六爻何知章白话解(推算五行口诀)
六爻精密推算的基本知识——怎样确定爻位
爻位详细解读
《说卦》：“立天地之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义。兼三才而立之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，用刚柔，故《易》六位而成章。”三才者，天地人之位也。
《周易》中组成卦的符号。
“—”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦；两卦（六爻）相重则得六十四卦，称为别卦。
爻含有交错和变化之意六爻熟透，八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》爻者，言乎变者也。——《易·系辞上》又如：爻律（变动音律）；爻象（《周易》中六爻相交成卦所预示的事物形象；形迹）
爻辞的省称虽抱《中孚》爻，犹劳见锦诗。——南朝宋·谢灵运《初发石首城》又如：爻画（指《易》卦）；爻系（爻辞）；爻辞（说明《易》六十四卦各爻象的文辞）；
爻变（变卦）六爻位解：
初爻：事物萌芽艰难时期。万事开头难其实就是。
二爻：迅速成长时期。万物刚出生后即迅速发展壮大成长。
三爻：走向社会遭遇困难时期。象征创业发展遇见各种各样问题。
四爻：心力交瘁，迷惑时期。加把劲，就到创业巅峰。
五爻：高端稳定时期。万事万物黄金时段。
六爻：极端时期。物极必反。
爻位的代表含义
立面看，初爻代表最下面、最基础的，依次至上爻代表最上面。比如：把一个卦象看作人，那么初爻为脚部，二爻为腿部，三爻为腰胯部，四爻为胸背部，五爻为喉面部，上爻为头发后脑部。
平面看，初爻至三爻为内，四爻至六爻为外。比如：把一个卦象看作一套家宅，那么初爻为墙基，二爻为房间，三爻为门户，四爻为户外，五爻为道路，六爻为远方。
阶层看，初爻代表基层民众，二爻代表基层领路人，由此往上到五爻为最高领路人，上爻为退休领路人；比如：一个国家初爻为百姓，二爻为村乡长，三爻为乡镇县代表，四爻为省、代表。五爻为中间位置、君主，六爻为退位顾问。
诸如此类，卦象可以代表不同的人、事、物，爻位可以将之划分的更细更具体。
怎样确定各卦的世爻
各宫首卦，世爻在第6爻。初爻变化的各宫第2卦，世爻在第1爻上。二爻变化的各宫第3卦，世爻在第2爻上。三爻变化的各宫第4卦，世爻在第3爻上。四爻变化的各宫第5卦，世爻在第4爻上。五爻变化的各宫第6卦，世爻在第5爻上。各宫变化的第七卦，亦即逰魂卦-----第6卦的第4爻变回本卦。世爻随其卦爻再次在第4爻变化，返回在第4爻。各宫的第八卦亦即归魂卦---第七卦的内卦变回本卦，其世爻在第3爻。
每个单卦的三个爻，上面一爻叫作天爻，下面一爻叫作地爻，中间一爻叫作人爻，天地人为三才。以内外两个单卦为对应比较，看三个爻中的变化情况，就能够知道这卦它的世爻在哪个爻，间隔两爻的那个爻就是应爻。
啥意思呢？就是把内外两个单卦进行比对，天爻一样的，世爻在二爻，天爻不同的其世爻在五爻；地爻相同的世爻在四爻位上，地爻变了其世爻在初爻上；人爻不相同的，或是归魂卦，世爻必定落在三爻上；人爻相同是逰魂卦，世爻在四位；假如天、地、人都一样，世爻在上爻。
例如地天泰，天地人三才都不一样，是三世异，依据口诀诀窍，故世爻在三。
再如火泽睽，天人都变了，只有地爻没变，依据口诀诀窍地同世四，故世爻在四。
打比方说，地爻人爻一样，只有天爻变了。依据口诀诀窍天变五，故世爻在五
口诀诀窍
天同世二天变五
地同世四地变初，
人变归魂三世异，
人同逰魂六世同。
《周易正义》乾卦诗解3六爻通情乾德精诚
《 周易正义 》 乾卦 诗解3 六爻通情乾德精诚
题文诗：
潜龙勿用 ， 在卑 下也 ; 见龙在田 ， 时 之通 舍 ，
以爻为人，以位为时，中正不失，童真不改;
终日乾乾 ， 夕惕若厉，谨言慎行， 行事 业 也 ;
或跃在渊 ， 自试 验 也 ; 飞龙在天 ， 在 上治也 ;
亢龙有悔 ， 穷之灾也 。 乾元用九 ， 全用刚直，
中正刚健， 天下治也 。 潜龙勿用 。 阳气潜藏 。
见龙在田 ， 天下文明 。 终日乾乾 ， 自戒自慎，
与时偕行 ， 真情不止。 或跃在渊 ， 乾道乃革 。
飞龙在天 ， 位乎天德 。 亢龙有悔 ， 与时偕极 。
乾元用九 ， 乃见天则 。 乾元 也 者 ， 始而亨者 ，
至始至母，自生自化。 利贞 也 者 ， 大行德广，
真情遍在，达 性 畅 情 。 乾始 生生， 能 以美利 ，
利 通 天下 ， 不言所利 ， 无往不利，至 大矣哉 。
大哉乾乎 ， 刚健中正 ， 纯粹精也 。 至精至诚，
精诚所至，诚通万物， 六爻发挥 ， 旁通情也 。
时乘六龙 ， 以御天也 ; 云行雨施 ， 天下平也 。
乾卦原文：
“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。
“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。 “或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。“乾元用九”，乃见天则。
“乾元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也 。 乾始，能以美利利天下，不言所利，大矣哉！！！大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也！！！六爻发挥，旁通情也。“时乘六龙”，以御天也。“云行雨施”，天下平也。
《 周易正义 》 “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。 此一章全以人事明之也。九，阳也。阳，刚直之物也。夫能全用刚直，放远善柔，非天下至理，未之能也。故“乾元用九”，则“天下治”也。夫识物之动，则其所以然之理，皆可知也。龙之为德，不为妄者也。潜而勿用，何乎？必穷处於下也。见而在田，必以时之通舍也。以爻为人以位为时，人不妄动，则时皆可知也。文王明夷，则主可知矣。仲尼旅人，则国可知矣。
全用刚直[疏]“潜龙勿用”至“天下治也”。正义曰：“此一节是《文言》第3节，说六爻人事所治的意思。“潜龙勿用，下也”者，言圣人於此潜龙之时，在卑下也。”见龙在田，时舍”者，舍谓通舍。九二以见龙在田，是时之通舍也。“终日乾乾，行事”者，言行此知至、知终之事也。“或跃在渊，自试”者，言圣人逼近五位，不敢果决而进，唯渐渐自试，意欲前进，迟疑不定，故云“自试”也。“飞龙在天，上治”者，言圣人居上位而治理也。“亢龙有悔，穷之灾”者，言位穷而致灾，灾则悔也，非为大祸灾也。“乾元用九，天下治”者，《易经》上称“用九”，“用九”之文，总是“乾”德。又“乾”字不可独言，故举“元”德以配“乾”也。言此“乾元”用九德而天下治。九五止是一爻，观见事狭，但云“上治”。“乾元”裛包六爻，观见事阔，故云“天下治”也。注“此一章全以人事”至“国可知矣”。正义曰：“此一章全以人事明之”者，下云“阳气潜藏”，又云“乃位乎天德”，又云“乃见天则”此一章，但云“天下治”，是皆以人事说之也。“夫能全用刚直，放远善柔，非天下至理，未之能也”者，以”乾元用九”，六爻皆阳，是“全用刚直”。“放远善柔”，谓丢弃善柔之人。善能柔谄，貌恭心狠，让人不知其恶，识之为难。此用九纯阳者，是全用刚直，更无馀阴。柔善之人，尧尚病之，故云：“非天下之至理，未之能也”。“夫识物之动，则其所以然之理，皆可知”者，此欲明在下龙潜见的意思。故张氏云：“识物之动，谓龙之动也。则其所以然之理，皆可知者，谓识龙之所以潜所以见，然此之理皆可知也。”“龙之为德，不为妄者”，言龙灵异於他兽，不妄举动，可潜则潜，可见则见，是不虚妄也。“见而在田，必以时之通舍”者，经唯云“时舍”也。注云“必以时之通舍”者，则辅嗣以通解舍，“舍”是通义也。初九潜藏不见，九二既见而在田，是时之通舍的意思也。“以爻为人，以位为时”者，爻居其位，犹若人遇其时，故“文王明夷，则主可知矣”。主则时也，谓那个时候无道，故明伤也。“仲尼旅人，则国可知矣”，国亦时也，若见仲尼羁旅於人，则知国君无道，令其羁旅出外。引文王、仲尼者，明龙潜、龙见的意思。 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。 与天时俱不息。[疏]“潜龙勿用”至“与时偕行”。正义曰：此一节是《文言》第4节，明六爻天气的意思。“天下文明”者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。“与时偕行”者，此以天道释爻象也。所以九三乾乾不息，终日自戒者，同於天时，生物不息，言“与时偕行”也。偕，俱也。诸儒以为建辰之月，万物生长，不有止息，与天时而俱行。若以不息言之，是建寅之月，三阳用事，三当生物之初，生物不息。同於天时生物不息，故言“与时偕行”也。 “或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。 