风水宝地的风水有什么含义风水明堂发财(风水相当好的地方的特点)
何谓“风水宝地”?
风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。
严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。
鲁班符咒记录载入：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康。⓵如此的地、宅亦即风水宝地。所谓风水宝地，即是一个生气浓盛的地方。在堪舆风水学上要寻找如此的地方，就需要慎重考虑五大要素：龙、穴、砂、水、向。其实就是经过对该地周围环境的考察，总结出最友好的地段和方向。 风水宝地大多都是一座山环水抱的环境。大抵是北面有绵延不绝的群山，南面有远近互相呼应的山丘，左右两侧有山呈环抱之势进行护卫，中间部分地势宽阔，有弯曲的流水环抱。 其实也就是说，风水宝地就是指最适宜人类居住的场所，之因此要靠山，就是为了挡住冬季北方吹来的寒风；朝向流水，就能接收夏季南面吹来的凉风，还能够起到好作用的灌溉、交通、养殖；向阳的朝向，能有效地接受日照；缓坡阶梯的地势，能有效避开洪涝的灾害；周围的植被，不但能保持水土，还能营造良好的小气候，并为人类提供柴禾。这些风水宝地，实际上就营造了一个能够起到好作用的人类活着的有机生态环境。
风水宝地有什么含义 有何忌讳与禁忌
很多人家中面的人仙去之后都会要去找寻一块好的墓地下葬，一那么是让逝去的人走得比较安宁，二那么是让子孙后代有着更佳的运势与运气。那么 风水宝地 有什么含义？有何忌讳与禁忌？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
风水宝地有什么含义
就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
有何忌讳与禁忌
遮挡许多
再怎么好的风水宝地，也是需要聚气的，假如无法聚气那么这样就不算是哪样的风水宝地了。所以找到了风水宝地之后也需须留意，最好是不适宜太多遮挡。假如一个风水宝地遮挡特别多的话，那么这个风水宝地的状况也许会变得很差，格局自然也就被破坏了。
土质要好
墓地的土质也得好，必须远离污秽之物，飞石走沙是大不吉之兆，所以不能用以作为堆坟堆的土，也不太适宜在这样沙子附近建坟。假如周围的水源也是被污染的，那这样也是坏风水。
山明水秀
选择墓地的时刻，first of all应该看墓地的山水。阴宅应该选在一座山明水秀的地方，要在山脉的起源火龙头之地是最有利的，假如祖先葬于此，能保后代平平安安，而且先祖也能走得放心，在另一个世界也能蓬勃发展。
坟头生长的植被
小的花卉植被对墓地风水作用与影响不大，假如坟头上面有大的成型的茂盛树木，如果想办法及时加以修理，由于大的树木根系发达，容易渗入墓穴，给你的祖坟带来负面的能量，作用与影响风水。
忌奇形怪状
固然说是风水宝地，不过无论是用以做家宅还是做坟地，都最好是尽最大力量避开这个风水设计做的奇形怪状的，由于奇形怪状的状况多数都会致使风水宝地整体的格局变得特别差，居住在如此的环境，或者祖先安葬到如此的环境，都是特别之不好的。
物品不对
风水宝地也分属性，所以找到了风水宝地，建立了家宅之后我们自然也需要晓得应该摆放摆列怎样的物品才可以使得风水有提升。例如假如在一个火气比较旺盛的风水宝地建立了家宅之后，却摆放摆列了许多水属性的风水物品，这样无疑是会破坏格局的。
啥是做 --- 风水宝地?
