财富天使女神月亮爱情兰德(财富的天使)
财富女神Lakshmi的故事与财富的能量学说
2020。2、21星期五
各位好
NAMASTE
1。财富的人格__幸运女神何许人？
—— 在瑜伽灵性知识，所有的事物（能量）背后都是有人格的，财富（金钱）的人格化身就是__拉克施蜜Lakhsmi，即财富女神、幸运女神。
—— 幸运女神Laksmi（吉祥天女），是女性，代表了「财富的能量」；而她的老公拿拉央纳Narayana（那罗延），是男性，代表「能量的所有者、拥有者」。
—— 拿拉央纳Narayana，在瑜伽灵性文化中是绝对真理的人格__奎师那Krishna四臂扩展形象，亦即佛教经典中西方极乐世界中所说的“金刚-那罗延”。
—— 在这个宇宙中，他以三重扩展出现：大维施努、孕诞之洋。维施努、牛奶之洋。维施努（超灵）。
2。能量（财富）与能量（财富）拥有者的关系
财富Lakshmi的六种能量：金钱、名声、地位、美丽、知识、弃绝
【能量】＋【能量所有者】
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拉克施蜜 - 维施努 Lakshmi-Visnu
拉克施蜜 - 拿拉央纳Lakshmi-Narayana
茹阿达 - 奎师那 Radha-Krishna
3。灵性财富学中的「社会发展四阶段循环」
经济发展Artha
感官享乐Kama
灵性知识Dharma
解脱觉悟Moksa
梵文“Kama”，意为：感官享乐、物质享受、欲乐、享受
梵文“Dharma”，意为：达摩、道德规范、正法、灵性知识、原则
感谢阅读。
希腊财富女神为什么蒙着眼睛
蒙着眼睛代表各式欲望都存在着风险与不定。堤喀（Τuχη，希腊语含义为“机会缘分”、“幸运”）是古希腊主管幸运与繁荣的看守女神。选择该名称，是为了避开和另一较早的相似假设发生混淆：该假设认为，太阳的昏暗伴星涅墨西斯的重力，导致大量的彗星涌入内太阳系中，进而致使了地球生物的大灭绝。在神话传说中，堤喀是涅墨西斯的“好姐妹”。
形象
提喀被刻画成一位长身玉立、体态婀娜的女子，苍白色的秀发长而富有光泽，常紧裹一身以华美的材料织就的长袍。她深厚的蓝绿色眸子里金光斑驳，喜欢用紫、银两色装饰衣着。据说她整天活动不断、四处游走，但举手投足、风韵神态无不显示优雅之气。
但她刚愎自用，常宣称自己那一套才是真理，且她的脾气时而阴云满天，很快便又雨过日出。传说她的嗓音抚人心田，如同小猫咪轻轻的哼鸣，这是心情好时。然则怒气冲冲的时刻，便尖厉如惨叫的鸟一般。
同样是传说，只要提喀愿意，方圆数英里的生物或者她想传音于其的家伙便能听到她的声音。提喀通常来讲心情愉快，且不常考量报复和阴毒之举；尽管如此，她也会运用此两者，先要做到的是她遭受了蔑视或眼见谁犯下大过。
希腊神话最不缺钱的女神是谁?
