12地支时辰对应表(太阳天文生肖)
十二时辰对应表
十二时辰对应表如下：子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二时辰别称中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於如今的两小时。古代人们依据中国12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
1。夜半
十二时辰的第1个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”
“夜半”所指的时间是前日夜11时～当天凌晨1时（北京时间，二十四小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。
“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”那么是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间常常超出夜半的那两个钟头。
一年之开始为正；一月之始为朔。我国如今的阴历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古时候典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不一样说法，不过，人们总是用夜半子时合朔作为初始点来计算历法的。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。
早子时与夜子时的出处
早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处
研究中国历法的人都很清楚，子时是从古至今也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。
2。鸡鸣
“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。
从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。
3。平旦
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，亦即我们此刻所说的黎明之时。用地支预示这个时段则为寅时，即每一天清晨的3～5时。
《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。之后的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于之后的诗词中就用得更加的多了。
4。日出
“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每一天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
在古时候诗文中，人们使用“日出”这个时刻名词的例子许多。比如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！！！’”
5。食时
食时就是古代人们“朝食”（吃早饭）之时，即每一天的7～9时。以地支命名，叫作辰时。
“食时”一词，早在《礼记》中就显现了。比如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里亦有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”
6。隅中
接近中午的时刻为隅中，即上午的9～11时，用地支预示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
七、日中
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中预示每一天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们一般把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，如此的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）
八、日昳
“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”
“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
九、晡时
古代人们进餐习惯，吃第2顿饭是在晡时。于是，“晡时”的意思即“第2次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每一天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申的意思。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。”
十、日入
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时刻。古代人们用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”那个时候人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为根本的简易时间表的。
十1。黄昏
指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支预示为戌时。
人们为啥要用“黄昏”来预示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地体现出了这一时段典型的自然特色。
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
“黄昏”这个词，在中国古代文学作品，特别是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美满时刻来使用，是极确切的。历来令人称快的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
十2。人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”之义为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时刻。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为啥呢人所贼伤，中臣要害。”
十二个时辰的部分别称总结
1。夜半 【yè bàn】：子夜 夜分 中夜 未旦 宵分
2。鸡鸣 【jī míng】：荒鸡
3。平旦 【píng dàn】：平明 旦明 黎明 早旦 日旦 昧旦 早晨 早夜 早朝 昧爽 旦日 旦时
4。日出 【rì chū】：日上 日生 日始 日晞 旭日 破晓
5。食时 【shí shí】：早食 宴食 蚤食
6。隅中 【yú zhōng】：日禺 禺中 日禺
7。日中 【rì zhōng】：日正 日午 日高 正午 亭午 日当午
8。日昳 【rì dié】：日昃 日仄 日侧 日跌 日斜
9。晡时 【bū shí】：馎时 日馎 日稷 夕食
10。日入 【rì rù】：日没 日沉 日西 日落 日逝 日晏 日旴 日晦 傍晚
11。黄昏 【húang hūn】：日夕 日末 日暮 日晚 日闇 日堕 日曛 曛黄
12。人定 【rén dìng】：定昏 夤夜
十二时辰查询对应表，古时候十二时辰与时间对应表是怎样的?
提起十二时辰查询对应表，众所周知，有人问古时候十二时辰与时间对应表是怎样的？，另外，还有人想知道十二时辰对应时间，你晓得这是什么情况？其实也就是说12个月各属哪个时辰，接下来就一起来瞧一瞧古时候十二时辰与时间对应表是怎样的？，希望可以对大家有所帮助！！！
十二时辰查询对应表
1。古时候十二时辰与时间对应表是怎样的？
1。[卯时]：时间05时至07时。**十二时辰对应表。
2。[辰时]：时间07时至09时。
3。[巳时]：时间09时至11时。老黄历十二时辰对应表。
4。[午时]：时间11时至13时。
5。[未时]：时间13时至15时。
6。[申时]：时间15食至17时。
7。[酉时]：时间17是至19时。十二时辰对应表是什么。
8。[戌时]：时间19时至21时。
9。[亥时]：时间21时至23时。
10。[子时]：时间23时至01时。
11。[丑时]：时间01时至03时。十二时辰吉凶查询表。
12。[寅时]：时间03时至05时。十二时辰是几点到几点?。
古代，白天靠测量太阳的影子，夜晚用漏壶（计时工具）滴水测时。这不是最早的测时法，在这以前，如下表的俗称所反映的情形（表内的俗称，是指十二时辰在古时候的一种通俗叫法）。这种俗称，就是中国古代人们借助一些自然特征和生物特征来计时的。
