三元风水六大忌风水口诀甲子(三元风水六大忌应用)
三元九运的风水应用中的规则
落中五宫时，需要遁宫，前10年落在坤位；后10年落在艮位(一运20年)。
城门决看后天八卦本宫位匹配的河图先天之数(如:子山午向，向在离宫9，门可选左巽4和右坤2，先天数4与9配故在巽宫开正城门)
24山地天人元龙阴阳属性:(飞星盘时，阴逆飞;阳顺飞)---|---阳---|---阴---地|甲庚壬丙|辰戌丑未天|乾坤艮巽|子午卯酉人|寅申巳亥|癸丁乙辛
兼向挨星替卦决：--------------子癸甲申贪狼一；1坤壬乙卯未二黑；2戌乾亥辰巽巳六；6丙艮辛酉丑七赤；7寅午庚丁九紫行。9--------------忌讳和避讳大小空亡：(用罗盘常量时，坐向压线)大空亡，压主八卦交界之地；小空亡，压24山交界之地。
三元地理四诀经论
杨公三元风水学，大致共分为四多数，以形、理、法、课四字真诀，为造福指南要旨；
一，最注重的是形气，以山形水法为用，主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《24砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用，利用自然环境，取得天人合一，人地和谐的最佳境界，说到底就是收山川之灵气为我所用。其理论大都入账四库全书，在海内外广泛流传。杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》，归纳简单精要且为白话更为适用，成为风水家之要典。因为杨公形气理论外界公开研读，而被世人误认为杨公风水是赣派，形势派，峦头派等。
二，最讲求理气，以易经“河图洛书”易理术数，阴阳五行，先后天八卦，24山向，天干地支，六十花甲等生克变化应用，结合山形水法同时并用，易理术数才是杨公真谛和精髓，堪称国宝。三僚曾、廖二氏得其真诀，自成体系，秘不传给外人，口授心传已有四十余代。刘江东是杨公风水学的笔录者，只传诀不著书。导致杨公真诀外界很少流传，不为人知。经过文化剪掉鞭子的动乱和改革开放，亦有很多真诀流传于外界，三僚也授徒传道于至诚弟子。杨公风水的真谛，是三元地理理气真诀，形气与理气配合并用，缺一不可，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，永不重修！！！
其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法，人类生存之基本原理，理气真诀共分为三元头、中、尾格十条，共三十条大功夫，和加上其他部分三元杂理巧妙应用：
三元头十大理气
1， 三元河图洛书阴阳总纲
2， 三元正夫妇交媾法
3， 三元反夫妇交媾法
4， 三元先后天夫妇交媾法
5， 三元混合夫妇交媾法
6， 三元三八纳夫妇交媾法
7， 三元颠倒夫妇交媾法
8， 三元大卦夫妇交媾法
9， 三元大卦总纲用法
10， 论三元大卦丁财贵秘传口诀
以上三元头十条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵活运用配合。
论三元六大忌
1，论一卦同宫
2，论两不相兼
3，论三人不同行
4，论四字同排(贫单绝)
5，论五雷打丁
6，论六字不排队
其真诀是以三元总纲为基础合理运用，能正确判断吉凶成败之事，百验百准。
三元地理九大断章（浪迹天涯神断）
1，杨公不登山
2，一盏灯
3，阳刃禄堂断
4，流神空位断
5，斜流穿房断
6，子午斜流断
7，走盘珠吉凶断
8，劫曜断
9，房份吉凶断
其九大断章是三元地理浪迹天涯打局面入门的最机要功夫，十分，是杨公留传最标准的断章。掌握了三元头十大功夫的真实应用法，便可以辨别各派书中的真伪。
所谓三元地理，阴阳为主用，五行定吉凶，亦可用来下秘传口诀来消纳制化各式黄泉八煞，为官吉用。
三元救贫黄泉诀
三元催官黄泉诀
三元黄泉八煞破解法
以上三条破解黄泉八煞真诀，每一条功夫是由八句诗歌组合，有分论法解法，并 不是市面书籍流行的那些口诀诀窍，差之毫厘，失之千里。
三元地理之理气，是由浅到深，从入门到专用，步步推进，再深入便到了正宗三元地理最精华之处——三元中十大功夫——十大杂理真诀
1，抽爻换象些子大法 1，日月合朔理
2，生入克入交媾法 2，水火不相射理
3，偏夫妇交媾法3，水火既济理
4，阴阳比和夫妇法 4，六十四卦九星运
5，中五合五合十巧妙使用诀 5，论中火二星
6，破解阳刃禄堂秘传口诀 6，将星消峰诀
7，丁财贵些子法 7，河图交媾理
8，抽爻换象些子九星运 8，隔八相生理
9，些子数论丁多少诀 9，论七星打劫
10，三元流年分金秘传口诀 10，斗丙诀
三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫，为民造福最佳理气，历代明师成名之专用准则。
论三元尾十大秘传口诀
1，三元总脉串珠理
2，坎离交媾秘传口诀
3，水火交媾秘传口诀
4，坎离水火中天过秘传口诀
5，三元文武开科秘传口诀
