风水宅相有什么含义(风水五行明堂)
家宅风水有什么含义?有哪位高人可以具体说下吗?
3、买房风水：家宅风水四灵，东青龙西白虎南朱雀北玄武啥意思？
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你说的房宅风水意思就是家宅风水吧，其实也就是说许多人都很关注这个呢，家宅风水自古有之。是古代人们对自然和居住环境的理解，在当今社会社会，家宅风水仍然有一定的意义。 家宅风水包括家宅选址、外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水，爱情婚姻风水等方面。那么家宅风水有什么含义？ “风水”本为相地之术，即临场校察地理的一种方法，在古时候也被叫作“堪舆术”，是一种探索环境与宇宙规律的哲学。风水学上认为，人既然已经是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常但是的了。 晋代郭璞在其所著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心其实就是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的意图。 风水的核心思想是人与自然界的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择适合的地方的一门学问。 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的联系，使之处水最佳最有利位置，当下风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是互相联系、互相制约、互相依存，互相对立、互相转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的联系，优化结构，寻求最佳组合。 以上关于风水是什么就介绍到此，相信你对风水有一定的了解了吧，风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚拢在客厅，家宅内部也得到隐蔽，外边不易探察。家宅内部隐 蔽深藏，象征福相绵延。
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八宅风水的基本知识
八宅风水的基本知识 八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥 1——八宅风水：分别是东南西北及其夹角位。 这几个方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦来定。 2——八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾 3——住宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座 （一）座东方的住宅是震宅，大门向西。 （二）座南方的住宅是离宅，大门向北。 （三） 其他 的同理。。。。。。 4——命卦与宅卦是否配合 （一） 知道了宅卦，还need知道本人的命卦和宅卦是否配合 （二）计算一自个的命卦，必须从《后天洛书》（见主页图）说起 分别为坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中） 5——命卦计算公式 男命：100-出生年/9 女命：出生年-4/9 余数做为命卦，假如无余数，那余数看成是9 比如：1940年出生的 女人40-4/9商数为四，余数看成是9，9为离，故命卦为离卦 6——以户主命卦为主 7——东四宅和西四宅 东四命居住东四宅，西四命居住西四宅 选择家宅的方式方法环境景观 1-风不适宜大 :特别是风势，如十分强劲，不适宜选；但假若风势过缓，空气流通不畅，也决非所益，应有微风徐徐，清风送暖！！！ 2-阳光充足：若阳光不足的房间，常常阴气过重，会致使住宅不宁（阳光可以调节人的情绪，且提高含氧量，等离子多，大家想一想等离子发生器就清楚明白了） 3-中心不适宜污染：中心部位不适宜做厕所，即便是位于屋后半部的中心与大门成一直线，也会致使损财损丁！！！ 4-街巷不适宜直冲：直冲必然来势急剧，假若居所首当其冲，为祸甚大，打比方说大门对急冲过来的马路，车祸就要多，就是从心理角度提心吊胆也犯不上！！！ 5-地势宜平：平坦必然稳定，斜坡这多危险，尤其一楼！！！ 6-街道不适宜反弓：阳宅十书记录载入“常常发生人口伤亡、失火、顽疾等症 7-忌天堑煞：依据气流学原理，必会引起磁场、超微离子分布的变化！！！长期必会作用与影响人的人体信息 8—对烟囱不适宜：单从卫生角度就够烦人的 9-衙前庙后不适宜：杀气重重，每一天看见的都是不想看的人！！！我想你的情绪状态不会好的！！！ （例如烟囱：单从卫生角度，烟囱密集区便不适宜居住） 楼层选择：这一个办法不用命卦，而用出生年的生肖属性 猪鼠为水 虎兔为木 蛇马为火 猴鸡为金 狗牛龙羊为土 寻找和自己五刑相生相济的楼宇，比如：水命找楼层属金水的楼层 一。六楼属水。尾数是一。六的也属水。如：11，21，31、。。。 二。七楼属火。尾数是二。七的也属水。如：12，22，32、。。。 三。八楼属木。。。。。。。。 四。九楼属金。。。。。。。。 五。十楼属土。。。。。。。。 门厅风水 家宅 房门 风水 现代的楼宇建筑，多依建筑师心意来定，且人际交往横行，有的人甚至只有小学文化，形成了大量的不良建筑 有云:"两门对门为骂门，主两家不和"____门冲煞，此亦为邻居人情愈来愈淡的一个原因。 共四类： 屋门对别人屋门 ：为一点小事，也会吵闹！！！ 房门对厕所门 ：主要为泌尿系统疾病 房门对厨房门 ：主要为车祸、杀身之祸等等 房门对房门：着重是工作方面容易招到惹是非，相处不太融洽！！！ 两大厦间有很宽的马路，不属于门冲煞！！！ 阳宅大门风水 “大门者，气口也。气之口正，便于顺纳财气，利人物出入” 房屋开门分四类： 开朱雀门（南） 青龙门（左） 白虎门（右） 玄武门（北） 1——朱雀门：前方应有水池或平地 2——青龙门：前方有街或走廊，右方路长（来水），左方路短（去水）。 此乃青龙门收气 3——白虎门：前方有街或走廊，右方路短（去水），左方路长（来水）。 此乃渗透作用，压力强的必然向弱的地方渗透，这是这是物理学原理。。。。。。。 放置屏风，可令门的方位改变。 客厅风水 一进家宅，first of all接触的就是客厅。当下风水认为客厅有缓冲。界限。集中。疏 导的效果。 除了讲究实用及美感的设计外，还需要小心色和明暗 兑宅的客厅明亮适宜，白色调不可超过总面积的75%，要不然家庭由女人掌权，男人有危机危难 艮宅的客厅不适宜太宽敞，采用白色。土黄色。咖啡色为好。 离宅的客厅不适宜留太多无用的空间，要不然宜招火灾和官司。 坎宅的客厅应用宁静冷清的色，不适宜太鲜艳，要不然对钱财不利
风水上说的宅向有什么含义?
所谓宅向，是指你家的房屋大门面对的方向，就叫宅向。
风水中，家宅分“坐”与“向”，例如我们常说的“坐北向南”、“坐东向西”等。亦即房屋的坐向，例如坐东向西。
何谓风水学
风水学是一种古老的中国哲学和文化传统，它研究怎样通过布置和布局环境、建筑设计、地形地貌等方式来改善人们的活法和运势与运气。风水学的基本理论是万物互通，以及自然环境和人类生活的互相作用与影响关系。通过合理的布置和布局和设计，风水学可以帮助人们吸收大自然的积极能量，避开消极的作用与影响，以达到促进健康、幸福和成功的意图。
在堪舆风水学中，地形、水流、山脉、建筑物、家具摆设等都被看作是能量的根源，而人们的居住、工作、学习等环境那么是能量的接收器。通过布置和布局环境、选址、建筑设计等方法，可以调整环境的能量流动，以达到平衡、和谐和繁荣的意图。风水学被普遍使用于建筑设计、城市规划、园林设计、家居住宅布置和布局、商业运营等范畴。
何谓风水学【一】
风水学是中国独一无二的一门学问，古老而神秘，《辞海》说：“风水，亦称堪舆。旧咱们国家的一种。认为家宅基地或坟墓周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。”《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势、方向等。旧时据以附会人事吉凶祸福。”不过任何一门科学都需要很好地发展，这种发展就是既要完全了解和吸收自然科学和社会科学的最新研究成果，又要坚持实事求是的态度，在实践中不断地检验和验证。风水学也不例外。这几个自然科学和社会科学包括：环境学、水文地质学、建筑学、美学、电磁学、磁场学、微波理论、辐射理论等等。这几个理论运用到风水研究当中，从而产生了很多的研究分支：人才风水学、医学风水学、管理风水学、经济风水学、规划风水学等等。这几个知识是祖辈风水师们所不具备，此亦为风水在长到几千年的研究中慢慢被人们误人为走向的缘故。假如这几个理论运用到风水研究当中，能够等到非常好的运用，可以预见：在不远的时间内，风水学的研究可以得到长足的发展，翻越式的发展，进入一崭新宽阔的范畴。所以风水的研究需要在按道理来讲超越、创新，才可以得到发展。风水是一门高深的学科，风水研究是密集性的智慧劳动，是逻辑思维的推理过程，是不断权衡取舍的过程。最后得到的方案常常都是满意选择，而不能达到每一个项目的最优选择，是中庸的抉择，符合咱们国家的文化。其抉择的过程是有得必定会有失，符合咱们国家的文化。
那么何谓风水学呢?我们认为：风水的核心内容是人们对生活和居住环境进行选择和自理的一种学问，其范围蕴含家宅、村落、城市、宫室、寺观、陵墓、工厂、经营场所等诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其他方面的称为阳宅。风水这一学问分成两多数，一部分是讲究峦头形势;另一部分讲究方位理气。