与时运俱终极。[疏]“或跃在渊”至“与时偕极”。正义曰：“乾道乃革”者，去下体，入上体，故云“乃革”也。“乃位乎天德”者，位当日德之位，言九五阳居於天，照临广大，故云“天德”也。 “乾元用九”，乃见天则。 此一章全说天气以明之也。九，刚直之物，唯“乾”体能用之，用纯刚以观天，天则可见矣。[疏]正义曰：“乃见天则”者，阳是刚亢之物，能用此纯刚，唯天乃然，故云“乃见天则”。 “乾元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也 。不为“乾元”，何能通物之始无不性其情，何能久行其正？是故“始而亨者”，必“乾元”也。利而正者，必“性情”也。[疏]“乾元者”至“性情也”。正义曰：“此一节是第5节，复明上初章及“乾”四德的意思也。“乾元者，始而亨者也”，以“乾”非自当分有德，以元、亨、利、贞为德。“元”是四德之首，故夫子恒以“元”配“乾”来讲之，欲见乾、元、相将的意思也。以有“乾”之元德，故能为物之始而亨通也。此解元、亨二德也。“利贞者，性情也”者，因此能利益於物而得正者，由性制於情也。注“不为乾元”至“必性情也”。正义曰：“乾”之元气，其德广大，故能遍通诸物之始。若馀卦元德，虽能始生万物，德不周普，故云“不为乾元，何能通物之始”？其实也就是说“坤元”亦能通诸物之始，以此《文言》论“乾元”之德，故注连言“乾元”也。“不性其情，何能久行其正”者，性者天生之质，正而不邪；情者性之欲也。言若不能以性制情，使其情如性，就不可以久行其正。其六爻发挥的意思，案：《略例。云“爻者，言乎变者也”。故合散屈伸，与体相乖，形躁好静，质柔爱刚，体与情反，质与原违。是爻者所以明情，故六爻发散，旁通万物之情。辅嗣之意，以初为无用之地，上为尽末之境。其居位者唯2。3。4。五，故《系辞》唯论此四爻。初、上虽无正位，统而论之，爻亦始末之位，故《乾·彖》云“六位时成”。2。四为阴位，阴居为得位，阳居为失位；3。五为阳位，阳居为得位，阴居为失位。《略例》云：“阳之所求者阴也，阴之所求者阳也”。一与四，二与五，三与上，若一阴一阳为有应，若俱阴俱阳为无应。此其六爻之大略，其义具於《系辞》，於此略言之。
乾始，能以美利利天下，不言所利，大矣哉！！！大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也！！！六爻发挥，旁通情也。“时乘六龙”，以御天也。“云行雨施”，天下平也。 [疏]“乾始，能以美利”至“天下平也”。正义曰：“乾始，能以美利利天下，不言所利，大矣哉”者，此复说始而亨、利、贞的意思。“乾始”，谓乾能始生万物，解“元”也。“能以美利利天下”，解“利”也。谓能以生长美善之道，利益天下也。不复说亨、贞者，前文“亨”既连始，“贞”又连利，举始举利，则通包亨、贞也。“不言所利，大矣哉”者，若《坤卦》云“利牝马之贞”，及“利建侯”，“利涉大川”，皆言所利之事。此直云“利贞”，不言所利之事，欲见无不利也。非唯止一事而已故云：“不言所利大矣哉其实也就是说此利为无所不利此贞亦无所不贞是乾德大也，“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精”者，此正论乾德，不兼通“元”也。故直云“大哉乾乎，刚健中正，谓纯阳刚健，其性刚强，其行劲健。“中”谓二与五也，“正”谓五与二也，故云“刚健中正”。六爻俱阳，是纯粹也。纯粹不杂，是精灵，故云“纯粹精也”。“六爻发挥，旁通情”者，发谓发越也，挥谓挥散也，言六爻发越挥散，旁通万物之情也。“时乘六龙，以御天”者，重取《乾·彖》之文，以赞美此乾的意思。“云行雨施，天下平”者，言天下普得其利而均平不偏陂。
六爻有什么含义
; 六爻有什么含义?六爻是我国民间流传最广的预测推算方法之一，它属于八卦预测推算的其中一种，由古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律，别名有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。人们可Yi经过占卜来推测断定世间的各式事物、有一种预测推算凶吉、指明道路的效果。
1。六爻简单介绍:
1。六爻是我国传统占卜方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测推算师多数都叫作八卦预测推算，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。
2。六爻之因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
3。六爻成卦的方式方法也较多，在高手处更是随意而为。如:金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。
2。六爻的历史起源
六爻追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当天的天干地支，配以六亲及六兽，主要依靠喜用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。
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六爻解卦
周易六爻，是我国传统文化的精髓。
所谓精髓，就好像经典的古诗词一般，需要先记好了，再理解，再运用。故而，本文是first of all要求先把最最基础的东西背下来，说死记硬背，其实也就是说也没有那么呆板，只有记性不是太差的，一般看过一两遍，就差不多能记住了，并不难。
1，八卦：
八卦其实就是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。
口诀诀窍：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。
八卦与人事的相呼应之关系
乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
八卦与人体的相呼应之关系
乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。
八卦与内脏的相呼应之关系
乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。
八卦与方位的相呼应之关系
乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。
六亲分别为：爸妈、兄弟、妻财、官鬼、子孙。怎么不是六个，只有五个呢？原因是爸妈为双亲，所以合称六亲。
2，十二地支是：是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
12生肖里代表：是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
3，五行为：金、木、水、火、土。
五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。
五行的相克是指，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
你看人家经常提到的大师掐指一算，就是下图这么精密推算的：
4，月份：
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
5，：
十二地支中，地支两两相合，共有六对，称为。即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。记不住的话，拿手比划，如下图：
6，六冲：
十二地支中，地支两两相冲，亦有六对，叫作六冲。即午子相冲、未丑相冲、申寅相冲、酉卯相冲、戌辰相冲、亥巳相冲。下图：
7，三合：
申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。
8，起卦：
铜钱或硬币，三个硬币都是相同的面值；静心、敛神；将三个硬币合于掌心十数秒左右，心中默念想要求测的事情；注意和提防：意念中不要预设结局，打比方说保佑俺必须成功之类，以免人为扰乱信息的注入。
摇动硬币，洒在桌面或地面，依据三个硬币的排列组合依次记录下来。一次记录为一爻，一共要丢六次硬币，这才能形成一个卦所所需的六个爻。
9，记录：例子如下
第1次：字花花
第2次：字字花
第3次：花字字
第4次：字字花
第5次：字字字
第6次：花花花
起卦时间：2017年2月20日下午1时30分
求测：这次考试能不能通过？
10，解卦：
10-1 解卦前first of all确定喜用神，喜用神确定方法就是：
凡占祖爸妈、爸妈、师长、伯叔姑姨，与我爸妈同辈之亲朋友好友，及房舍门面、车船等交通工具、报告、文章、文件、书籍、信件、合同、信息、成绩、学校、医院、工作单位等俱以爸妈爻为喜用神。
