有必死的卦象么推算天罡魂魄(自己为自己卜卦的忌讳与禁忌)
六爻卦，占大病。望朋友们进来帮忙看看。
假如这两个卦都是占问的同一件事情，那么放心好了。不可能有事，找对医生就是了。但要恢复则还得四个月后吧。占事：妹妹病能治好吗
断1：兄弟为喜用神，两现俱破。身破，魂飞魄散。子孙阳动化空化鬼，前面医院 药物还起点用，但不久长。阴历六月，子孙入库，无力克鬼，变卦有化出太岁墓库为坟墓。哭神 孝服皆有。
占事：小姨此病能治吗
断1：长辈爸妈为喜用神。喜用神值月日建，原神生扶。占卜老人病，病人何旺之有？强而无制入黄泉。阴历六月刑住兄弟，喜用神强而无制，有原神入库必死。
两卦共同点1：人死的时间。快6月3 4 5号这几日。慢阴历六月。再慢2015年羊年。
2：病人要命的地方在头部说话。
让时间来验证一切，请你日后报个结果。first of all，疾病是脾胃肺皆有问题，从第2个卦看，肝部亦有问题。但是子孙爻发动，可以化险为夷，有贵人相助，往好处看，还是可以治好的。不要太担心，适合到南方治疗，总体看家庭风水也许有问题，遗传性的，西南方阴气太重，最好处理一下。亲，你这个卦是什么钱币起的，正由于事关重大，因此我要问清楚。现代钱币的排法和古时候是不一样的。你告知我详细，最好告知我摇卦时的数字和花，俺帮你排盘。
第1个卦象非常不好，第2卦象却是无忧的卦象。只是陈年旧疾发作。我在线等你的答复。
或者你发到我QQ邮箱499468845，我看见第1时间答复你。切记务必要告知我是古钱还是现代钱摇的，摇的时刻有还是没有什么异象，是二个人一起摇的卦还是怎么。这几个对俺判断都很有帮助。第1卦，兄爻两现，但均为月破，说明身体目前非常差，而且元神休囚无气，无力生喜用神。
应爻子孙可以理解为药物或者医院之类，弱且化空，预示没有好办法治疗或者不太好治。而且化出辰土克兄爻。逢填实时不吉。凶卦。
第2卦，爸妈得日月比合，应爻独动生，卦中用爻过旺无制，但好在子孙回头克应爻。但子孙被日月克，无力克官爻。此举也可能预示目前用药不过治疗没有效果。
不良人李淳风，《画江湖之不良人》李淳风卦象说袁天罡离岛必死，袁
《画江湖之不良人》李淳风卦象说袁天罡离岛必死，袁天罡是怎么死的？
《画江湖之不良人》中李淳风曾经说过，袁天罡要是离开这个岛就必会死，假如他死的话，依据那个时候视力的划分，很有或许是被李嗣源，或者是降臣杀害，历史中，袁天罡是自己预言到自己要死，紧接着果真应言而死。
《画江湖之不良人》不良帅在唐朝是有原型人物的，那么这样就是唐朝时期著名的相师袁天罡。袁天罡原本是天文家，而且为人擅长数学，擅长谋略，被李唐王朝的君主器重，在这部动漫中化为不良帅，为李唐王朝鞠躬尽瘁。
在这部动漫中，李淳风曾经预言，袁天罡假如离开了小岛就一定会被杀害依据漫画的设定，李淳风固然能够预言出大体的结局，不过具体的内容还是不明，所以依据那个时候的能力判断的话，最有可能杀害不良帅袁天罡的，恐怕有以下两人。
晋王李嗣源固然在漫画里他是袁天罡的手下，不过在历史中夺得天下的正所谓这位晋王，假如这部动漫依照历史的大势走向的话，这位晋王一定会和袁天罡对立，依据这位晋王的阴险狡诈，很有或许是袁天罡离开了这座小岛，紧接着被这位晋王偷袭杀害，紧接着这位晋王就成就了霸业。
第二个可以有能力偷袭，杀害袁天罡的或许应该是降臣，此人是玄冥教四大尸祖之1。大佬级人物，他的功法能力十分强悍，而且和袁天罡是对立阵营的，所以很有或许是他对上了袁天罡，紧接着把袁天罡杀害。
画江湖之不良人第2季李淳风还活着么
或许应该是死了，他是几百年前的人物了，假如没吃长生药，应该早就死了。
而且此刻动画到了李星云探索李淳风的墓，既然已经是墓地，自然是死了。 此刻动画还在持续更新，可以百度都“啪嗒动漫“去看，更新比较快不良人第2季第一3集袁天罡和李淳凤对话什么意思