那究竟何谓风水呢?所谓“风”，也能够想象为“气”，是生命离不开的东西。所谓“水”，是地球生命的来历起源，生命的繁衍和生存离不开水。两个生命最要紧的东西组合在一起就是“风水”。所谓“风水”，是一种守旧的文化现象，是祖先传承下来的为选取一个适应活着的时空地点，长期实践经验的积淀。风水学可分两部分，包括形峦和理气。形峦是研究山、水、建筑物、道路等形势的吉凶。但不管形峦好与坏，并不是一成不变的，存在生旺休囚死的自然规律，因此需要有一套计算形峦气数的金科玉律，这便是理气，理气是以阴阳五行、先后天八卦、河图洛书为理论基础，有许多派别，如八宅、九星、玄空、三合、三元、过路阴阳、奇门等等，门派众多，各有千秋，但形峦部分并无差异。于是，假如只会形峦不懂理气那是瞎子只懂理气不会形峦就是瘸子，要以形为体，理气为用，两者相辅相成，才是风水全法。风水又分阳宅风水和阴宅风水，阳宅风水主要探讨我们的居住环境，与我们生活密切相关，阳宅风水的吉凶关乎居住者的心身健全，因此更具现实意义。阴宅风水主要讲老祖宗墓地吉凶，作用与影响到其子孙后代，这不是，它牵涉到遗传基因问题，老祖宗遗骨得安宁，其子孙后代自然得安宁，这是由于不管其老祖宗生或死，任何人都会永久受到遗传基因的作用与影响。
风水施加于居住环境的作用与影响主要表此刻三个方面：
第1，是对基址的抉择，即追求一种可以在生理和心理上皆能满足的地形条件;
第2，是对居处的布置和布局形态处理，包括自然环境的利用与改造，房子的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、给排水等因素的安排;
第3，是在上述基础上添加某种符号或其它因素，以起到真正的功用，也能满足人们避凶就吉的心理需求。
关于“风水”，我可以 使用以下的数字进行说明。
1。一是周易。风水学之源头。
2。二是河图和洛书。河图上说：天毕生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。一六同宗，二七为朋，三八同道，四九为友。洛书运用1。2。3。4。5。6。7。8。9九个自然数，排成“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中间位置”就是九星飞宫中的元旦盘。
3。三是人、外环境、内环境的平稳安定统一。风水的最终目的是为人居住和生活选择最特别适合本人的外环境和内环境，使三者之间的联系达到和谐统一。
4。四是四象。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。风水中对“四灵地”的环境作了规定，要求“青龙蜿蜒，白虎驯服，玄武垂头，朱雀翔舞”。
5。五是五行。金、水、木、火、土。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
6。八是八宅。分东四宅：震宅、离宅、巽宅、坎宅;西四宅：乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。
7。九是九星。一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
等等。
风水是研究人与自然、人与居住环境之间关系的学问，用现代语言诠释风水，就是一门优化环境学。性格决定命运我觉得此句话不完善，性格只是内因，应该还有个外缘，这个外缘就是环境，我时常跟一些命理研究者开玩笑，我说你们不要只研究人的生辰八字，这样研究下去，会钻死胡同的，即便是相同八字的人，他们的命数断然不会相同。由于两人八字虽相同，但他们的环境不会相同，这个环境指的是社会环境、家庭环境、地理环境、居住环境等等。既然他们环境不同，那么他们的一生境遇断然不会相同，只能说他们的一生轨迹有相像的地方，而不能断定命运相同。可见环境在制约着任何人的命数，而风水作为作用与影响命运的外缘环境中的一个因素，其作用是毋庸置疑。但是这个作用是间接的，不是直接的。风水是作用与影响人的生理和心理，从而作用与影响到人的活法、事业。要是一个人的居住环境很好，一定感到身心愉悦，因此会促进健康，增强活力，使家中和睦，事业通达。风水这个作用是一种外缘助力，但不是主力，主力是后天人事的努力。
风水是从古时候沿袭到现在的一种文化现象，一种择吉避凶的术数;一种广泛流传的民间风俗;一种有关环境卫生与人的学问;一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两多数，阳宅是活人的居住场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳五行、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分非常繁杂，涉及、明堂、穴位、河流、方向等。它有很多讲究和忌讳与禁忌，对时间、方位、地点等皆有很苛刻的要求。此门学科尤如一把双刃剑既可为民造福化腐朽为神奇，也能够危害苍生让人雪上加霜。其重点在于运用此学之人的心术正否!