凡占功名、官府、鬼神、老公、夫之兄弟同辈及朋友，盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、坏人、逃犯、官位、工作、升学、职业、主人、疾病、杂念，烦恼等俱以官鬼爻为喜用神。
凡占兄弟姊妹、姊妹老公、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，同事、阻隔、竞争角逐等俱以兄弟爻为喜用神。
凡占老婆、爱人、女性、恋爱对象、女朋友、物价、经济、钱财、珠宝金银、仓库钱粮、什物器皿、工资、收入、报酬等俱以妻财爻为喜用神。
凡占儿、女、孙、侄、女婿、婴儿子嗣、门生、药材、僧、道、六畜、禽鸟宠物、解忧避祸等俱以子孙爻为喜用神。
10-2 确定好喜用神，再看世爻和应爻。
世爻代表求测之人本人。预测推算本人的运气、身体、我方情况，通常是以世爻来展开判断。当然还须配合喜用神来看。
应爻代表与世爻相相应的人或场所、事件等。打比方说测合作应爻为合作方、测婚恋应爻为恋爱方、测出行应爻为旅行目的地等。
可以直接网上排卦，世应都标出来了，一目了然。
10-3 判断
怎样快速简单判断所测之事成败吉凶呢？先看世爻。
主卦中的世爻即为测卦者自己。那么世爻所临这一爻的六亲便相当重要，多代表了卦主本人的一种状态。
古代人们对六亲持世有许多歌诀。
子孙持世：预测推算买卖、出行、烦恼、出差为吉，预测推算升学、考试、官职、女子爱情婚姻、老公疾病等则不吉。
兄弟持世：预测推算买房、获奖、文书、信件等之事为吉，预测推算买卖、财运、男子爱情婚姻、凶灾等则不吉。
爸妈持世：预测推算升学考试、信件、文书、契约等为吉，预测推算孩子疾病、生育为不吉。
妻财持世：预测推算买卖、男子爱情婚姻、财运、失物等为吉，预测推算爸妈、长辈、买房、买地等则不吉。
官鬼持世：预测推算官位、升迁、调工作、女子爱情婚姻、考试升学等为吉，预测推算疾病、兄弟安危等则不吉。
如此便基本入门了，假如要测的十分详细，就必须把背下来的生克冲合全部套进去。生多则吉；克多则不吉。
假如这几个基础的都记住了，再去网上翻卦例，看着大师们的剖析，逐一对照，立刻就懂了。
从零开始学六爻(廿七)增删卜易_6
上一篇文章中我们讲过了卦中能对世爻产生作用与影响的四个因素， 一个月建，一个日辰，一个动爻，一个世爻发动后的变爻。其中务必要注意和提防一点，除了世爻之外的动爻的动变之爻对世爻没有作用与影响，只能作用与影响到它本人的动爻。
废话少提，我们继续野鹤老人《增删卜易》的学习。
这个部分的内容在《 从零开始学六爻(番外篇一)萌新预测推算方法 》这篇文章中，有详细记录载入。里面关系到占防灾虑患、占功名、占财三种， 其中记录载入的方式方法还是只适合使用于对于五行知识一点不清楚的萌新。稍懂五行常识的人，就不如果想了。文章中也说了，“…切记不能将此卦又问识者。尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥。”
这一部分其实也就是说说的就是之前文章中所讲的装纳甲的方式方法，假如有不理解的，开个传送门《 从零开始学六爻(十八)装卦_纳甲 》。野鹤老人的方式方法记忆起来内容会比较多，在《装卦_纳甲》中所讲的方式方法，相对来说只要能够理解里边 的关窍，我本人觉得会比野鹤老人的方式方法更简单一些。
这里放上纳甲的口诀诀窍，方便各位互相印证。
乾金甲子外壬午，震木庚子外庚午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌；坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉，兑金丁巳外丁亥。
阳卦顺查：子寅辰午申戌；阴卦你查：丑亥酉未巳卯。
“六亲歌章”中所记内容，即是前面文章中的认世寻宫和装六亲的部分，野鹤老人在这个部分写的过于简单，理解起来会相对复杂一些，不妨参考我之前的两篇文章《 从零开始学六爻(十九)装卦_认世寻宫 》、《 从零开始学六爻(二十)装卦_六亲和六神 》。这两篇文章加上前面的《装卦_纳甲》就已经把六爻整个装卦的部分都讲述的非常清晰了，假如仍然不理解的话，可以私信或者评论问我。
六爻装卦相对来讲是迈进六爻大门的第1个难点，这关务必要过。多装，多练，此刻小道士俺就算不测卦，每一天起来还是要练习装卦，连续三卦全对为止。
世应章的内容也是在我之前《装卦_认世寻宫》中有过详细的介绍，那篇文章完全理解之后。野鹤老人的世应章内容，就不难理解了。(野鹤老人写书的时刻估计还没有那样多口诀诀窍呢吧？)
这里再复习一下认世寻宫的口诀诀窍。
认世口诀诀窍：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。
寻宫口诀诀窍：一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。
野鹤老人在“动变章”中所讲的也是我在前边文章中讲过的动爻的变化规律，详见《 从零开始学了六爻(廿一)装卦_伏神和变卦 》。
这里补充一个小常识点，我们在表述一个卦的时刻，通常来讲会看见书中用打比方说“夬之姤”、“明夷之谦”之类的方式来预示，用这种两个卦名中间加一个之的预示方法，可以更清楚的传达这个卦是由什么卦变成什么卦，也方便其他懂行的人，依据这个表述的方式，自己重新装好这个卦。类似于专业术语。交流之用。
在装变卦的六亲的时刻，切记， 要依据本卦的卦宫五行来装变卦的六亲。
喜用神者，就是我们所占之事所代表的六亲。在占卦的时刻，取准喜用神，才能保证我们断卦的准确性。喜用神一旦取错，这个卦的判断方向必然出现偏差，失之毫厘谬以千里。
何为爸妈爻、子孙爻等？所谓爸妈爻，就是爻位上的六亲为爸妈的爻，我们就叫做爸妈爻，其他别的同样。 这个知识我们在前面的文章中提到过。
接下来由我们来一个一个剖析一下六亲所能代表的喜用神。
爸妈爻：一切庇护俺的，对俺有用处的，给我提供安全的皆可以划分到爸妈爻的类象之中。
打比方说爸妈，假如你要占爸妈的事情，那么绝对要以爸妈爻为喜用神，通过看爸妈爻跟世爻的关系，跟卦中月建、日辰、旬空、动爻、或者自己发动所变之爻的生克关系，来推测断定所测之事的吉凶祸福。
爸妈爻还能蕴含什么呢？我们本人的车，由于车是能够给我带来安全的，还有打比方说说你的房本丢了，寻物找房本，也是以爸妈爻为喜用神，相类似的还有身份证、学历证等等。凡是文书证件类的皆可以以爸妈爻为喜用神。
官鬼爻：一切拘束俺的、对俺有危害的、对俺产生不好的作用与影响的皆可以划分到官鬼爻的类象中。其中占升官、入职跟工作相关的事情，也是以官鬼爻为喜用神。官鬼爻还代表老公，打比方说老婆问老公的事情，女友问男朋友的事情，都要以官鬼爻为喜用神。
官鬼爻要分开取象，或官、或鬼。官就是指工作方面；鬼就是指偷盗抢诸如此类对俺产生危害的。
兄弟爻：与我同类之人，在家族中，就是指跟我同辈的人。在打工时，就是指与我同级别之人。
兄弟爻为啥会被叫作劫财之神呢？我们来举个例子，打比方说乾为天卦，兄弟爻是五爻壬申金，妻财爻是二爻甲寅木，从五行生克上来看，申金克寅木，因此讲兄弟爻假如发动，克制的就是妻财。
这里关系到一个六亲生克的知识，即是五行的生克。
六亲的生克是很重要的一个知识点。我们经常会讲“子孙为财之根本”、“兄弟是劫财之神”。都是从六亲的生克中可以找里边 的缘由。
包括我们下一篇文章中要讲到的原神、仇神、忌神皆可以从六亲的生克中找到来源。
知道了这个，我们再回来看野鹤老人在兄弟爻中所写的“兄弟是劫财之神，占老婆的事情，兄弟爻发动就为克害之神”，就会相对较好理解里边 的意思。
妻财爻：一切受我控制、由我支配和使用的皆可以以妻财爻为喜用神。
我们求财要用妻财爻为喜用神，老公测老婆，也可以以妻财爻为喜用神。当然我们普通老百姓，涉及未到下人、仆人之类的。假如你的土豪朋友要测下人或者仆人的事情，也是要以妻财爻为喜用神的。
我们所有跟钱相关的皆可以以妻财爻为喜用神，打比方说gupiao、基金、贷款、要账、借钱等等皆可以以妻财爻为喜用神。当然打比方说贷款、要账、借钱，这种关系到第3方的问题，在断卦的时刻还要顾及到应爻，由于世给自己，应为他人嘛。具体的我们后来的文章再详细来说。
子孙爻：子孙辈的都以子孙爻为喜用神。一切需要我来庇护的，皆可以以子孙爻为喜用神。
子孙爻为福德之神，由于它真的可以生财克鬼。不过假如要是求职、入职、升职这种跟职场相关的，最为忌讳子孙爻旺而发动。在前面的六亲生克中我们就能够知道其中关键。
那为啥僧道医都算在子孙爻中呢？由于子孙爻为福德之神，僧道医都为有德之人。因此他们都算在子孙爻中。
关于喜用神的取用，随着时代和科技的发展，会有愈来愈多的新鲜事物涌现出来，还得需要我们不停的去观察周边的人和事，来扩充自己六亲取象的内容，丰富我们断卦中六亲的取用。这是需要我们一直去不断学习进步的。古代人们“远取诸物、近取诸身”，我们也要有这种精神，多观察，多汇总，多归类。
福生无量天尊
免费查看本人的卦象，请大师看六爻卦