背山面海，屋子刚好在之上。能够旺丁聚财。就是那个地方鸟语花香，环境好。风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。
严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。
鲁班符咒记录载入：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康。⓵如此的地、宅亦即风水宝地。通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。
严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。
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【著名风水宝地城市】
【其他风水宝地介绍】
【怎样寻找风水宝地】
[编辑本段]【著名风水宝地城市】
杭州：天目余脉、山青水秀
杭州，旧称临安，五代的吴越国和南宋在此建都。
杭州位于镇江的北岸，大运河在此与钱塘江相交。它的西北方位是天目山，西南和东南方位是龙门山和会稽山。它风景如画，封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，因此在此建都。以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”
有关杭州市的风水，田汝成在《西湖游览志》记录载入明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目，群山飞翥，驻于钱塘。江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林，左带长江，右临湖曲，所以全形势而周脉络，钟灵毓秀于其中。”
李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起，祖远不能述。从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，过慈云岭。起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭，起吴山入城。一枝起北高峰，从桃园岭青芝坞断，起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城，来龙沿江而下，皆自剥星峦遮护，隔江诸峰，远映护龙，直从萧山至海门。生天弧天角星，从别子门石骨渡江，起皋亭诸山，作下砂兜转。右界水自严州桐庐流入钱塘江；左界水自余杭西溪流入官河，惜两界分流未合，城中诸河塞阻秽浊，脉络不清。”
北京：北依山险、南控平原
北京是我们伟大祖国的首都。它有 3 千多年的历史，周武王封尧的后代于此，那个时候叫蓟丘，后来成为燕国的国都。辽代的北边京为陪都，称燕京或南京。金代于 1153 年迁都北京，改名为中都，从此成为全国的中心。元代的北边京为大多数，以“前朝后市，左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，为了展现的核心地位，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿皆在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用来镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍的北边京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，用来祭祀。北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别预示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。
北京之所以历来成为军事重镇、中心，这与其地理形势有关。它地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，西北方位是燕山山脉，西南方位是太行山脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。山东半岛和辽东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障。北京北依山险，南控平原，处于北京小平原、南方大平原、北方山地之间，必然引起历代先哲的注重和重视。
元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记录载入巴图南语：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”因此，忽必烈决定定都于燕。
明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不能同意到南京云当皇帝，有意留在北京。由于北京是他的封地（时称燕京），龙潜于此，多有经营。上有所好，下必应之，他的臣僚纷纷预示赞同。《明实录·太宗实录》记录载入群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”明人普遍认为定都北京是明智之举。万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。”
南京：虎踞龙盘、依山傍水
南京的西面有座石头城，故址在今南京市清凉山，像一个蹲着的考虑，东面有钟山，像盘曲的卧龙。因 此，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼历史悠久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。
南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及之后的东晋、宋、齐、梁、陈连续在此建都，历史称为六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天国辛亥剪掉鞭子、蒋介石国民皆在此建都。
南京的名称多有变化，战国时楚置金陵邑，秦称秣陵，东吴称建业，晋及南朝称建康，明称南京，南唐和清朝称江宁府，太平天国称天京。
南京地势险要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这几个天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块宝地。 不但如此，南京还处在经济发达和交通便利大环境中，东南的太湖平原和钱塘江流域是资源富饶的粮仓，形成了非常好的物质基础。沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达。
风水先生对南京的走向有过描述。李思聪在《堪舆杂著》谈南京寻龙时说：“若南京牛首之龙，自瓦屋山起，东庐山至漂水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，特峙成天财土星。左分一枝，生吴山至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门上方门而止。”这一套说法很烦琐，我们切记不能拘泥。
洛阳：生于苏杭，葬于北邙
洛阳是九朝故都，翻越时间长达千年有余。“生于苏杭，葬于北邙。”洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词，邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”，更有6代二十四帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。“邙山属崤山余脉，高出黄河、洛河水面约150米，地势开阔，南有洛水，地处黄河与洛河交汇处，‘水口’是上上之选，整个陵区的风水是很好的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，最适于安置墓穴。”
