易经六十四卦乾卦详细解读婚姻爱情易经(易经八卦)
目录导读：
一：易经六十四卦
一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以承载万物，似乎君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永久奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即便得不到赞赏，也可免掉灾祸。
三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长无法倒逆转，只要坚定信念必然前程无量。
四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，日积月累，海流百川，汇成汪洋。
五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各式营养，人们遇见事情就需要等待机会，不可莽撞。要不然就要吃亏。
六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。
七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦象征着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你怎样选择。
八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。假如看见别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。
九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；预示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。
十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。预示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。
十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦不管干什么事必然亨通。
十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。预示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。
十三．同人——（卦形：乾上离下）预示要团结众人，才能夺取胜利。
十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，要不然不吉。
十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就能够亨通，即便开始困难，最终也会受到赏识，得以成功十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；预示时机一到就不可失去应该立即行动。
十七．随——（卦形：兑上震下）此卦预示与人相处要虚心随和，才可得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。
十八．蛊——（卦形：艮上巽下）此卦预示开始衰败；享乐到极点也就会衰败，但衰败就预示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静，相反的会使有智之士建功立业。
十九．临——（卦形：坤上兑下）此卦预示假如有愿望就能够实现。
二十．观——（卦形：巽上坤下）此卦预示在上者要体察下情，才可得到拥戴，才会受到敬仰。
二十一．噬嗑——（卦形：离上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，预示要铲除障碍，才能亨通。
二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲之义是装饰；装饰可以美化事物，让人赏心悦目。但装饰不可过份，要不然事得其反，反而有害。
二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人们要善于积蓄力量，等待机遇。
24．复——（卦形：坤上震下）复就是万物在天地轮回中不断反复，生机勃勃。此时生命复始与事有利。
二十五．无妄——（卦形：乾上震下）此卦„伟大、亨通、祥和、坚贞‟四德具备。只要坚持正义就能够无往不胜。假如走向邪道则必然不利。
二十六．大畜——（卦形：艮上乾下）预示家有大畜积蓄颇丰，只要找到明路必然发达。
二十七．颐——（卦形：艮上震下）预示保养；人们保养身体才可得到健康。事情需要休整才能健康发展。
二十八．大过——（卦形：兑上巽下）大过就是过度；大的过度就是暴发的行动，事情到了一定关口，必须果断行动，不要错过。
二十九．坎——（卦形：坎上坎下）人生遇见坎坷，失落之中不可改变本人的信念，才可得到好的结果。
三十．离——（卦形：离上离下）离是火的极至象征无限光明。但火焰务必要有所依凭，只要依附的对象正当必然可以光明到底。
三十一．咸——（卦形：兑上艮下）此卦预示遇见事情不可三心二意，动机要纯正才可以吉利亨通。
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三十二．恒——（卦形：震上巽下）此卦预示要努力不懈。只要动机纯正，并对事情努力不懈自然成功。
三十三．遯——（卦形：乾上艮下）此卦预示退避；„尺蠖之屈，以求伸也‟退避不是胆小，只是不得时机。韩信受胯下之辱，却终成大事就是证明。
三十四．大壮——（卦形：震上乾下）大壮就是壮盛；壮盛并且坚贞才有利，不仅要大，而且必须正才能成功。
三十五．晋——（卦形：离上坤下）晋就是前进；只有忠于职守的人，才可得到赏识和提升。
三十六．明夷——（卦形：坤上离下）此卦预示坏事已经到达极点，曙光就在眼前只要最后坚持一下必然取得胜利。
三十七．家人——（卦形：巽上离下）象征家人；一家人和睦团结，相亲相爱，快乐幸福。
三十八．睽——（卦形：离上兑下）此卦之义是在目前的情况下，不能成就大事，只在做小事吉祥。
三十九．蹇——（卦形：坎上艮下）蹇的古文意思是跛，即困难。当前情况下只有当遇见相助的人时，才能继续前进，取得成功。
四十．解——（卦形：震上坎下）解就是释放；当遇见困难的人已经脱离险地时，就要回到根本才能够休养生息。