提起免费查看本人的卦象，众所周知，有人问请看卦，另外，还有人想知道怎么查出自己是什么卦的，你晓得这是什么情况？其实也就是说三算卦丢了如何看自己原来是什么卦象?，接下来就一起来瞧一瞧请看卦，希望可以对大家有所帮助！！！
免费查看本人的卦象
1。免费查看本人的卦象:请看卦
小子，看在姓的份上，跟你讲一下。师/单独的团体，自己离家求学，就要遵守纪律，这是防止意外的本质。夬/强硬的竞争角逐，用九五爻辞解：苋陆夬夬，中行无咎。那么这样就是说：在一片假陆上与人分高下。（假陆/可以是模拟的学生问答对抗，也可以是互联网上的斗智）。可是，自己能够在上面游刃有余，设计圈套，使人掉进去，而自己却能稳行于上。这便是夬卦的卦义。至于你的梦，有关无关自己知。
2。免费查看本人的卦象:怎么查出自己是什么卦的
3。免费查看本人的卦象:三算卦丢了如何看自己原来是什么卦象?
大侠您好：
三算卦丢了如何看自己原来是什么卦象?
没有办法看，那个卦象纯属娱乐。八字终身卦排盘。
如能帮到您，还请采纳。
4。免费查看本人的卦象:怎么查本人的卦
先天体质?怎么查本人的先天体质是什么卦？生辰八字换算64卦表。
坤卦《不患病的智力》八字命卦起卦。
5。剑三卦象怎样查询？？ 俺的挂不小心扔了……还能再查自己什么卦象么？？
大侠您好：姓名卦象剖析。
=。=没有办法查~扔了就扔了吧~~没啥实际作用生辰八字卦象查询。
如帮助到您，还望采纳
回新手村在领一次吧
不能查了
6。免费查看本人的卦象:如何知道自己是八卦里的哪个卦象
7。免费查看本人的卦象:您好我想了解提供什么可以看出本人的卦象？
这种问题，你想提供，可提供名字，或者生辰八字，或者时间，或者写个字，或者发照片，或者发手相，或者什么都不用发，就能知道你的信息。
古代人们云:秀才不出门，便知天下事。
学了奇门遁，来人不用问。
起卦以后，还有何知章。
关键看算卦先生的功力，刚入门的人是不会的，学上几十年自不然就会了。
8。免费查看本人的卦象:满级了如何看本人的卦象
学习任何一门学问，不管难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，次的预测推算恰恰正所谓基础功夫的再展现。许多学友卦起出来后，认为无从下手，当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大约方向，随后便一筹莫展，不知怎样进行细致的解读。我觉得first of all要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，亦即类万物象要识透，八卦类万物象，怎样将卦象含义与所断事物进行正确的对应，那么这样就需要我们动一番脑筋了。其实也就是说我们只要对八个基本卦象的特点、特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要明白了卦象的基本特性，我们就可依据卦象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找未到象或无从抓象。平时我们要多依卦象特性对生活之中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象。这样做的意图着重是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一，模拟读象可以启发易学思维，加大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心，解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段。许多易友基础知识很扎实，但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断讲其剖析读象亦有道理，但所断结果失之千里，我觉得这便是缺乏对应思维的憋病。那么怎样正确地找出相相应的关系呢？我觉得仍然要以易理为准则，抓事物的主要特征及主要矛盾。打比方说测升官职，那对应点就是升职，我们在详细操作时，就要用常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这几个条件的特定因素的组成正所谓我们读象的切入点，体卦为局中人，用卦就是升职的相对因素这里补充一点，梅花体用是用古法，今有取求测之人入卦点为体卦，具体情况具体剖析。first of all就升职的各式条件将其运作的范畴确定，了解了升职具体过程的各式流程，包括如人事关系，业绩怎样，调令以及升职的可能性，对这几个错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作流程逐条进行读象。假如从卦象读出其人升职的有利因素被，升职无望，根本无需对其升职后的情形进行对应。只有抓住事物运行的主要特征及主要矛盾，相呼应之关系才会明朗。整个卦象都是其人升职调动各式信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为大局，再深入局部进行剖析探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各式信息。读象中牢牢扣住升职这个主题，其它有关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶，所读的信息都要与升职有关，不要脱离主题。假如欲通过了这卦对命主人生其它信息解读时。那么暂时将升职调动的信息放到一边，那么此时一样的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体号。此时的卦象则展现出命主人生信息的另一种类象含义与最终，这便是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想了解什么就可读出，重点在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行对应的不停的转换，测工作时乾卦为为工作，那么这样说的话在测其身体时，乾卦相应的则为大肠、左腿或肺部了，而当测其有关的风水环境时乾卦便对应大道直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在堪舆风水读象时它便形成路口、水坑的合义了，因此讲只要我们对同一卦象进行对应的不同转换思维，断卦时相呼应之关系就容易解决了当然这是举例说明这种易学读象思维的运筹使用方法，具体实作时还必须结合那个时候灵性顿悟，灵性顿悟即灵感。我们对灵感一词莫衷一是，事实上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟。没有基础知识作为读象的紧实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出富饶的信息，高手读象信息富饶的原因也就在这儿。主卦预示初始阶段的信息，互卦可作为运转当中的过程，而之卦可作为最后的最终，但在具体读象中又可按照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时刻我们应付与其生命力。经过对卦象付与的与所断事物的相应，总之在问题提出来的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我觉得读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有亲密的有关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。术数一词，最早见于。说：“言词动作，皆中术数。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《易传》说：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极为数，遂定天下的预兆，非天下之至变，其孰能与于此。”对于数和象的效果及意义进行了经典的说明。按《系辞》的讲法，言不尽意，故“立象以尽意”。就《易》来讲，象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是为了著象，象是为了尽意，故意生象，象生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。于是，不管从象对意的那一种意义上来看，象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究，“象数”更是必须学习了解的必修课，“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”预测推算学的整个过中。出生年月日查卦象。
上面便是与请看卦有关的内容，是关于请看卦的共享。看完免费查看本人的卦象后，希望这帮助到大家！！！
《易经》第2十八卦 如何解?