6，三元老挨星秘传口诀
7，三元新挨星秘传口诀
8，三元爸妈挨星秘传口诀
9，三元君四位寻爸妈秘传口诀
10，三八丁城门秘传口诀
三元尾十大秘传口诀，是杨公风水学三元地理高层功夫，其理诀玄幻莫测，用法玄妙无穷，要有非常术数易理之基础，和天资悟性，更要有高人指点，还要从三元头十大理气，三元中十大功夫，三元尾十大秘传口诀，步步深入方能掌握其真真正正内涵真谛。所以三元正宗地理与众家地理不同，以三元理气之秘旨，收山出煞，其实就是消山纳水，配口消峰。方能达到趋吉避凶，丁财贵旺之目的。杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋，立辛山乙向兼戍辰，娄宿十一度甲子金线，后面申龙过脉，右边来巳巽水，左边走寅口，前有卯峰对朝，天井开池放癸水，并留下了地论钳记，何年生，何年贵，何年败，先批后准。历经宋元明清到现在千余年之久，曾氏后裔千枝万叶，分布全国各地为数万丁之旺族，丁财贵应验准确，其祠能合三元地理的十盘大理，也是杨公风水考核的唯一标准。
其理合1，三元大卦一盘成清
2，正夫妇交媾
3，反夫妇交媾
4，生入兙入些子法
5，阴阳配夫妇法
6，串珠理
7，坎离交媾理
8，水火交媾理
9，中五立极理
10，三元三吉理
三，最重要的是做法，其实就是地理行业操作规范，已经掌握杨公经典精华的，能察形气之真情，穴之变化，高低前后左右而能定局，用罗经定位立向，结合三元各项大理，相山量水，宜山补向，格准来龙，定好水口，形理相配得宜，阴阳交媾成夫妇之巧妙使用，其实就是风水最佳操作方式。操作细节与关键可见曾、廖、刘氏家族的《阴阳全次剪裁》、《玄窍家宝》、《五星葬法》、《七十二形气作法》、《二十八葬法》等。
四，最实用的是日课，书云；不得真龙得良辰，也应富贵旺人丁，可见日课十分重要，古代人们云；初年祸福日时定，久后方知地有情。用课必须谨慎，按师秘密传授口诀诀窍与经验，要有真才实学才能选择佳课，为民造福万无一失，最注意和提防选课，只宜直中取，切莫曲中求，从根本意义而言避凶趋吉主枢，避免凶神恶煞，选择吉星福神。当今选择有斗首课，造命课，六壬奇门课，先后天吉凶明课等，都可综合参考使用。
杨公三元吉课，是量祠堂、住宅、坟地之衰旺，家道之昌弱而用之，据人所需而作出的最佳选择，官家百姓各有分格采用，对正位用课是三元地理之法宝，大课小用，小课大用亦误人多矣！！！需知，阴阳原有定理，祸福亦不差移，万般变化，师之掌中，不得真传，枉下苦功，学识浩如烟海，历代名家都感吃力，而精要之处加以变化，参书万卷，不得真传，乃是木履不穿针也，前贤真传，自得经历而得法，此为真才实学。
杨公正宗风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典，独树一帜，寻龙探穴，操盘堪址，与实践理论，有久远魅力和当今价值。尽管流派纷呈、支脉非常繁杂，但其理论还是不出杨公左右，斗转星移，其局不变，中国风水派别繁多，据称细分其数数以百计之巨，关键还是包括在形势，理气，卦理三大类中的十几个大的派别，杨公是中国风水文化集大成者，是理论之源。
杨公三元风水理气真诀
余永海老师教的杨公三元元卦风水实用吗？ 我在余永海老师的学习班参与过学习，余老师教的杨公三元元风水，主要从“形恋、十大元卦阴阳交媾理论、风水理气六大忌法、四大破解法、气运旺衰布阵与布局法、杨公秘密传授内堂操作法、阴阳两宅布来去水方法等，以及假如配合日课的运筹使用窍门等。”讲课方式通俗幽默，把过去千年不传给外人之杨公风水秘传口诀公开，而自学又难以冲破的杨公风水终于弄清楚明白了，打比方说“救贫黄泉”与“崔官黄泉”的运筹使用：公开的只有四句话，而余老师教的有十六句真诀，一用就灵，一用就准。并且采讲课与现场考察实证杨公三元元卦风水的精确准确！！！实战案例丰富，理论很容易懂，学习是硕果累累的。
余永海老师教的是杨公风水真诀吗？ 余永海老师是是江西杨公风水第3十八代传人，师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉，是杨公的真传弟子，得扬公三元元卦头、中、尾等功夫秘密传授。
三元风水学的历代祖师都是些谁 三合派起源古老，杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的论理精髓，对形势峦头特别注重和重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松（杨公），安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。
正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。
以向纳水的三合风水术：代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水。
怎样的罗经适合做杨公正宗三元风水 用玄学通电子罗盘，里面有不光有三元盘适合三元门派，还有三合盘和综合盘等几个罗盘。也就是说学风水使用到的皆会有。
