八字和中医哪个难偏印五行伤官(什么八字的人适合学中医)
看相准确还是四柱算命准确些?两者皆有什么优缺点吗?
只要是收费的，都是不准确的。真有那世外高人，人家断然不会收费。八字准，面相只可以看出某些方面而已。
四柱算命是一种逻辑和人性上的综合的剖析，它不单单是哲学和逻辑上的剖析和运算，更需要和被预测推算者的一生经历、所处环境结合在一起剖析才会更实际更有效，然而也和预测推算师的水平高低亦有关。就好像同样的病人，住在冷家和热家，最终看病效果也会不一样。就好像中医看病一样，同一个病人，固然都是望闻问切，但高水平和低水平的医生看出的结果也许会完全不一样，有的只是看见了表层的病，而看不见病的深层原因有哪些。准确都一样，只是详细程度不同，还要说的就是不同的算命从业者掌握的知识不一样，结果亦会有所区别。
八字命理与中医有关系吗?
没有直接关系。在按道理来讲却有关系。中医亦有和命理有关的。木火土金水。所相应的身体器官是。肝心脾肺肾。它们相克相生。假如易学中有缺那一行。说明身体那个部位也许会患病。五行和人体的相呼应之关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五类属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意和提防此处的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行
五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体
木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋
火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
你的那个五行受冲克过重 或者 过旺过衰 相应的身体部位会出现病理反映
懂命理的中医很强大，他看你八字就知道你有哪方面的病 知道你在怎样的大运怎样的流年会出现怎样的病 这样他先知道了提前做准备。能治病于未然。2个字强悍！！！！！！遇见如此的中医他的病人永久都得不了绝症。有关系，人从出生的那一霎那就表示着死亡的到来。
适合学易和中医的四柱，怎样性格的人适合学医
提起适合学易和中医的四柱，众所周知，有人问提问，哪种类型的八字适合学医和学术研究方面？另外，还有人想知道学中医的是学医古文好还是说文解字好，你晓得这是什么情况？其实也就是说提问，哪种类型的八字适合学医和学术研究方面？接下来就一起来瞧一瞧怎样性格的人适合学医，希望可以对大家有所帮助！！！
适合学易和中医的四柱
性格对职业确实有很大作用与影响，性格内向的人作业务就不如性格外向的人，性格内向的人通常来讲从事技术职业会更深入。
但是性格对事业的作用与影响不是绝对的。亦不是所有职业都需要对应的性格。
医学范畴的职业有许多，由外科、内科、药剂、护理等等，这几个范畴都不限制性格，不管性格如何也不妨碍事业的发展。
随着年龄和生活经验的增添，人的许多地方打比方说讲话、礼貌、心理皆会有改变。性格虽然会对事业有作用与影响，事业也会作用与影响性格。
简单来说，不管怎样性格都不妨碍学医。适合学中医的八字特点。
适合学易和中医的四柱：提问，哪种类型的八字适合学医和学术研究方面？
觉得第三个和最后一个适合一点。但是我随便说的，lz不要当真。但是我凑巧两个都学过，觉得学医和学术研究所需的是不同的特征气质。学医要记忆力强、形象思维强、不过不需要创造力，讲究按部就班；学术研究依据专业不同可以有很大差别，不过必须要有质疑精神和创造力、自学能力强。两者共性是都要细心、单独性强。个人觉得搞钻石的只要记性不太坏，对医科感兴趣的，皆能学医；但学医的未必搞得了研究。
八字里面带太极贵人，学医怎样？
八字里面带阳刃的学医好当中医的四柱。
你要将你的四柱排盘放上来大家看看
适合学易和中医的四柱：学中医的是学医古文好还是说文解字好
医古文是大学教材之一，说文解字具有古文字典作用。为啥十灵八字要保密。
二者都学为最好，相辅相成快提高。
祝你成功！！！
学医古文好。
《说文解字》是汉代人编的字典，研究文字学的人才读它。学中医、读医古文，有本《古时候汉语词典》就能够了，不必在文字学上多费时间。
肯定是医古文了，毕竟可以了解一部分医学知识，并且还能了解历代医家的思想等各方面。
古文是原意，解有不同解法。自己思考。
八字方面比较全面、实用很容易懂的书籍有哪些？以及中医药治病开方哪些书籍相对较好？
适合学易和中医的四柱：提问，哪种类型的八字适合学医和学术研究方面？
first of all要有天医星，这是一个缘分的问题，其次是文昌，没有文昌，成就就笑了，再其次，看你本人的努力程度了。
学医先学易，中医和为啥呢分不开？
为啥说学医先学易呢？
提问，哪种类型的八字适合学医和学术研究方面？