四十一．损——（卦形：艮上兑下）损就是损失，但并不预示损坏。在为了根本利益的时刻，就需要人们做出牺牲。这样大伙都能得利，才能大吉。
四十二．益——（卦形：巽上震下）益就是利益，与损卦相对预示得利，但没有可能永久得到利益，以诚信和善良做为根本，才能不失根本。
四十三．夬——（卦形：兑上乾下）夬是指拉弓时套在拇指上的扳指，弦由指上弹射，故有决断之意。弓弦是柔中带刚，所以不可以莽撞决断，有充分准备之后才可行事。
四十四．姤——（卦形：乾上巽下）此卦之义是意外相遇，但并不是好的兆头。必要的时刻要明智退出方为智者的抉择。
四十五．萃——（卦形：兑上坤下）此卦之义为聚集；聚集才能强大，聚集使物资丰富，人们团结一至，可以积极进取，从事事业。
四十六．升——（卦形：坤上巽下）此卦之义为上升，预示君子应利用良好的机遇，将本人的志向行于天下。
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四十七．困——（卦形：兑上坎下）困就是受困，受困的人仍然自得其乐，坚持原则才可得到解脱。困境中必须坚持不能松懈。
四十八．井——（卦形：坎上巽下）井是人们生活的必须品，井水永久保持干净，象征君子的美德。但打水的水桶可能倾覆，所以平静中暗藏着凶险。
四十九．革——（卦形：兑上离下）革就是改革，改革需要彻底，不可以半途而废，要进行到底。
五十．鼎——（卦形：离上巽下）鼎是古时候庄重的礼器，象征王权的威严。有了威严可以行事，但威严过重会适得其反，因此要内含谦逊才能长时间。
五十一．震——（卦形：震上震下）震动之大末过于地震，地震来时，人人畏惧。畏惧之时更要从容镇静，不可慌张失措。
五十二．艮——（卦形：艮上艮下）艮的卦象是二山重叠，稳重、静止。人们应效法这一精神，当止则止不可超越一步。
五十三．渐——（卦形：巽上艮下）渐就是水慢慢浸透，有渐进的含意。遇事不可慌张，循序渐进才可以成功。
五十四．归妹——（卦形：震上兑下）„归‟是嫁之义，结婚是喜庆的事情，但必须两厢情愿才可以和协。假如并非这样就应该立刻终止，不然将会有凶险，不能有所收益。
五十五．丰——（卦形：震上离下）„丰‟就是丰收；丰收的季节之后就会进入衰败的淡季，所以盛大之中暗藏着凶险，居安思危才是正道。
五十六．旅——（卦形：离上艮下）旅就是旅行；旅行是一种不安定的行为，人在旅途缺少照应，孤立无援，所以不会亨通。旅者只有回家才会如意吉祥。
五十七．巽——（卦形：巽上巽下）这一卦的卦形，是风跟着风。风吹拂着大地，无孔而不入。君子应当效法这一精神，完善本人的操行，让人民像被风吹拂的草一样，随之感化。但顺从必须选择对象，不可盲从，只有顺从伟大的人物，才会有利。
五十八．兑——（卦形：兑上兑下）兑是上下两个泽相连在一起，是互相流通滋润之义。人们应该学习这种精神，互相交流，彼此受益。兑的本意是说，是说话，或笑之义，因而这一卦有言语和喜悦之义。
五十九．涣——（卦形：巽上坎下）涣者，涣散之意也。但涣散不完全等于凶险，凶险中蕴藏着亨通，只要心怀至诚，同心同德，便可以化险为夷。
六十．节——（卦形：坎上兑下）节俭，节制之意也。只要节俭持家，节制做人，便可得亨通。
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六十一．中孚——（卦形：巽上兑下）„孚‟的本意为„孵‟，孵卵不能延误时日，有守信之意，亦有教化之义。
六十二．小过——（卦形：震上艮下）得此卦含义是，此时做事仅限于小事，大事不可过度为之。务实的推进本人的规划，定能成功顺利。
六十三．既济——（卦形：坎上离下）“既济”之义是，渡河成功。成功必然兴奋，在兴奋中，所有的都显得吉祥从容，然而物极必反，容易陷入懈怠、混乱，所以守成更为艰难。
六十四．未济——（卦形：离上坎下）这一卦之义正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正由于尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。
二：傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集)
占卦，有三个不占:
第1，不诚不占；
打比方说今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第3，不义不占，义就是正当性；
打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特不要说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。
古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真真正正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手里三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，因此要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，等同于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，等同于万物的数目。因 此，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，如何解卦呢？解卦有许多的方式方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，不妨参考（见本章后附录）。解卦的时刻就会发现有些爻是动爻，偶尔称作变爻，就会变成新的卦。如今的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往什么地方去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。要不然，光是占一卦没有用，如今的情况知道了，如何知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。由于许多选择，后面的发展有各式可能性。真真正正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在哪些地方，这需要长期经验的累积。
三：易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：