1、你爹
2、你娘
3、你姐
4、你妹希腊神话传说中肯定是没有直接说的，不过从行为上看，应该首推地母盖亚。宙斯与赫拉出嫁时，作为他俩的奶奶，盖亚慷慨地赠予他们一株参天巨树，而树上结满了金苹果。试看谁有如此的大手笔！！！毕竟人家是大地之神，什么宝物不都是出她身上！！！注意和提防，第1代天神和海神都是他的儿子……雅典娜希腊神话对钱的定义比较模糊，不过对权利的定义和我们今天对钱的定义比较相似。
因此在帕里斯的审判这个故事里可以很明确的看得出，阿佛罗迪特代表的是美丽容貌，雅典娜代表的是智慧，赫拉代表的是权利。有三位是管辖掌管财富金钱的神
第1位就是冥王哈德斯Hades是男神
第2位是财富女神普露托Plouto，她是大洋神俄克阿诺斯Okeanos与沧海女神泰西斯Tys之女，三千大洋神女之一
第3位是财富之神普露托斯Plutus，他是丰产女神德墨忒尔Demeter与英雄伊阿西翁Iasion之子
还有普鲁同Pluton也是古希腊人常称呼冥王之名字，而哈德斯Hades许多的是指冥界(冥府)
《月亮与六便士》的读后感1500字
《月亮与六便士》的读后感范文1500字（精选5篇）
读完某一作品后，相信大伙都积累了属于本人的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是我为各位收集的《月亮与六便士》的读后感范文1500字（精选5篇），供大家参考借鉴，希望能够帮助到有需求的friend。
《月亮与六便士》的读后感1500字1
“任何人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达本人的思想；而这几个符号其实没有共同的价值，所以它们的意义是模糊的、不确定的。我们很可怜地想把本人心里的财富传达递交给别人，可是他们却没有接受这几个财富的能力。”
看《月亮与六便士》，第1遍是骂克兰德这个渣男————他可真是渣得不能再渣了！！！抛弃妻儿不说，朋友施特略夫和老婆勃朗什把重病垂死的他接到家里、象爸妈一样照顾，病好后，勃朗什跟她走了！！！同居三个月，勃朗什死亡，而他只是冷漠的说：由于她精神不健全，总是逼着她沿着一条她自己也知道必然通向毁灭的路上滑下去。
愤愤地要把书合上时，作家毛姆用带着消毒水味的手术刀，把人性解剖开来，招引着往下读：
“男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。尽管亦有很少数男人把爱情当作全地球的头等大事，但这几个人往往是一些索然寡味的人；即这几个人是一种可怜的生物。女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。”
身边如此的恋爱故事真的是不少。
看了第1遍，有个很大的疑问？他为啥永久不缺出色朋友、年轻女人，为啥创作激情永不枯竭，为啥临死让爱塔烧掉本人的杰作？
接着看第2遍、第3遍。。。。。。，看着看着，艺术大师的一生之谜一点一点地解开了。“思特里克兰德的精神一直脱离了他的躯体到处漫游，到处寻找寄宿，过半小时的考虑就甘愿抛弃毕生的事业前途，这才需要非常强的个性呢。做自己最想做的事，生活在本人喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这莫非是糟蹋自己吗？假如责备他没有这几个感情，就象责备老虎凶暴残忍一样荒谬。”
有几人能做到这点呢？
“美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的苦楚折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。正在宇宙的一片不稳定中找到了一个新的图案，正在笨拙地把它描摹下来，由于力不从心，心灵非常痛苦。这种热望无时或止地刺激着他，叫他奔向一个他自己也不了解的目标，燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关心了。他象是森林里的一头野兽，在一阵猛烈追猎后躺在那里休息。”
“在美被建造出以后，它亦不是为了叫任何人皆能认出来的。如果想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。”
名符其实的杰作就是这样建造出来的、就是这样鲜为人知的，难怪爱塔遵照克兰德的遗愿烧掉作品。难怪作家毛姆发出了如此的共鸣：“作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报。”
