易经怎样讲命五行算命卜卦(易经如何算命的)
易经初识三 化解命运超越吉凶
那么究竟何谓命呢？命就是每一个人不同的有限性，人均有志，其实是人各有命，你的命数就是意志所建造出来的。
我们要掌握命运，最有利的办法是认清我们人的三个特性，first of all，人有创造性，其人人有自主性，任何人各有主张，这个叫人心不同，第3特性，叫做有限性。
那么人的命能否算呢？当然可以，不过在算命之前，我们应该先具备几个比较正确的观念。
命就是我们先天带来的一生规划，我们此刻讲的一生规划都是后天的，却忽视了还有先天的。“尽人事，听天命”后天的规划要配合先天的规划，两者配合的得好，达到完成的作用一定很好，要不然可能徒劳无功。
一命二运三风水四积德五读书“五读书”说读书才是最要紧的，读书最要紧的是要了解道理，叫做明理。
其实也就是说揭开算命神秘的面纱，不管是风水还是命运，都是一种客观规律，而易经所揭示的，正所谓宇宙人生所潜在的这种共同的客观规律。
人均有志其实是人各有命，你的命数即为你的意志所建造出来的，于是，我们建议大家千万别认命，务必要造命，人的价值就在造命，不过千万记住不要勉强，不要过分的是害人害已，但假如不及就是自甘堕落。
天就是父，地就是母，中国人有天地来代表爸妈。
天的第1爻变成阴爻，就是风（ ），在易经里面这个卦就代表长女。天的中间一爻变成阴爻就是火（ ）是中女，天的上爻变成阴爻是译（ ）是玄女。
地的第1爻变就是雷（ ）是长男，这个卦亦称震卦，第2爻变是水（ ）叫中男，第3爻变是山（ ）就是少男。
儒家文化特别强调修、齐、治、平就是“修身、齐家、治国、平天下”总之只要把自己一身修炼好了，就能够把家（族）管理好，而把家（族）管理好了，就能够出来治国及至平天下。
易经里有两个卦，一个叫大有卦，一个叫做同人卦，合起来叫大同，世界只能大同，无法一同，我们是求同存异，大同下面尊重小异，因此叫大同小异，亦即一统天下。
易经中有一个卦叫做家人卦，风火家人，上卦是风，下卦是火，上面的风乔得越猛，底下的火就越旺，这预示家和万事兴。上面的人做好榜样，下面的人就愿意去学习。
易经的下经中有两个专门讲感情跟爱情婚姻的卦，first of all出现的一个卦叫咸卦，咸就是“感”字把心去掉，叫无心之感这样感情者纯真伯。
咸卦后面是恒卦，结了婚以后就要走恒卦，因 此，依照咸卦和恒卦来处理感情和爱情婚姻，婚前格外谨慎，婚后睁一只眼闭一只眼，人生就会很美好。
家人卦上面个阳爻下面一个阴爻，这告知我们家时一个完整的团体，要防范的是外面的人。
家人卦中九五代表父亲，六二代表母亲，由于上卦代表外，下卦代表内，通常来讲家庭中男主外，女主内。
易经告知我们，爸爸要严，妈妈要慈。
父亲开门见山跟孩子讲，孩子根本听不进去，直接去教训小孩，小孩都是不太听的，所以爸妈用对答来教小孩，才算会教导。
此刻许多人头疼子女的教导问题，原因是有三个搞错了，第1方向错了，第2方法错了，第3方式错了。
爸妈要让小孩知道父亲母亲是有原则的，他不能去挑战，家规要立起来。
家人卦的第1个密码，就是一个字“闲”闲有什么含义，就是门要加上一个木头，把它栓起来，第2家中不能有闲人，第3家中面的人要勤劳，不能太闲，一闲就出事。
妈妈要在子女面前尊重爸爸，树立他的权威，爸爸要以妈妈为重，往往告知小孩不能气母亲。
中国人常讲，一切有定数，此句话其实也就是说并不，它是告知我们，所有的事情大伙都有一定的规律，宇宙万象都是有定数的。
一个会看相的人，绝对不会去看人的表面，看相要在被看人不经意的时刻去看。
其实也就是说任何人都相当主观的，是心中有了数以后才看象的。
一个象不同的人来想象，会有不同的最终，因此我们才需要卦名，卦名就是给大众一个范围，只可以在这个范围内想象而不由信马由缰地乱整一气。
象就是卦象，卦象本来是自然中事物的形象，氢我们看卦的时刻，既需要富饶的想象力，还need运用易经的思维，从正反两个方向来思索问题。
我们看见大过卦，就要了解，这即是易经的理，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，所以不成功便成仁，才叫大过，大过就是创新就是改革。
易经里有一个颐卦，中间四爻全是阴，上下两爻是阳，而大过卦刚好相反，在易经里这叫错卦，即两个卦相错乾卦和坤卦就是相错的。
颐卦上下两爻代表人的两嘴唇，中间四爻代表两排牙，这具卦讲的是大小通吃，大快朵颐，预示养生的卦。
象数的变化后面有个理，理是长期不变的，变的后面肯定有不变的东西，阴阳是同时存在永久分不开的，所以变与不变也是永久分不开的，这是易经最要紧的精神。
假如说易经中的象和数，是变的现象，那么易经中的理就是不变的规律，我们学习易经就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。