提到中医，肯定离不开《黄帝内经》，《黄帝内经》非常注重“天人相应”“形神合一”，从整体角度剖析与认识生命、健康和疾病，注重人体自己一身的完整性及人与自然、环境之间的统一性和联系性。那么这种人——自然——的整体观是源出何处呢？追根溯源的起源是万经之首的《》。
1。观念的传承极高玄学天赋八字。
《黄帝内经》中《素问应象大论》云：“者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，之府也。”大家都知道，划而诠天地至理者，易也。此句话正所谓对《》““一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”的解读。八字命理看你适合学道还是学。
2。平衡和转化
中医学中的是一个极其重要的看法正阳动态平衡，只有取得相对平衡的状态下，机体才得以维持健康，一旦失去平衡疾病随之产生。《素问-应象大论》云：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒。”后世也说：合则生，离则灭，错则变，平则恒。
而在《》中这种平衡和转化的关系表述为《乾》卦，所反映事物的发展变化过程，当按“潜—见（现）—跃—飞”向上发展达到极端时，又转为“悔”，开始向相反方向转化。
3。离合能从事中医的四柱。
《黄帝内经》云“者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也”以此乃总纲诠释了足三阴三阳经脉根、结的论述，阐明三阴三阳经脉离则为三，合则为一的道理。中医天赋的四柱。
而在《-系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”也指出了自然界变化万千，但其要则在于一阴一阳，合为，分可为万千卦象。命带天医十灵。
可见，中医的许多理论都是传承自《》，咱们国家的医学与易学是难以分离的，学习《》对中医的论理可以有更深入的理解，此刻有些中医学者，对易学嗤之以鼻，认为易学是神学。其实也就是说是自己不知中医理论的根源，用其孤陋寡闻，不足道也。命带天医无师自通。
上面便是与怎样性格的人适合学医有关的内容，是关于提问，哪种类型的八字适合学医和学术研究方面？的共享。看完适合学易和中医的四柱后，希望这帮助到大家！！！
中医里最难的是哪一块?
中医最难的是
1、内证观察
2、古时候天文学（涵盖四柱八字，易经和奇门遁甲）
3、时空制导治病（五运六气）
4、配药选方（也属于内观的一部分）
5、解剖学（中医的解剖是和命理相联系的有相学的部分）
first of all俺的看法是中医不是经验学科，理论框架都是古时候的神医沉淀出来的，在西汉形成黄帝内经集大成，不是老百姓的经验，民间经验仅仅是对于用药，针灸等疗法方面有经验。
中医药八纲辨证。八纲辨证为辨证总纲，既是最基础的也是最困难的。“阴阳，表里，寒热，虚实”简单八字，是中医药人值得终生参悟的中医真谛。理解并实践八纲前四个字为下工，理解并实践前六个字为中工，理解并实践八个字为上工。掌握并实践治愈这八字的疾病，可以说就能够治愈“百病”。问中医药人一个问题“阴阳表里寒热”六字，每个字皆可以分阴阳。那么“虚实”两字，怎么分阴阳？百分之九十的中医药人的答案是错误的。一讲“实”，就联系到“实热”，就认为“实”属于阳，这便是典型的中医药西化。其实也就是说，“实热”两字蕴含“阴阳”两类属性，类似于“表里”（阴阳）两字，单就热看，热是一种性质为“阳”，实那么是一种方向（有往里发展的趋势）为“阴”。虚，虚空，有气化为空的趋势，为阳。实，果实，吸收天地之精华为实，（形成“器物”）为有形之物，为阴。实与虚相对。所有疾病但是“阴阳表里寒热虚实”而已。1，阴阳为汇总一切的根本，万物皆阴阳。2，表里指方位方向。3，生命在于运动，生命的源头靠宇宙冷热（寒热）变换。4，虚虚实实，真假难辨，暗指疾病是个无底洞，生老病死是自然规律，要敬畏生命，疾病。亦印证万物皆空，乃回归本真之意。使人们顺应自然。5，中医药言理法方药，必先明理法，后言方药。打个比方：把理法比作是数学公式的话，那么方药但是是数字的变化。如正方形周长=边长X4，公式是不变的（就是理法），而边长是变化的（就是方药）6，如今的中医药探讨钻石的处方，有本末倒置的情形，重点钻石的是药的有效成份，药起的效果，药对病的效果，疾病的根本，根源却作为次要研究方向（受西医的作用与影响，对引起疾病的本质原因，基本不知晓）。而古中医药讲求抓住疾病的“根”（本质），无论疾病随环境变化展现出很多新的“标证”，但仍然能准确辨证其根源。7，能够以准确辨证为前提，紧接着做到“胜手拈来”即可“药到病除”，才是中医药的本真。方无定方，法无定法，药无定药，重点是“辨证准确”。8，中医药既是文科又是理科，准确的说是“文理结合”。不为良相，便为良医，中医为文科，只因中医上知天文，下知地理，中晓人事。中医药需理科思维，只因中医药对疾病的剖析，需抽丝剥茧，层层剖析，一步步推理辨证，紧接着用“公式化”般的处方治愈疾病。这一气呵成式的过程，各个环节皆有理性思维的效果。9，作为一名中医药，以上仅做参考，闲暇之余，聊以自乐。