杨公风水中屋向纯阳纯阴是好吗 此命，日干为庚金。为阳。 年干为甲木，为阳。 月干为辛金，为阴。 时干为壬水，为阳。
风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的联系，使之处水最佳最有利位置，当下风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必定会有水口地户。24山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不值得选取用之。阳刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，由于历代师者不轻易外传，以上所述也不外乎是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。假如能掌握杨公水法的“阳刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是这样用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的强弱得失；以“排山掌中诀”而定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘传口诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能叫作“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第1宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是由于水法错误，犯了“阳刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄其实就是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。什么是吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“阳刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘传口诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”多数都不值得信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，依据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲究的是先后天互。。。。。。>>
风水之说是什么？ 1。何谓风水？
风水的根本就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必定会有砂环水报而为征，水主静。风水之寓意就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。
2。风水流派有多少？
中国风水术起源甚早，不过一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，因 此，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学范畴其他分支的聪明人士纷纷沉浸于风水钻石的局面。因为这几个人没有师承，无法化解杨公用隐语写出的经文，只能依据本人的阅历来理解杨公的经典著作，从而建造出了诸多的风水流派。风水流派的增添，一方面促进了风水钻石的发展，对普及风水术有巨大无比的作用，不过也产生了巨大无比的负作用。由于那个时候尊古成风，自己写的东西不署本人的名，而是套用杨公之名字印书，所有的流派都说本人的学说才是杨公的真传，制造了很多千古迷团。风水范畴流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！！！
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
事实上，不管是哪个流派，只若不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分事实上是理气方法的差别所形成的。
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
对风水流派即不能满盘否决，也不能将各个风水流派的论理和操作窍门兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水范畴需要正本清源，不应该将古时候的风水迷团继续留给后人！！！
3。风水为啥会作用与影响人的命数？