中国人认为，人是宇宙的一部分，务 必要尊重宇宙的规律，因此我们的观念是天人合一的，宇宙和人生都是从生存到发展再到变的过程。
有一些道理我们很熟悉，它就是从易经中来的，第1，周而复始，一周七天如此循环等等，第2物极必反，第3动态均衡，第4超越吉凶，易经中的卦没有好坏不之分的，假如务必要讲好卦，仅有一个那么这样就是谦卦——谦虚的卦。
易经的奥妙秘诀，就是运用自然界的规律，贯通掌握人类社会的规律，大自然中的月圆月缺，潮起潮落，而人类社会也一样存在着物极必反的规律，人生就是吉凶悔吝的循环，这个叫无可奈何的必然律。
啥是吉凶呢？吉凶和利害不同，我们讲懂了吉利以为吉就是利，凶就是害，易经里讲的吉凶是你如查依照易经的道理去做，那么这样就是吉，由于你一定会有所得要不然就是凶，由于即便你有所得也一定是守不住。
做一件事情，先问问自己心里有还是没有理想，有了理想你就没有啥吉凶了，没有理想你将会有吉凶。
所以人分三种 ，一种人认为吉凶是命在定，这是最糟糕的，一种人认为吉凶是人在定，这还可以，一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应不应该，假如应该就死也很愉快。
在小事上，我们不要单独特行，要单独特行，务必要在大事上面，人生不要有吉凶，不要一天到晚求吉星高照，我们要的是无咎，无咎就是说一个人犯错，但你犯错后会改正补救。紧接着就无咎了，无咎就是不遗憾，不找理由。
易经里经常出现两个字，一个叫悔，一个叫吝，悔是从心，就是一个人做错了事后心里面真的想改过，而且会用行动来补过，吝是什么，吝就是找理由，吝字上面一个文，下面一个口，意思就是嘴巴找许多理由来掩饰过错，心里面却完全没想要改过。
人生的悲剧就是吉凶悔吝，这个叫无奈的必然律，面对这个人生的必然律，我们该如何办呢？
答案很简单，first of all我们要晓得，吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。
所以只要能后悔在先，不要后悔在后，就完全可以趋吉避凶，做任何一件事之前都如果想事情的后果可能怎么样，出现这种后果我后悔吗？这亦称忧患意识，未雨绸缪。
吉悔常用的时刻，吝凶就能够减免，这是我们的金科玉律，当我们成就的时刻，就如果想到，不能得意忘形，要尊重别人，当我们获得财富的时刻，就如果想到不要丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。
除了这几个，还须留意什么呢？
易经就讲四个字，时、位、中、应。
如果想在言行上挣脱这个人生必然律，就要把凶跟吝悔去掉，我们必须从此刻开始养成习惯，讲话之前先想想时机对不对，这一时刻讲此句话合不合适。
人的一言一行都要分身份、时间、地点、场合。
一个人若能做到时时刻刻都谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事，即便会有难，也可以避开掉，就能挣脱那个必然律，立于不败之地。这几个完全是自己能够做主的，跟命一点关系也没有。
易经讲的是一套道理，把人生的密码解开，碰到不同的卦，可以有不同的因应，永久合乎易理，才能立于不败之地，六十四卦中谦卦是教我们立于不败之地的。
谦卦第1爻它的密码两个字谦谦。
第2爻是鸣谦，当你做得很好时，别人开始赞美你，这时要留意了。
第3爻叫劳谦就是一个人有贡献，有别人不相同的表现，却还谦虚。
第4爻是挥谦就是对上对下都要谦。
第5是护谦到了五六爻就预示这个人是织织的头目，要维护谦的风气，不能自己率先破坏。
最上面的上六爻也是鸣谦，但解释不同。
以不变应万变，为人处事谦虚谨慎。做人要有理想，这样你的一生必将有意义有价值。
易经改命的方式方法5种方法，改命的方式方法有哪些
提起改命的方式方法5种方法，众所周知，有人问改命的方式方法有哪些，另外，还有人想知道中国人用于改命的几种方法，你晓得这是什么情况？其实也就是说改命的十六个方法出自哪里，接下来就一起来瞧一瞧改命的方式方法有哪些，希望可以对大家有所帮助！！！
改命的方式方法5种方法
1。改命的方式方法5种方法:改命的方式方法有哪些
、改变观念:观念决定我们的行为，行为造就我们的命数。命运皆为自己造作的，要有好的命数先要有好的观念，假如对世间充满了恨，清凉的土也会变成火宅;怀抱爱心对待世上一切，生活快乐，的就是美丽的。于是，除去、不正确的观念，建立正知，化自甘堕落为积极向上的力量，好运就会跟著来。
第2、改度:同样的际遇，各人处世态度不同，这样的结果也大不相同。悭贪的人只会中饱私囊，喜舍的人总想广济;恨嫉妒心重的人，整情郁怒，心胸开阔的人，天天欢喜自在;厌世隐遁者只想独善其身，热爱家国者则积极服务乡梓。任何人面对世间的态度不同，的广狭不同，作用与影响的层面也会不一样。最灵的方式方法。