中中封，大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。
运势与运气：有力不从心，负担过重的预兆，多烦恼，防官非及水险。
爱情：双方之眼光均太高或各已有意中人，凶象。
疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。
失物：无法发现，不能物归原主。
诉讼：有文书之烦，即便求和也未能如愿。
《大过》卦：正梁弯曲，利于出外有所往，通顺。
倒数第1阴爻：（祭祀时）用白茅衬垫（祭祀物品），无害。
倒数第2阳爻：枯杨树抽新茅，老男娶得年轻的老婆，没有不利。
倒数第3阳爻：正梁弯曲了，凶。
倒数第4阳爻：正梁高起，吉。有别的变故，危险。
倒数第5阳爻：枯杨树开花，老妇人嫁给没有结过婚的男子，无害也无称誉。
最上阴爻：错误地渡河没顶，凶。（有救应），无害。在社会普遍贪图物质享受的习性面前，你应该象大梁一样把整个屋子支撑起来，从而带动他人一起象正确的方向发展。
有本书《历史注易经，易经助我行》采用象数方式用图的方式方法解释易经，你可以去看看，对你的发展大有用处。
我是男的，问我和某人的婚缘算了一卦，本卦是节，变卦是比，请帮我解解。
基 本 步 骤 如 下：
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切作用与影响，first of all要一一看遍主卦与
变卦的卦名卦象及十二爻，每一个卦爻都要一一详查，要整体全面的看，以明各方面的大
概得失，1:看全卦五行，2:看体爻用爻及其的双原，3:看体爻用爻双原的双原，4:略看其
他卦爻和一些重要的方面，例如看四时送迎作用与影响处，看强弱或看动爻等，这样在每一个卦
和每一个爻中走一遍，卦爻中和各式信息自不然就集聚起来了，有了这个了解和初步认识的
基础，才宜于不断地深入到八卦六爻六亲五行阴阳中去。
总之先看全卦五行、先定好世爻，以此乃中心，并且着重是看以世爻为主的世爻
与世爻的双原（世爻的原神和原神的原神），略看其他卦爻和一些重要的方面，把您掌握
的与本卦中心相关的信息点一一列出，要依据需要尽最大力量多列一些信息（多看一些小要点），
由于只有相关信息多，看的整体而全面，深细而精微，才能有选择性，才能使易思泉涌，
思路畅通，才易于下一步的分门别类。有道是“蓄势待发”。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这着重是
为进一步预测推算定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。－－－这总之要把握
这个卦爻中以全卦五行和体爻用爻为主的主要矛盾，其关健的一点就是要捉住主要迹象，
并以此确立中心，整个六爻论事将围绕此乃论断的中心展开决逐，要看出卦爻的真真正正局势
与名符其实的力量，那个卦爻最好那个卦爻最坏（即看出最有利的卦爻与最弱的卦爻），并且要
看出最破败的地方（致病点与病点）和最能致吉的地方（药）等等。六爻推断first of all要找到
一个切入点，病药就是卦爻的切入点－－－尤其要慎重考虑到“致病点”的天时、地利、人和、
事泰的因系；“病”的天时、地利、人和、事泰因系和“药”的天时、地利、人和、事泰
的因系。这是一个把脉问诊，对症下药，为卦爻理出解决问题的思路的一个至要过程，一
个“病药为先、纲举目张”的推断过程，从此以后方能胸有成竹的游刃于卦爻之中，要不然无异
于混水摸鱼。
把五行归于二行，把五行归结于阴阳体用，看其天机尽泄于有病之间，断法总在医药
之处，此乃测来意、断人事的一卦之中心。这是一个限定六爻八卦预测范围的方式方法，使信息高
度的“聚焦”。一般而讲断来意和断人事专寻致病爻、病爻和药爻（时断歌决要连连背，
十二地支逐一推，寻求最巧妙的平衡处），紧接着再展病药象数的追踪，有道是“天机尽泄
于病药之处。”
三：联点成线，联线成文。即将已经列出的病药信息点互相联系互相结合，使之交合。
经过列出信息点和确立中心之后，我们在这个先观整体一大片，后搜一两点的基础上，根
据病药信息联点成线，联线成文（包括依照病药的一定规律－－－例如按病药的逻辑顺序
或病药的时空顺序，把病药顺序一一理顺。六爻相杂是唯其时物的，所以在六爻推断中，
尤其要理顺病药的时间、地点、人物和事件（天时、地利、人和、事泰）的顺序，十二地
支要逐一详推。即要依据病药顺序和时空发展的顺序展开病药等卦象、爻象、六神象等一
系例象数信息的追踪，即要明确好来意、时间、策划解化与行运这些步骤），使预言的
中心、细节与关键有机地排列、组合，使之产生新的联系，使思路畅通，即可快速成文。
预测推算之妙，贵在病药与病药顺序之间的关系。您可以把以上所有剖析的病药重点的象
数一一联想（即展开病药卦象、爻象、六神象的象数系列追踪），想象一下这几个卦象、爻
象、六神象等象数，想象它们联起来是什么具体的形象？它们从实际生活之中又会是如何一
种情景？（我们都可以使用太极追踪术不断的对卦象、爻象、六神象等进行整体全面、深
细精微的信息追踪），经过病药象数的一番思考，自不然就编织成一个有机的整体。层次清
晰，条理分明，理顺成章。－－－这是一个“病药为先，纲举目张”的具体“纲举目张”
的过程。在六爻推断中，一个卦和卦中全部的爻只等同于一自个的骨架和身体，而卦爻中
的病药与病药的顺序则等同于一自个的经络。一旦把卦爻这个经络钩沉和提炼出来，就会
起到一种提纲挈领、纲举目张的传神作用。
顺手说明的是，这种列出信息点、确立病药中心、联点成线、联线成文的六爻快速推
断法是很好掌握的。正象骑自行车一样，不会骑时，觉得挺神秘难学，一旦学会以后，便
又觉得比较容易。实践证明，熟练掌握并运用这一个办法，可以大大提高六爻的选题（立中心、
破来意、断应期、论策划与调解）、构思、成文的速度。
特 注 ：
对六爻推断来讲最要紧的不是卦或爻，而是推断思维－－－卦和爻只是代表骨架和身
体，而科学推断的思维体系才是预言的第1生产力。
六爻快速推断first of all务必要有一套好的观察和推断问题的思维论与方法论。有如庖丁解牛，
因为解牛太多了，牛在他眼里业已不是牛了，而是一副骨架。一副经络，他所以可以做到
游刃有余，刀子像新的一样。《六爻快速构思法》就是看牛骨架和经络的一种好思维好方
法。六爻快速推断first of all是一门思维科学，只有正确的推断思维思考方式，才能层层剥笋，洞烛
探幽，鞭辟入里，才能把握事情的本质。
这种快速构思法（信息标构思法）的优点许多。第1，它真的可以省去断卦时的冥思苦想
的烦恼，迅速成文。一起好卦后，即可在草纸上或脑中迅速注明各个小信息点（信息点可
多注些，以便在断卦时有所取舍），紧接着再在此概括性和直观性的基础上确立来意与应期
的中心，因 此，就能很快联点成线、联线快速成文。（小注：对于初开始学断卦者，开始时适
宜于在六爻推断时，把上述一一写在纸上，由于开始时写在纸上比较形象，直观，不易遗
忘。而在脑袋中打腹搞，则比较抽象，不直观，易被遗忘，因此刚入门的人比较适宜写在纸上）
。
第2，关于断来意和断人事，不能停留在古代人们留下的《何知章》等有限的范畴，打比方说
“何知人家爸妈疾，白虎临爻兼刑克”，“何知人家见失脱，玄武带鬼应爻发”等《何知
章》内容，它们固然具有相当高的学术价值和应用价值，但若不清楚它们的使用条件，在六
爻推断中就会理不出头绪。在六爻推断的实战中，卦象、爻象、六神象等皆有可可以成为测
来意与断人事和断应期的冲破口，但更实在的断来意、断人事、断应期的方式方法是：专寻致
病、病和药处，紧接着再展病药的卦象、爻象、六神象等象数的一系例象数的追踪。精于此
者，推测来意人事与断应期乃至搞策划、解化等，如苞丁之解牛，屡屡能让求测之人惊讶不
已，拍案称奇。
每次断卦，都按快速推断法这三步理解卦爻内容，久而久之，形成固定的流程。这种