克兰德对画画的执着追求、对世俗的不屑一顾，招引着有思想的医生、作家、画家，他们变成了朋友；并 且，漂亮的年轻女人勃朗什、爱塔，被他的从不报怨、从不沮丧、从不服输所征服，全然不顾他的无礼、贫穷甚至讥笑！！！无怨无悔地为他冒险，和他一起颠沛流离！！！
再读着读着，觉得书中的人物和情景在我周围到处可以见到、而自己以前并没留意：
打比方说：克兰德老婆贬低克兰德，并不是真心的想贬低，只是“好象由她自己说出他最大的缺点就能够保护他不受她朋友们的挖苦以的。”。
我们经常听到朋友们贬低亲近的人，通常都是情着如此的心态。
再如：“使灵魂宁静，一个人每一天要做两件他不心爱的事。”
不心爱的事，做与不做，最大的区别就是“灵魂宁静”。
书中想说而说不出来的话太多了！！！何时掀开，都象是在和知己倾吐心声，谈一会儿都会心旷神怡！！！
“好的作品使人颤抖、使人回味、使人悲观，悲观过后才能变得通透。”《月亮与六便士》，给我打开了看世界的另一扇窗户，从这里望去，可以看到“激情”———————传递着心灵财富的天使，正在专心致力地发掘和引导一般人潜在的才能！！！不幸的是，四周皆有它的天敌—————物欲！！！是天敌消灭天使、还是天使消灭天敌？天才和一般人的不同就在这儿。
《月亮与六便士》的读后感1500字2
我们所成为的人，究竟是灵魂的决定还是外界的推动？我变成了他人眼中还是本人心里的人？——题记
“满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。”作者毛姆在《月亮与六便士》中，如一位冷漠优雅的绅士，将一个关于是非、关于爱情、关于梦想、关于自由、关于人生的故事娓娓道来。
初读此书，我看见了一位中年男子——斯特里克兰德，为追求心中的梦想，不顾世人观点，抛家弃子来到异国他乡，即便贫困交加，他也仍坚持自己。再读，我竟感到一丝畏惧和从心底溢出的伤感，似为斯特里克兰德，又似给自己，这竟使俺流下眼泪。我惊讶，思索，感慨良多。
何为对错？何为善恶？
斯特里克兰德抛家弃子远走他乡后，世人鄙夷，恶意猜测，仿佛斯特里克兰德是十恶不赦的罪人。那么，斯特里克兰德对于世人来讲，他有啥错？斯特里克兰德是有错，但是他的错只是对于他的家庭、他的老婆、他的孩子来讲。但世人却用本人的道德去谴责，岂能料到，用道德谴责他人才是最不道德的行为。生而为人，活在世上，任何人都有着自己的生活，有着自己对于世界的观点，不同的价值观造成了这大千世界。这样的人，活在当下，其中一类便是隐藏在互联网后，打着“伸张正义”的“键盘侠”。他们自以为觉察世间，有着互联网做屏障，依靠着“言论自由”，便无所顾忌，肆意妄为，用着恶毒的言语去评论他人的是非善恶，造就了不晓得多少的悲剧。可是正如“卑鄙与崇高，恶毒与慈悲，憎恶与喜恶能够在同一个人心中，并不相悖。”这世间真的有这样明确，如同法律法规普通的善恶黑白吗？世间真的有绝对的好人坏人之分吗？如同一个历史人物要从正反两面去看待，斯特里克兰德也不该被贴上类似标签。
何为爱情？何为爱情婚姻？
爱情婚姻对于斯特里克兰德第1任老婆来说，是一种资本，是自尊。她努力地维持一种家庭幸福美好的假象，但事实上，她与老公没有共同话题。结果，平静的大海拍打起凶猛的巨浪。爱情与斯特里克兰德来讲，是一种累赘，是枷锁，“那只会作用与影响画画。”他与恩人的老婆在一起，是为了满足生理需要“情欲他无法克服，他屈从于情欲。”他与土著人老婆出嫁生子是由于她能照顾好他、满足他，使他能更佳地画画。于是乎，有人骂他“渣男。”这不禁使俺想到了一个人：徐志摩。满身的才华也无法掩盖他的薄情寡义，是“没有筋骨的豆腐渣”。可他说：“我将在滚滚红尘中，寻找我唯一之灵魂情侣，得之，我幸；不得，我命。”他终其毕生但是是在寻找他灵魂之情侣，他在给自己努力。可此刻，多少人的爱情婚姻大厦摇摇欲坠却在努力维持，“忍一忍，会过去的，”那些整日争吵的夫妇可曾记得出嫁时的诺言，当年的初心吗？
何为理想？何为现实？