第3、改变习惯:蚕食我们的生命，毁灭我们的幸福;坏毛病一旦养成，不仅作用与影响终生，后患无穷，并且累劫遗害不尽。所谓“易改，本性难移”，想改都非常难，然而，亦有肯下了决心者，扭转了多年弊习，改变了本人的人生。譬如往往恶口骂人，无人缘，若能改变，多讲善言，常赞叹人，人缘就会跟著变好了。
第4、改变人格:此刻医学发达，得了心换个心脏，仍然如生龙活虎般活力十足。我们的心坏了，虽然要动手术换掉，智慧妙心坏了更要应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把心换成正心;将难改的品德性格修正，把暴躁的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。
2。改命的方式方法5种方法:中国人用于改命的几种方法
我们中国人是一个非常有趣的。从来就不服输。创造了许多改变自己命运的方式方法；
1。中国文化仁善的看法方法；
中国人认为做善事就能够改变本人的命运；常言：“一善解百灾”
。人们可通过捐款捐物、救济抚恤孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、等多种爱心行为，想通过这几个仁善的行为，亦即用行善事的方式方法达到改命的意图！！！
2。用号改命的看法和方法
中国人对号和非常看重。认为号能够改变本人的命运。名字就是自己一身号。认为名字的好赖能够改变本人的命运。名字不好，妨碍了自己发财。人们就依据自己生日的八字八字五行之组合，找出喜用神，紧接着把喜用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）把本人的名字改了。本人的命运也就改变了。改命的10种方法一命。
改命的十六个方法出自哪里3。用颜色改命的看法和方法
中国人对颜色非常注重；旧时颜色代表等级；人们不能越过。此刻没有这几个规定了。人们可依据本人的四柱和当年的用神五行所属之颜色，选择与用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品以及汽车等幸运颜色进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服或买红色汽车；命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣服，
依据八字喜喜用神五行所主之颜色，选择与用神五行颜色一致的用具进行改命。如用神归属的颜色为绿色，可选绿色，青色的活法与工作用品。如家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、绿色之铅笔、钢笔等。
4。地理方位改命的看法
人们依据五行的方位，通过房子的改造。职业的抉择。甚至睡眠方位都进行选择。来秦东魁改命6种方法。
改变本人的命运法。算命的告知我自然而然。
5。依据数字改命的看法和方法
五行之数字：木为1。2
，火为3。4易学讲师朱昱靠不靠谱呀。
，土为5。6
，金为7。8正确的方式方法。
，水为9。0。
依据八字喜喜用神五行所属之数字，选择对己有利的数字进行补救，如门牌号、、号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。
六；选择配偶改命的看法和方法
人们依据五行定理；
依据五行中的八字用神五行旺衰及有没有，选择对方的八字，四柱中有能够起到好作用的本人的五行八字的人，作给自己的命格所喜之配偶对象合作人，通过选择配偶改变本人的命运。改命的方式方法。
七、通过改变自己命运的看法和方法中的方式方法。
可通过有利的、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身养，改掉之个性及心性。此乃修心养性改命法。
八、通过风水改变命自己命运和方法能够改变命运吗。
中国人相信宅的看法对人命运的念头。人们依据五行看法；可Yi经过家宅和阴宅风水的选取和调整，来调整人生的运气。
上面便是中国人想通过外部环境的改变了，努力来改变自己命运的方式方法。固然可笑。但这是一种积极的一生态度。中改命最快的方式。
上面便是与改命的方式方法有哪些有关的内容，是关于改命的方式方法有哪些的共享。看完改命的方式方法5种方法后，希望这帮助到大家！！！
易经算命方法
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
易经四柱算命方法是什么
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