中医最难的是其核心指导思想阴阳五行怎样让大众理解。
此刻学生从小都要接受自然知识的初浅教导，初中要学数理化。化学里的元素周期律讲的是物质是由一百多种元素组成的。阴阳五行认为万事万物都是阴、阳、金、木、
水、火、土互相作用演变而成的。
要人相信阴阳五行的正确性，必须舍弃化学、生物等科目，两者的的确确是水火关系，仅有一个选项。要让人接受阴阳五行的最佳办法是从娃娃抓起，不学理化生，只学阴阳五行。时代允许吗！！！大众同意吗！！！国家批准不准呢！！！
中医第2难是诊断疾病的方式方法被不懂医学的人怀疑。摸脉咋那么神奇呢，啥子病一摸就晓得了，这方法太好了。西医咋那么复杂呢，又是抽血化验，又是B超CT。
中医第3难是药物的疗效是否可靠。一种西药上市要经过多重关卡才能放行，药理作用、治疗范围、药物剂量、药副反应都标的一清二楚。中药是否经过西医那样过五关斩六将，普通人就不了解了！！！
都是理论派，其实也就是说实践过程是最难的。将书上的论理联系到实际的时刻，你会发现病人的症状和体征根本就不像书上说的那样的显眼，怎么在这几个临床纷繁复杂的症状当中找到病人的主因，八纲辩证，六经辩证，三焦辩证用哪一个？外感还是内伤，或者是既往内伤又合并外感，或者脾肾阳虚又合并肝胆湿热？怎么判断剖析？用药遣方怎么样？药物的冷热，补泻……孙思邈曾说过：学医三年，自谓天下无不治之症。行医三年，始信世间无可用之方。没有几年的反复理论与实践的相结合及病人反馈，是没有可能出师的。这个过程是最难的，许多人一 生也看不了复杂的疾病，只可以看很简单容易的疾病。还有些守旧派盲目崇尚日本的做法，只用原方，不改变一个字，不晓得张仲景看了会不会气死。
中医最难的是脉学辩证施治。濒湖脉学二十七脉象加上奇经八脉加上十二经脉学，紧接着是辩证，四象八网，阴阳虚实寒热及温病种种。而施治中以金元四大家为典型，有朱丹溪滋阴派:李东垣壮阳派等等。此外有中医外科，骨科，妇科，少儿科种种很是复杂，中医之博大精深一言难尽。不 过，进入新时代后，中医己式微，仅仅脉学一门己无可继承了，古时候学生随师摸脉，当诊教学，如今医生仅可摸出十种脉象算是大医了。古时候医生循经脉用药，如今医生会背全汤头歌算是不错了。可以说中医之难，已是难在继承了，借一句俚语道不看广告，只看疗效。估计一下，西医看病十之七八立竿见影，而中医看病百之七八有效果，相差十倍:。其难之大，不止仅仅医学本身，治疗効果造成的 社会 消极反馈更是一大难了。
1。中医与周易五行文化一样，已经在这个地球上屹立数千年了，谁撼动过？这本身就是最强大的“检验真理的实践”，需要谁来正名？
2、屠呦呦活动的成就，的确是依靠了西医的手段、工具和窍门，但其核心本质呢？早在100多年前，冯桂芬和张之洞就提出了“中学为体，西学为用”的思想，就确立了中国文化包括中医为根本，而是要用西方文化以及西医，来作为具体使用的工具和手段，这二者并不矛盾。
3、为啥呢总是有无数杞人忧天者，那么喜欢将中医和西医对立起来甚至强迫分割呢？就算有对立，但他们在根本上终归是统一的，是同一事物的统一对立面，互为表里，互为阴阳。所谓条条大路通罗马，二者的本质目的，不都是为了治病救人，同时最大化地提高人体的免疫力和机体功能吗？
4、作者本人是这样想的，中医为啥有那样多为人诟病，就是由于长久以来缺乏现代医学的方式方法论和对工具的研究发明和应用；按道理现代医学的外科手术等核心应用，中国早在华佗时代就已经奠基并掌握了，却由于没有进一步深入地去发扬光大并方面解决诸多的工具问题，以致在这一方面远远落后于现代西医。但中医在人体与自然宇宙的协调统一等核心理论和宏观本质规律上的高度和认知，是大大超过西医的，于是，中医能够为体，为核心理论，为这对矛盾统一的“里”和“阴”面，而西医更注重表面体征和工具的研究创新，当为这对统一矛盾体的“外面”和“用面”。 于此相相应的，西医为啥一直有那样多的不完美，是由于西医过于注重“头痛医头脚痛医脚”，过于片面孤立地研究某个单独的问题，而缺乏系统关联性和互相转换与作用与影响的综合应用。打比方说，现代西方 科技 包括西医的研究根基，first of all就是要假设某个目标处于某种绝对的、理想的、不受别的因素干扰的状态环境中，这个研究才能进行下去。这本身没错，但这只能孤立地解决某一个单一的问题。假如如果想将关于某个事物的问题彻底弄清楚，那需要把有关的所以干扰因素通通研究透彻，才能最终让问题得以完美地解决。因 此，西医需要不断创新发明出无数的工具去解决无数不断涌现的新问题。假如西医的现代工具发展方法和研究基础能够从根基上融合中医的原理和核心价值观，那么它也会提前数千年解决人类进化的DNA终极优化问题。[微笑][微笑]因 此，我们应该综合地、辩证地看待中医和西医的问题：二者或许应该是统一对立的一个整体，中医的本质出发点是由内而外地解决人体与大自然的机体和谐问题，而西医那么是由外而内地化解大自然怎样作用与影响和侵蚀人体的机能。由内而外，需要first of all“治根”，需要first of all剖析整个系统的问题，自然复杂无数倍、缓慢许多，包括它的传承和高手的培育，但一旦顺藤摸瓜发现问题的本质，不管治根还是治表，都是神乎其技。而西医first of all在于“治表”，马上解决眼跟前的问题，自然相对简单和快捷。假如它也能够由表及里，“倒逼”问题的核心和根源，一样也能最终“治根”。于是，这二者应该高度统一去对待，双管齐下才是基本的真理。
