旅卦的卦辞童仆婚姻旅行者(火山旅卦白话详细解读)
目录导读：
旅卦的哲学解读
起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与山很相似，客方与火很相似。2、 主方的阳数是1，客方的阳数是5、3、 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦，代表从主方 的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻，爻的具体位置从下往上数。按阴阳趋于和谐的规律，第1、3。五爻的具体位置叫阳位，第2、4。六爻的具体位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，要不然不当位。当位对主方有利，在结构图中以黑色预示。不当位的爻以灰色预示，对主方不利。在这个别卦中，只有二阴和三阳当位，其它的爻不当位。主卦指别卦下部三条爻组成的经卦，代表主方。别卦上部三条爻组成的经卦叫客卦，代表客方。主卦与客卦对应的爻，假如是一阴一阳，叫有应。当位而有应是对主方有益的因素，不当位而有应是对主方不利的因素，不有应是潜在因素。别卦的结构图中，用箭头预示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个别卦中，只有两条下爻有应，并且不当位，主方被动，客方主动，主方受客方控制，是对主方不利的因素。客卦的三条爻全部不当位，主客双方关系中的问题主要来自客方，然而客方决定于客方，主方不能改变，只能期待和应对。主卦只有下爻不当位而有应，主方应当着力改变它，尽力扭转消极被动为主动。在剖析卦的结构的时刻，还要顾及常规变化，用阳数预示，其规律是4。5。6。7。3。2。1和0 。此刻主卦的阳数是1，主方经历了从乾卦到艮卦的衰落过程，阳数从7下降到了1，非常难逆转。于是，主方非常难完全扭转消极被动，只能是阴中有阳，顺从客方，在合适的时刻采取主动，维护本人的利益，避开进一步衰落。旅卦的卦辞和四条爻辞中皆有“旅”，“旅”是主题，形象地比拟目前的双方关系 ，主方是旅店，客方是旅客。第1爻说明旅行是麻烦琐碎的事，是旅行者自己寻来的灾难；第2爻说，旅行者付了钱，在旅馆住下了；第3爻说，旅客烧了旅馆，失去了旅馆服务的童仆；第3爻说，旅行者住在野外；第5爻说，射野鸡，丢了箭；第6爻说，旅行者先喜后悲。卦辞则讲述在类似旅行的状态下主方应当做的事。从爻辞中删去判断词，这六条爻辞就是一首完整的围绕主题“旅”的散文诗。以下是其译文。旅行是琐碎麻烦的事，是旅行者自己所寻取的灾难。旅行者在旅馆住下了，用怀中的钱，获得了童仆，旅行者烧了他的住处，丧失了他的童仆，旅行者住到荒野去了，省了旅费，我心中不高兴。（我）射野鸡，反丢了一只箭，（但是）终于以此取得欢乐。（像是）焚烧了鸟巢，旅行者先笑后大哭；（又像是王亥）在易国丢失了牛。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗小亨，旅贞吉。〖译文〗少许顺利，在旅行中坚持下去吉利。〖解说〗主客双方的素质都不好，而态度又都强硬，相互有冲突。然而，主方的消极被动可以适应客方的积极主动，客方可以推动主方，使得主方有所发展。因 此，主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待旅客，旅店满足旅客的要求，可以赚到钱。这种状态，坚持下去对于主方吉利。 〖原文〗旅琐琐，斯其所取灾。〖译文〗旅行是琐碎麻烦的事，是旅行者自己所寻取的灾难。〖解说〗第1爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。消极被动的主方静静地呆在家里，麻烦是客方引来的。“琐”（suǒ），细小，零碎：琐事。“斯”（sī），这，这个，这里：斯人。〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，但是与四阳有应 。主方的消极被动与客方的积极主动是和谐协调的，不过，主方受客方控制，对主方不利，主方应当着力扭转被动状态。 〖原文〗旅即次，怀其资，得童仆，贞。〖译文〗旅行者在旅馆住下了，用怀中的钱，获得了童仆，坚持下去。〖解说〗第2爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，预示主方的素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。主方需要客方的帮忙。客方的素质也不佳，双方只能平等交换。客方住下了旅馆，主方获得了钱，客方获得了服务。这是正常的，坚持下去。“即”（jí），到，开始从事：即位。“次”（cì），旅行所居止之处所：旅次。〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，然而与五阴不有应。主方的素质不佳，客方的素质也不佳，主方不能直接从客方获益，然而，可Yi经过互相交往，达到与客方互利。 〖原文〗旅焚其次，丧其童仆，贞厉。〖译文〗旅行者烧了他的住处，丧失了他的童仆，坚持下去困难。〖解说〗第3爻是主卦的上爻，代表主方态度，阳，预示主方态度强硬。并 且，客方态度也强硬，双方有冲突，“旅焚其次，丧其童仆”。在这种冲突状态下，坚持下去有困难。〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，然而与六阳不有应。主方对客方态度强硬，这是正确的。改善主方处境，重点在于改变消极被动局面。 〖原文〗旅于处，得其资斧，我心不快。〖译文〗旅行者住于荒野，省了旅费，我心中不高兴。〖解说〗第4爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。