易经占卜方法或程序具体是如何的 以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜根据，有的则以爻辞作为占卜根据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的区别。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单容易的说，就是按特别规定的规则投3枚硬币六次，按特别规定的规则排列，给每一次的结果进行特别规定的解释，从而得到最后的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不但仅只有这两种，还有恩多
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
用易经如何算本人的命运
丙寅 庚子 壬子 壬寅 八字
火木 金水 水水 水木
八字缺土，4层水、1层火、1层金、2层木。
性格比较的调皮型的，脾气不暴躁的时刻，心平静的像无风的海，有点小的波浪，暴躁的时刻，好比是海啸，很可怕的！！！
命还不错，家人此刻帮不上你啥忙，以后你会感觉你家人给你挑选的道路是对的。
假如是男命，从过军是最有利的。
过了今年，你的运会好转。
送你一句话：事有常，事无常。
慢点体会此句话吧！！！只要自己做任何事皆有分寸，把握好一个度，命运只掌控于自己手里，名符其实的易经不是用以算命的，不要自我设限，任何事，只要遵行自然的金科玉律，推荐你了解下曾仕强教授讲的易经，相信你会有感悟的。不要随便泄漏你的四柱，出了问题后果自负。
《易》对人以及万物存在的性，境，命的解释方式是如何的
1。《易经》讲万物的源头和发展，是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这和道家的“先天一气从虚无中来”、佛家的“空中秒有”等思想有异曲同工之妙。
2。万物的性，就是指无极，亦即佛家讲的空，道家讲的虚无。
3。万物的“境”，就是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这是万物发展的过程。无极是看不到的，是万物的性，到“境”的时刻，就是万物的现象已经体现出来了。
4。“命”是指万物发展运动的轨迹。其中包括人类的“命”——人生轨迹。人不过呢是万物之一而已。
易经讲的一个人是啥命是如何算的
《易经》是一本卜筮用书，而人命的算法是从它的第1卦乾卦见群龙无首，吉，到第6十四卦未济卦有孚于喝酒。无咎。每一卦都是代表不同时间的不懂命格。并且每一卦皆有详细的解释然而也不但仅是算人的，所谓说，“易道之广，无所不包”嘛~
在具体一点就是：先列出本人的生辰八字命理看看他们的阴阳属性，紧接着加上本人的名字笔画总数除以8的余数便是你的挂数了~
易经算卦步骤
卜卦的具体过程
卜卦可分为卜卦时，成卦后这两个阶段。卜卦时主要的工作是取卦，取上卦，下卦，变卦。取卦的方式方法有许多，不同的方式方法难易程度不同，准确度也不同。而成卦后要将取得的卦分为本卦、互卦、变卦。之后根据动爻可分出体卦、用卦。得到这几个卦数之后，依据卦中五行剖析里边 的相克关系，这是最要紧得一步，只有剖析好不同卦之间的联系才可得到准确的卜卦结果。最后综合剖析内外卦的关系可总结出结果。
以年月日起卦
易经中用卜卦的阴历年、月、日相加除以八，得到的余数为上卦，若加上时，则得到的余数是下卦。另外以年、月、日、时之和除以六得到的余数是变爻以此来推测变卦。年月日是何数都可直接得到，不过时的取法需要依据十二个时辰的排序来取数，如子时代表1，丑时代表2以此类推，以此取出上下挂，与变卦加以演算即可。
以数起卦
最简单容易的卜卦方式莫过于让求卦之人随口报出两个数，第1个数为上卦，第2个数为下挂。另外两数之和除以六余数是变卦。如此的起卦方式最适合使用于新手，而且卜卦的准确度也非常非常高。
以端法起卦
此法取卦的主要方法为以人或者物的表像为上卦，依据所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦与下卦相加除以六得到的余数是动爻。
以声音起卦
用声音起卦，也是易经中最简单适用的起卦法之一。细数声音的数量把它作为上卦，以加时数为下卦。而声音起卦法中用于起卦的声音着重是动物鸣，或者人说话声，要是声音不是连续的，则把间隔前的声音数作为上卦，间隔后的声音数作为下卦，同理二者相加除以六取余数是动爻。
以加数法起卦
起卦的方式方法固然多，不过未免会出现起重卦的现象，打比方说按时间起卦就有可可以在同一时间出现多个问卦者，而在一个时辰内卦象仅有一个这就造就了卜卦的结果误差，想要解决这一问题，可通过加数法起卦。即在起卦的时间上加问卦者姓的笔画数，这样可以减少问卦者得到相同卦象的概率，还能提高卜卦结果的准确率。