中医最难的就是没有办法现代化。
作为一个医学体系，最要紧的就是诊断。
作为医生，没有准确的诊断，就不是合格的医生。
于是，诊断技术就是这个医学体系的生命线。
中医要现代化，最简单容易的办法就是把西医创造的诊断仪器或设备直接拿过来。
这几个仪器设备一直就是依照西医的论理设计的，显示的项目和数据都是西医的，连剖析病况也是西医的，中医医生就必须具有西医理论基础。
西医分工具体，医生不是直接操作设备，而是有专门的西医操作人员操作设备。
总之:中医要现代化，还need西医的设备操作人员协助。
这样一来，中医的四诊八纲就没有用了，中医就没有中医的特征了，还能称为中医吗？
中医假如想自己创造设备，不过阴阳五行学只能解释中医，和数理化不能交流，也就没有办法利用现代科学技术研究中医设备。
打比方说经络，那些奇谈怪论的论理，数理化没有办法解释，也就没有办法设计设备。
中医的虚火，数理化不能解释，也就没有办法创造检测虚火的设备。
因 此，中医多一份现代化，就少一份中医特色。
中医彻底现代化，就不是中医了。
所有形成文字的东西皆不是难的。中医最难的是前人也说不上来楚的东西，一个医生在行医过程中，最不容易做好的就是感觉能力，感觉能力决定医生对病人疾病及各方面的认知。感觉能力是每一个高明的中医都注重培养的功夫。才能达到天人合一，天人同序的境界。望，闻，问，切，四诊八纲。完全凭的是一个高明中医的体验感觉能力。这种能力所产生的一切效果，是特别微妙的。只可意会，不可言传，只可神通，不可语达。口笔难以尽述。这种能力长久实践中所产生的经验，就是中医最宝贵的东西。这几个东西是非常难传承的。父传子，有他的天性所使，较容易流传下来。师徒相传其效果又难了一层。故这种相传几乎要穷一生的时日，才可得其真传。只靠学院的教学，也只能会意一些中医肤浅的论理和常识。离一个合格的中医相去太远了。只有理论知识，不能得其神髓。神，是最难得的。
生死是事物发展的客观规律。中医也不例外。如今的中医本末倒置，西医更是变本加厉。
唯物辨证法说内因是变化的依据，外部因素是变化的条件。此刻医学依赖的药物、器材、资源等等皆为外因。
随着无线技术愈来愈发达，手机无线上网，遥控飞机，遥控宇宙飞船等等已经广为人知。
《黄帝内经》曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。
其实也就是说天地无线和人体无线早已存在了。在几千年前是人的大脑发出信息指令，此刻是电脑发出信息指令罢了。
中医难的其实也就是说是找回自信。
此问题问的好，中医里边有些难的中医基础理论、中医诊断学，包括阴阳五行、气血津液理论、脏腑理论、体质理论、经络理论、舌脉理论等，其中最抽象的就是阴阳五行和脏腑理论，许多学中医的无法理解，更不要说应用在临床中了。
其实也就是说，任何人对中医的认识不同，最难的地方亦有所不同，就好像一千个读者有一千个哈姆雷特相同的道理。任何人的感悟不同，对中医的认识存在差异，此问题答案千变万化。疾病千变万化，打好中医基础理论，在临床中不断汇总学习，相信您的中医水平会不断提升。
中医文化博大精深，是我们文化的瑰宝，中医里最难的学好中医，用好中医。学习中医不一定能学好，学好中医也不一定能用好，能把中医应用到临床中去，去服务大众的 健康 ，这是最有利的。
为啥许多人看不准“八字”
由于他们不识得星宗之法，对不准时间点是非常难算准，八字源于星宗，周天360度，一度一神一种命，八字时辰却含了两小时，30度内都粗暴的归于一种命数，这样段命太过武断，看不准也正常算错了的也许有许多，打比方说缘主时辰错误，预测推算师水平差别，例如取喜用神错误、格局错误等。当然还有一种情况，假如当日预测推算师状态不佳亦有也许会看不准。八字的类象太多了，许多东西需要预测推算师来悟的四柱中了个繁多
批一个有些难批的四柱，有劳各位了!
正官格，喜木忌土。——财运平平。——可做管理不过副手。——35岁前注意和提防，不适宜早婚。。。。。。。。本人水平有限，不知准确率怎样，请及时反馈。我给你批一下吧 命局剖析：本命属相为猪，大海水命。正官格。日德格。
庚金日元生午月，处沐浴之地，当令而得不到力，正官临旺地。天干正官透干，当令而旺。天干伤官透干，不当令，虽地支有强根也不旺。天干偏印透干，当令，地支有强根而旺。
午月庚金，取土为喜用神，金为喜神。
《穷通宝鉴》调侯喜用神参考：
