甲骨过程甲骨甲骨文天文(甲骨文和的关系)
目录导读：
一：甲骨文的发展过程
汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已进展到很高的水平，其主要特点之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要， 甲骨就是时的用具。
甲骨在使用之前，要先经过加工。first of all把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。紧接着，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这几个凹缺的排列是有序的。的人或者叫巫师，把本人的名字、的日期、要问的问题都刻在甲骨上，紧接着用火炷烧甲骨上的凹缺。这几个凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这几个裂纹的走向加以剖析，总结出的最终，并把是否应验也刻到甲骨上。经过应验之后，这几个刻有卜辞的甲骨便形成一种官方档案保存下来。
目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的不过没有文字记录载入的碎块。据统计，所有这几个甲骨上的各式文字总计为四千多个，其中经过学者们考证钻石的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大体了解有关商朝、经济、文化等各个方面的情形了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。从此以后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用到现在。
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二：古代人们使用龟甲，是怎样操作的?
由于我个人就略懂，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大众简单容易的说一下龟甲原理：取适合的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，过了一段时间龟甲会出现裂纹。
因为裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。综上所述有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。
商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇尚上帝联系在一起，最主要的缘故是，殷商奴隶王国的建立，需要在上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，于是，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这便是殷人崇尚上帝的社会根源。
以兆象判断吉凶的活动，在殷商时期非常盛行，奴隶主充分利用这一手法，达到了凡事都问卜的程度。生意人在使用骨卜的并 且，也显现了龟卜，于是，卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和文物之一。甲骨文就是古代人们利用甲骨吉凶之后，在甲面上刻写的与相关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出，在商代早期阶段，主要用卜骨，殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见，另外，还有羊骨、猪骨、并且显现了鹿骨，少量用龟甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有时卜甲还要多于卜骨。
三：甲骨卜辞由几部分组成?
由前辞（叙辞、述辞）、命辞（贞辞）、占辞、验辞四个部分组成。
甲骨卜辞在商代并不是主要的文字记录，那个时候已经有用竹木简编成的典册，不过没有能保存下来，所以商代人在使用书面语言方面事实上已经达到的水平，不管在文字的篇幅上，或是在记叙事实和表达思想感情的窍门上，无疑都会高于甲骨卜辞的水平。
经过对着名晚商都城──安阳殷墟孝民屯遗址出土晚商卜骨进行攻制工艺重构实验，河南动物考古研究人员日前揭开了晚商甲骨之谜，吉凶兆纹的出现大体上是可控的。
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文学意义：
中国散文的最早源头，能够追溯到甲骨卜辞。殷人用龟甲、兽骨，后把日期、人，所占之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辞。
甲骨文清末发现于河南安阳，是商王盘庚迁殷后至殷亡时的遗物，距今已3000多年。这几个卜辞所记的内容非常的丰富，包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等很多方面，真实朴素地反映了殷商时期社会生活各方面的状况。甲骨卜辞记事比较简单，不成系统，但未经后人加工，保持了商代记事文字的原貌。
参考资料来源：知识混装大无极-甲骨卜辞
参考资料来源：知识混装大无极-卜辞
四：卜辞的步骤
殷墟发现的甲骨文，是契刻在龟甲、兽骨上的文字，故甲骨文又称甲骨卜辞。 供用的龟甲与兽骨多数都经过整治。 它们用于时大体经过三个步骤：1选材；2锯削、刮磨。即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平；3凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽；钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴；灼是用火在钻、凿的地方烧灼，使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。依据卜兆辨别吉凶祸福，并且将卜问的结果刻在甲骨之上。
卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分。前辞，亦称叙辞，记的时间和人名。命辞，指所要的问题与事项。占辞，记兆文所示的结果。验辞，记事后应验的情形，中国现存最早的文。
五：术什么时间开始兴起的?
或许应该是商末周初，那个时候姜太公经常用术预测推算吉凶，而且无比的精确准确，所以一直流传到现在，仍然有人使用。
六：甲骨文是起源那个时代?
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古时候文字中体系较为完整的文字。甲骨文于1898年为古董商、金石学家所识别，之后在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，到现在已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。（节选自《应用写作》月刊1992年第三期《应用文的雏形——甲骨文》）
甲骨文的发现还有一个故事：在清朝光绪年间，有那么一个叫王懿荣的人，是那个时候最高学府国子监的主管guanyuan。有次他看到一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，不料上面竟然有一种看起来文字的图案。因而他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上皆有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，或许应该是殷商时期的。之后的日子，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。由于这几个龙骨着重是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。
在总共10余万片有字甲骨中，含有5千多不同的文字图形，其中已经识别的约有1000多字。
甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。几片刻有图案符号的兽甲骨(资料照片)
甲骨文是咱们国家的一种古时候文字，被看作是现代汉字的早期形式，偶尔也被看作是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种特别重要的古汉字资料。绝多数甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中间位置王朝都城的所在居住地，所以称为殷墟。这几个甲骨大体上都是商王朝统治者的纪录。商代统治者非常，例如十天之内会不可能有灾祸，天会不会下雨，农作物是否有好收成，打仗能否胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。所用的材料着重是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常来讲先在准备用以的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家叫作“钻凿”。的时刻就在这几个小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里的“卜”字，就好像兆的模样。从事的人就依据卜兆的各式形状来推测断定吉凶。从殷商的甲骨文看来，那个时候的汉字已经发展壮大成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。这里边可以说既有大量指事字、象形字、会意字，亦有许多形声字。这几个文字和我们此刻使用的文字，在外形上有巨大无比的区别。不过从构字方法来看，二者大体上是一致的。
目前发现有大概15万片甲骨，4500多个单字。这几个甲骨文所记录载入的内容极其丰富，关系到商代社会生活的许多方面，不但包括、军事、文化、社会风俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，体现了中国文字的独一无二魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王因为，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行，紧接着把的有关事情(如时间、者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。除刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及那个时候天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究我国古代尤其是商代社会历史、文化、语言文字的极为贵重的第1手资料。