在堪舆风水理论中，葬地讲究生气凝结聚集、风吹未到，并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：可以给人带来福音的葬地，靠的是葬地内的生气。生气在地里流动，遇到风一吹就散了，遇到水流一拦挡，就停止不动了。这里边 的气，指的是阴阳二气。宇宙间存在的这两种相反相成的气，时刻不停地在消长变化，当阴阳二气彼此平衡为最佳状态。邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正所谓“靠山面水，藏风聚气”的理想营坟之所。
西安：南阻秦岭，北滨渭河
西安，古时候称为镐京、长安，它是我国著名的古都。西周以丰、镐为都，秦以咸阳为都，均在西安附近。西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐皆在西安建都。东汉、曹魏、后唐皆在西安建有陪都。
历代统治者之所以相上了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记 留侯世家》记录载入汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”
[编辑本段]【其他风水宝地介绍】
1。湖北省的蕲春县蕲州镇
蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是个偏僻的小镇。是明代圣医李时珍的故乡。大别山彼起此伏，象舞龙般一直舞到蕲州镇，生动非常；弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水，象玉带那样轻飘流过蕲州，紧接着缓缓东流，呈现环抱形状，又被巴水、湍水河兜裹，成为“水抱格”。它的西北方有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。所以蕲州镇真真正正是一块“山坏水抱”的风水地理宝地。是花开富贵的风水地理格局。
蕲州镇有一条狭长的街道叫东长安街（人们又称为博士街），全长500米，住有100多户人家。这条街20世纪，出了100多名博士，多数 是美国等西方发达国家取得的博士学位。许多都地父子、父女、兄弟双双是博士。例如李宝珍一家，人称为博士家，李宝珍前世纪取得美国纽约某医科大学的博士。他的三个儿子和一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，负责美国科研单位重要头头或做教授。一个家庭出了五位博士，真是世上少见。
博士街出了博士的家庭，目前百分之百都迁出了蕲州镇。有的去了西方发达国家充当大学教授或担任科研要职，有的在国内各地工作。外地人家能够迁入博士街居住，也同样能出人才。例如同济医科大学教授杨仕豪的旧居，前世纪60年代出了四个大学生，整个家离开了蕲州博士街，将博士街的旧屋卖给外地人王贵才。王贵才搬进住还来不及修缮和翻新，他的两个儿子先后考上重点大学。
2。江西省的临川县
这个县列入“中国名人辞典”的多达134人，有历代“临川才子”的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。近期有教授职称以上的学者55人，各学科硕士96人，留学生30多人。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别录取为北京大学、清华大学、科技大学等高等学府破格录取为少年大学生。所以作者本人是这样想的临川县之故有这种人才，这和风水地理脱不了关系的。
临川县位江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必定会有气”（即气聚），符合“山环水抱必定会有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。此外，临川较远的南方，有武夷山直行，成为来气之口直入临川，源源不绝地入而聚汇，形成一个优越不散的大气场，使临川成为一块风水宝地。所以尽管时代变迁，社会制度更换，从来不作用与影响临川的人才辈出的地理环境。
3。江苏省的泰州市黄桥镇
黄桥，地处长江北岸，是苏中苏北地区规模最大的集镇。黄桥历史上素有“北分淮倭，南接江潮”的水上枢纽之称，始建于北宋神宗元丰年间，距今已有近千年历史。
黄桥自古代人们文荟萃，仅何氏一族就有“一门四时士，七十二举人”的查考，著名的中国地质学之父丁文江先生，中国喜剧创始人丁西林先生，全地球首次人工合成核糖核酸的中国科学院院士生物学家王德宝先生也都生于黄桥。抗日救国时期，一场黄桥决战以少胜多震惊中外。此刻更有无数的博士、教授。每一年都有不少人考上名校。
黄桥的风水旺地在黄桥西北的高沙土地区，多条水流交会成“水口”（龙穴）主宰整个黄桥的运势与运气。有“五龙戏珠”之称，“飞龙在天”之势。
4。江苏省的宜兴市
宜兴市有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高档的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴市父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。
宜兴是典型的聚水格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有许多人工水库。这几个湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。于是，使宜兴成为典型的水抱型。
[编辑本段]【怎样寻找风水宝地】
（资料源出湖北阴阳地理学府）
古代人们在寻找风水地时，总是用其外部景观作为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”；在寻找风景优胜地时，又是用其地脉的来去和山川“气象”的好赖作根据的，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。
现将一些风水手法作一些简要介绍，供相关人士选择基地或居室时参考。
第1，寻求“”。环境选址的寻找过程，风水的术语叫“辨形”。“辨形”就是寻找“”，即自然山水的会聚围合场所。从微观上看，特别在市井之地怎样寻找“”，风水界亦有本人的说法。如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙”；《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂”。从这几个看法出发，市中心成熟商业街便形成“真龙”；现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”。从现实情况看也是这样，临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区，哪怕其相离只在数百米至千米之间。在现实意义上说，这便是交通问题。古时候居住点临江靠河，是由于生活方便，出行则有舟楫之利，与现在的人把交通便利作为选择楼盘最要紧的条件异曲同工。
第2，得水为上。但街道毕竟与名符其实的“水”有本质的不同，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。《葬书》也称：“风水之法，得水为上，藏风次之”；《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”；“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等等，都是“水”对经济生活作用与影响的写照。有山有水，始终是人们对理想生活环境的追求。随着小康社会的建设，生活水平的提高，老百姓已经从有房住，进展到开始关注身边的环境，窗外的景观。
风水的雏形，源自古时候先民聚居点的选址，那个时候并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐明 白了必须选择安全、健康、便于生活，又能够起到好作用的生产的活法环境。
风水宝地有什么含义
风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比。外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。鲁班记录载入：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康。如此的地、宅亦即风水宝地。
风水宝地的作用与影响：