庚金生在午月(壬癸)：专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助，无壬癸，用戊己泄火之气。
命局有水，好命。
庚日午月生者，入沐浴之地。午之中有丙己丁之官印相生，且能化为杀印。其时火势猛烈，故首需壬水，次需癸水，即以水来制烈火及润土性，有金之存在时，则为上等之格局。
庚日午月生者，壬透癸藏，且地支中见庚金时，可以转弱为强，金可泄水性，金水清澄时，必为显贵之命。若戊己并显时，则会克伤壬癸之水，源清而流浊，必为初吉而后凶之命。戊己隐藏，不会伤及壬水，可成为一有才学之人。壬水现于地支中。金星显于他柱之上，必为贵命，假如癸透出，且与辛金相生时，则需藉他人之力，方能发福。
地支成寅午戌之三合火局时，火势在旺，足以熔金，故急需有水作为调侯喜用神。有水为救神时，则忌戊己之土。水土共显时，为一贫贱之命。若无水而仅见戊己之土时，虽泄火气，但杀印相生，需借他人之力方能脱颖而出，有贫穷及夭折之忧。火土过于燥烈时，其人福力微薄。
仲夏午月生者，无水势则不为上格之命，即为偏枯之命。命里无印绶或劫比，且偏官很旺时，称为“假从杀格”。
庚日午月生者，如：丁亥 丙午 庚戌 壬午
以上之命，命里火势太旺，猛火能够克伤我身。然年时上有壬与亥的水制，若能调侯得宜，则为先贫而后富之命。
此月生者，火星得司权，故应先有壬水，而后癸水为其喜用神，天干上有壬，地支上有癸，他柱上有庚辛之金，且无突破时，为水火调剂，是一幸福之命。
阴阳密码全息数：810数：数内清高主贵妻，钱财多聚有盈余，须防囊物人侵取，外患交加当自知。
法秤数：三两六钱：乃超群出类，乖巧智慧，衣禄无忧之人。
诗曰：卓立成家计，生涯置田地，巧性多智慧，不必一例看。 （海外学者提供资料）
庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火是官杀，变成日坐财官，明暗有贵人帮助，但又隐含伤官，可能喜开杀戒；社会交往防止笑里藏刀。
庚辰日生：春风和气，劳禄雪霜毕生，利官近贵，名利双全，衣食足用；中年平顺，老来荣昌，女人勤俭，持家有方，受人敬仰，坎坷风波。个别命运身体衰弱，注意和提防健康，平安为福。
命带魁罡性刚强，不信鬼神在身旁。玉佩娇阳入命来，执戈跨马佐高皇。
丑月，富而有名。子月，文才出众。寅卯月，财福寿促。午月，发迹有疾。巳月，毕生艰难，未申月，财运发迹。酉月合，透官星，荣显。亥子月，食神旺，发迹难寿。庚辰，贵而风流，名重利轻。
庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。
水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊已干支重遇土，不逢突破即埋藏。
午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。
申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正所谓身强地，西北休囚已丧形。
丑时生人，六亲缘薄，离乡成功，利官近贵，爸妈常难，性有短气，二十旺运开运，四五兴盛，晚年齐福。
凶年：十八岁、廿三岁、三十一岁，四16岁、七十二岁。
适业: 商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工。忌木类。
丑时头生：时头生人无克破，一身衣禄多有余，富贵昌盛兼安闲，子孙繁荣得显名。
又曰：晚景主大好，三子命里存，兄弟皆得力，衣禄总无亏。
丑时中生：时中生人克父命。为人诚实进田庄，夫妻和合子得力，老景财帛庆丰余。
又曰：丑正先防父，头子总难招，须要防妻损，爷娘亦虚惊。
丑时末生：时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘为僧道，晚年交来贵人扶。
又曰：丑末先克母，女命主防父，先男后有女，晚景贵人助。
庚生午月用正官，有根有水贵有堪，顺走大运东地宜，子字遇之总不适宜。
年忌伤官克爸妈，最大不超二十五；爸妈命很硬克不动，除非一世受辛苦；
年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端。
月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情不勤快又浪荡；
兄弟无缘枭逢枭，多学少成没有人帮；再遇枭印会阳刃，子女亦会有伤亡。
日带偏印性虽孤，事业不易用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；
日坐偏印有特长，聪明智巧不可估；只怕爱情婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。
时带正官大吉昌，财福气生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；
