改命是还是不是也是命里已经定好风水算命转运(一个算命半仙的忠告)
目录导读：
能够改变的命数也是命里已经定好， 这是俺的人生观。你们如何看?我不
这话有问题。所谓“命运”，每个人都看不到，它并非一个所谓客观的东西。所谓“算命”算出的命数，那是一个通过“算命”这种行为产生的一个“相”。而算命这种行为本身，也是有作用的，也属于一种干涉力量，全地球不存在所谓“纯客观的观察”！！！假如你观察了，你就不是旁观者，而是参与者。这个论断已经确定被现代的量子物理学部分佐证了。所以个人认为，不存在固定的所谓命运这种东西，只有能量（或者佛学所说的“业力”、儒道所说的“气”）及能量的趋势，以及能量的相互干涉。而这种能量的效果最终还是在于自个的感受（佛学叫做苦乐觉受）。假如别人认为是“苦受”的，在你的觉受里面不算苦，这个在他人看来不好的命数，对你来讲也就不算什么；反之亦然，别人认为是“乐受”的，假如你并不能享受，也无乐可言。
人的命数是命里已经定好的吗?
上天注定那是在躲避。命运把握在本人手中，相信自己，人定胜天。
人改命?还是一切命里已经定好?
尽人事，听天命
。。。遇见佛法去修行这个改命的过程不是命里已经定好的吗
命数是自己过去造的，此刻是为未来造命。命运在本人手里，理解这个规律就OK了。 今天的命已固定，明天的命有固定部份，有新加的部份，打比方说你今天救了人命，或害了人命，明天的命就改变了，简单吧。 你提出的也是我过去常想的，能遇佛法，也是命，修不修在本人，所以命由己造，福由己求啊。 我们每一天皆在修行，跟坏人干坏事，这叫修恶行。遇见坏人，也是命。 改命的过程不是命里已经定好了，自己要选择，不然，俺们是可以听任自然了。
最管用的十二个积德改变命运秘法
有很多人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！！！改下运程啦！！！”看风水是否能真真正正改善命运呢？ 不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成买卖兴旺，更甚至可以使反目的夫妇回心转意…… 在表面上看来风水是可以改善命运的，不过，绝多数的人都会忽视其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。 此句话之义是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福相”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的家宅。换句话说，没有“福相”的人，是肯定不可以居住到好风水的“福地”。 这个“福相”是怎样得来的呢？一是有生俱来的（即前世带来）。二是这一生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。 这里介绍几种既简单又易做改变命运的方式方法： 第1个方法：持诵经咒， 这是不花分文的最佳法门，不管贫福均可以为之。但非有“信心”和“恒心”不可！！！ 持诵经咒，要有诚心，亦要有自信，更要努力不懈，积月累年，不可中途而废。这样才会出现效果，持诵越久，效果越大。 经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒其实就是上法船，可由此岸达彼岸。 经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，让别人获福。经咒之力，可以破解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更加能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。 各式经咒，大部分皆有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会按照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。 例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者， 我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于此刻生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音 菩萨对大悲咒之誓愿不轻。 又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在只园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每 日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增添福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来往往跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不 能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。 又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世这一世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，破解一切恶因恶果。 经咒之法力是匪夷所思的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”后来的报应。而经咒之无穷法力则能够破解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。 持诵经咒的方式方法，最好就是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家里有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦 可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初 1。初八、十4。十5。十八、二十3。24、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十4。十5。二十3。二十九、三十。 月小改加二十八）。 持诵之人可自己选择一二种经咒作为长时间奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静 听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。 注意和提防念时要尽最大力量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要一步步训练自己，日久自能达到“合一”。假如是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙断然不会得到丝毫效果的。 经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。 第2个方法：放生。 除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好办法。 世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅一地，每一天在屠房及厨房内杀死的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至 乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，积少成多，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲 知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”因此而知世人每日皆在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人比较容易染上各式奇异 难治的怪疾。这几个事实是从有形有物的科学研究中总结出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大都，在偏重物质享受的当今社会，人 们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。 但假如有人能注意和提防到人类在这一方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为啥要“弱肉强食”呢？莫非它们真的生来就 应该给人烹宰的吗？它们就没有属于本人的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？ 从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，倘若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！！！ 于是，注重积德种福的人就在这一方面下功夫——放生！！！ 放生不但是给动物死里逃生机会，在冥冥中也给自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。 放生应注意和提防的问题与事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。 放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达到完成一样。 放生并不须要花许多的钱，假如经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。 第3个方法：发愿吃素。 这又是一个不用花钱的好办法，但港地不一定任何人皆能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱来定。 发愿吃素不一定是要终生吃素，可依据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小来定。 