何谓风水学【二】
风水学
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。我国古代科学工作者仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下5000年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。依照现代科学看法它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，依照现代科学看法可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的流程或逻辑，依照现代科学看法可假设为信息。象，是气依据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量根据信息流程而存在的态势。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势;同理，有能量也必定会有它的信息和态势，有态势也必定会有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正所谓气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”按照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。
数、气、象即信息、能量、态势，亦即天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文也叫“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
精，我国古代先圣又称玄、道、元、1。水;称精，是由于人体信息源出父精母卵。称玄，是由于信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容);称道，是由于信息决定宇宙万事万物生化的必由之路;称元，是由于信息在有形质宇宙之始;称一，是由于一为自然数之始，“道生一，毕生二，二生三，三生万物”(抱1。守1。归1。真1。太一);称水，是由于地球生物起 源于水。
中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法;一是中国及东方科技源出类比归纳法。
演绎推理法适合使用于有限数理范围，类比归纳法适合使用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有;反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒;这便是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以 使用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道;名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是互相转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在俺们这里可以叫作‘以太’，由于物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”
自然科学里的“以太”，只能作为传递物责问互相作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是互相转化的。于是他们所提出来的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。
西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“俺的上帝”。而中国人则呼“俺的天!”。我国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，也就是宇宙规律。并由此，把天上地下的所有的都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。亦即天上所拥有的，人间必然有，地下同理。
整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长久里，一直相当地受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。
中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性;宇宙的螺旋性;宇宙的阴阳性。
中国风水学的三大原则：天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相克相生原则。
中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，因为认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最根本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，故而又称形法，峦头，三合;另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，故而又称三元，理法。