人生活在江湖上，有的富贵两全，有的平庸度日，有的大起大落，有的平安顺利，有的寿比南山，有的英年早逝。。。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的不同。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大伙都能接受的话来说，归根到底，是由一自个的体力、智力、性格、人际交往、社会环境、自个的努力程度等等方面的差异造成的。
为啥人与人之间会有种种区别？西方科学认为是由于遗传基因的差别造成的。不过，依照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，由于，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为啥古今中外有大成就者，其后人寥寥无几能继承他们的成就这样一个根本的事实。也解释不了一个家族中，有的能建造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类源出一个共同的祖先，为啥人类的个体有那么大的不同？遗传学说绝对解释不了、回答不了此问题。
风水术用人天感应的论理和时空不同对人的作用与影响不同的道理，就能合理地解释这几个西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差别，是因为其受精成卵时以及之后的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差别，从而造成。。。。。。>>
谁是当今名符其实的杨公风水大师？我想能当上这个称号的只有孙海老师了。 易海书屋 于柯风水易学欢迎广大风水易学爱好者光临
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自学周易风水学，读哪种书相对较好？ 风水书籍推荐
1。峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘密传授水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 但是五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《当下风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘传口诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释读解义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
二十四《地理全书》 著
25《立宅安坟风水秘密传授》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀诀窍节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘密传授廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
2。郭杨蒋一脉玄空正法
1。《青囊经》 黄石公著
2。《青囊序》 曾求己著
3。《青囊奥语》 杨筠松著
4。《天玉经》 杨筠松著
5。《都天宝照经》 杨筠松著
6。《地理辨正》 蒋大鸿著
7。《水龙经》 蒋大鸿著
8。《天元五歌》 蒋大鸿著
9。《归厚禄》 蒋大鸿著
10。《天元余义》 蒋大鸿著
11。《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12。《阳宅指南》 蒋大鸿著
13。《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14。《杨公滴滴金》 杨筠松著
3。范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1。《风水的研究》 唐正一著
2。《增释地理冰海》 高守中著
3。《地理辨正揭隐》
4。《金氏地学粹篇》
5。《家存玄空大卦地理秘密传授》
6。《玄空探原录》
7。《乾坤法窍》 范宜宾著
8。《玄空大五行真传口诀诀窍 》 托名蒋大鸿著
4。谈养吾玄空六法派
1。《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2。《玄空本义》 谈养吾著
3。《地理辨正翼》 荣锡勋著
4。《堪舆正经》 陈正儒著
5。《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6。《地理辨正白话注解解读》 谈养吾原著、陈世范编
7。《天元五歌阳宅篇注解解读》 赵景义著
8。《地理小补》 刘杰著
9。《辨正发秘初稿》 刘杰著
10。《玄空法鉴》 曾怀玉著
11。《元运发微》 卢作周著