烧了旅店以后，积极活动的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了钱。我，主方，不能得到钱了，心中不高兴。“处”（chǔ），居住：穴居野处。“资斧”，旅费：赴京资斧。〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，但是与一阴有应。客方的积极行动对于主方不利，使得消极被动的主方受到控制与威胁。不过，客方的行动决定于客方，主方没有可能改变客方的行动，主方可以做的，是扭转本人的消极被动状态，努力改善素质，以摆脱客方的控制。 〖原文〗射雉，一矢亡，终以誉命。〖译文〗射野鸡，一只箭丢了，终于以此取得欢乐。〖解说〗第5爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，预示客方的素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。并 且，主方的素质也不佳，主客双方有利益冲突。“雉”，比喻运动中的客方。射箭的人，比喻行动消极的主方。客方像飞来的野鸡，主方想从客方获得利益，用箭射野鸡，最终，主方丢了一只箭。但是终究生活得快乐，“射雉，一矢亡，终以誉命。”“誉”（yù），古同“豫”，欢乐。〖结构剖析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，并且与二阴不有应。因为客方的素质不佳，主方不能指望直接从客方获得利益，主方应当着力改善本人的素质。 〖原文〗鸟焚其巢，旅人先笑后号啕；丧牛于易，凶。〖译文〗焚烧了鸟巢，旅行者先笑后大哭；在易国丢失了牛，凶险。〖解说〗第6爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，预示客方的态度强硬。并 且，主方的态度也强硬，双方的态度有冲突，情况对于主方来说是凶险的。“啕”（táo），放声痛哭。“旅人”指客方。“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕”中，“鸟”指旅客，客方。“巢”指旅店，主方。“鸟焚其巢”指旅客烧了旅店。“鸟焚其巢”形象地比喻主客双方的关系，客方“先笑后号啕”，主方也遭受凶险。“丧牛于易”指王亥在有易国丢失牛的故事，王亥是商民族的第七代领袖，谥号“商高祖”，驯服牛马，发明牛车，曾受邀与子恒访问有易国，受到有易国君绵臣的热情款待，绵臣的老婆看上了王亥，而招惹子恒的嫉妒，子恒联合一位卫士，暗杀了王亥。绵臣知道后，没收了王亥带来的牛，赶走了子恒。“丧牛于易”，这段历史典故也是比喻主客双方关系，有易国君绵臣比喻主方，王亥比喻客方。客方给主方带过来了麻烦，结果自己遭殃，并 且，对于主方来说，也是凶险的。此处的“凶”是针对主方说的。别卦是从主方角度看主客双方关系，卦爻辞中的判断词都是针对主方说的。〖结构剖析〗第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且和三阳不有应。客方的阳的态度与主方的强硬态度有了冲突，对于主方不利，主方应当坚持本人的强硬态度，保护本人的利益，不能对客方过于随和。客方的素质不佳，不一定能够对主方有多大损害，重点是主方不能对客方过于随和。
求 易经 旅卦 详细解读
易经六十四卦第五6卦解题《旅》卦又称为“火山旅”。《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就舍不得，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。火山旅（旅卦）依义顺时下下卦象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。《易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下旅：小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。 旅之时义大矣哉！！！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终究是无尤也。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。旅卦终旅：小亨，旅贞吉。「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。初六，旅琐琐，斯其所取灾。「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己引来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不可能有过失。九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾本人的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，固然得到路费，不过俺的心情仍然不高兴。《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，由于毕竟未得到长时间安身的地方：“固然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。六五，射雉，一矢亡；终以誉命。「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是因为能亲近居高位的尊者。上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。