斯特里克兰德从小时候就有个画画的梦想，不过爸爸的阻挠使他不得不把这个梦想藏在心底，过上了爸爸想他活成的模样。那么，星星之火终究会燎原，终于，他给自己而活。“即便被讨厌、鄙视，我也无关紧要，而且我务 必要画画，我身不由己，就像一个人掉进了水里，他游泳游得好还是不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”这是经历了什么，心里得有多大的执念，多大的勇气才使他说出这番话啊。我们活在世上，有太多的不得已。实际生活的琐碎终会磨灭我们心中的激情，柴米油盐的计算使忘记爱情本身的样子，家庭的需要使我们的步伐变得沉重，斯特里克兰德的潇洒与自由让人羡慕与敬佩，但社会的平稳安定美满，却容不下斯特里克兰这类人。就好像是《欢乐颂》里所说：“做人呐，随大流最舒服，标新立异最累，要是迫不得已的标新立异就更累了。”莫非理想与现实就不能共存吗？斯特里克兰德最终回到了灵魂的最初，画出了旷世杰作，但最后他却让土著人老婆烧毁了它，他赤裸裸地来到这个世间，最终也将赤裸裸的离去，是肉体也是灵魂。他始终也为无畏他人的观点。于是我也释然，理想与现实能不能共存又怎样？心之所向便好。
愿你在寻找生活里的六便士的并 且，更不要丢掉你心中的月亮。
《月亮与六便士》的读后感1500字3
我们先人曾说过，天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《月亮和六便士》里的主人公斯特里克兰就是这样一位心有猛虎的人物，他被梦想的烈火牢牢包围，炎热的火焰将他的胸膛里那颗跳动的心脏吞噬，将他推入黑暗无边的牢笼中，他被理想鞭笞得体无完肤，他需要一个摆脱束缚喷薄欲望的出口，绘画成为他释放天性的完美利器。
四十多岁这个年纪，很尴尬。上有老下有小，钱财不多不少。斯特里克兰就在这样一个年纪下，开始了丢弃一切追寻梦想的道路。他给老婆孩子留下聊以活着的钱，只身一人在巴黎绘画，饥一顿饱一顿，衣衫褴褛，形如叫化子。比起温暖温饱的家来说，这种放肆的活法反而助长了他嚣张跋扈的气焰和自私自利的品德性格。画得画就放置于阁楼上，不去推销也不售卖，捉襟见肘的时刻借助朋友的帮助，穷困潦倒得厉害。之后的日子，从巴黎辗转到了塔希提的时刻，他的一生发生了出乎意料的变化，娶了土著人爱塔为妻，安心作画，终于在临终前完成了他最满意的画作。
任何人心中皆有一个猛虎——高高在上如月亮般的梦想，谁皆盼望自己梦想成功的一天。心中涌动着无可言喻的力量，它在不断升起、冲突、翻腾，如那个朗朗如光的月亮看起来近在眼前，实际远在天边，伸手触碰未到。梦想在任何人心中都留下了一个缺口，有人在里面看见了天堂，有人将它直接放弃，并不是每个人可以得到这股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的叙述中，刻画了两对追逐梦想的人儿，一对是斯特里克兰和斯特罗夫，另一对是亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔。斯特罗夫也是一位画家，从小的时刻绘画有点儿天赋，并且自学成才画作得过奖，他后来被送到专业绘画学校进行学习过。不过这样一位人儿却逐渐迷失了自俺的绘画才能，顺波逐流在茫茫的世俗中了。那么，他却有一颗古道热肠的心，和一双发现千里马的眼睛。在他看来，斯特里克兰是个天才，是个不可多得的千里马。他全力以赴，甚至贴钱贴老婆地去辅助斯特里克兰，即便被骂得狗血淋头，也仍然坚持去帮助他。斯特里克兰最终的成功一半必须归功于斯特罗夫，固然这有些讽刺和好笑。这不禁使人想起了高更和梵高，两个赤城热爱绘画的天才，彼此渗透，彼此仇恨。
“我”在搜寻过世三年后斯特里克兰的故事，里面穿插了亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事。亚伯拉罕医学界里的天才，在外科手术中是一把不可多得的好手，并且已经成功晋级为主任。他却意外地将唾手可得的荣耀放弃在一边，独身去了亚历山大港。这个机会就留给了卡迈克尔，他得到了所有的一切——职位、财富、荣耀。当问亚伯拉罕后悔吗，他说他完全没有后悔，他别无所求，他的活法很完美。他毅然决然地丢弃了上帝赠予他得以天下的荣耀，他心爱的是归于平静的活法，他爱上的是趋于平衡的内心力量。
任何人对于梦想的理解都是不同的。斯特里克兰穷尽毕生，只是为了完成心目中最完美的画卷。亚伯拉罕希望得到平静的活法。他俩都是成功的，固然过程有些曲折，一个舍弃了温饱安全的家庭，一个丢弃了平步青云的机会。
借助亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事，毛姆问出了许多人内心渴望已久的话，“莫非做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？我想这取决于你怎样看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对本人有什么要求。”