1。事业步步高升
住在一个风水宝地，能够起到好作用的事业的发展。所谓藏风聚气意思就是外藏风，内聚气，是风水上很出名的好地方。长期住在如此的地方，或者呆在如此的地方工作，让你体内聚气快，提升自己一身能量，改善事业运。
2。财运好
如果风水地周边有流水，那麼针对家人的财运便会有挺大协助，因为在居家风水中觉得水和鱼全是一种财富的代表，因此一部分人喜爱在家中养鱼来催财。既然先祖的阴宅是建在海域周围，那麼财气当然便则非常好，这种财气先祖是用未到了，那麼当然便会分到自己一身的后代或是家人等。
风水宝地之义
风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。
严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。
鲁班符咒记录载入：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康。⓵如此的地、宅亦即风水宝地。何为“风水宝地”
中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相克相生原则。
中国风水学对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相克相生理论，而且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学不管形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方式，不过，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相克相生原则。
风水理论事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
大师教你好墓地风水如何看
从古至今，人们都很注重和重视墓地的抉择。古时候的墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的抉择要看风水。经书上说：人死有气，气能感应，作用与影响活人。人们都秉承着落叶归根此说法。你晓得 墓地风水 如何看吗？一起来看下。
1。在建造坟墓的时刻，first of all需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，假如选择在见不着阳光的地方建造，全家族的运势与运气就无法转为好。
2。地贵平夷，选择平地就是最有利的，古时候人建造坟墓都会需要靠山的，在山里面找到阳位，就是需要在平坦开阔的山中，而不是悬崖峭壁上。所以选墓地位置务必要平。
3。好的墓地务 必要有，指的是能够见到光的山。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，务必要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。许多的古墓皆在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是相对较好的墓地风水宝地。
4。墓地不至于选择在低洼位置上，最好就是地势高一点，这样能够防止雨天漏水，免得难修补。
5。墓地风水假如夹拱的山较低，如此的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。假如水流走的方向没有啥山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么如此的墓地是下等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
怎样看风水 选墓地怎样看风水
1。“入山寻水口，登穴看名堂”。在堪舆风水学行业中，风水师寻找墓地，first of all要看水是从何处来，又流往何处去;并且也更注意和提防穴前明堂的水是怎样的情况。于是，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好赖主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好赖则涉及到后代人丁是否兴盛了。墓地的抉择，first of all也是水和土的抉择。
2。注意和提防墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单容易的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个能够起到好作用的孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第1，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个规则的意图是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
3。人生的最终点就是墓地，辛苦了一 生的老人怎样才能有a good归宿，是后辈子孙们务 必要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到特别大的效果。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
在堪舆风水学中，风水师选择墓地时first of all看的就是依山傍水，“山管人丁水管财”此句话说的就是墓地周围的山、沙土作用与影响着后代人丁的兴盛，而墓地周围的水则作用与影响着后代人的财运，所以在选择墓地时应看清楚水是从什么方位来又流向什么方位去，并且也要选择沙土好的墓址。
在挑选好墓址，准备建造坟墓时，要先确定墓地的土地神位。在堪舆风水学中的土地神位十分重要。可Yi经过墓地周围水的流走方向来核实确定土地神位的大体位置，再依据墓地周围的环境确定土地神位的准确方向，如此的土地神位既符合阴宅的风水形势，又符合理气，可以使坟墓更加符合风水要求，能地庇佑子孙后代。
在挑选墓地风水时first of all要遵循的就是依山傍水的原则；其次就是四面环山的原则，而这亦即经常提到的“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位；紧接着墓穴前面要有一片平整宽阔的地方，这样能够起到好作用的后代人事业的发展，而这个在堪舆风水学中叫做明堂开阔原则；最的一点就是屈曲蜿蜒的原则，目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。教你怎样查看墓地风水要点。
1。山近水远。
山的主人是财富的主人。选山能够让后代兴盛，选水能够让钱财广聚。石头是山的骨，水是山的血。有水的山关乎生命，没有水的山好像没有灵魂。所以前人说:有山无水，先看水。
2、前朝朱雀，后玄武，左右穴道。
“左青龙右白虎，朱雀前玄武后”是选地首选。这是风水对墓地周边地形的汇总。实际上，它四面环山，中间是一个宽敞的盆地。风水学说的“山洞”就在这个盆地里。
3、弯曲和缠绕
直走，歌就顺了。路要弯，景要曲，就是曲径通幽，曲径通幽就是好格局。
4、开放大厅。
看看山的入口，再看看山洞里的大厅。大厅开放，活力十足，才有光明的未来。相反，墓地不应该设在狭窄的山谷里。
5、坟墓禁止在树根之上，要不然死者不能安息，因而风水不好。这是由于树木会慢慢再生，而它的根部是生长最快的部分，所以它的生长会产生许多噪音，会作用与影响到死者。怎么样找到好风水墓地？
first of all，地贵平夷，平地是最有利的风水宝地，历代古代人们建墓，都要求靠山，亦即在山中寻找阳位，不过找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。因 此，墓地选址要平。
其次，环水寻真龙，好的墓地就要求有，所谓，亦即见光相对较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，务必要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。许多的古墓皆在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是相对较好的墓地风水宝地。
最后，墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