时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。
三命通会日时断：
庚辰日生在丙子时，月通火土，贵命。
庚辰日生在丁丑时，逢丑月生，富裕但寿短命促。逢巳，命主将做进侍，是大贵的命。假如通火旺土生月，是贵命；假如不能得到，行运碰上了，也富裕，有名誉。
命宫趋向(戌宫)：
天艺星，心性平和，艺道有名。戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。戌宫之人，举动敏锐，工作热烈，精神英勇。对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之脑袋，作缜密之思考为要。如逢岁运较差，生理方面，可能作用与影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。
2010年需要小心的日子，特别是小孩子(以下全部为阳历日期)：
2010年1月二十四日星期日 甲戌
2010年1月30日星期六 庚辰
2010年2月5日星期五 丙戌
2010年3月25日星期四 甲戌
2010年3月31日星期三 庚辰
2010年4月6日星期二 丙戌
2010年5月二十四日星期一 甲戌
2010年5月30日星期日 庚辰
2010年6月5日星期六 丙戌
2010年7月23日星期五 甲戌
2010年7月29日星期四 庚辰
2010年8月4日星期三 丙戌
2010年9月21日星期二 甲戌
2010年9月27日星期一 庚辰
2010年10月3日星期日 丙戌
2010年11月20日星期六 甲戌
2010年11月26日星期五 庚辰
2010年12月2日星期四 丙戌
反吟伏吟岁数：
与年命伏吟之年岁有：1岁、13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁、85岁、97岁。
与年命反吟之年岁有：7岁、19岁、31岁、43岁、55岁、67岁、79岁、91岁、103岁。
注：以上为虚岁。
毕生重大关口： （君子问祸不问福，不走正道丢衣禄；损德毁誉事莫做，诚信仁义子孙足！！！）
1988(戊辰)
1989(己巳)
1994(甲戌)
2003(癸未)
2006(丙戌)
2028(戊申)
2032(壬子)
2033(癸丑)
2037(丁巳)
2044(甲子)
2051(辛未)
2063(癸未)
以上列出来的年份，命主或亲人一般有重大变化，大概是喜事，可能有凶灾。在这几个年份最好做些走动、旅游、慈善事情等。
丁丑时：贯索星－暗月虚明－事业失败，心地光明。
判断
此命主多忧心，思虑系绊。恩怨重重，劳心费力。欲达不达，百事蹉跎。六亲冰上炭，儿女眼前花。骨肉须防有鬼祟，萧墙内要起干戈。中年多蹭蹬，灾障业缠磨。受尽辛勤头渐白，身心方始得安和。
鸾镜新磨格
鸾镜尘生暗处多，要明须是再重磨，恩中成怨既如是，破里还圆怎奈何。
曾遇贵人开口笑，也随樵子著烟蓑，老松不改雪霜操，百尺凌云长嫩柯。
基业
半世迷途旋琢削，平生劳力满蓬船，黄金炼就玉成器，暮向龙楼凤阁前。
兄弟
风送雁飞深有序，秋深两两各分飞，迢迢云路飞何在，一在吴山一楚乡。
行藏
良匠施工劳琢削，终身应许器完成，鼠牛相见多奇妙，龙虎交驰摇令名。
爱情婚姻
处处明月出云端，有似嫦娥在广寒，保子全凭阴骘佑，春秋多在暮云间。
子息
墙外枝头花欲放，开时尤虑雨和风，栽培须记阴功底，半有青黄半有红。
收成
撞见马头并蛇尾，此时切莫过溪桥，舟横野水没有人渡，梅柳春来笑雪飘。
<--以上鬼谷子论命部分因年代久远，仅做参考。-->
1。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高）
1。空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点）
2。食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。
3。正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。
4。偏印为喜用，具有独创性的出色才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思缜密，精明干炼。（重点）
5。伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不喜欢受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，比较容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。
6。地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露。
7。日元为庚金，精神粗旷豪爽，义气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。