太多人说毛姆依据画家高更的一生创造了这部流传百世的巨作《月亮和六便士》，不过俺觉得里面蕴含着毛姆本人想要倾诉和喷薄的话语。在他的一生轨迹中，一开始的写作生涯郁郁不得志，评论界认为他的作品不够冷静深刻。他辗转到写戏剧后，火热程度一发不可收拾。这才完美地延续了他的文学梦。要不是戏剧拯救了他，想必他会从熠熠生辉的天才“堕落”到郁郁寡欢的俗人中。
实现梦想的道路曲折又坎坷，可是那些层层叠叠的人影在路上忙忙碌碌地行走着。头顶上的月亮大得仿佛能够踮起脚尖就可以触碰。有人急急行使，忘了周围的风景。有人走了一半，开始走回头路。有人沐浴在朗朗月光下，先捡起脚边的六便士，再抬头看看那颗既大又漂亮的月亮。
《月亮与六便士》的读后感1500字4
生活之中也许我们能够忍受孤独、寂寞，也能够忍受谎言甚至背叛，不过却无法忍受观念不同，更无法打败理想不同而产生的背离。许多人分开的理由不是为了名和利，亦不是不能容忍对方的不足，只是简简单单地由于道不同，不相为谋。
正像红楼梦里的贾宝玉与薛宝钗，其实也就是说宝玉是喜欢宝钗的，她举止端庄，容貌出众，说话很条理，做事有分寸。尤其是宝钗会体贴人，对老太太问寒问暖，对妈妈恭敬孝顺，对王夫人和凤姐更是有求必应。可是宝玉只是喜欢她外在的东西，看到宝钗露出雪白的粉嫩的臂膀，却想假如换成林妹妹，也许自己会摸一把。可见宝玉对宝钗根本就无非分之想，更讨厌她劝自己追求仕途经济。
或许人性一直就是相通的，地球本来也是圆的，所以英国作家毛姆在他的小说《月亮和六便士》里的`主人公思特里克兰德也是这样，甚至结局皆有些相似。宝玉是抛弃了娇妻薛宝钗当了沙弥，他是告别了糟糠之妻，去追求自己经常提到的理想。
那么故事究竟是什么情况呢？我简单地介绍一下故事梗概。男主人公思特里克兰德原本是一位非常平常的证券交易员，他有一个富裕和美好的家庭：老婆漂亮，不过呢与大都女性一样，有点贪慕虚荣，两个孩子也健康快乐。他真应能满足于人世的快乐，尽管这种生活未免庸俗和平静。但在他们婚后的第一7个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在其他人看来有前途的事业和美好的家庭。人们都以为他有了外遇，事实却使人大跌眼镜：他原来只是为了画画，而且他以前根本不怎么专长绘画。
别人都以为他疯了，他几次险些因饥饿和疾病而死，他的画作也完全没有品味，除了个别蹩脚的画家把他当成上帝外，每个人都不会买他的画。他不停地流浪，最后来到了一个小岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他好像很知足，只要每一天皆在那里作画。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚老婆一直照顾他，帮助他完成了本人的巨型壁画。后来他身体溃烂而死，老婆按照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子。
故事好像很荒唐，也的的确确是艺术的再创造，不过你俺的身边也许就有如此的人。为了追求梦想，可以抛弃所有的富贵昌盛，能够做出我们认为非常荒唐和绝情的事情，打比方说弘一李叔同。可是对他个人来讲，是一次壮举，一次人生的涅槃。
再打比方说释迦摩尼，他原本是一位王子，也过着无忧无虑的活法，忽然有一天出城，他看到了人间有生老病死，因而他开始痛苦。换作别人，也许过几天就想开了，该干嘛还干嘛！！！但是他们这类人就是疯狂。似乎孙悟空，原本是石头缝里蹦出来的，学到了一点仙术，威胁阎王爷让他长生不死，玉皇大帝又封他做了弼马温，他还不知足，终于被如来佛压在了五指山下才安稳。
故有些人天生的就是爱捣鼓的命，所谓未到黄河心不死。可是假如世界缺少了这类人，任何人都满足于享受安逸的活法，都对枯燥乏味的活法环境安之若素，固然少了许多麻烦，却也失去了一些热闹。我们就会在一潭死水中生活，没有一丝波澜，更不会掀起惊涛骇浪。
为啥我们喜欢大海，为啥也惊叹流星，更加欣赏激流勇进的快艇。由于生活需要活力，人生也需要波澜。假如大雁不再翱翔在蓝天，骏马不再奔驰在草原，海燕不再与海浪搏击，天空不再有雨后的虹，生活还有啥趣味。也许你会讲，叫他们去搏击吧，我只负责看热闹。这样的人或许应该是大都，不过俺相信，他们一定也想跃跃欲试，由于任何人皆有一颗躁动不安的心，只要时机成熟，丑小鸭也会变成白天鹅。