5。邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘传口诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘传口诀》 藏本
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怎样识别风水师的门派 风水师门派许多，使人眼花缭乱、无所适从。其实也就是说假使你简单和他聊几句或者听几句，你就知道他是哪个门派的了。下面笔者简介怎样识别风水师的门派。
1。峦头派
峦头派的师傅关注的是龙、穴、砂、水。所谓龙即是山脉、河流，穴就是山水交汇、生气凝结的地方，砂是穴周围的山，水指河流、湖泊。
峦头派若是再分的话可以分出形势、形象、形法三派来。形势派师傅常说青龙、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念。形象派的师傅喜欢说一些关于动物的词语，如狮子、乌龟、蟹眼、蜈蚣等等。形法派则在形象化的基础上应用一些金科玉律，论述形象与穴的配合关系。他们会讲出一些诸如凤凰展翅、犀牛望月、野马下田、一箭穿心等术语来。
峦头派师傅的论理分歧不大，他们注重和重视寻龙点穴，认为好风水就在山水之间，山环水抱是他们的基本要求。
2。三合派
三合派主要用于看阴宅，地支三合是其重要理论。风水师常挂在嘴里的术语有：水口、分金、火局、木局、长生、沐浴、临官、帝旺、三煞、贵人、黄泉水、消砂纳水等等。
3。辅星派
辅星派也常用于看阴宅，有一部分人可能又称为纳甲派、翻卦派、九星派、天星派。风水师可能说出如此的话来：丙向纳卦艮，艮水为左辅，丙水为右弼，亥卯未为贪狼。
注意和提防，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼这九个术语许多门派皆在用。
4。易经派
易经派又称为易理派、太易玄空派、玄空大卦派。这派师傅挂在嘴边的是易经中的六十四卦，打比方说他们会讲坐大有卦向比卦、坐地风升卦五爻。
5。八宅派
该派理论见笔者博文《跟我学八宅派风水》。八宅派师傅常挂在嘴里的名词有：东四命、西四命、延年、天医、五鬼、六煞、绝命、祸害等等。这一派的论理主要用于房屋，亦有用于坟墓的。
6。玄空飞星派
古代人们称为玄空派、玄空大卦派。笔者博文许多都是运用这派理论写的。该派常用的图就是飞星图。
七、星宿派
星宿派师傅是运用二十八宿理论来看风水。如亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，这几个皆有一定的五行属性，依据宅墓的坐向论生克吉凶。
八、八卦派
这派理论最简单，此刻主要用于阳宅。这派师傅可能说：南方五行属火，不能用水。缺东方，东南属震，不利长男。目前，这派理论已经溶入到其他门派里了。
九、六爻派
六爻派亦有人称为八卦派。在判断屋宅时，用房子的元运、山向、门位等起两个六爻卦，紧接着依据这两个六爻卦来推测断定才丁贵秀等信息。
如起得乾卦变遁卦，便可以依据六爻八卦预测金科玉律来推测断定该宅财运怎样。
十、奇门派
这派风水师依据奇门遁甲理论来断风水、做风水。亦有人把玄空飞星风水称为奇门风水。
十1。命理派
命理派是依据八字来断风水、做风水的派别。他们挂在嘴里的或许是喜用神、水命、火命、命宫、贵人等术语。他们认为风水要结合个人八字才能用人为本，于是运用八字理论选择房屋方向、楼层、颜色、材料，摆放摆列各式风水物品等等。
十2。乾坤国宝派
这一派的风水师又称为龙门八局派。他们常挂在嘴里的词语也许有：先天、后天、客位、宾位、天劫、地刑等等。
十3。金锁玉关派
这一派风水师傅可能常说“一二三四要砂，六七八九要水”或者背出这几个口诀诀窍：壬砂发武贵，秀峰高大位。出入佳备有，大名振海内。再得丙水照，儿孙以文会。
还有那么一些不怎么常见的门派，如五行派、六法派、六壬派等等，笔者不一一列举。另外，有人会想到三元派，其实也就是说三元派里面蕴含了以上几个门派的论理。如玄空派就属于三元派。大都风水师都是以峦头为基础，结合其它门派理论为顾客服务的。因为得到理气真诀者极少，自古以来，独创门派或者融合以上诸多门派自立门户的风水师不乏其。。。。。。>>
请问关于三元风水的问题
正南纳气，明堂开阔，后有靠，是为坐北向南。
坐北向南，右方正西为吉祥方位，但有靠，即收未到正西旺气。
坐北向南，巽方见水，巽方为向星四绿见水，可旺文章。但震方为向星五黄见水，主破财。
下元八运，震与艮为合生成，震方可谓是催官水，但因房子坐向，正东为五黄水，凶不胜吉，仍为凶论。
乔星在离坤交界，要看是何种乔星，大小，高矮，和远近，才能剖析有那些作用与影响。
你提供的资料中只提到坐向，还要看你的大门开在那个方位，才知道是纳吉气，还是衰气。
以上剖析是以坐正北向正南而论，如房子坐向取坐壬向丙，则正东可取催官水，正西为凶方，有右靠作遮挡，前向不算好，但可开西南旺门，而坐壬向丙为双星到坐之局，如能适当做好室内布阵与布局，可达致丁财两旺。
余永海老师教的杨公三元元卦风水实用吗?