求火山旅五爻断卦。
总体卦像不是很好，但是你也不赖，近日有损财的可能本来你损失的会更加多的，这次还算好啦，最好别顺手外出。
56。旅 火山旅 离上艮下
鸟焚其巢的预兆 乐极生悲之意 编码：101100(宿鸟焚巢，下下卦) 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也不容易。 大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。 运势与运气：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，要不然必定会有凶。 爱情：呈现不稳定现象，有孤身上路之叹，宜检讨原因。 疾病：病况变化不定，宜速就医。 失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。 诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。 周易卦爻辞原文 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 周易卦爻辞解文 《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己引来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不可能有过失。 九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾本人的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。 九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，固然得到路费，不过俺的心情仍然不高兴。《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，由于毕竟未得到长时间安身的地方；“固然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。 六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是因为能亲近居高位的尊者。 上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。 六爻卦象图 卦爻辞注解解读 《旅》：小通顺，占问旅程是吉利的。 倒数第1阴爻：旅客三心两意，离开他的寓所，因而得祸。 倒数第2阴爻：旅客到了住处，携带钱币，买得一男奴隶，占问吉。 倒数第3阳爻：旅客住的住处被火烧了，失掉了他的男奴隶。占问有危险。 倒数第4阳爻：旅客在住处，找到了他的钱币，心里不快活。 倒数第5阴爻：旅客射野鸡，一箭射中，野鸡带箭飞走，终究得到善射之美称。 最上阳爻：（旅客住处被烧，象）鸟被烧了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛，凶。 卦爻卦辞诗 火山旅 旅程恰似火烧山 颠沛流离自等闲 并济刚柔休倨傲 问求行旅凯歌还 旅卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦） 第五6卦旅卦的变卦有六个，分别为： 离为火 （动初爻）、 火风鼎 （动二爻）、 火地晋 （动三爻）、 艮为山 （动四爻）、 天山遁 （动五爻）、 雷山小过 （动上爻） 旅卦的错卦是水泽节 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 旅卦的综卦是雷火丰 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】 旅①：小亨。旅贞吉。 【译文】 旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。 【注释】 ①旅，卦名。本卦为异卦相叠(艮下离上)。上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山中燃火，是野居途宿的预兆，所以卦名曰旅。 【原文】 《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而顺乎刚②，止而丽乎明③，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时，义大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：旅卦有稍见亨通的意思。由于六五阴爻居外卦中位。处于上九阳爻之下，像旅人行中正之道，得到强者的庇护，如高山正直，处在阳光的普照之中，所以卦辞说：“稍见亨通，出行合乎道义，必逢吉祥”。浪迹四海，萍踪飘泊，本是艰难丛杂，因而依义顺时，是出行的首要原则。 【注释】 ①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居外卦中位，是谓“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。②顺乎刚，此以上九、六五爻像、爻位为据。上九阳爻，为刚，处于六五阴爻之上，是阴柔顺乎阳刚。像羁旅人依托于强者的庇护。③止而丽乎明，本卦下卦为良，良为山，山有静止的预兆；上卦为离，离为日，因而说大山静止处于阳光的普照之下。 【原文】 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱①。