂卦。还要继续变如何办呢？最后一个卦就是将内部卦亦即最下面的卦完全变成错卦，这样火地晋卦就成为了火天大有卦。这一卦亦称做归魂卦。至此，八宫八卦演化过程结束。
游魂卦是指每宫的第七卦。六十四卦中，游魂卦有火地晋、水天需、泽风大过、山雷颐、地火明夷、天水讼、风泽中孚、雷山小过、共八个卦。��
游魂卦在预测推算中是不能主事情成败吉凶的，而是附和于喜用神，用以提取信息，更加细化判断的。假如用得巧妙，可以使预测推算达到一定的深度，常常出现惊人的断语。游魂卦多主事物处于不稳定的状态，主人心绪不宁，精神状态不佳，发呆，魂不守舍，向外变化、分离。
归魂卦是指每宫的第八卦，即最后一卦，六十四卦中归魂卦有火天大有、水地比、泽雷随、山风蛊、地水师、天火同人、风山渐、雷泽归妹，共八卦。
归魂卦与游魂卦相反，为安定、守旧、回家、在家、出不去、苏醒等意思。同样不可以独立用于判断，必须与喜用神的吉凶结合在一起来看。依据所测的内容不同，要灵活应用。
64卦是推演其他术数的基础，固然有许多人说八字，斗数与64卦无关，不过学到最后必定要遇见一个最基本的问题，就是万物类象。我研习紫微斗数，八字和奇门遁甲，到最后务 必要过的一关就是万物类象，就是要将天下万物囊括于心，所以平时社会各行各业都要留心，这个对于以后学习其他术数必定会有益处。占卜固然学着简单，不过是一种最古老的占法，要求也更高，必须熟练于心，我反而觉得它比奇门遁甲都要难。不是说你把这几个基础学完，会占卜就行了，而要将这几个知识用于占卜可以八九不离十，这才算学的可以。祝你一路学习顺风！！！
提问四：归魂卦之义是什么？ 5分 一种让离开了躯壳的灵魂回归身体的符咒~~大约是~~
提问五：归魂卦是死卦，是失败之义么？ 不是的了，是归还原位之义
问题六：何谓游魂卦和归魂卦？ 20分 游魂卦和归魂卦有什么含义啊?如何看啊 ？
问题七：何谓否卦和变归魂卦， 64卦中有天地否卦，
64卦分八宫，每宫最后一卦为归魂卦。
否卦是原卦，变卦为归魂卦（即大有，比，渐，归妹，师，同人，随，蛊卦之一）。
问题八：问事业。算卦。先六冲后变归魂啥意思 要看具体卦，六冲和归魂卦本身是对卦的一个说明，如归魂卦是作为该卦宫变至五爻时游魂四变，再1，2，3变回因此叫做归魂卦。他某种程度上可以直读归魂这个归之义，不过只不过是一定程度上，具体需要依据卦本身来看
求高人看卦 看盘 解卦 离为火 (六冲) 变卦天火同人 (归魂)
以卦主为女性论。卦主对此感情尚报幻想，可谓用心良苦啊，但世持兄弟入日墓，此于感情不吉，应官鬼月生日克，子孙发动克鬼爻，而生妻财酉金，已经有另外的女子出现，料想你们复合无望了。（供参考）
六冲变归魂啥意思?
丑月甲子日，《大壮》化《离》，三五年内是否会死，自测。清指点！！！断卦，不能仅凭你说的六冲化归魂，就断事情，这几个都是不负责的，是不准确的。。。打比方说，你看到蚂蚁搬家，也只能说今天可能要下雨，不过非常可能不会下雨，会有其他别的情况出现。。。要看具体卦，六冲和归魂卦本身是对卦的一个说明，如归魂卦是作为该卦宫变至五爻时游魂四变，再1，2，3变回因此叫做归魂卦。他某种程度上可以直读归魂这个归之义，不过只不过是一定程度上，具体需要依据卦本身来看
六冲归魂卦!辛苦大师给看一下。看的爱情婚姻!
丙午日柱，男克妻，女克夫，主要展现在性生活方面，多了就是克耗，一般不用两三年。已经成家者得此例则不吉，这是初吉终乱的预兆，或因己方忙于事业而冷落对方，致使感情生变，对方或有外遇，不过 也不能长时间，还有挽回的机会。
大有卦啥意思?