六便士是那个时候英国货币的最小单位，月亮代表高高在上的理想，而六便士那么是现实的代表。任何人皆在被生活塑造，也被社会贴上不同的标签。有的标签很合适，即便是六便士，也每一天快乐。有的标签贴错了，不过因为贴的太紧撕不下来，或是由于各式原因不愿撕下来，也就这样一直贴下去了。即便你是月亮，也可能被贴错了标签，所以月亮亦会有缺憾，月光也似泪水不断地抛洒。
《月亮与六便士》的读后感1500字5
一个人坐在窗前，读毛姆的《月亮与六便士》。当黄昏来临时，我也读到了最后一页。
放下书本，脑中还萦绕着那个画家的形象。可能记不住他之名字，却记得他的偏执的性 格、苦难的命数、非凡的才华，还有他生命里的最后一刻。
是的，《月亮与六便士》是写一个画家的命数。也可以这样说一个天才的人生。
这个天才名字叫查理斯。思特里克兰德。听说这个人物是有原型的，这便是法国著名后期印象派画家高更。不过此书不是像《梵高传》那样是一本传记，而是一部以为原型的虚构的长篇小说。书中对男主人公没有少年和青年的经历叙述，而是直接进入他的中年。
作者毛姆，在书中是贯穿全文的“我”，全书也以第1人称来叙述。通过“我”，一个作家的回忆，而言述与思特里克兰德的初相识、交往、好奇、追寻，他以平静的语言叙述着旁观着，而作为读者，也渐渐进入到他的讲述中，心情跟随着主人公的命数而不断的变化着。
思特里克兰德原本有一个体面的工作，是个证券经纪人，有一个其他人看来很安稳的家庭。他相貌平凡，甚至显得笨拙，给人印象“是一个忠厚老实、索然无味的一般人”。突然有一天他离家出走，原因居然是“俺要画画”！！！没人了解他少年时就存在内心的梦想，更没人理解他着了魔似的疯狂。他无论不顾地要用画笔谱写未知的命数！！！
贫穷，饥饿，无处安身，病痛折磨，现实的困窘接踵而至，但他都毫不在意，也从不遗憾。画画成为他生命中全部的热爱和力量，他热切的想创作造出美来，直到眼睛失明，还用油在丛林中的小屋墙壁上涂画。
结果，他获得了他自己所追求的东西，他创造了一个世界。
艺术家是情感感情最富饶的，固然思特里克兰德的感情都奉献给了绘画，但他生命中不乏喜欢他的女人。他下半生经历过三个女性：平凡生活里的老婆、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇见的单纯女子爱塔。他和老婆是现实中的平常夫妻，过着貌合神离的日子，彼此并不明白。他与勃朗什是刹那的火花。勃朗什本来是施特略夫的老婆，有着内心的秘密，在施特略夫把病重的思特里克兰德接到家里照护时，她的感情由厌恶、害怕转为强烈的爱，但画家热爱和执迷的是绘画艺术，对她已经没有了兴趣，施特略夫依然愿意接纳她，但女人的心只有她自己了解，最终她以完结了生命。在思特里克兰德流浪到塔希提岛时，他经别人介绍认识了爱塔，大概是爱塔的单纯质朴招引了思特里克兰德，也许孤独的他渴望温暖，他与艾塔来到一个无人烟的孤岛上，相依为命并有了孩子，这是一段艰苦却安宁的日子。大概是神灵的光辉照耀，思特里克兰德在这个时期创作出了最伟大的作品。或许，这个天才画家，他来人世不是爱女人的，而是创作流芳百世的绘画艺术作品的。
固然思特里克兰德死后才华才被承认，作品顿时身价倍增，但他的才华在当初并不是没有人赏识。作为同样是画家的施特略夫被思特里克兰德嘲讽为画匠，他却看出了思特里克兰德的天才，他固然也不富裕，却无怨无悔地给予思特里克兰德吃和住，购买颜料等帮助，甚至在对方占了自己画室并夺走自己妻子时还万般迁就。这段故事情节约占了全书的三分之一，让读者认识到画家性格中自私、无情的一面。假如说天才有理由唯我独尊、眼中没有人，那施特略夫如此的默默承受，给予思特里克兰德无私的照顾也使人感动。也许他是上天派来的关照画家的人。
苦难成就天才，艺术的的确确是“不疯魔不成活”。天才是上帝安排到人间的，他为了使命而奋斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的无情，世人都该用怜悯的、疼爱的心来对待，由于他把才华和生命给予了人间。
作为书名的“月亮与六便士”，隐喻着理想与现实，或者精神与物质。作者毛姆说，假如你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。我们不能用常人的标准来评价有性子的人，精神层面的追求不能用物质标准来衡量，追求精神卓越的人是值得我们敬重的。
;中国有哪些天使投资人?
