衍太太性格特点(鲁迅太太眼睛)
爸爸的病衍太太形象特点
衍太太是一个表面聪明多能，装模做样、尖酸刻薄的人，反映了那个时候的那一代人和社会背景。
四件事：鲁迅的爸爸临死时，一直怂恿他喊爸爸之名字；鼓励小孩子吃冰；怂恿鲁迅看黄色书籍；唆使鲁迅去偷妈妈的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。
衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《爸爸的病》两篇文章中出现，归根结底，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象。但这都是那个时候的社会环境所造成的。
“衍太太”就是伤害少年鲁迅的“流言家”。她教唆鲁迅去偷妈妈的钱，鲁迅说他妈妈没有钱，“衍太太”又教唆他去偷家里的首饰变卖。
鲁迅从此未到“衍太太”那里去了，但很快就传出了鲁迅偷家中东西的流言，使鲁迅“也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇到人们的眼睛，怕受到妈妈的爱抚”。
衍太太是个如何的人
衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的人。
衍太太人物形象
衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《爸爸的病》两篇文章中出现。
她在鲁迅的爸爸临死时，一直怂恿他喊爸爸之名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷妈妈的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。
归根结底，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象。但这都是那个时候的社会环境所造成的。
《朝花夕拾》简单介绍
《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方式方法，以青少年时代的活法经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲朋友好友和师长的怀念之情，并且也对旧、旧文化进行了嘲笑和抨击。
朝花夕拾中的衍太太是个如何的人
衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的人。
她在鲁迅的爸爸临死时，一直怂恿他喊爸爸，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷妈妈的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。
衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《爸爸的病》两篇文章中出现。
人物原型
1。原型
衍太太的人物原型是鲁迅的一位叔祖母。在绍兴覆盆桥周氏房族中，鲁迅归属的“智房”一系又分为“兴房”、“立房”、“诚房”三个分支。“衍太太”就是“诚房”叔祖周子传的太太。周子传有一个大哥叫周子林，所以人称“衍太太”为“二太太”，或“子传奶奶”。
2。感情
鲁迅毕生同情妇女，但他生活之中起码有两个厌恶的女人：一个是周作人之妻羽太信子，这从鲁迅笔名“宴之敖(意思是被日本女人从家中赶出来了)”中就能得到证明；另一个就是这位“衍太太”，这从鲁迅的 《琐记》一文中也能得到证明。
范爱农的品德性格特征 是个怎样的人 表达了作者怎样的思想感情?
性格特征:范爱农是一个觉醒的知识分子，可是他在黑暗的旧中国，治病救人的人道主义理想不能实现，他的满腔热血无处挥洒，他的才华无法施展，因此，悲剧也就铸就了。于是，俺们是可以认为，他是一个悲剧形象。范爱农的悲剧，是那个时候社会的产物，根源那么是他所生活的那个时代。⓶表达了作者对他的同情和悼念之情。
《范爱农》中的范爱农是一个如何的人?
范爱农是个热爱祖国，倔强耿直，不顺波逐流，不趋炎附势的人。
文章《范爱农》以鲁迅怀念友人的感情线索和范爱农的品德性格发展交织成文。“我”同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要剪掉鞭子，first of all就必须将范爱农除去”。到辛亥剪掉鞭子前一年，故乡重逢时，笑谈各自经历，便加深了相互彼此的理解。
知道他回乡后，遭轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至“躲在乡下，教着几个小学生糊口”。待到辛亥剪掉鞭子发生，“我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然面貌虽如此，内骨子是依旧的，由于还是几个旧乡绅所组织的军”。
这就写出了辛亥剪掉鞭子的果实已被封建反动篡夺的事实。但他们究竟有了共同任教的机会，爱农做监学，“他办事，兼教书，实在勤快得可以”，正写出了他对工作的热情，因剪掉鞭子胜利而喜悦。
但之后鲁迅去南京后又移到北京，爱农失去了鲁迅的帮忙，学监也被代表封建复辟的孔教会会长的校长“设法去掉了”，这之后，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂浮”，在对剪掉鞭子失望的心境中，在夜半大风雨时终至溺水而死。
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《范爱农》通篇运用白描手法，用朴实的语言对人物进行具体描绘。如写爱农外貌：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”，他仍“瞪着他多白的眼”。