方法所得到的来意与应期的信息即多又快，能以最快的迅速“钩”出你所所需的信息，要
概念上飞，在信息上跳，快节奏地思索，并且推断的艺术性也提高，特别是能比较具体的
即定卦爻中讲的是什么，即具体地限定六爻八卦预测的范畴，而不是漫无边际、脱离中心的冥
思苦想，搜肠刮肚。总之，运用这一个方法，能在推断过程中牢牢围绕中心（病药）。
因为这种构思法是在整体小信息要点上，紧接着再推出整个卦爻的中心，因此在推断时能时
时提醒自已所推断的信息不要脱离病药的来意与应期这个中心，这样，在下一步联点成线、
联线成文的过程中，可以使整个推断预言牢牢的围绕着整个卦爻的中心，不偏离中心，于
是就形成了“一花引来万花开”的六爻推断的局面。
第3，我们以前在六爻推断中多数是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，思路不
清，视野不广，难免在预测推算中有更加的多的误断，在六爻推断中信息如何也集中不起来，这样
推断常常劳而无功，归根结蒂是由于还缺乏一个统帅全局的有效思路，还缺乏一个可以让
人叫绝的推断理念。《六爻快速构思法》就是这一个统帅全局的有效思路和令人叫绝的推
断理念。初开始学六爻推断的人可以解决开头难，思路不畅的问题。它以“病药为先、纲举目
张”的思路来统帅全局，紧接着联结点线，联线使之交合，从而使推断者在六爻快速推断中
有点可依，有线可循，可以完全发挥联想和想象力，对断人事测来意断应期就再不会感到
无东西可言了。
六爻快速推断有如庖丁解牛，不能仅看牛就是牛，而应该把牛视为一副骨架、一副
经络（六爻可以以病药为牛的骨架，病药的时空顺序为经络），这样才能层层剥笋，洞烛
探幽，鞭辟入里，才能把握事情的本质。六爻可以以病药为牛的骨架，病药的时空顺序为
经络，我们不但要有看病药的常规思维，而且要用超越思维去看病药的从前与末来，把过
去、此刻和末来联成一条时空之链。
在推断中要特别注意和提防务必要依照病药的一定规律－－－例如按病药的逻辑顺序或病药
的时空顺序，把病药顺序一一理顺，尤其要理顺病药的时间、地点、人物和事件的顺序，
尤其要理顺天时、地利、人和、事泰这四要的顺序，即依据病药顺序和时空顺序展开病药
等卦象、爻象、六神象等一系例象数信息的追踪，使预言的中心、细节与关键有机地排列、组合，
层次清晰，条理分明，理顺成章。这样来推断六爻，只看顺序推断的好，只要看进去了，
进入了顺序了，就似身临其境了，于是人事的形象就则非常生动，活灵活现、有声有色、
多姿多，象自已就在事发现场一样，游刃于实际生活中的人事之中，看什么常常就会出
此刻眼前，几乎是一目了然。
第4，六爻推断过程就是一个复杂的思维活动的过程，这是一个“无极生太极，太极
生两仪、两仪生四象”的太极推断过程。依据六爻的结构和思维特点，六爻推断适宜于由
点到线，再由线到面，由面到体的推进快速推断。如果想达到在很短的时间内，经过自已的
思维和组合，快速推断出高质量的信息，就必须进行思维的训练。可是，怎样训练自已的
大脑思维呢？
六爻快速构思法就是一种非常好的思维训练法。这种快速构思法对思维的速度、广度、
深度、力度、精度、密度、高度、适度、时间度、空间度皆能得到良好的煅练。对加深中
国易文化的理解和运用无疑很有用处。只要我们运用科学的思维思考方式老老实实地进行六爻
的思维快速推断训练，就一定能够达到易思敏捷，推断神速，量高质好的意图。
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在此，要感谢信息交合论的创始人许国泰先生创造的关于信息之间互相交合而产生新
信息、新联系的方式方法论－－－“魔球”理论，感谢“魔球”－－－这种多侧面、多角度、
全新的思维思考方式使快速作文成为现实，据说运用这一个方法的人已经超过五十万人，遍及全
国各地，许多人深受其益，我也由于掌握了这种写作方法，因此仅用四个半月快速编写出
40多万字的《紫斗心经》，2个多月快速编写成《六爻快速推断法》。我数年来在“魔
球”理论指导下的把“魔球”运用于六爻、紫微等易断范畴（其中溶入了《快速阅读法》
和《快速记记法》部分运用精华），并且把里边 的部分实际案例发表于《星辰之光》《易数之
友》等国内数家易刊中，此刻时常有一些易友来信说明已经掌握了这种“快速推断法”，
收获大、效果佳，从而使易断的速度大大提高！！！此刻我愿把它速理出来，其用意是想对易
学爱好者的易断提供借鉴，因为这种快速推让断法还处于刚刚起步的阶段，还不太完善，
我愿和有志于研究快速易断的同行共同深讨快速推断法这一课题，也想借此机会获得行家
的斧正，使之更系统，更成熟，更完善。
应该说方法在于运用，快速在于锻练，假如走马观花，不求甚解，那么再好的快速推
断法也是没有意义的。假如勇于探索，多加实践，很快您就会成为快速推断法的主人。
《快速推断法》试图为您分难解忧，它会告知诉您：易断有规律可循，有方法可以使用，
有潜力可挖，它的运筹使用原理基本适合使用于梅花、六爻、四柱、紫微、奇门、风水、手面相等
易占范畴，它会成为您跨上易断一条易断的高速公路，它会激励您向曾经望而生畏的知识
高峰攀登。假如借此，您对易断产生了兴趣；假如借此，您学会并掌握了快速推断方法，
那实在是笔者莫大的安慰。
下面略举《六爻快速推断法》数例，来说明这种快速构思法在六爻快速推断中具体的
运用。
《六爻快速推断法》实际案例之一 初步实际案例
例如已卯年戊辰月丙辰日乙末时，一位38岁妇女来测起得天天乾变火天大有，
－ 龙 父戊世 官已应
天 火 － 玄 动 兄申 飞龙在天 父末
－ 虎 官午 兄酉
－ 蛇 父辰应 父辰世
天 天 － 勾 财寅 马星空 财寅 马星空
乾 大有－ 朱 子子 子子
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切作用与影响，先定好世爻在戊，并且
着重是看以世爻为主的世爻与世爻的双原（世爻的原神官午和原神的原神财寅），略看其
他卦爻和一些重要的方面－－－列如世爻逢月日突破、动爻兄申化父末回头生，财寅临空
被动爻兄申冲起，变卦官已应生世等等，把卦中比较明显和比较重要的信息点一一列出，
要依据需要尽最大力量多列一些信息，由于只有相关信息多，才能有选择性，才能使易思泉涌，
思路畅通，才易于下一步的分门别类。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这着重是
为进一步预测推算定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。“天机尽泄于有病之间，
断法总在医药之处”，－－－这总之要把握这个卦爻中以世爻为主的主要矛盾，列如
此卦爸妈世爻临日月破，兄申化父动克财寅这几个信息皆可以例为主要矛盾，要看出卦爻的
真真正正局势与名符其实的力量，例父戊日月破又兄动为极弱之势，为那最坏最弱的卦爻），父末
生兄是致使财寅最凶的地方等等，
三：联点成线，联线成文。“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，－－－您
可以把以上世爻逢月日突破、动爻兄申化父末回头生，财寅临空被动爻兄申冲起，变世官
已应生世等等这几个比较明显和比较重要的信息点一一列出，并看出它们中间的主要矛盾中
辰对戊、申对寅、末又助申，这时就想象一下这几点的象数理义，例如父戊临世加青龙、
父辰临蛇应冲世，兄申临玄冲绝财寅，财寅临勾陈和马星等等，即将已经列出的重要信息
点和中心点互相联系互相结合并互相联想。这样联点成线，联线成文，使预言的中心、细
节有机地排列、组合，使之产生新的联系，使思路畅通，即可快速成文。
想象它们联起来是什么具体的形象？它们从实际生活之中又会是如何一种情景？例如
父戊世破可以联想想象成单位落后了、破产了、倒闭了，例如把兄申想象成劫财，都可以
把玄武联想想象成不了解、丢失等，例如可以把财寅临勾陈联想想象成她家里的钱财，或