“鸡鸣”、“人定”，借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特点。“食时”、“晡时”，借助吃饭时刻预示时间。古代人们一日两餐，早饭在日出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”。
2。十二时辰对应时间
时辰相应的名称：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
十二时辰：
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
十二时由十二个特别规定的时间名词构成。人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这几个词语的渊源。汉代之前，这几个称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名①。
十二时表时独一无二、由来已久，是中华对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。十二时辰与。
十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，溶入到人们的平时生活，随时提醒人们科学养生，从而让任何人都明 白用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们赖以生存质量，无疑具有性的意义。二十四小时吉凶时辰对应表。
3。12个月各属哪个时辰
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子时丑时寅时卯时辰时巳时
23:00-00::00-02::00-04::00-06::00-08::00-10:59
午时未时申时酉时戌时亥时阴历十二时辰对应表。
12个月各属哪个时辰
11:00-12::00-14::00-16::00-18::00-20::00-22:59十二时辰对应表 小时。
在当今社会生活之中，时间是通过“时分秒”来记录的，不过在我国古代的时间记录方法非常具有，那么这样就是十二地支。依据12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。我国古代，人们用“铜壶滴漏”的方式方法计时把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。每一时辰的前一小时为初，后一小时为正。打比方说7时叫辰初，8时叫辰正，9时叫巳初，10时叫巳正。十二时辰既可以指**，也可以指任何一个时辰。十二时辰等同于二十四小时，每个时辰等于2小时。旧有”午时三刻开斩”之说，“午时三刻”就等同于如今的中午11时43分12秒。老话说“女孩难得午时贵”，寓意讲的是午时出生的女孩是最是好命的。又传说子时、寅时、辰时、酉时这四个时辰出生人必定人中龙凤，日后必能成大事，有成为达官贵人的好命。晨曦破晓是哪个时辰？破晓是指早晨一开始发亮，朝阳或好似朝阳发出光亮，他并不是**的时间名词而是一个时刻。通常是4。5。6点钟天刚亮的模样。
十二时辰是古时候中国劳动依据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习性而归纳汇总、独创于世的。生活之美，被古代人们溶入十二时辰点点滴滴。吃货的十二时辰，十二时辰，杭州十二时辰、晋江十二时辰，珠海十二时辰，大理十二时辰，高校十二时辰十二时辰与对应表。
日晷仪也称日晷，是观测日影记时的仪器，着重是依据日影的具体位置，以指定那个时候的时辰或刻数，是我国古代较为广泛使用的计时仪器。但在史籍中却少有记录载入，此刻史料中最早的记录载入是“汉书·律历志·制汉历”一节：太史令司马迁建议共议“乃定东西，主晷仪，下刻漏”，而“汉书·艺文志”中列有晷书34卷，但仅存书名，而无内容。我国古代的计时器：圭表、日晷、漏壶、浑天仪
金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦到。”《西游记》第4九回：“这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。”魏巍《东方》第4部第2三章：“这就叫：不是，时辰未到。”
宋朝苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”
清朝孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”
曹禺《王昭君》第2幕：“半个时辰前，他陪伴酣宴。”
上面便是与古时候十二时辰与时间对应表是怎样的？有关的内容，是关于古时候十二时辰与时间对应表是怎样的？的共享。看完十二时辰查询对应表后，希望这帮助到大家！！！
十二时辰对应表
十二时辰对应表如下：
时辰相应的名称：子（zǐ） 、丑（chǒu） 、寅（yín） 、卯（mǎo） 、辰（chén） 、巳（sì） 、午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌（xū） 、亥（hài）。
十二时辰制：
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日_、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
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在咱们国家古时候，人们用“铜壶滴漏”的方式方法计时，把一昼夜分为十二时辰，对应于今天的24小时。半夜十一至一点的时间为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，其余的以此类推。
当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用到现在。
中华民国成立以后，采用公元纪年、月、日、时，并且还保留咱们国家的农历，公元记时，把一天分成二十四个时辰，比守旧的十二个时辰小一倍，故叫作小时。
十二地支相应的十二个时辰分别为什么?
子时：（23:00:00时至0:59:59时）
丑时：（1:00:00时至2:59:59时）
寅时：（3:00:00时至4:59:59时）
卯时：（5:00:00时至6:59:59时）
辰时：（7:00:00时至8:59:59时）
巳时：（9:00:00时至10:59:59时）
午时：（11:00:00时至12:59:59时）
未时：（13:00:00时至14:59:59时）
申时：（15:00:00时至16:59:59时）
酉时：（17:00:00时至18:59:59时）
戌时：（19:00:00时至20:59:59时）
亥时：（21:00:00时至22:59:59时）加了《冇》字将也许有问题的字词隔开——
十二地支，又称十二支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
读音：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
十二地支时辰对应表
1。子时-鼠(23时至01时)夜半，也叫作子冇夜、中夜：十二时辰的第1个时辰；鼠在这冇时间最活跃。
2。丑时-牛(01时至03时)鸡鸣，也叫作荒冇鸡：十二时辰的第2个时辰；牛在这时候咀嚼白天没消冇化的粮食。
3。寅时-虎(03时至05时)平旦，又称黎明、早晨、时是夜与日的交替之际；老虎在此时最猛。
4。卯时-兔(05时至07时)日出，也叫作破冇晓、旭冇日，指太阳刚露脸，初升的时间；月亮又称玉冇兔，在这一段时间还在天上。
5。辰时-龙(07时至09时)食时，也叫作早食，也是吃早饭时间，相传这是“群龙行冇雨”的时刻。
6。巳时-蛇(09时至11时)隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中；蛇在这时候隐冇蔽在草丛中。
7。午时-马(11时至13时)日中，也叫作日冇正、中午等；这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴冇气将会产生，而马是阴冇类动物。
8。未时-羊(13时至15时)日昳，也叫作日冇跌、日冇央等：太阳偏西为日冇跌；羊在这一段时间吃草。
9。申时-猴(15食至17时)哺时，也叫作日铺、夕食等；猴子喜欢在这时候啼叫。
10。酉时-鸡(17是至19时)日冇入，也叫作日冇落、傍晚：意为太阳落山的时刻；鸡於傍晚开始归巢。
11。戌时-狗(19时至21时)黄昏，也叫作日冇夕、日冇暮、日冇晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦冇胧，故称黄昏。狗开始守冇门。
12。亥时-猪(21时至23时)人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活冇动，安冇歇睡眠了；人定亦即人静。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十二时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
十二地支分别对应哪些时辰?
