心好命就好富贵直到老(命理富贵好命)
广济大师讲佛教美文卍 到底命好重要，还是心好重要
命好的人未必心好，心好的人一定命好。这便是因果。
现代社会上为富不仁的人非常多，他们的财富是很大的，但究其理由也但是是过去世的善行积累罢了，由于没有证悟智慧，因此这一世才是这个模样。这是不值得提倡的，钱财的力量在修行者面前是可以忽视不计的。
而心好的人一定会招来好的因缘善果，未来一定是好报的，只是时间早晚而已，结果是一个定数。
阿弥陀佛广济大师讲： 到底命好重要，还是心好重要！！！
1。心好命又好，富贵直到老：
当一个人过去世种了许多福田，结许多善缘，当他毕生下来，可能就拥有非常好的生长环境，长大后享有成功的事业，以及圆满的家庭生活。
假如能够常保善念，以一颗善良的心继续行善救济，服务人群，如此毕生不但拥有有形的财富，也拥有无形的法财，如佛陀时代给孤独长者，布施行善，听闻佛法，毕生没有空过。
2。心好命很差，灾转为福报：
有的人固然没有优渥的活法环境，但却拥有一颗上进且善良的心，经常帮助别人。
过去有一位心地善良的小和尚，命里只能活到七岁，但由于他一时的慈悲，救了一群受水围困的蚂蚁，于是便改变了他的命数。所以命好还是不好不是事，心好才是长时间保命之道。
3。命好心不好，福变为祸兆：
有的一生来便拥有非常好的福报，可以随心所欲的过生活，明 白造福的人，可以累积更加的多的福分。
要是一个人固然拥有非常好的条件，不过却不知珍惜，打比方说做生意没有诚信，建房子偷工减料，或是从事不正当的买卖，一旦东窗事发，不仅有刑责，有时还要付出相当大的代价与赔偿。
4。心命俱不好，遭殃且贫夭：
江湖上有一部分人，命运不好，在贫苦之中求生存，有的人会努力，奋发向上，改变现状。有的人则自甘堕落，怨天尤人，对于他人的好运气或生活，心生怨恨想要破坏，于是造作一些不好的行为，偷盗强夺，或FAN~~DU走私，为了一时的暴力，不惜铤而走险，甚至断送性命。
一个心命俱不好的人，最后也无法改善本人的生活。
5。心可挽乎命，命实造于心：
有的人很认命，吃苦耐劳，只求温饱。有的人不能向命运低头，勇往直前找出改命的方式方法。
其实也就是说我们的命数，都是掌控于本人的手里，而是要掌握命运，就必须先好好改造我们的心，由于心是我们的主人，所以必须培养出一颗善良的心，有正知的心，才能真真正正改善我们的命数。
6。吉凶唯人招，最好存仁道：
人的人生吉凶祸福皆为自己造业的因缘果报，老话说，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”因 此，当一个人心存恶念，又造了恶业的时刻，有一天自然亦会有恶运来临。
若有一个心存仁爱，日日行善，广结善缘之下，除了积功累德以外，也会有贵人相助，脱离困境。因此命运的好赖，都是操之在己也。
心好命很差
心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命很差，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最好存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。修心一听命，天地自相保！！！相逐心生，境随心转，命由心造，所以改造命运的本质之法就是从改变心念开始。
风拂过面颊，是否觉得一阵清凉之意。淡淡的光线垂下了城市的剪影。在那人来人往的街道上行走着，看每一自个的表情。微笑与悲伤，人生就是如此的一个选择题，而选择权则在本人手里，把握好吧，做出正确的抉择！！！
你处在哪个地方，站在什么高度，决定了你是怎么样的视野；内心多大的格局，你就能够看见多大的天空。你没有碰到你期望的人，是由于你还没有提防准备好你本人。爱未到想爱的人都很正常，明 白欣赏某种美满业已算是一份拥有。遇见可爱的人与事物，值得你为之付出，都是运气，已当珍惜。
人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，不过你只有把必须走的路走得漂亮，才可以走想走的路。不管今天的你正走在哪条路上，从此刻开始，勇往直前，做一个精的自己，给未来的你看一看！！！
不要自卑，只有自强不息，才会就自己，祝你快乐生活命好还是不好，我们暂时看不见。一切还是未知的。好人肯定有好报，也许会迟到。不会缺席的。
心好命也好，富贵直到老
心好命也好，富贵直到老。 这是来自清代命理学家袁树姗在他的《命理探源》中曾作过一首《心命歌》的其中一句，说明一个人在世上的贫贱富贵，除了先天的八字命理因素外，更加的重要的是后天的修心养性积德行善。完整诗句的表述为:
心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命很差，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
近代高僧印光大师，对于此诗深为赞赏。“此诗于心命二义，发挥周到。果然依之行，则命自我作福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。”
当代高僧星云大师，也高度评价此诗，劝人依此修心，忏悔罪障，不造恶业，广种善缘，培植福德。故此我们的命数必然是光明平坦的。
此诗前八句把心地与命运的关系概括为四种不一样的情形，后八句揭示“ 命由心造、境随心转和祸福无门、惟人自召 ”的道理，最后指出对待此问题的两种态度和两种结果。
我们如果想创造未来的幸福生活，就应当掌握本人的命运，而掌握命运的前提就是必须树立正的的“心”、“命”观，紧接着依之而行，则命运的主动权，便操之于己，这样才能建造出自己光明的未来。
《心命歌》还说明一个人在世上的贫贱富贵，除了先天的八字命理因素外，更加的重要的是后天的修心养性以及积德行善。
只要我们能够好好修心，好心将会有好命，好心就可以改变不好的命数，转祸为福。反之，即便有了好命，假如不好好修心，那么命运就会由盛而衰，本来应该属于你的福分就会离你而去。因 此，照顾好我们的这颗心，保持清净，不使之放逸，令其住于正法之中，故此我们的命数就会掌控于本人的手里。
农村俚语命好心也好，富贵直到老说的是什么意思?