她家里的车马等等，紧接着依据辰冲戊、申冲寅等相关的联接的五行生克制化等信息略一联
想，我们马上可以得知她原来的工作单位倒闭了，她家门前本是块空地（财寅临勾空），
此刻她家里的钱财总被兄弟朋友熟人们（兄申）劫去或借去，很伤害自已的情感，并且家
中的车子（财寅为马星）要被小偷偷走。
实际上反映就是这样，并且她今天就是为了家里的车子被盗而来，围绕主题，一针见
血，这正所谓快速构思法的魅力所在。
《六爻快速推断法》实际案例之二 初步实际案例
例如已卯年戊辰月丙辰日乙末时，一位37岁妇女来测起得泽水困变水水坎，
。 。 龙 父末 子子世
泽 水 。 玄 兄酉 父戊
。 虎 动 子亥应 日月时克 兄申 日月时生
。 。 蛇 官午 官午应
水 水 。 勾 父辰 父辰
困 坎 。 。 朱 财寅世 空 财寅 空
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切作用与影响，先定好世爻在财寅，并
且着重是看以世爻财爻为主、及其双原（世爻的原神子亥和原神的原神兄申），略看其他
卦爻和一些重要的方面，例如辰日月合兄酉、财寅临空、子亥动爻受月日时克并入墓，子
亥克处逢生、兄申冲绝财寅而子亥救之无力、大象为困卦变坎卦等等，把您掌握的与本卦
中心相关的信息点一一列出，要依据需要尽最大力量多列一些重点的信息，因此只有有关重点的
信息多，才能有选择性，才能使易思泉涌，思路畅通，才易于下一步的分门别类。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这着重是
为进一步预测推算定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。“天机尽泄于有病之间，
断法总在医药之处”。
－－－这总之要把握这个卦爻中以世爻财寅子子为主的主要矛盾，要看出卦爻的
真真正正局势与名符其实的力量，例如此卦财寅世休困逢空，子亥化兄申动而生合，可惜子亥动爻
受日月时克并入墓，因此变卦兄申冲克绝财寅而子亥救之无力而形成一种困境，子亥临白
虎则使这种困境更加明朗化了，这是财休源断的一种局面，另外大象化坎及变卦子子皆受
日月时克制并入墓，全卦无点黑之水，全仗变卦兄申之生，可见卦爻中最弱最困最破败的
卦爻应该属于子亥子子财寅及大坎卦），最能致使困境的是众土爻和兄申爻，同时最能致
吉的地方恐怕又是兄申爻，这几个皆是主要矛盾处。
三：联点成线，联线成文。即将上面已经列出的重要信息点互相联系互相结合互相联
想，使之交合。俺们是可以把以上所有剖析的重点想象一下，想象它们联起来是什么具体的
形象？它们从实际生活之中又会是如何一种情景？－－－例如财寅世爻俺们是可以想象成来人
的钱财、财运、子亥爻俺们是可以想象成她的财源，她的子女等，例如兄申可想象成她财运
的劫神，皆是她财运原神的喜神，依据卦中兄申冲克绝财寅而子亥子子受三传旺克并且入
墓加白虎，俺们是可以理解为她如今的财运陷入了很大的一个困境，完全可谓是子死（白
虎加旺克）财休，她近期的财运相当不妙，可以说此刻是处在停止状态（无水生财，旺土
克水则主停止），她唯一想到的冲破口或许应该是她想去做兄申爻上的事和兑卦生体卦的事，
那么她会去做些什么呢？依据变卦兄申爻爻辞（樽酒、簋等爻象）与泽卦卦象生体卦，我
们可以推她想搞食品、饮食、小吃类生意，但目上不行，上半年停止或多阻，下半年才会
有所好转，并且近期她的子女身体上有些小病（子亥临虎），
依据上述这几个重要信息，俺们是可以联点成线，联线成文，使预言的中心、细节与关键有机地
排列、组合，使之产生新的和更全面的联系，使思路畅通，即可快速成文。结果她反映是
在开饮食店，目前客户不光顾，因生意很淡薄而陷入了困境，此刻她打算将店面盘出，然
后再找间店面，这是她的打算，近期她女儿身体不太好。
《六爻快速推断法》实际案例之三 初步实际案例
例如已卯年已已月戊寅日戊时，一位23岁女子来测起得大畜变蛊，
。 朱 官寅 官寅应
山 山 。 。 龙 财子应 财子
。 。 武 兄戊 兄戊
。 虎 兄辰／伏子申空天马 子酉世 空
天 风 。 蛇 官寅世 父辰
大畜 蛊 。 勾 动 财子 化克 兄丑
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切作用与影响，例如此卦先定好世爻在
二爻官寅，并且着重是看以世爻官寅为主的世爻与世爻的双原（世爻的原神财子和原神的
原神子申），例如此卦官寅临日为旺，原神财子月绝日泄，子申酉逢空而寅冲申等等，略
看其他卦爻和一些重要的方面，例如此卦寅日冲至三爻，把三爻下的子申空爻冲空而起，
起而又绝，绝而又刑，例如初爻休困之财子化兄丑回头之重克，例如本卦为外卦生体卦，
例如变卦是体克用卦，例如内卦卦反呤等等，您要把卦中重要信息一一列出，要依据需要
尽最大力量多列一些重点信息，由于只有有关重点信息多，才能有选择性，才能使易思泉涌，思
路畅通，才易于下一步的分门别类。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这着重是
为进一步预测推算定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。“天机尽泄于有病之间，
断法总在医药之处”，－－－这总之要把握这个卦爻中以世爻为主的主要矛盾，要看
出卦爻的真真正正局势与名符其实的力量，那个卦爻最好那个卦爻最坏（即看出最有利的卦爻与最弱
的卦爻），并且要看出最破败的地方和最能致吉的地方等等。
例如这一卦固然官寅临日为旺，不过呢财子休困又化克，并且财子之原子申被冲绝并且构
成三刑，因此世爻官寅虽旺，实则仅是表象，它几乎没有啥根源，无根源何以长时间？这
是这一卦first of all摆放在面前的一个主要的矛盾，其次，财子休困化兄丑返克，迫使官寅世爻主
动去冲子申欲形成水势和汇成水局泄兄生财，可惜子申被官寅突破绝，并且和日月构成三
刑，因此官寅临日建旺也并 不是好事，在这儿的官寅可谓是她的忌－－－它给最能致吉的
子申带过来了极为恶劣的作用与影响，它突破绝子申并且和月建构成了三刑，这是这一卦中的一个
主要的矛盾点，此刻是子申破绝逢三刑、财子休困化返克，这是代表如今的现象，这一卦
内卦反呤，这就论明了以上情况随着时空的变化就会转化，就会反回财旺子全的这一景观
，这是这一卦中的第3个矛盾点。
三：联点成线，联线成文。依据上面已经列出的重点信息和主要矛盾，这时我们把它
们互相联系互相结合互相联想想象一下，这样联点成线，联线成文，我们就能产生新的认
识，我们的思路就会畅通，即可快速成文。例如从第1个矛盾中俺们是可以说她此刻财运很
不好，财源不足，恐怕是财死源绝了，依据山天大畜是卦象卦名卦义，俺们是可以推断她现
在呆在家里，没有事干（事实正所谓如此），依据官寅冲子申加天马及爻象为马，俺们是可以
推她此刻想出外的打工，是想去东北（寅）与西南（申）一带打工，不过此刻时机不利，
求财不成（财化克），出外不行（天马伏），工作不进（大畜主停留），还是好好呆在家
里吧！！！（不事王候，高尚其事）说来这里她好无奈的直笑，她说明情况后接着问什么时间
有工作或什么时间出外适宜？看来要等到今年末申月，由于末月冲去兄丑，申月子爻填实
并且申子辰合成子局生世爻官寅，她对俺说申月可能要去西南方求学。还有许很多多的人
事的细节与关键，依据以上基础即可一一推知。
《六爻快速推断法》实际案例之四 深入实际案例
已卯年辛末月乙丑日（甲子局）一位青年男子占末月这一个月的月运？得巽之小畜
－ 玄 兄卯看 兄卯
－ 风 风 虎 子已 子已
－－ 蛇 财末 财末应
－ 睽 勾 官酉应 财辰
－ 风 天 朱 父亥 临空 兄寅
－－ 巽 小畜 龙动 财丑 －－－ 父子世
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切作用与影响，全卦五行土强水弱，五