我在余永海老师的学习班参与过学习，余老师教的杨公三元元风水，主要从“形恋、十大元卦阴阳交媾理论、风水理气六大忌法、四大破解法、气运旺衰布阵与布局法、杨公秘密传授内堂操作法、阴阳两宅布来去水方法等，以及假如配合日课的运筹使用窍门等。”讲课方式通俗幽默，把过去千年不传给外人之杨公风水秘传口诀公开，而自学又难以冲破的杨公风水终于弄清楚明白了，打比方说“救贫黄泉”与“崔官黄泉”的运筹使用：公开的只有四句话，而余老师教的有十六句真诀，一用就灵，一用就准。并且采讲课与现场考察实证杨公三元元卦风水的精确准确！！！实战案例丰富，理论很容易懂，学习是硕果累累的。
请问高人三元风水指的是那三无，怎么个论法…
上中下三元，此刻是下元八运三元风水术：讲的是24山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清。
什么是“三元”
古时候称“三元”者有之，如旧科举制度中，列为乡试、会试、廷试。其中列为第1者分别是解元、会元、状元；又有在廷试中名列前三名者，谓之状元、榜眼、探花称“三元”，也叫“三鼎甲”。祀礼中举王德者，称天地人为三元；道家以天地水为“三元”；术家以60甲子配九宫，第1甲子为上元，第2甲子为中元，第3甲子为下元，共一百八十年为“尽度”，又称“三元气运”。
三元与60甲子
《灵城精义》：“地运有推移，而天气从之；天运有转旋，而地气应之”。三元即上元、中元、下元。在每一元里有三个小运，称“三三归九”故三元九运。每一运20年，每一元共60年，三元总计180年。换言之，上元1。2。三运，中元4。5。六运，下元七、八、九运。每一元都从甲子年开始，这便是人们所说的60甲子。三元是一个时间循环周期，180年中蕴含三个元运及九个地运，我们此刻处在下元第八运从2004年开始到2023年结束。到20二十四年后我们将进入第九运。
天地人
“奇门遁甲”安排尤详，其主线为“七十二候”计，每五日为一候（称一元），一气分上中下三元，再则有年月日时分三元。而《三元玄空真传》，基本是仿“天地人”与“三元气运”。但又不全相同，如“论爸妈子息”一节，“三元大卦，分为天、人、地三元。每元卦含纳八山，四山阳，四山阴”。依据这种论调，八卦中每一卦含三个方位（圆周共24位算），并以八个中位为爸妈称天元，左右两位为子息，“顺时针转者为顺子”，称人元，“逆时针转者为逆子”，称地元。
操作方式
先以三元九运定立天盘，以坐山及向首之飞星依照其既定阴阳作顺飞或逆飞，以山星、向星、天盘、地盘、流年盘、流月盘以判断吉凶及布阵与布局！！！用其自创的方式方法解释七星打劫、入囚、到山到向、双星到向、双星到坐、上山下水等等！！！
近期三元各运的年限
黄帝元年起以干支纪年，自公元前2697年为甲子始元，沿用到现在。近期三元各运的年限：
上元：
一运坎水1864——1883（公历），同治三年至光绪九年。
二运坤土1884——1903（公历），光绪十年至光绪29年。
三运震木1904——1923（公历）光绪三十年至1923年。
中元：
四运巽木19二十四——1943（公历）
五运中宫土1944——1963（公历）
六运乾金1964——1983（公历）
下元：
七运兑金1984——2003（公历）
八运艮土2004——2023（公历）
九运离火20二十四——2043（公历）
三元风水基础知识 一起来瞧一瞧
1。三元纳气风水秘法是建立在三元九运的论理基础上的吉凶学说，技术早年出自大陆，解放前后，被风水师带到，吉凶金科玉律分上元、中元、下元。
2。三元宅法的纳气特别重要，尤其是不见大水的山村之宅、城市之宅尤其是以纳气为主。如见大水的平洋之宅，则以纳水为主，气次之。
3。三元纳气的原则 当运方进气吉，见水则凶，失运方进气凶，见水则吉。
4。纳气旺衰，是要纳同元之气，即上四运及五运的前10年，要纳坎1。坤2。震3。巽四之气，乾6。兑七、艮八、离九方，见水为吉。下四运及五运的后10年，要纳乾6。兑七、艮八、离九之气，坎1。坤2。震3。巽四方，见水为吉。
嫁娶忌三相歌诀和原理是什么
; 嫁娶忌三相歌诀是什么?一般新人在嫁娶的时刻，新娘在在场的宾客属相也许会有些忌讳和避讳，嫁娶忌三相口诀诀窍，依据这个口诀诀窍可以了解所有嫁娶的忌讳与禁忌，另外我们使用的嫁娶忌三相口诀诀窍也是有原理的，不是凭空捏造的，以下是小编整理的嫁娶忌三相的原理有关的内容，一起去看一下吧!