命好心也好：此句话意思就是，说一个人命好，生长于一个背景非常好的家庭，平日不用为了生计而奔波，丰衣足食过着富贵两全的活法，从生下来时起他就注定了有如此的命。而更加的重要的是，通过后天的修身养性，他心地善良积德行善，助人为乐，那么他就是命好心肠也好。
富贵直到老：这个更佳理解了，就是说一个人很富贵，并且富贵一直伴随着他。所以整句俚语说的就是，一个人假如命好，运势与运气很好，却还特别喜欢积德行善，助人为乐，有一副好心肠，那么好运就会一直伴随着他一直到老。
此句话也说明了一个道理，便是“命由心造”，一自个的命好，不过不修心，整天却想着如何去整治别人的话，那他的富贵好命断然不会长时间，最后也会落得贫穷。假如命很差，生来颠沛流离，不过心肠好，助人为乐，久而久之他的命断然不会差了，也会逐渐变得富有，所谓积善之家必定会有余庆，正所谓这个规律。当一个人命好心也好的时刻，差不多天时地利人和都占完了，不富贵到老都说但是去了。
“牛无力拖横耙，人无理说横话”这俚语是用牛来衬托人的行为，牛本来应该顺向拉着套耙地，而当牛因疲乏无力拉不动时便会不好好顺着拉。
而过活里那些无理取闹，无能又无德没有真才实学的人，为了自尊或是个人利益，在本人无理时就喜欢说一些发横的话，靠着胡搅蛮缠来标榜自己，抬高自己。此句话就是劝诫后人做人做事的原则，遇事要讲理，胡搅蛮缠的不通情理在道理面前是软弱无助的。
意思就是说生长于a good家庭，从小过着丰衣足食的活法，并且他还心地善良，助人为乐，因此就叫命好心也好。富贵直到老是这个人一直都可富有，直到伴随他老去。由于人心好，为人好，命运自然不会差，紧接着命好的人富贵的可能性大，命好又富贵，自然也就能长寿到老了。其实也就是说和大家常讲的好人有好报是一个意思，就是说做好人，做好事，就会获得对应的回报。中华文化博大精深，几千年的历史文化在今天仍然能够焕发生机。我们要辩证地对待传统文化，取其精华，去其糟粕。出色的传统文根华是中华文化的根，是中华文化的魂魄。俚语也是传统文化的一种，有句俚语叫做“命好心也好，富贵直到老”，此句话有什么含义呢？此句话之义是命好并且心好的人，能够一直享受富贵昌盛直到老去。用我们此刻通俗的话来说就是“好人有好报”。
“好人有好报”这个思想观念从古至今便形成了中国人的信条。只有做好事，做好人，命运之神才会垂怜我们。在古时候，有很多“好人有好报”的故事。据说，东汉有那么一个叫杨宝的人，在他九岁时看到一只黄雀被老鹰所伤，落在了树下被一群蚂蚁团团围住。杨宝见小黄雀十分可怜，便将它拿回了家去了。他每一天都会悉心照料它，等到一百天之后，黄雀的伤势好了，羽毛丰满，就振翅飞走了。
当日夜里，杨宝就做了个梦，有一个黄衣童子说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”，并且将白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”不料真的如黄衣童子所说的那样，杨宝的儿子、孙子、曾孙全部都做了大官，并且他们两袖清风、为官清廉，深受老百姓们的爱戴。
我认为“命好心也好，富贵直到老”此句话与佛教宣传的“轮回说”也十分相似。这一生做好事，来世也一定会获得富贵昌盛、梦寐以求的活法。做好人、好事，弘扬的中国人民的传统美德，任何人都应该身先士卒。我们始终坚信，“人在做，天在看”，好人一定会有好报。
心好命也好，富贵直到老
心好命也好，富贵直到老。 这是来自清代命理学家袁树姗在他的《命理探源》中曾作过一首《心命歌》的其中一句，说明一个人在世上的贫贱富贵，除了先天的八字命理因素外，更加的重要的是后天的修心养性积德行善。完整诗句的表述为:
心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命很差，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
近代高僧印光大师，对于此诗深为赞赏。“此诗于心命二义，发挥周到。果然依之行，则命自我作福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。”
当代高僧星云大师，也高度评价此诗，劝人依此修心，忏悔罪障，不造恶业，广种善缘，培植福德。故此我们的命数必然是光明平坦的。
此诗前八句把心地与命运的关系概括为四种不一样的情形，后八句揭示“ 命由心造、境随心转和祸福无门、惟人自召 ”的道理，最后指出对待此问题的两种态度和两种结果。
我们如果想创造未来的幸福生活，就应当掌握本人的命运，而掌握命运的前提就是必须树立正的的“心”、“命”观，紧接着依之而行，则命运的主动权，便操之于己，这样才能建造出自己光明的未来。
《心命歌》还说明一个人在世上的贫贱富贵，除了先天的八字命理因素外，更加的重要的是后天的修心养性以及积德行善。
只要我们能够好好修心，好心将会有好命，好心就可以改变不好的命数，转祸为福。反之，即便有了好命，假如不好好修心，那么命运就会由盛而衰，本来应该属于你的福分就会离你而去。因 此，照顾好我们的这颗心，保持清净，不使之放逸，令其住于正法之中，故此我们的命数就会掌控于本人的手里。