中国天使投资人目前多数都是企业主、老板、高层、还有那么一些娱乐明星。比较知名的，专门做天使投资的，如雷军、薛蛮子、朱敏、邓锋、张醒生，刘晓松，钱永强，李镇樟，刘晓人、杨宁、沈南鹏、张向宁、周鸿祎、蒋锡培、郑晓军、麦刚等。他们有充分的投资经验，能够判断出哪些项目相对较好，哪些项目比较差，最要紧的是他们都比较看人，其实是人才和团队。曾经有的人讲过，投资的企业发展的速度怎么样，全看创始人的成长速度，人才强大，项目大体上就不会太差，也就值得投资。不过此刻市场上专门培训投资的比较少，而且许多人都不具备投资目标的经验，想从这一方面获得财富难上加难。所以培训投资人的学校就变得十分重要，开办天使投资人学院也是正确的，这是一个非常好的方向，对国家都是有益的。中国跟外国比较，最缺少的就是天使投资人太少了，除了知名的一些创业公司的老板和精英，能够驾驭投资，成功投资目标的一般人几乎没有。中国天使投资人学院是社会和市场都必须的产物。我们国家也很注重和重视教导的，一直倡导发展科教兴国，投资人培养学院也是国家非常赞同的，相信未来将有更加的多的天使投资人学院的诞生，未来中国跟国外一样，将出现更加的多的天使投资人，这样我们国家将会更加进步。天使投资人真的太多了，你假如要融资肯定得先把商业计划书整好，紧接着再找些平台上去对接，推荐云对接试试。天使投资人又被叫作投资天使( Business Angel )天使投资是权益资本投资的一种形式，指具有一定净财富的个人，对具有巨大发展潜力的初创企业进行早期的直接投资，属于一种自发而又分散的民间投资方式。天使投资一词源于纽约百老汇，特指富人出资资助一些具有社会意义演出的公益行为。对于那些充满理想的演员来说，这几个赞助者就好像天使一样从天而降，使他们的美满理想变为现实。后来，天使投资被引申为一种对高风险，高收益的新兴企业的早期投资。相应地，这几个进行投资的富人就被叫作投资天使，商业天使，天使投资者或天使投资家。那些用于投资的资本就叫天使资本。天使资本主要有三个来源:1，曾经的创业者;2，传统意义上的富翁;3，大型高科技公司或跨国公司的高档管理者。 天使投资人可以分为如下几种类型：富有的个体投资者、家族型投资者、天使投资联合体、合伙人投资者。从天使投资人的背景来划分，天使投资人可以分为如下几类：管理型投资者、辅助型投资者、获利型投资者。经常提到的天使投资是一种概念，所有有闲钱愿意做主业外投资的公司或个人皆可以叫天使投资者，他们更加的多参加早期容易参加的项目，亦有天使敢于投资大项目，但是通常受资力和自身能力范围限制或各式因素干预而不能如愿，即私募股权资本PE所做的事情。 现在已然有投资案例的国内著名天使有这几个：朱敏、邓锋、张醒生，刘晓松，钱永强，李镇樟，刘晓人，雷军、杨宁、沈南鹏、张向宁、周鸿祎、蒋锡培、薛蛮子、郑晓军、麦刚等等，以及活跃于上海的一批南方几省的经常提到的“富二代”投资人，亦即用父辈的财富积累直接从事各式投资或投机活动的年轻一代，一般为80后，表现性的有戴寅、陈豪、朱舜等等。这几个天使的联系方式不能随意贴出，但他们的公司并不难找，找到他们的公司就等于找到了他们。这几个天使投资人突出的特征是，不会要求很大的股权。