1。嫁娶忌三相歌诀
1。申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙属相为猴。此句话的解析是，生长于申猴年、子鼠年和辰龙年的人，在出嫁的时刻，忌属相为蛇、属相为鸡和属相为牛。
2。打比方说说，假如女命属相为龙，其实就是辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡，还有牛这三个属相。申子辰年不是申子辰女命年，那么按女命属相推论似乎不合理。《通书》云:“太岁门前一五九，未解清楚明白。”但作者本人是这样想的是出嫁当年的年支(地支)正数，即下一个开始数一五九对应地支属相为忌三相。
3。大家当地假如十分讲究这类婚俗的话，在选择娶客和送女客人员的时刻，不妨请专门的风水先生测算一番，选取一个对你们两方都最为妥当的属相选择。
以出嫁当年太岁为主要对象，以此查看所忌三相。总的来说，《通书》讲，太岁门前一五九，指的是太岁，女命所生之地支不应该为太岁，只能讲“女命”。《三元总录》原文“申子辰年蛇鸡牛”的申子辰年应该为出嫁当年的三个年支，而不能误认为是申子辰年生女。易友刘维新兄之师父之师父传授的娶送女客忌三相以当年太岁所及三相为是。愚认为:正确的娶送女客忌三相以“太岁门前一五九”和《三元总录》上头避忌原文“申子辰年蛇鸡牛··”为根据，里边 的“太岁”与“年”应理解为出嫁当年太岁为好。所忌三相以年支为主线，再查所忌三相。2013年干支为癸巳，巳为太岁，门前一五九，就是忌午戌寅，即忌马狗虎三个属相的人担当娶送女客及梳头重任。
2。嫁娶忌三相的原理
1。在《三元总录》中，有一句关于嫁娶的忌三相口诀诀窍:申子辰年蛇鸡牛、巳酉丑年虎马狗、寅午戌年猪兔羊、亥卯未年龙属相为猴。此句话的解析是，生长于申猴年、子鼠年和辰龙年的人，在出嫁的时刻，忌属相为蛇、属相为鸡和属相为牛。
2。嫁娶忌三相跟生肖合冲的规律是不同的，生肖关系中，子鼠和丑牛是，不过在忌三相中，丑牛是子鼠的忌讳和避讳属相。需须留意的是，此处的忌讳和避讳属相，不但仅是忌讳和避讳老公属相，甚至伴郎伴娘、宾客也要忌讳和避讳这三个属相，亦即人们说的，娶女客、送女客、迎女客忌三相。
3。然而，现在的人出嫁也没有那样多讲究，而且婚礼现场人员非常繁杂，没有可能去在意每一自个的属相。所以此刻参加婚礼仪式的人们，无所谓属相忌讳和避讳，只要不告知新娘即可。
上面便是小编整理的关于嫁娶忌三相歌诀、嫁娶忌三相的原理全部内容，嫁娶忌三相歌诀特别重要。
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玄关风水的六大忌讳与禁忌
1。墙壁间格应下实上虚
玄关的下半部宜以实体作为根基，扎实稳重，而上半部则可用虚质隔断来装饰，透而不漏较为理想，既美观又实用。
解析——玄关柜对美化厅堂有实用性功效，有用且助于提升家宅的吉祥运势与运气，聚气生财；高度与大门大体相等，宽度不小于大门；玄关柜与大门最好保持1、2米或以上的距离，最小也不适宜少于1米，玄关柜忌摆镜子对大门，以免把家里的财气反射出去，摆放摆列玻璃就没有问题，玻璃假如有趋吉避凶、生气盎然的图案更佳。
2。灯宜方圆忌三角