元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》;元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用;“理法”则偏重于确定室内外的方位格局;此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造;“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学依照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭家宅的择址布形;阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置和布局。
中国风水学对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法;而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相克相生理论，而且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学不管形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方式，不过，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相克相生原则。
风水理论事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。此刻有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;代表一种朴素的方式方法，咱们国家的先哲很早就会开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是互相联系、互相制约、互相依存，互相对立、互相转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的联系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意和提防到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀诀窍》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。
整体原那么是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是当下风水学的基本特点。
【因地制宜原则】
因地制宜，即依据环境的客观性，采取适宜于自然的活法方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜子牙倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记录载入：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极窍门，通渔盐。”
常见风水流派之八宅风水
八宅风水讲究的是命宅相配，着重是以“命卦”作为中心，以命卦配合门、房、灶来推断吉凶。八宅风水理论简单来说，便是东四命人选择震、巽、离、坎的东四宅来居住，而西四命人选择干、兑、及、坤的西四宅来居住。八宅派风水在内部方位的挑选上，门和床要安在人的四吉方，即东四命人的东四方，西四命人的西四方。灶要安在四凶方。
1。门在八宅风水中的设定在八宅风水中东四命人大门宜开在东四卦方位内，西四命人大门宜开在西四卦方位内。再深入一层研究，大门最宜开在生气吉星方，次选延年方，皆主财运顺利。在八宅派风水中若要健康长寿，则宜选择开天医门，家人有病亦会很快痊愈，且多贵人接济。最后若开得伏位门，亦为小吉之论。
2。床在八宅风水中的摆 放人的人生，大概有三分之一时间在床上，所以卧床对人来讲是非常重要的。卧床是休养生息的地方，肯定是以配合命卦为重点。依八宅派风水理论，东四命人卧床宜在东四方，西四命人卧床宜在西四方。
有的床位占据了几个方位，那在八宅风水中如何去决定吉凶方位呢?其实也就是说应以床头位置为准，即床头须在本命的吉位上。东四命人，床头宜在东四卦之四吉位上(当然全张床在吉位内更佳)。西四命人，床头宜在西四卦的四吉位上，这样床与命相配合，便主聚财旺丁;反之，假如床命不配，则损财损丁。
如一对夫妻二人同属一命卦，当然没有问题发生。但假如老公是东四命，太太是西四命，或老公是西四命，太太是东四命的话，在八宅风水中又如何去配合安床呢?对此问题，俺们是可以运用先天八卦来解决。现倘若一对夫妻要安床，老公是巽卦命而太太是乾卦命，一位是东四命，一位是西四命，依八宅风水中的哪个方向适合二人安床呢?first of all老公巽卦命安床的吉位是在震、巽、离、坎四个东四位内，而巽先天卦位在后天坤方，因此坤方对巽命人来讲，不作凶位论，亦不作吉位论，是平平之谓。而坤位本属西四命人的吉位，所以夫妇二人宜安床在坤位上，这样老公中平，老婆吉。从另一角度来看，太太乾卦命的四吉位是在坤、兑、干、艮，而干先天卦位在后天离方，离方本属东四命人的吉位，因床在离方对夫妇一人来讲亦以平安稳定论，这样老公吉，老婆中平。综合来论，假如夫妇一为东四巽命人，一为西四乾命人，安床在坤方及离方便没有冲突，可算是两全其美了。
3。灶在八宅风水中的摆 放 4。厕所在八宅风水中的设定