二个人都是神棍，就是算命的，还算出来的天道，知道李唐要灭亡，所以袁天罡去阻止，结果被李淳风拦住了，说不能违背天理，紧接着就打起来了，结果300年后的袁天罡知道了原来李淳风阻止袁天罡拯救大唐就是由于李淳风就是那个李线人，大约就是这样了，20分拿来吧 说白了就是二个人扯谈，结果袁天罡被李淳风玩弄了
《不良人》的袁天罡和李淳风有可比性吗？
自然是有可比性的，first of all在武力方面当然是袁天罡更胜一筹，确实，作为不良帅的他实力是不需要有丝毫怀疑的，他可是《画江湖之不良人》里最大的boss，实力霸道，行事霸道，就是由于没有人能敌。
李星云的《龙泉诀24式》似乎可以和袁天罡较量一下，但龙泉诀本就是袁天罡给他嗯，袁天罡已经练了几百年了，李星云练的时间太短了，相比之下李淳风的武力当然也是不差，毕竟在300年前李淳风和袁天罡齐名的人物，武力没得说，但是袁天罡多修炼了300年，功底当然是更牛逼了，因此在武力方面自然是袁天罡更强。
不过在八卦占卜术上，李淳风更厉害，毫无疑问袁天罡和李淳风都擅长这一领悟，在那个时候两人同时精密推算出大唐气数已尽，而主角李星云正所谓关键变数，在这一卦来看他俩没啥差距，不过两人在解卦上有这很大区别，袁天罡一直在考虑世代延续盛世唐朝，力扶李星云做皇帝，逆天而行之，而李淳风认为没有永久的王朝，改朝换代乃是天命，无法倒逆天而为之。李淳风数次劝阻袁天罡不要逆天做事而袁天罡唯独不听，所以李淳风很早就布了一个大局，处处阻碍袁天罡，并且李淳风提早算到了李星云注定要对付玄冥教黑白无常，刻意留给李星云七星诀用以克制九幽玄天神功。所以固然李淳风早就归天了，但精密推算出了许多并设局相抵抗，虽然在占卜上李淳风的道行是超过袁天罡的。
画江湖不良人李克用是李淳风后人吗？
李克用是李淳风后人，希望满意后给奖励。回忆是由于有感情
画江湖之不良人第2季李淳风是谁
是袁天罡的师父兼朋友
画江湖之不良人第2季李淳风和袁天罡是啥关系
或许应该是挚友加同事，不过呢两人理念不同，最后所选的道路也不一样
天罡(9)离岛(2)
《易经》之游魂卦与归魂卦
六十四卦中，第三5晋卦、第二8大过卦、第三6明夷卦、第六1中孚卦、第五需卦、第二7颐卦、第六讼卦、第六2小过卦共八个卦，叫做游魂卦。
游魂卦的特征着重是变。游的本意就是来往、不固定。魂是飘忽不定。所以游魂卦“变”是主象。游魂卦是将八纯卦1。2。3。5爻，阳变阴、阴变阳而成的。例如乾卦，将第5爻阳变阴，内卦乾变成坤，第4爻、六爻不变成晋卦。将离卦第5爻阴变阳，内卦离卦变成坎卦，4。六爻不变，成讼卦，以此类推，反之回推到八纯。
游魂卦，是事物在本来的纯卦状态下，经经过一步一步自下而上，发展变化了五步之后，从量变即将发生到质变，仅仅保存了本卦的上爻不变的情形下，处于到底下一步怎样变的时刻，接着出现的一个境界和状态。例如乾宫卦已经变了五步，已经到了剥卦状态，到了硕果仅存的时刻，是彻底剥除这个硕果走向象征死亡的坤卦呢，还是逐渐恢复原来的乾宫卦里的阳气呢？这时候，假如自然而然，就可能发生伏羲卦序中出现的现象，剥卦变化为坤卦。假如生命事物在此关头，能够发挥生命事物的生命力和生命智慧，能够意识到回归本宫卦、恢复本宫卦的重要程度，能够利用这最终的能量和形势，能够将五世卦中的四爻变回本宫卦的阴阳属性，剥卦就变化成了晋卦。避开了死亡，却进入了一个游魂卦境界，可谓死里逃生，还有一线生机。
游魂卦是一个在死亡威胁面前，所作出的英明决策和断然行动，是一个求生存求发展的卦。固然说也是一个艰难的卦，是一个如一丝游魂随处漂荡的卦，是一个心无所安、身无所定的卦，但毕竟一息尚存。只要有这一口气，魂魄会归来。就乾宫的剥、晋、大有三卦来讲，剥卦是乾宫五世卦，是硕果仅存，不允许这个硕果死亡，让这个剥上九的种子，在果实中发育保存，等到地面上太阳出现的时刻，依据这种环境条件，紧接着决定什么时间生根发芽出土、上升。这样，剥卦成为了晋卦。晋卦之后，就一定是火天大有。就一定会渡过五世时的衰老和游魂卦的心神不定、进退失据的境界。