十二地支与生肖时辰的相呼应之关系
1。何谓十二地支？子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)
辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)
申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
我国古代用十二地支来纪年、纪月、纪日、纪时。地支纪时就是以十二地支来预示一昼夜十二时辰的变化，每一个地支都代表这不同之寓意。
《群书考异》曰：“子，孽也，阳气始萌孽，生于下也。丑，纽也，寒气自屈曲也。寅，髌也，阳气欲出，阴尚强而髌寅于下。卯者，冒也，万物冒地而出。辰，伸也，物皆伸舒而出。巳，已也，阳气毕布已矣。午，仵也，阴阳交相愕而仵也。未，昧也，日中则昃就，阳向幽也。申，伸速已成。酉，就也，万物成熟。戌，灭也，万物灭尽。亥，核也，万物收藏者，皆坚核也。”
2。地支对应时辰
古时候的1个时辰对应现代的二个钟头，十二地支相应对应现代的二十四小时。
具体划分为：
子时：23—1点，鼠，鼠在这时间最活跃。
丑时：1—3点，牛，牛在这时候咀嚼白天没消化的食。
寅时：3—5点，虎，老虎在此时最猛。
卯时：5—7点，兔，月亮又称玉兔，在这一段时间还在天上。
辰时：7—9点，龙，相传这是「群龙行雨」的时刻。
巳时：9—11点，蛇，在这时候隐蔽在草丛中。
午时：11—13点，马，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未时：13—15点，羊，羊在这一段时间吃草。
申时：15—17点，猴，猴子喜欢在这时候啼叫。
酉时：17—19点，鸡 ，鸡於傍晚开始归巢。
戌时：19—21点，狗，狗开始守门口。
亥时：21—23点，猪，夜深时分猪正在熟睡。
3。十二时辰的别称总结
1。子时：夜半、子夜、夜分、中夜、未旦、宵分
2。丑时：鸡鸣、荒鸡
3。寅时：平旦、平明、黎明、早旦、日旦、昧旦
4。卯时：日出、日上、日生、日始、日晞、破晓
5。辰时：食时、早食、宴食、蚤食
6。巳时：隅中、日禺、禺中
7。午时：日中、日正、日午、日高、正午、亭午
8。未时：日昳、日昃、日仄、日侧、日跌、日斜
9。申时：晡时、馎时、日馎、日稷、夕食
10。酉时：日入、日没、日沉、日西、日落、日逝
11。戌时：黄昏、日夕、日末 日暮 日晚 日闇 日堕 日曛 曛黄
12。亥时：人定、定昏、夤夜
4。时与刻的划分
古时候用干支纪时。一昼夜二十四小时为100刻，1个钟头为4刻，一个时辰就是8刻，一刻用如今的时间预示就是14、4分钟。
所以“午时三刻”等同于如今的中午11:4五、旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。
此外，每个时辰有还有正和初两种说法，不到正时就是初。
举例：
以子时为例，23:15又叫子初一刻，由于不到0：00；而0:15则叫子正一刻，由于已经过了0:00；而0:00就是正子时（每十五分钟为一刻）。
以辰时为例，7:45又叫辰初三刻，由于不到8:00；而8：45则叫辰正三刻，由于已经过了8:00；而8:00就是正辰时。
以未时为例，13:30又叫未初二刻，由于不到14:00；而14:30则叫未正二刻，由于已经过了14:00；而14:00就是正未时。
地支是天文黄道十二宫的代名词，所谓“宫”，就是部位。所谓“黄道”，就是太阳从东边升起，西方落下，所绕的一圈，名为黄道面。这种黄道面，每个月都不同。
十二地支事实上是天文的现象，变成为抽象的学问，构成了后世算命的具体位置作用。地支是我国古代天文学最最核心的内容，也是我国古代天文学最要紧的符号。古时候将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰等同于现代的两个钟头。古代人们依据中国12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