第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦 天泽履（履卦）老老实实 中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第一2卦 天地否（否卦）不交不通 中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第一3卦 天火同人（同人卦）上下和同 中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，风雨共舟，人际交往和谐，天下大同。
第一4卦 火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第一5卦 地山谦（谦卦）内高外低 中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。
第一6卦 雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
第一7卦 泽雷随（随卦）随时变通 中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
第一8卦 山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
第一9卦 地泽临（临卦）教民保民 中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第二0卦 风地观（观卦）观下瞻上 中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第二1卦 火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第二2卦 山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦
象曰：运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第二3卦 山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
第二4卦 地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
第二5卦 天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。
第二6卦 山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
第二7卦 山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
第二8卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
第二9卦 坎为水（坎卦）行险用险 下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
第三0卦 离为火（离卦）附和依托 中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
第三1卦 泽山咸（咸卦）互相感应 中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
第三2卦 雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦
象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
第三3卦 天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
第三4卦 雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。
这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所成就，上正下正，标正影直。
第三5卦 火地晋（晋卦）求进发展 中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。
第三6卦 地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
第三7卦 风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
第三8卦 火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
第三9卦 水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
第四0卦 雷水解（解卦）柔道致治 中上卦
象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
第四1卦 山泽损（损卦）损益制衡 下下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
第四2卦 风雷益（益卦）损上益下 上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
第四3卦 泽天夬（夬卦）决而能和 上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
第四4卦 天风姤（姤卦）天下有风 中上卦
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管上保不相干。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长时间相处。
第四5卦 泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
第四6卦 地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
第四7卦 泽水困（困卦）困境求通 中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第四8卦 水风井（井卦）求贤若渴 上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