《易经》第十四卦大有火天大有离上乾下
大有，元亨。
《彖》曰：大有，柔得尊位大中而上下应之曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
《象》曰：火在天上，大有。君子以竭恶扬善，顺天休命。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
《象》曰：《大有》初九，「无交害」也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
《象》曰：「大车以载」，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
《象》曰：「公用亨于天子」，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。
《象》曰：「匪其彭，无咎」，明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：「厥孚交如」，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。
《象》曰：《大有》上吉，「自天佑」也。
大有卦
上九
六五【火】
九四
九三 大有卦【纳贤】
九二【天】
初九
乾下离上
《大有》：元亨。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
初九，无交害匪咎。艰则无咎。《象》曰：大有初九，无交害也。
九二，大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
九三，公用亨于天子，小人弗克。《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九四，匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎。”明辨晢也。
六五，厥孚交如威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如之吉”，易而无备也。
上九，自天佑之，吉，无不利。《象》曰：大有上吉，自天佑也。
大有卦终
原文翻译：火天大有（大有卦）顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，
普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
乾下离上 大有元亨
初九 无交害，匪咎；艰者无咎。
九二 大车以载，有攸往，无咎。
九三 公用亨于天子，小人弗克。
九四 匪其彭，无咎。
六五 厥孚交加，威加，吉。
上九 自天佑之，吉无不利。
离上
乾下
“大有”：元亨。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。
谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
以健济明，可以进退善恶，“顺天”之“休命”也。
初九，无交害，匪咎；艰则无咎。
二应于五，三通于天子，四与上近焉；单独无交者，惟初而已。固然无交之为害也，非所谓“咎”也。单独无恃而知难焉，何咎之有？
《象》曰：大有初九，“无交害”也。
明惟初九为然也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
“大车”，虚而有容者，谓五也。九二足以有为矣，然非六五虚而容之，虽欲往，可得乎？“积中”，明虚也。
九三：公用，亨于天子，小人弗克。
《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。
九三以阳居阳，其势足以通于天子。以小人处之，则败矣。
九四：匪其彭，无咎。
《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也。
“彭”，三也；九四的意思，知有五而已。夫九三之刚，非强也；六五之柔，非弱也。惟明者为能辨此。
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；“威如”之吉，易而无备也。
处群刚之间，而独用柔，无备之甚者也。用其无备而物信之，故归之者交如也。此柔而能威者，何也？用其无备，知其有余也。夫备生于不足，不足之形见于外，则威削。
上九：自天佑之，吉无不利。
《象》曰：“大有”上吉，“自天佑”也。
曰“佑”，曰“吉”，曰“无不利”，其为福也多矣。而终不言其所以致福之由，而象又因其成文，无所复说。此岂真无说也哉！！！盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用，而独阴不可以 使用阳，故必居至寡之地，以阴附阳，而后众予之，“履”之六3。“大有”之六五是也。六三附于九五，六五附于上九，而群阳归之。二阴既因群阳而有功，九5。上九又得以坐受二阴之成绩，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“佑”，此皆圣贤之高致巧妙使用也。故孔子曰：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天佑之，吉无不利’”。信也，顺也，尚贤也，此三者，皆六五之德也。“易而无备”，六五之顺也。“厥孚交如”，六五之信也。群阳归之，六五之尚贤也。上九特履之尔。我之所履者，能顺且信，又以尚贤，则天人之助将安归哉？故曰“圣人无功，神人无名”，而“大有”上九，不见致福之由也。
《周易64卦》——“大有卦”①
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
若以此卦问子嗣，由于世位辰土爸妈爻持世，应位为巳火官鬼，与子嗣有害，幸好本月为子月又为寅木妻财临日建，是为本月得孕之兆，不过若你是一个男人卜，则问题出于你身上，与自己老婆并无关系，由于世位为辰土爸妈爻持世，为害子嗣之神，为不利求子，若本年不得，将延伸到鼠之年月方再有可能得子。若以此卦问子嗣，由于世位辰土爸妈爻持世，应位为巳火官鬼，与子嗣有害，幸好本月为子月又为寅木妻财临日建，是为本月得孕之兆，不过若你是一个男人卜，则问题出于你身上，与自己老婆并无关系，憨厂封断莩登凤券脯猾由于世位为辰土爸妈爻持世，为害子嗣之神，为不利求子，若本年不得，将延伸到鼠之年月方再有可能得子。大有，就是大丰收，不错