8。日元为金，金气偏枯，遇事忧疑，寡言慎语，遇磨难易灰心。(重点)
9。正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直守旧，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，注重和重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：常常不够积极，过于守旧及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。
10。偏印心性。优点：领悟力极强，感觉灵敏，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参与社交活动，常予人孤僻之感。
11。威仪、果断、专制、善恶分明，不服人，顽皮，刚正不屈。
诗诀：秋月风霜道上行，金戈铁马跃出征。风清月雪漫东南，江河沉戈掩名声。
乙木运，心旷神怡；壬水运，福寿无边；癸水运，丧吊并临；戊、乙木运，安享清福；巳、午火运，官职显赫；辛、酉金运，动荡人生。
12。有才华，能征战，不怕苦，英俊，潇洒。
诗诀：午门双拱异寻常，北方天子弛疆场。毕生征战勋业名，位至三杰佐高皇。
2。情感感情爱情婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）
1。男命日支为用神，妻素质较好。
2。四柱不见财星，以日支论妻，且为喜用，可取贤惠之妻。
3。男命日支偏印为喜时，老婆聪明多能，沉稳内向，智力出色。
4。日元当令，印多财弱，婆媳不和。
5。命宫与日支相冲，爱情婚姻易变，有离婚之兆。
6。伤官见官，易有外遇。
7。日支为喜用，不被刑冲，易早婚或适婚。
8。红鸾入命，易早婚或适婚。
9。男命财弱，适宜晚婚，要不然于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
10。枭神明显，易婚变。
11。日是七杀或偏印，妻多小产。
12。柱中伤枭两备，难得良妻贵子。
13。日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独一无二且喜研究哲学，有出世之念且有孤芳自赏的心态。
14。日支为辰戌丑未者，主妻相貌敦厚。
15。日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚而不是傻瓜，可能个子不高。
注：爱情婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
由年命看，您的最佳婚配是：
由年命看，您极其不利的婚配是：己巳(1989) 及属相为猴的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
有诗为证：白虎黑猪上等婚，男女相合好成亲；钱财丰富百事顺，人口兴盛有精神。
猪猴相配未到头，总有一个泪花流；同床异梦不长时间，成亲不利一笔勾。
3。兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无）
1。月支为忌神，难得亲荫，兄弟也不和睦。异地居住可和解。
2。身旺带印，兄弟姐妹必多。
3。身聚财轻，兄弟姐妹多。
4。月上偏印，兄弟姐妹有人伤残或夭折。
5。月令官星司权，有损兄弟。
6。官杀当令，命局无劫比而印旺，兄弟虽有亦不得其助力。
注：受生育条文限制，古籍命理之看法，有部分准确性一时显不出来！！！请操作人员注意和提防！！！
4。子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)
1。食伤与印同柱或紧贴，食伤轻，不利子女。
2。食伤与时柱为忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤独。
3。时支空亡，子女要么福相大，要么无福。
4。日坐偏印，妻易小产。
5。官星旺，得子早。
6。阳日阴时先生男后生女。
7。时支坐死墓绝，不利子女。
8。遇七煞流年易生儿子。
9。时柱落空亡，子女中最少有一位健康不良。
10。食伤为忌神，但子女宫为用神，表明子女自己一身条件好、品质好，但却不可以帮到自己。
5。财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）
1。身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产。
2。身聚财少，怕劫比印大运，遇之不要投资做生意；喜财官食神伤官运和流年；应去财地发财。
3。正官条件好，宜政界、公职发展。
4。偏印条件好，宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。