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。 【注释】 ①留狱，办案拖拉，滞留案件。 【原文】 初六：旅琐琐①，斯其所②，取灾。 《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。 【译文】 初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。 《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。 【注释】 ①旅，商旅。琐琐是**的假借，多疑之谓。《说文》：“*，心疑也。”②斯，毛奇龄《仲氏易》说：“斯，本作剖析解，故《说文》以斯为分，《尔雅》以斯为离。”所，处所。斯其所，离开住处。 【原文】 六二：旅即次①，怀其资，得童仆，贞②。 《象》曰：得童仆，贞，终究是无尤也③。 【译文】 六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。 《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。 【注释】 ①次，借为肆，市场。旅即次，犹言旅人来到市场。②贞，高亨说：“贞下当有吉字，转写脱去。”此说有理。贞，卜问。古时买仆买妾常卜问。③《象辞》引爻辞，贞下亦应有吉字。尤，过失。 【原文】 九三：旅焚其次①，丧其童仆，贞厉。 《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也②。 【译文】 九三：旅人来到着火的商场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。 《象辞》说：旅人来到着火的商场，岂不遭受损失。由于旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。 【注释】 ①次，市肆，见前注。②下，当指新买之男仆。义，借为宜。 【原文】 九四：旅于处①，得其资斧②，我心不快。 《象》曰：旅于处，未得位也③。得其资斧，心未快也。 【译文】 九四：旅人回到客居之处，由于赚了很多钱，心中不踏实。 《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了很多钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。 【注释】 ①处，犹所，住处。②资斧，钱财。资，资财。斧，仿农具的一种钱币，故名。③未得位也，此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位，像人所处环境不利。 【原文】 六五：射雉，一矢亡，终以誉命①。 《象》： 终以誉命，上逮也②。 【译文】 六五：射野鸡，一发命里，其人因而博得善时之美称。 《象辞》说：终于博得善射之美称，众口传誉，上面的人也知道了。 【注释】 ①誉，赞誉。命，命里，犹言善射。②逮，及。上逮，犹言名声传到上面去了。 【原文】 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易①。凶。 《象》曰：以旅在上，其义焚也②。“丧牛于易”，终莫之闻也③。 【译文】 上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人呵，美满的活法已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子如何过。 《象辞》说：以商旅身分而身登高爵，非分之极，其住房被焚毁是意料当中的事，牛羊在易地被抢劫，也无人来体恤安慰，是理所应当。 【注释】 ①易，通狄。李镜池说：“这是写周人历史上的一件大事，说大王被人侵迫，从邠迁到岐山周原，狄人侵犯时，烧杀抢掠，周人像鸟被烧了巢一样，无家可归，全族迁徙，成了旅人。他们原先生活过得非常快乐，后来就够悲惨了，呼号哭泣，不仅家园被毁坏，连牛羊等牲畜也给狄人抢了去。这真是一次大凶灾。”②上，上位，高爵。以旅在上，《象辞》释此爻是顺着六五爻辞的解释而来的，前面讲其人善射，名声上达，此处则讲其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辞》释此爻，又是以上九爻象、爻位为据。上九阳爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。义，借为宜。③闻，王念孙说：“闻，读为问，相恤问也。”
易经，第五6卦火山旅(旅卦)依义顺时
呵呵……瞎解释了一堆，旅卦不是这么解释的！！！旅在易经原文中是情侣之义，道士也是个二百五，预测推算考研和爱情婚姻有啥关系呢？孔子自筮命曾经得旅卦，离为文明，也指你考研这档子事情，艮为停止，文明不行之意，互象是大过，两口相悖，考上的时刻要谨慎面试谈不好。意思就是这把考的不理想。但是你是抽签取的这个卦象，未必能抓到占机，可以不去管它，好好学习考吧，不要。
易经算卦，求大侠帮助
本人依据你摇的卦：你所摇得卦为上离下艮。为《旅》卦，六爻动。（卦名动爻解）旅卦有旅行在外的预兆。又意味人生低谷之意。测爱情婚姻就证明此刻正处于低迷阶段。六爻动有先好后坏之意。用（梅花易数体用解）上卦为离属火为用，下卦为艮属土。上卦表示对方属火生下卦代表你本人。用生体凡事易成的预兆。离卦代表热情主动，艮卦代表山、为止、为静、为被动。再用（六爻八卦预测法解）旅卦为卦，看婚姻易成的预兆，不过旅卦又为游魂卦；游魂主所测之事多变迁。子孙辰土持世为你本人，应爻妻财酉金为对方。世生应证明你爱对方。（如已经成家官鬼爻为老公，官鬼
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