任何一个纯宫卦，皆有一个经过五世变化后显得衰老的五世，也皆有一个通过五世如游魂一样念念不忘因而土、力求恢复因而土基业的愿望。在这种愿望的恢复过程中，通过艰难的奋斗，就会进入归魂阶段，亦即在本宫卦里发展得最为辉煌和稳定的状态。
任何一个宫里的八个卦，可能本卦是一个不变本性的卦，是一个最能够预示其本来面目的卦。所谓纯卦、静卦。而其它七卦，都是这个宫、亦即这个时刻段落里生长于特别规定的空间里的生命事物发展变化的七个阶段和状态。假如将之作为一个公式、流程，将出在夏至乾阶段的生命事物定为乾宫，它的命数轨迹就或许是后遁否观剥晋大有。其它各宫里的卦也以此类推。古哲非常可能以此流程和公式来考察生命事物的变化过程，考察人的人生。
游魂卦的上爻在占疾病或气运时预示什么呢，具体还要看卦辞。一般而讲，不能够命终。
1。晋卦，上六：晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎，贞吝。
2。大过卦，上六：过涉灭顶，凶，无咎。
3。明夷卦，上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
4。中孚卦，上六：翰音登于天，贞凶。
5。需卦，上六爻：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
高岛实际案例：明治二十二年十二月，友人神保长兵卫的老婆因患胃癌而睡床，我占问她的生死，筮得需卦，变为小畜卦。
断卦说：需的卦义是等待，又属于游魂卦。游魂，指人的魂魄已经离开身体而出游，说明天命已绝，只有需缓等待，暂时还不错保有剩余的生命。上爻居全卦的终位，由于无处可去而返回，因此主疾病重而死，魂魄复归本位。爻辞的“入于穴”，是埋葬的预兆，“有不速之客三人来”，指僧人来为她送葬，“敬之终吉”，是指心魂安固。需卦固然不是归魂卦，不过从爻辞可知，她必死无疑。
后来没几天，她果然死了。
6。颐卦，上六：由颐，厉吉，利涉大川。
7。讼卦，上六：或锡之鞶带，终朝三褫之。
8。小过卦，上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
高岛实际案例：某友人来，请占他儿子的病，筮得小过卦，变为旅卦。
断卦说：卦象像飞鸟，上爻为鸟翼。像鸿毛遇见顺风一样，这是飞鸟所心爱的，不过前面的没有遇见，后面的又越过，这便是鸟为啥飞翔不止，属于自取凶咎的做法。此刻您占儿子的病而得到如此的爻辞，上爻处于震动的极位，震又为大儿子，可知您必然是大儿子患病。爻象不得中位，可知病一定是过寒的症状，医生不考察他过寒，又施以寒凉的药剂，所以病更凶险了。鸟遭遇罗网是活着被捕捉，还不死。象征他的病还有存活的希望。这一爻业已是卦终，下卦为既济，既济指得以度过险难，这样看来病况又能够挽回了。
六十四卦中，第7师卦、第8比卦、第一3同人卦、第一4大有、第一7随卦、第一8盅卦、第五3渐卦、第五4卦归妹共八个卦，叫做归魂卦，假如占命数得到这几个卦的上爻，就是到了命终的时刻。《系辞传》说：“原始反终，故知死生知说”。即由这几个卦而知道人的命终。人的生死有正命和非命之别。心魂对肉体的依附，就打比方说人的身体寄寓在住宅，心魂脱离肉体，犹如住宅的期限已满 ，心魂离去而身体死亡，称之为正命。期限未满，或许住宅就败坏了，打比方说得病，或遇见其他无比的灾祸，肉体已经死去，心魂突然断绝，称之为非命。要拯救这种非命的死，恐怕良医也无可奈何。三百八十四爻中，得正命而死的只有这八爻罢了。