《范爱农》运用简练朴实的对话，突出人物性格，是此文表达上的又点。如“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”，表明他愤慨之余又不知所措的书生意气。“你还不晓得？我本来就讨厌你的，——不仅我，我们”，这可察见他对朋友的真诚与直率。
“我们今天不饮酒了。俺要去看看光复的绍兴。我们同去”就表现了他对剪掉鞭子具有满腔热情。“这里又是那样，住不得。你快去罢……”可见出他对剪掉鞭子前途的担心，希望鲁迅赶快脱离险境的心情。
《范爱农》文中运用对比、衬托手法，增强了鲜明的表达效果。如以“衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大约换上皮袍子了，天气还并不冷”，同范爱农“穿着很旧的布马褂，破布鞋”相对比，构成一反一正的对比映衬效果。以显示不同人物性格的反差。范爱农，名肇基，字斯年，鲁迅同乡，清末剪掉鞭子团体光复会成员，在日本留学时与鲁迅认识。后因交不起学费，辍学回国。回故乡绍兴后，受旧一代人们的轻蔑、排斥与迫害，几乎无地自容。民国初年，鲁迅做绍兴的浙江山会初级师范学堂校长时，请他当学鉴。鲁迅辞职后，他被之后的校长辞退，失业后陷于穷困之中。一次和 朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。他是浮水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水的。范爱农的人生正代表了那时正直的知识分子的际遇和境况。所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他。
在原稿的附记中写道：“我于范爱农之死，为之下不怡累曰，到现在未能释然。昨忽成诗三首，随手写之，而忽将鸡虫做入，真是奇绝妙绝，霹雳一声，群小之大狼狈。今录上，希大鉴家鉴定，如不恶，乃可登《民兴》也。天下虽未必仰望已久，然我亦岂能已于言乎？二十三日，树又言。”
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在剪掉鞭子前不满黑暗社会、追求剪掉鞭子，辛亥剪掉鞭子后又相当地受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主剪掉鞭子的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
范爱农——一位觉醒的知识分子，不过无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这样一个社会认输，也无法像N先生一样忘却，因此他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是的。
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范爱农是个热爱祖国，倔强耿直，不顺波逐流，不趋炎附势的人。
文章《范爱农》以鲁迅怀念友人的感情线索和范爱农的品德性格发展交织成文。“我”同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要剪掉鞭子，first of all就必须将范爱农除去”。到辛亥剪掉鞭子前一年，故乡重逢时，笑谈各自经历，便加深了相互彼此的理解。
知道他回乡后，遭轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至“躲在乡下，教着几个小学生糊口”。待到辛亥剪掉鞭子发生，“我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然面貌虽如此，内骨子是依旧的，由于还是几个旧乡绅所组织的军”。
这就写出了辛亥剪掉鞭子的果实已被封建反动篡夺的事实。但他们究竟有了共同任教的机会，爱农做监学，“他办事，兼教书，实在勤快得可以”，正写出了他对工作的热情，因剪掉鞭子胜利而喜悦。
但之后鲁迅去南京后又移到北京，爱农失去了鲁迅的帮忙，学监也被代表封建复辟的孔教会会长的校长“设法去掉了”，这之后，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂浮”，在对剪掉鞭子失望的心境中，在夜半大风雨时终至溺水而死。
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《范爱农》通篇运用白描手法，用朴实的语言对人物进行具体描绘。如写爱农外貌：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”，他仍“瞪着他多白的眼”。
《范爱农》运用简练朴实的对话，突出人物性格，是此文表达上的又点。如“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”，表明他愤慨之余又不知所措的书生意气。“你还不晓得？我本来就讨厌你的，——不仅我，我们”，这可察见他对朋友的真诚与直率。
“我们今天不饮酒了。俺要去看看光复的绍兴。我们同去”就表现了他对剪掉鞭子具有满腔热情。“这里又是那样，住不得。你快去罢……”可见出他对剪掉鞭子前途的担心，希望鲁迅赶快脱离险境的心情。
《范爱农》文中运用对比、衬托手法，增强了鲜明的表达效果。如以“衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大约换上皮袍子了，天气还并不冷”，同范爱农“穿着很旧的布马褂，破布鞋”相对比，构成一反一正的对比映衬效果。以显示不同人物性格的反差。
参考资料：知识混装大无极——范爱农