譬如，在姻缘方面磨难太多的人，辗转阻滞，一直不能得到成就。可依据本人的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美好良缘。 又如在事业上一直受到磨难的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。 发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不务必要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。 发愿者要说到做到，切忌破戒，要不然罪恶更深。 发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求赚老钱，更切忌求gupiao炒金及等不劳而获之财利。 第4个方法：直接施济孤贫。 这一个办法固然须付出财物，但不一定就要许多，可量力而为，种无量之福。 我们时常可在报纸上看见报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成整个家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。 诸如此类之凄惨悲剧往往会从实际生活之中的人群里上演，稍有同情心的人看见或听到这几个悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。于是，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手里，这几个慈善人士正在广种福田！！！给自己之将来种下无量无边之福！！！ 前章已经说过，种“福德”之大小并 不是视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，于是，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。 假如有时间的话，最好就是亲自将善款交到孤贫者手里，可依照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更加能培养本人的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！！！捐善款时不要留下本人的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。 第5个方法：探访老人院。 这一个办法最好就是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，紧接着送到老人院，分给老人。 第6个方法：探访孤儿院。 独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。 孤儿们失去了爸妈的扶养，不能得到普通儿童所持有的母爱和家庭温暖，天生就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教导。 第七个方法：捐印经书善书。 经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的宣传流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。于是，捐印经书善书是广种福田的最好的方法之一。 经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增添友善的信念，相互让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。 因 此，有心行善积德之士，是不会那么容易疏忽这个最佳机会的。 捐印的数量又要视各人的经济环境，不过，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”其实就是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。 爱心、信心、感恩的心，其实也就是说不必追求形式，做而不言，渗透在点点滴滴的小事中，融化在时时刻刻的念想里，不为来世，不为最终，只为一颗求善的心，这才有福了，呵呵。。。 第八个方法：原谅别人 古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就能够在修德的路上前进一大步。很多都教导人要“宽恕”，“容忍”。别人对不 起你，常常有他本人的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会顺其自然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是 我们本人的业力感召，前生做了对不起他人的事情，此刻是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和很多。君子量大，小人气大。 第九个方法：学习忍辱 忍辱是佛门六度之一，对俺们一般人也很有价值。别人对本人的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对俺们的关心，是我们进步的动力。 而别人对俺们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇 也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一边正所谓我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这可以成为本人的命运转变最有利的基础。 第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心 看相中遇见过一些青年人，家庭富足，自己一身学业进步，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以给自己可以凭本人的能力享受富贵昌盛，而这几个常常成为日 后的障碍。一旦失败，方才醒悟自己一身的渺小。亦有一些英才，自己一身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更加能家庭和 睦，事业发达。其实也就是说，上天赐人智慧，财富，不是使人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这几个人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人共享福相，福相会越绵长悠久， 生生不息。 古代人们云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。 第十一个方法：往往吃亏 人生没有完满的，一自个的生命里总会遇见起落，即便是皇帝巨富亦有本人的不如意，从命相的原理来看，这个规律也是对的。人生不要去争夺，假如并非你的，即 使争来了，也没有福相受享。而吃亏是一个非常好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命里缺少了这几个，上天也会给你在另一边的补偿的。 吃亏是利益上使他人多得一些，也属于一种心态，意识到这个地球本来不完美，自己，别人都是有缺点的，明 白开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会愈来愈快乐。 第十二个方法：面带微笑 在生活之中往往面带微笑，把好意和善意传递给周边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人皆能感受到你的善意，如此，你生活之中自然少了很多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。
命运不好的人，哪四种改变命运的方式方法，真真正正做到了，你就转运了?
命运不好的人，哪四种改变命运的方式方法，真真正正做到了，你就转运了？
1。真诚忏悔。
一个人真正获悉到本人的命运不太好，想要改变自己一身，就需要在爸妈祖先眼前，在新天地神鬼眼前，在诸佛菩萨眼前，在圣人谦谦君子眼前，真诚忏悔自己一身的过失，你要晓得，“精诚所至金石为开”，若真心实意发露忏悔，便是在消自己一身的孽障，走在一条光辉的道路上。
大家每一个人都是有自己一身的恶业，仅有真正有修养的人才能反省自己反思自己；一般人都始终认为自已不简单，全是他人对不起我，全是他人有误，这世上其实没有完人，只有真诚忏悔自己一身的心态和手段，才能够改变现状。
一个人真正获悉到本人的命运不太好，还要从自己找原因，生活全部的错都需要认不过自己的错，想一想自己一身是否进行了真的对不起别人的事，心里是不是有憎恨，妒忌，恼怒，乃至致伤纵火的心理状态，任何人的内心都是有卑劣污浊的一面，惟有真心实意的忏悔自己一身昏暗心理状态，心里才可以气血止脱生发，一切愈来愈生机勃勃。真诚忏悔自己一身，便是认清真实的自己，当你心里愈来愈积极阳光，心里仅剩真诚善良，你看见的全球便是好的美丽的，这个地球上，好的东西都互相招引，你心里不断充满正能量，好的运势与运气就会渐渐地到来。
2。忍气吞声。
切记别抱怨生活了，你生活即为你的福相，你遇到了谁，爱上了谁，都是你的缘分业力而致，只有接纳生活，尊重与你有缘的人，勤奋朝前走，把恶缘变为善果，才可以消自己一身的业，得一份善报。
生活对每一个人来讲，皆不是至善至美，也许你有一个絮叨的媳妇，也许你有一个嗜酒的丈夫，也许你感觉本人的爸妈不负责，也许你养了一个悖逆的孩子，也许你感觉自己家很穷，也许你恨自己难看，对这种你都需要忍气吞声。
不必一直抱怨生活，不必和与你有缘的人争个你对于我错，乃至鱼死网破，生活始终也讲不出谁言之有理，按期在那里心凉气愤，比不上变大本人的心量，接受生活的有缺憾。“夫妻是外缘，善果恶缘，没缘不符合，子女原宿债，欠帐还钱，有债方来”，如果想消一分罪孽，了一份恶缘，就需要忍气吞声，还完了债，从此不再有关，假若“冤冤相报”，就会彼此之间越缠越紧，“结使”越系越重，彼此之间永不摆脱。一个人明 白了“忍气吞声”，就会不纠缠，做最有利的自己，心甘情愿接纳憋屈，心甘情愿自我牺牲，当你“恶缘”成为了“善果”，你运势与运气就会愈来愈好。
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