归魂卦的特征，正好和游魂卦相反，游魂卦为“变”，归魂卦为“不变”。预测推算事物的发展，图谋事情的成功，如逢归魂卦那么是心有定向、不变更、不易改变的预兆，预测推算时，如出现变化后来的事情，也会以主象或原象的不变为主，使出现的新事受到拘泥而不易做成功。预测推算出行逢归魂卦，则会使出行难以启动，或假如硬要出行则不顺，测行人何时归，则人必归，因归魂卦为不变，有一个稳定的居处，逢此卦都会安然无恙。归魂的预兆，所问之事，拘泥而难行，守旧而难变，变则还有复原之情，我欲出，而归魂不总结出。游魂卦是将八纯卦的第5爻，阳变阴，阴变阳而成。例如坤卦的五爻阴变阳成比卦，震卦的五爻阴变阳成随卦，以此类推，反之回推到八纯。
占一自个的气运或健康时，占到这八个归魂卦的八个上爻时，一般而讲，代表命终。要多多注意。
1。大有卦，上六：自天佑之，吉，无不利。
高岛实际案例：明治15年，占某贵显气运，筮得大有卦，变为大壮卦。
断卦说，卦象如日中天，五个阳爻所象征的众多贤人辅佐着六五，从中可以看见大有时代的情况。此刻占得上爻，象征行善积德，获得了上天的佑助。这样天下事就没有不吉利的，叫做“天自佑之，吉无不利”。
但这年某贵显死了，由于大有卦的终爻为归魂卦，是人命关天之象。
2。随卦，上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
高岛实际案例：南部的山本宽次朗是俺的旧友，他对俺说：“你的周易百占百中，那么俺的命什么时间终结，希望你占一下，使俺预先知道”。我说：“这非常地容易”。筮得随卦，变为无忘卦。
断卦说：随卦以震长男从兑少女，又为归魂卦，此刻占得上爻，您的生命将终结于本年。您的老婆在墓前祭祀的预兆，正展现在爻辞中。“拘系之”，指系连于您，“维之”，指有子女，“亨于西山”，指把您埋葬在家宅的西面。
山本听了冷笑，似乎不介意，随从他的武士或怀疑或冷笑。后来这年的十月，南部某寄信给我说：“山本昨夜突然中风，半身不遂，于是从本国召唤老婆。他的老婆没到时，请借神奈川的别邸中的一户为寓所。不久他的老婆来迎接，一同回到盛罔，到十二月底就死了。”于是那个时候听了俺的占断而暗笑的武士，都为此惊叹。
3。师卦，上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
4。渐卦，上六：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
5。比卦，上六：比之无首，凶。
6。盅卦，上六：不事王侯，高尚其事。
7。同人卦，上六：同人于郊，无悔。
8。归妹卦，上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
《画江湖之不良人》中不良帅的卦象显示他回中原必死无疑，中原里谁能。。。
李星云，由于他一直要辅佐李星云登地帝，可是他其实没有那个想法，在最终的时候。李星云还是丢弃了皇帝的具体位置，并且杀掉了这个一直怂恿他的人。
《画江湖之不良人》最热门的讨论就是不良帅究竟是生是死。不良帅可以说《画江湖》中的灵魂人物不良帅也是整部剧的房顶，人气已经超过了主角李星云。不良帅在袁天罡生活了几百年的老怪物，第3季结束就去世了，那张照片触动了无数粉丝的心弦。几乎并 且，若森被许多粉丝骂了一顿，粉丝吼着还不良帅，不然就不看剧了。那个时候鲁森在刀片市场排名第1。其实也就是说不良帅或许是假死的嫌疑很大。
first of all，在动画结尾，李解释说不良帅袁天罡在他的占卜中其实没有死亡。至于假死的缘故，这是更佳地解释。只要守卫活着，那群人就会被守卫的力量震撼很久。装死百分百是在考验李星云。没有看守伞，他作为一个失败者还能够用心坚持多长时间？同样，此亦为对观众的考验。假如不良帅人气不高，也没啥大不了的。
假如不良帅人气很高，后期可以复活。不妨参考黑白无常。前期的黑白无常是致命的，但由于人气高而硬生生挺了过来。黑白无常还活着，不良帅怎么可能死，守卫也没有显示出他的绝对武力值。