阳宅风水释读解义 阳宅风水图解煞气大全
阳宅是我们日常生活中所居住的环境，它的风水吉凶决定家宅是否适合居住。下面一起来了解下阳宅风水释读解义以及阳宅风水图解煞气大全吧。
1。阳宅风水释读解义
阳宅风水说法来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。若又得元运之得令，自能吉上加吉，吉中生旺。阳宅以龙气山局为体，砂水元运为用，形局理气两全者为福地也。阳宅大环境决定人物大成大败之命运，小环境左右人事之吉凶祸福。宅外格局以户外六事为主：山脉、楼房、河川、道路（桥梁）、、池井等周围自然环境；宅内格局是指家宅建筑物的形状和内在结构，讲究的是山局线度、内在布阵与布局，怎样取生旺气运，旺山旺向，怎样与人事之配合。
阳宅风水中“三要六事”是对宅内布阵与布局来讲。阳宅三要者乃“门、主、灶也，即怎样开门取运，
炉灶定位朝向之吉凶，以及宅主房床卦位之吉凶等；六事则包括门、灶、床、厅堂、通道、厕、碓磨等合理布阵与布局。故在建造阳宅时，对宅之坐向、型状、高低、大小尺寸、来路、门楼、井池、出水口、色调、门、灶、床、房间、厅堂、厕及家俱的摆放摆列，均有严格要求。
2。阳宅风水图解煞气大全
1。天斩煞
阳宅风水上最容易被忽视但又作用与影响非常大的，就是两幢高楼大厦之间的一条狭窄缝隙，在堪舆风水学上称为天斩煞，由于形状仿如用刀从半空斩成两边，故此称为天斩煞，假若房屋面对天斩煞，会经常有杀身之祸，（车祸、开刀）官非，事业失败，疾病。不仅仅要留意家人的健健康康外，更要小心财运方面，由于这煞气又代表令家人的财帛损耗，所以不要随便作出投资，也不要作担保人，不要借钱给别人，要不然，必招损失。缝隙愈窄长便愈凶险，距离愈贴近亦愈险，所以不适宜选择面对天斩煞的房子居住，但若是在天斩煞背后有另一建筑物填补缝隙而不见天者，则无碍。
2。镰刀煞
家宅有天桥或街道成反弓形，所谓街道反弓，
是指楼宇前面的街道弯曲成反弧形，如一把镰刀，而弯角位元直冲大门或窗口，其刀口贴著楼房，桥上车辆来来常常，就好像拖刀，在堪舆风水学称为镰刀煞，主家里易遭意外血光，重大疾病，损财及人口伤亡、失火、顽疾等事；反之，楼房若于镰刀之内侧，称之环抱，古代人们称之玉带环腰，发财晋职，但不可太近太紧则为索，反而不佳，故此阳宅风水最好肯定是选择有环抱的楼宇了。
3。乔升煞
孤立无援之建筑（指只有一栋高之大楼，周围比该大楼低的房子邻接，而被这几个矮房子包围的大楼），这栋大楼即受到乔升煞又称（露风煞）冲射，主容易耗财破败，宅主有暗疾。此种比周围高耸的独栋大楼，有极大缺陷，因独自高耸，被风吹得更厉害，住左此大厦的人会有下列三样缺点：人际交往极孤立，与人难相处，无法能够圆满；妄面子大，容易招到小人，家运事业逐渐没落，终告失败；贪慕虚荣，奢侈，无法积蓄，最后负债倒闭。
4。飞檐煞
飞檐煞又称屋角冲射，即邻座楼宇的墙角正对着本座的正门或视窗称为屋角冲射。
一般言屋角冲射为大不吉，主财气受损，人丁伤亡。角对左边男人不利，角对右边女人大伤，家人经济及精神生活大受破坏。
5。穿心煞
在家宅门口的中间位置或视窗有电灯柱、电线杆或停车收费表正立著，称之对堂煞，又称为穿心煞。凡阳宅犯穿心煞，住此宅之人，会损财耗败，容易招到是非矛盾，及有生死离别之患，不利主人。而宅内各人容易患上心腹等病，所以不适宜选择这等家宅居住，主大不吉。
6。凶方有煞
在家宅的凶方，例如三碧、五黄位，若是再有烟囱、广告招牌、天桥、发射塔、学校、教堂、马路、红绿灯、斑马线，直接冲射过来，主会有车祸，开刀，意外血光，事业不是很顺利，住宅不和等。
6。凶方有煞
在家宅的凶方，例如三碧、五黄位，若是再有烟囱、广告招牌、天桥、发射塔、学校、教堂、马路、红绿灯、斑马线，直接冲射过来，主会有车祸，开刀，意外血光，事业不是很顺利，住宅不和等。
宅相等同于此刻什么官
宅相，拼音：zhái xiānɡ解释：谓家宅风水之相。亦为外甥的代称。
宰相：即丞相，等同于如今的国务院管事的。
门房灶，门最主要，那么乾命的人住震宅最好了
有道理宅门房灶，这个是按重要性从重到轻排列。
古代人们认为每一年的阴阳气是不一样的，所以当年出生的男女亦有区别，东四命的人阳气较重，西四命的人阴气较重。
乾命是西四命，而震宅是东四宅。西四命住东四宅不合适。天在上，地在下，上乾下坤。
坤命住震客宅须留意什么?
坤命震宅：坐东向西，坐东南向西北。
重点：①忌风吹，正对门，灶后有窗。 ②忌水，灶向北，水道上，两水之间。 ·米缸，冰箱忌：米缸，土位宜，冰箱，吉方。 ·灶君神位：灶之上或南方。 厕所浴室风水 不适宜开在西南、东北——来水吉去，艮、坤土旺克水。 不适宜房中心——中土。 不适宜南方——水火不容。 宜压凶方、忌压吉方——东四命压西南、西、西北、东北 西四命压东、东南、南、北。 浴厕宜隐藏：对大门、厅，患肿瘤。 不适宜改睡房：阴，上下楼夹睡房，冲。 保持清洁：套房（主卫），床头不对厕所，可。 空气流通：明厕、通光、通气，吉。书房风水 文昌星，书桌位。 书桌向门口（不被门冲）——外有明堂，脑袋清爽。 座位背后有靠——得贵人眷顾。 不被门冲——精神不易集中，考试、工作出差。 不适宜背门——缺靠山、老师不爱、领路人不赏、事倍功半。 不适宜放中宫位——四方无靠，孤立无援。 办公室风水 高档老板办公桌，座向吉方，吉在南朝南，吉在东朝东。 中层领路人，四柱五行、缺木朝东、缺火朝南。 写字台理想方位、与门的关系、身后物的关系： 忌正对门、背无靠，台前开阔，面对明堂、窗外佳境 、无烟囱。 佳位：左窗、右上角门。 办公台忌讳和避讳：背门，干扰煞重， 侧对门，进门右侧。 走道近窗，临窗外走道。 座后有窗。
望采纳。