行之气质极不平衡，尤其突出的是土过强水过弱，金皆极强，木火休囚。从体用爻上（由
于还不知用，故只看体爻世爻），体爻世爻皆休囚，尤其变卦的父子世爻又受日月动爻克
制，本卦的世爻兄卯休囚无生，故以官酉金为忌，日建又冲动财末助金，这样思路在每一
个卦和每一个爻中走一遍，卦爻中和各式信息自不然就集聚起来了，也就是说兄父世弱财官强，
有了这个了解和初步认识的基础，才宜于不断地深入到八卦六爻六亲五行阴阳中去。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这着重是
为进一步预测推算定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。其关健的一点就是要捉住
主要迹象兄父同弱财官强，把五行归于二行，把五行归结于阴阳体用，看其天机尽泄于有
病之间，断法总在医药之处，此乃测来意、断人事的一卦之中心。
此卦财丑冲动财末生官酉冲兄卯，都是财丑冲动财末生官克父世，这是一卦的开始，
是致病点（冲末并克世）也是喜点（因临青龙，青龙主喜庆之事），这一卦以什么为药？
一可以财为药（因青龙主喜，此谓之弃命从财，弃命从喜），二可以辰申为药，时断歌决
中不是提到“爻多太旺须库藏”吗？土多入库则收藏，申泄土气复生父，此卦最为忌午与酉，
这时一位林姓易友在旁见之即问道“为啥最为忌酉呢？金不是生水生父吗？”
答：此卦午入必破父子爻，故午日身体必不适或父辈有疾现。此卦须以金为药，但金
中主要有两种金，象这一卦酉金是不能为药的，由于酉金虽有生父之能，一旦用进去或走
到了酉的时间就会把本卦的世爻兄卯突破，因此不可用酉金为药，但可以以申金为药，试
想一下，这一卦全卦五行土过强水过弱，申金一放入，嘿！！！就如太极拳中的四两拔千斤，
以金泄土，以金生水，水则生木，于是这一卦五行不就流转起来了吗，五行不就平衡了吗？
三：联点成线，联线成文。在以上剖析的基础上，运用病药顺序的联想就能够直接下
断了。因为此卦财丑冲动财末生官酉冲兄卯，都是财丑冲动财末生官克父世，这是一卦的
开始，所以我们可以先从这里入手谈起，依据财聚财多财动和青龙发动合世，再依据财末
的爻辞有大富爻，所以可以从钱财与爱情婚姻这两点上作为开始总的论断内容，
这几个病药信息说明末月主有巨财运，会赚money，有爱情婚姻运，与异xingjiao往较繁，而且不止
一个，起码两个或两个以上，（财聚财多财动又青龙合世）。今天丑日即可得财或女朋友来
找你（因丑为财星克世合世，并且丑冲动大富爻末爻又来克世，结果丑日即得了笔小财），
辰日又得财，结果辰日即得了笔小财，财比丑日的多，并且这一天女朋友的家人上门来谈婚
事），到了末日你会大进财（因财丑冲末，财末爻辞主大财），结果这一天赚少见， 你的幸福原来是靠那样维持呀
“自学六爻入门看什么书
《增删卜易》此书可谓是六爻八卦预测学的一部扛鼎之作。目前可见最早版本是康熙三十年版。全书以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。尤其是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了非常好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。
《火珠林》。当前的版本着重是清代道光年间由休阳程芝云珊坪氏校正版本。该书作为六爻纳甲占法形成的初创作品，以守旧的四言八句行文，论述比较粗糙。其所附的注，是原作还是后人评注补充，目前没有结论。传为宋初麻衣道者撰。《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易理论，又为后来卜筮奠定了基础。后人称六爻筮法为“火珠林法”。
《黄金策》此书为火珠林卦法的集大成之作，相传为明代所作。是研究六爻的一部系统、规范、全面的六爻筮法经典。。此书较早较完整地论述了六爻占断以阴阳五行是主，后世《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录此书内容，此书不注重象数之占，操作性、逻辑性、系统性较强，明清术士莫不奉之为圭臬。
《断易天机》据说假托鬼谷子之名，成书于明万历年间，其中两卷收录了六十四卦的占断资料，但不属于六爻应用方法。另外还有《断易大全》一书，其实也就是说是《断易天机》的后期另一版本，内容大致一致，据书序看是清代余兴国所编，应是编于清后期。
六爻入门书籍在网上不易寻找，目前我发现除了 易半仙 还有一个就是 六爻网 所收藏的六爻电子版最丰富，可以说学六爻入门想看的书都绕不开这两地方
六爻入门书籍目录：
《卜易秘传口诀海底眼上册 （古本。拍照版）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷一）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷三）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷二）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷五）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷六）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷四）》
《新锲纂集诸家全书大成断易天机 徐绍锦 校正 宝善堂》
《黄金策》《一撮金《 邵雍》
《断易天机》《中国神秘文化典籍类编01卜筮集成1》
《断易天机-第1卷》》
《断易天机-第3卷》》
《断易天机-第2卷》》
《断易天机-第5卷》》
《断易天机-第6卷》》
《断易天机-第4卷》》
《清 野鹤老人 《增删卜易》(附白话)》
《清 野鹤老人 《增删卜易》》
《卜筮正宗。完美版》
《增删卜易评释》》
《返本归宗》
《道家新法六爻八卦测来意(口授整理本)含十八太寻失物》
《重刊易冐》
《火珠林》
《黄金策》
可看邵伟华先生著的书由于他是一位从改革开放初期开始first of all冲出所谓“”禁区的先驱者向看看当代人写的，余易的是最有利的，另外看李顺祥的六爻，邵伟华的也行就是笼统了点，这几个书不要看多了，作为入门就行了，由于这几个当代人的书多数都是古时候人的书的翻本，用现代语言表述出来的，一定不要乱看一下经常提到的大师的新派六爻，或者自己发明的杂乱无章的东西，根本进不去考验和验证的，只是为了出名而已，你越灌输的论理越多将来越差劲的，由于矛盾呀，等入了门以后，什么书更不要看，第1本经典的教科书当属增删卜易，第2本卜筮正宗。这两本书你看细了看清楚明白了，你的预测推算准确率不会低于80%的。此刻网上很多人攻击这两本书，说是简单，反复要看易冒易隐等生涩难懂矛盾的书才显出水平。除了表白自己，实战性很差的。求教。六爻算卦准么?可以推算出来我在想什么呢么?谢谢大家了!
他这不可以说是占来意，他是占算卦是否准，假如真是有事诚心来占，是准的，不过 也要看算卦人的水平。此卦世落空，入日辰之墓，我想你多是空想，想玩啥的，可是是白想，不能成立的事，哈哈！！！这几个是电脑流程。自己排出来的。已经错误了。再剖析就是错上加错。。
不要指望那个免费算命流程。 唉～ 这个相反的会加深对本人的不利！！！～
算命的结果将会作用与影响你毕生。岂能靠免费算的结果呢断来意非常难的，固然没有悬赏分数，我也来试试看吧。。。睽卦有反目、气愤、厌恶的意思；今君五兄弟暗动生世，示有兄弟姐妹类有事找你，财伏兄下，或许是钱财或女人的事，而世空，你无心或犹豫着。。。 嘻，有心事不说，却使人去猜，是等于术者之断来意也！！！睽/小事吉，你最好别想大事，灾难在等着你呢？