客厅玄关的采光宜选择中性色温和照度不适宜太明或太暗，而多数家宅的玄关，都没有直接的自然光源，所以在采光方面除了间隔宜采用引自然光之外，玄关大多没有室外的自然光，便要用室内的人造灯光来补救，注意和提防灯具的质形色数。
解析——一般俺们是可以在玄光处配备一个较大的吸顶灯或者吊灯作为主灯，周围还不错装饰些荧光灯、射灯或壁灯来做辅助的光源，当然选择一些小型地灯做装饰，如此的设计灯光既不亮也不暗，反而很适宜，色调上可以选择暖色调的温馨，也可以选择冷色调的清爽，当然可以试试暖色调的。主体灯光配合点冷色调的辅助光源会有如何出乎意料的作用。
3。玄关顶上天花安置宜高不适宜低，色调宜轻不适宜重
玄关顶上的天花若是太低，会有压抑的感觉，属于不吉之兆，象征家人相当地受压迫，难有出头时日；天花高，则玄关空气流通较为舒畅，对家宅的气运也大有裨益；假如天花的颜色比地板深，上重下轻的设计，不但有失美观而且象征长幼失序，上下不睦，房顶的颜色应较地板浅，上轻下重，才是合理的格局。
解析——天花高则气运佳，空气流通也会较为舒畅，不过，玄关区域面积通常来讲较小，相匹配的2000mm~3000mm房顶高度，合适高度在2500mm到2800mm之间；多数都建议进行吊顶，特别是玄关中间有梁的，尤为不适宜，必须吊顶，风水学推崇“上清下浊”，玄关顶上房顶的颜色不适宜太深，若天花色较重或颜色比地面深，便会形成上重下轻，头重脚轻的格局，风水学上象征长幼失序和上下不睦，而房顶的颜色较地面的颜色浅，应上轻下重。
4。墙壁间格宜平滑
玄关是家宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。如以凸出的石块作装饰，凹凸不平，则宅运便会有诸多阻滞，必须尽最大力量避开。
解析——玄关若不以墙来做间格，用低柜来代替也可，相对来说玄关是出入之地，墙壁有棱角或凹凸造型也不安全，擦伤易损财；墙面不适宜安置镜子，避开致使反射煞气。
5。玄关地板的图案忌有尖角冲门
玄关地板的图案花样繁多，应选择有吉祥寓意的内容，尽最大力量避开选用那些多尖角的图案，切忌尖角冲门。
解析——玄关地板避开选用那些有尖角的图案，而尖角冲门则更绝对不适宜，要不然家里不宁，惹无妄之灾，并且地板宜用深色，深色象征厚重，地面色深象征根基深邃，符合风水之道，如要求明亮一些，则可在采用较浅色的材料装修地面的并 且，用深色材料在玄关地面的四周走边，从具体使用以看，选用颜色较深的石材或陶质地砖，这样不但清扫方便，而且显得洁净整齐；玄关的地面忌太光滑，避开家人或宾客均容易滑倒受伤。
6。玄关间格颜色须深浅适中
玄关的墙壁间格颜色不适宜太深，以免色调昏暗没有精力。最理想的颜色组合是：房顶颜色最浅，地板颜色最深，墙壁颜色则介于两者之间，作为上下的调和与过渡，并且也符合基本配色原则。
解析——玄关墙壁装修用色，一般是依据玄关格局和墙面所在方位，选择五行相生的颜色作为主打颜色。同时须留意避开选择深色系列作为主要颜色，不然会使玄关暮气沉沉，久而久之会加重玄关的阴气，使住宅有退财格局，玄关用色宜采用浅色系列为主色，视觉上有明亮和舒适的体验感觉，而且还能调节玄关的光线，打造生机勃勃和稳重的玄关气场，在堪舆风水上可以起到旺财聚气的效果，若玄关用色为深色系列，若无法修改墙壁颜色，建议在玄关处用光源解决，起到改善作用。