第四9卦 泽火革（革卦）顺天应人 上上卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
第五0卦 火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
第五1卦 震为雷（震卦）临危不乱 中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
第五2卦 艮为山（艮卦）动静适时 中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第五3卦 风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦
象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第五4卦 雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第五5卦 雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，运转喜自然已经。
这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。劝诫；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第五6卦 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
第五7卦 巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第五8卦 兑为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
第五9卦 风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，危为安。
第六0卦 水泽节（节卦）万物有节 上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
第六1卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
第六2卦 雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。
这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
第六3卦 水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
第六4卦 火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
四：易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
五：坎卦的白话解析
习赣①：有复②■巂心③，亨，行有尚。
【白话】筮得象征危险重重的习赣卦，只要有诚信规范人心，就能亨通，行为高尚。
【注释】①习赣：卦名，学习超越重险。赣：通坎，引伸为险。②有复：有诚意。复，通孚，诚实。③巂心：规范人心。巂：读为规，规范。
【讲解】“习赣”通行本作“习坎”。《彖传》以《坎》为险，坎下坎上，是险而又险。故曰“习坎，重险也”。《象传》以《坎》为水，坎下坎上，是水再至。
初六：习赣，人赣阎①，凶。
【白话】筮得习赣卦，占得初六这一爻，危险重重，落于险境，这样的结果必然凶恶。
【注释】①人赣阎：落入险境。人，人之讹。赣阎：危险之中。
【讲解】假如不断地碰到危险，处于凶恶的境地，就需要有坚强的意志，良好的心态，静观其变，以求走出困境的良策，要不然就会落到凶恶的下场。
九二：赣有訦①，求少得。
【白话】筮得习赣卦，占得九二爻，处于危险困境的时刻就务必要有克服困难的诚意与信心，一心一意寻求摆脱困境的方式方法，要面对现实，而不能有太多的欲望和要求。
【注释】①訦：诚意、信心。
【讲解】这条爻辞，劝诫人们怎样克服困难，摆脱险境。办法有两条：一条是面对困境，诚心诚意寻找摆脱困境的办法；一条是在困境之中，必须清心寡欲（“求少得”），才能专注精神运筹帷幄，取胜于危难之中。
六三：来之赣赣，■①且訦。人于赣阎，勿用。
【白话】筮得习赣卦，占得六三爻，当危险重重来临之际，必须祈求神灵保佑并且要有摆脱困境的信心和诚意。人处于危险之中，不能随意行动。
【注释】①■：鱼张口吸气的模样，引伸为祭祀祈祷乞求天神保佑的状态。
【讲解】这条爻辞是对九二爻辞“赣有訦，求少得”的进一步具体说明。劝诫人们在祈求天神保佑的并 且，也还务 必要本人有摆脱困境的信心和意志。同时劝诫人们在危难之中，最有利的办法是不要随便行动。
六四：奠酒①，巧■②用缶，人药③自牖，终究是无咎。
【白话】筮得习赣卦，占得六四爻，用酒祭祖先，考究奠酒用的器皿，人能够象窗户那样规规矩矩管束自我，虽处于危险之中，最终还是没有灾咎。
【注释】①奠酒：人死后入棺前举行的一种丧祭仪式。②巧■：考究。巧，考。■，音迹，释为追踪、查究。③药：通约。
【讲解】这条爻辞用人死后入棺前举行的奠酒仪式使用的器皿尚须考究这一礼仪劝诫人们化险为夷的秘传口诀：人应该象门窗那样规范自我。
九五：赣不盈，塭①既平。无咎。
【白话】筮得习赣卦，占得九五爻，危险不再增添，仁爱就能摆脱困境、化险为夷，因而没有灾咎。
【注释】①塭：仁爱，安于仁。
【讲解】人在困境之中，最所需的是仁爱。一方面若能获得他人的仁爱，就能被救出险境。另一边自己能施仁爱以感化他人，从而获得他人的帮忙走出困境。尚六：系用讳■①，亲之于■勒②，三岁弗得，凶。
【白话】筮得习赣卦，占得尚六爻，表示着将被绳索捆绑起来，身穿刻有字号的青白色的囚服，遭遇凶险。
【注释】①讳■：绳索。②■勒：标有字号的青白色囚服。■：帛青白色。勒：刻。
【讲解】遭遇危险之境，若不能走出困境，就只能束手待擒，身陷囹圄。
六：上为坎卦，下为乾卦是什么卦象
找本易经看去，一句半句说不上来楚简单点说（———）这个叫阳爻（— —）这个叫阴爻，三个爻组成一个基本卦，亦即俗称的八卦：
乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷
每两个基本卦组成一个卦打比方说：
☰
☷
这六个爻，叫否卦
☷
☰
这六个爻，叫泰卦
八八六十四，亦即经常提到的六十四卦。
这亦即算卦时，会有人用三枚铜钱来起卦，紧接着表明所卜吉凶，又由于卦的阴阳爻会变，所以变化出的新卦，叫变卦，亦即好事有可能变坏事，坏事亦有可能变好事。