5。月支正官，生性端正，负责尽职，塌实努力。柱中有伤官，易因做保或借贷而破产。柱中有偏印，财运佳。柱中有正财或正印，可安稳过一世。
6。功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝毕生用不尽）
1。印星重透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。
2。火是正官，个性很强，于是，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争角逐性少的文化，艺术，教导工作。
3。华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或团体有所作为。
4。柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
5。正官偏印相生，于薪水阶层会有发展。
6。比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一场事业。
7。日支坐伤官或天干透伤官，适合从事技术，生产，学者的工作。
8。身聚财轻，适合作技术工作。
9。天干透伤官偏印，地支见子午卯酉任何一支，不但喜数术玄学，而且喜。
10。印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。
11。月上偏印喜偏业。
12。月带官印，慷慨聪明，见识高，有辅佐之功。
13。华盖与印星共会，管仲佐霸良臣。
14。官星坐印，学业专，有名声，利文职教导。
15。财星无气，假如当官则会为官不久。
16。庚戌、庚辰两日生人，有官杀来破，则格局败亦，于官不利。
17。身旺逢官，金榜标名。（从官的信息港弯上看，具备一定的名气！！！不过，要凭借自己把握机遇和辛勤发挥！！！）
18。人逢沐浴，读书必登科甲。
19。正印坐华盖，学业进步，加以官透，此人或许是行政guanyuan。
20、命里印旺，喜好读书，尤喜文科。
21。日强印旺逢官，能够读书破万卷，下笔如有神。
22。月柱偏印，适合往偏业发展，如医界，艺术界，演艺界，自由业，服务业，美容业等。
23。命宫地支被日支冲克，一举成名。
二十四、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好别理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）
25。官星旺，适合公职。
26。天乙贵人旺，必定会有精湛技艺。
27。伤官透出有根，心高气傲、聪明有才智，富创造性和冒险精神。
打工时最好的合作伙伴是：属相为虎 属相为兔 属相为鸡 之人。
七、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康）
1。日坐枭或枭重者，因食而疾。
2。金太弱，应多注意和提防气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，假如严重的话，有得肺病的可能。
3。午丑相见，应预防心肺疾病。
4。柱中有伤，必定会有伤灾。
5。水火相战，应预防心脏、血液系统之疾或视力不佳。
6。天干有庚或辛，并且还有丙或丁，应预防近视。
7。天干有丁癸，主人应预防心血管系统疾病或糖尿病等。
8。金居火旺之地，四肢易伤。
9。伤官与官或杀在天干，易受外伤。
注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。
流年不平现流月，大运不平灾流年。五脏兼对六亲位，不吊即孝也花钱。
八、祖业爸妈：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕）
1。日干衰，喜用神是正印或比肩帮扶者，主得妈妈或兄妹之宠爱。
2。年坐伤而为忌神，主不得余荫或遗产。
3。年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
4。年临天月二德，爸妈心慈而祥，行善积德之人，出身德望之家。
5。正印坐空亡或刑冲，不利母，与母不和。
6。偏印临冠带，或临官，或帝旺，主与生母缘薄，发展副业有所作为。
7。印旺身衰，爸妈关系差或爸妈中有人身体非常不好，母掌家权，与母缘薄。
8。忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。
9。七煞、阳刃、劫财、偏印、食伤集于年柱，大多数预示祖上寒微，家业凋零。
10。印旺于食伤，大多数祖母先去世。
11。月干是用神，月支是忌神，难得爸妈财荫。
九、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身。改运要改心，行运要行动！！！）
此四柱后天需补 “金”“土”