我们在取卦时，要依据具体的情形定取卦的方式方法，毕竟在易经中所介绍的取卦方法多种多样，只有结合具体情境才能选取最特别适合的取卦方式。另外若是想以取卦来剖析事物的凶吉，就要做好卜卦结果出现失误的准备，由于卜卦只不过是一个过程能看事情走向，不过整件事情的最后结果是会受各方面事物作用与影响的，因此讲万事无绝对，不可什么事情都靠卜卦来剖析。
周易算命方法
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相克相生。方法有：
梅花易数
六爻八卦预测
八字推算（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶
周易占卜的方式方法 《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中奥妙通天彻地，涵盖宇宙万物。《周易》分为两部分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书，始于伏羲，编于殷商。《易传》成于战国后期。是老子，孔子这几个哲学先贤对《易经》的解析，极富哲学深意。这里俺就介绍一下《周易》的占卜之法。大体上来说《周易》的占卜之法大体可分为两种。 这一个方法是《易经》占卜古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰。五岁再闰，故再A而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使客户易于酬酢，可与v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边，这是不用的。后将余下的49根蓍草随性的分为两组。从右手边的这一组取出一根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），紧接着用右手数在左边的蓍草，四根四根的数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间，假如数到最后没有多余，那不如就将最终的四根都夹在无名指于中之间。紧接着用右手，以同样的方式数右边的蓍草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) 。紧接着将余下，未拿在手里的蓍草数一下，此时只也许有四种情况：36（相应的是9，老阳）；32（相应的是8，少阴）；28（相应的是7，少阳）；二十四（相应的是6，老阴）将所得记下即为一爻。所以卜卦需反复六次，方成一卦，这个叫本卦。在卦中，如遇老阳爻或老阴爻，还需变爻，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这时所得的卦叫变卦。 因为揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有那么一个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代俺们是可以用三个1元硬币来代替。每个硬币正为阳，反面为阴。将硬币扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，但是相对揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看起来一样的最终，但其概率是完全不相同的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
易经占卜方法或程序具体是如何的 以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜根据，有的则以爻辞作为占卜根据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的区别。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单容易的说，就是按特别规定的规则投3枚硬币六次，按特别规定的规则排列，给每一次的结果进行特别规定的解释，从而得到最后的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不但仅只有这两种，还有恩多
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
易经四柱算命方法是什么
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用周易占卜 笔画算命（天干、地支、人格）