假如森不能建造出这个强大的角色，他会比较容易死去。最值得怀疑的一点是，不良帅死后，所有的坏人好像一夜之间就消失了。放眼世界，只有不良帅可以召唤坏人，或者坏人的成员都接到了命令，或者守卫已经布置和布局好了更大的一盘棋。
当警卫从岛上出来时，他想了想。他已经清楚知道了最终，知道自己要死了。这是正常人能做到的吗？之所以会有这么大的场面，就是为了让世人看见。不拿给你看，怎么能肆无忌惮地做自己想做的事？退一万步说，即使不良帅真的死了，也能复活。假如参考纪如学，最后其实没有复活。
一空能够杀害他。拥有非常强的法术伤害，可以做到一击致命。
易经里的受死是什么卦
受死是易经里六十四卦中的一卦，卦象为兑上坤下，卦名受死，《序卦》解释为“受死为灾，极宜谨慎”。受死卦的形象主要意味着死亡、痛苦、受苦等负面概念，暗示了不被拯救、无助的境地。在《易经》里，“受死”暗示着前程不佳、希望不存在，处境完全不利。它会让有关的事物坠落到最底端，受到最大的磨难；它带来的不但仅是损失、磨难，更有错误、失败的体验感觉。‘受死’意味着一种非常艰难的情景，需要进行仔细的思考和规划，好使自己的活法重现希望的光明。
看懂“剥”的卦象，正视死亡
“剥”，剥落，滑坡。看卦画，你看那两条长细腿，撑不了多长时间了。
生命最后阶段，不是死亡，而是凋落。古代人们看见每一天太阳东升西降，联想生命的终始，就产生深深的畏惧，与其说是对死亡产生畏惧，不如说是对美满流逝的畏惧。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”（离骚）。死亡是一个点，那个点之后，不瞎说，也就是说不是坏事。但距离死亡愈来愈近，这对谁都难说是一件好事。古往今来，多少仁人志士讨论死亡，格言警句罄竹难书。一言以蔽之，“或轻于鸿毛，或重于泰山”。
躯体死亡是大自然生生不息的保障，灵魂永恒才是人类意志不朽的希望。 剥、复二卦互为覆卦，同出异名。“天地不仁，以万物为刍狗”，叔本华曾经在《论死亡》里风趣地打过一个比喻：众生之母如此漫不经心，让万物处于各式危险之中，正如母亲将孩子高高地抛起一般，她晓得孩子终究会落回自己怀中。
老年人并 不是无用之物，亦不是下了架的商品，更不是“瘦狗”，他们原应拥有足以令人尊敬的智慧。 山地剥，山无根，崩。只有找到灵魂的根，才能永生，“死而不亡者寿”（老子）。人类进化史上，一直皆有杀老、虐老、弃老的事件发生，但不管中外，都是养老、敬老的文明传承了下来，这也一样是优胜劣汰。
少男居上处外，妈妈居下处内。这是孤儿寡妇吗？不是，是娇宠太过。山无根，崩；若是人无根，会怎么样？
“剥”代表凋落。死亡之后生命就回到了大地妈妈“坤”的怀抱，等待着下一次“复”的降临。“反复其道，七日来复”。复、师、谦、豫、比、剥、坤，不是，是代表一个完整生命周期的符号。用以当作日历牌刚好一周七天。学校老师还会唠唠叨叨的嘱咐：坤日写作业，汇总上周的功课，复日充分歇息啊，师日又要上课啦。学生们则期盼剥日胜利大逃亡。
【说明】
1。参考帛书周易和易经古歌考释，本卦是一首反剥削的讽刺诗。现摘录如下：
原文：
2。读易时，需须留意一种现象，古代人们会借用文字的局部意象，而不是全部的文字内容。以剥卦为例，从卦变、卦画、卦象、综卦剖析所得意象是剥落的预兆，而卦辞、爻辞、古歌的整体意象是剥削的预兆，但爻辞中“剥”这个字本身是剥果之义，亦即我们前面所说剥落的意象。这样的现象在整部易经及后人解易过程中并不罕见。这叫作“断章取义”。不管褒贬，这都是我们的文化传统。假如有人用剥卦讽刺公司老板刻薄寡恩，虽然没错；但若有好事者汇报说这是在单位早点关门，这也不属于冤枉。文字狱的传统自古有之。
3。复、师、谦、豫、比、剥、坤，七个卦之所以构成一个完整的周期，这种剖析方法叫做息卦。从坤开始，一根阳爻从最下面一级一级往上变，依次就是复、师、谦、豫、比、剥，剥已经到了头，阳爻再往上走就没了，因此就又回到了坤。此亦为周易重要的推理方法，常用以剖析较长久内事物的发展变化。
