六十仙命分金宜忌(风水五行太阳)
60甲子知识解说:六十仙命坐山宜忌神煞
六十仙命坐山宜忌神煞
1。命冲：
子午冲；卯酉冲；寅申冲；巳亥冲；辰戌冲；丑未冲。
注：冲山大不吉，兼冲亦大不吉，不可用。
2。命煞：
亥卯未煞庚辛申酉戌；申子辰煞丙丁巳午未；寅午戌煞壬癸亥子丑；巳酉丑煞甲乙寅卯辰。
注：命煞山大不吉，兼煞山凶，亦不用。
3。正煞：
亥卯未煞在戌；申子辰煞在未；寅午戌煞在丑；巳酉丑煞在辰。
注：正煞山大不吉，兼煞山亦大不吉。
4。命刑；
寅刑巳；巳刑申；申刑寅（申刑寅为冲）。未刑丑；丑刑戌；戌刑未（未刑丑为冲）。子刑卯；卯刑子。辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。
注：命刑即坐山与仙命支三刑位，吉葬、凶葬亦勿用为妥。
5。命坐：
（又为埋儿关煞）
注：命坐即葬仙命元辰位，吉葬、凶葬亦勿用为妥。
6。命退：
[又为病、死方]申子辰命退艮震方；寅午戌命退坤兑方；巳酉丑命退乾坎方；亥卯未命退巽离方。
注：吉葬、凶葬忌坐。假如有三合扶山，或者用大进的年月日时扶补即可用。
7。三合丧：
亥卯未；申子辰；寅午戌；巳酉丑。
注：凶葬，不可用。
8。官符：
申子辰命亥上陈，亥卯未命忌寅侵；寅午戌命并巳位，巳酉丑命怕申临。
注：宜用太阳到山、到向可制，或者用天赦、贵人到山、到向可制。
9。丧窟：
子命壬方丑在癸，寅命艮方卯在甲；辰命乙方巳在巽，午命在丙未丁方；申命坤上酉在庚，戌命辛方亥在乾。
注：凶葬不可用，吉葬合吉神则可用。
壬申仙命葬未山会犯三煞吗
你好，针对于你的问题假如说是壬申仙命葬未山那么多数都是不会那么容易犯三煞的哈，这个你可以放心，犯三煞并不是由于葬的地理位置冲突引起的。壬申仙命葬未山会犯三煞，方位五行、外局五行和房子内部五行与家宅主人命格不和的话，属于相冲的预兆，致使风水煞气，因此讲，万煞不离五行宗。有风水煞气，宅运不旺，家势不容乐观，容易至出入不平安。1。申子辰命不葬巳午未丙丁山。
2。寅午戌命不葬亥子丑壬癸山。
3。巳酉丑命不葬寅卯辰甲乙山。
4。亥卯未命不葬申酉戌庚辛山。
风水风俗 殡葬风俗 风水秘传口诀
子命不葬午山。
丑命不葬未山，戌山。
寅命不葬申山，巳山。
卯命不葬酉子山。
辰命不葬戌山。
巳命不葬亥山。
午命不葬子山，
未命不葬丑戌山。
申命不葬寅山。
酉命不葬卯山。
戌命不葬辰丑未山。
亥命不葬巳山。
古代认为仙命的天干相克也不能葬，
既山头不能克制仙命的天干。
不过利纳仙命的天干。
比如：甲戌年仙命，的天干是甲，
不能葬在庚辛的山头上，
不过甲木在乾宫，乾卦纳甲，则利矣!
阴宅风水是以山川形势为主，
例如，穴位不合仙命者不可葬。
夫妻克伤路：
乾艮本是夫主位，坤巽莫作妻道场。
夫埋妻位妻即死，妻埋夫路夫便亡。
说明：
夫在妻亡，妻不可葬乾山或艮山。
妻在夫亡，夫不可葬坤山或巽山。
注：
如妻在夫亡，葬坤山或巽山。
犯之妻不久亦跟随夫死亡。
如夫在妻亡，葬乾山或艮山。
犯之夫不久亦跟随妻死亡。
仙命忌山：
午子相冲卯酉当，寅申巳亥对宫逢。
辰戌丑未是冲杀。干维山依寻兼方。
说明：
子命不可葬午山。午命不可葬子山。
丑命不可葬未山。未命不可葬丑山。
寅命不可葬申山。申命不可葬寅山。
卯命不可葬酉山。酉命不可葬卯山。
辰命不可葬戌山。戌命不可葬辰山。
巳命不可葬亥山。亥命不可葬巳山。
注：犯之主损丁失财，祸害不绝。
仙命杀山：
寅午戌命三煞方在丑位，申子辰命三煞方在未位。
巳酉丑命三煞方在辰位，亥卯未命三煞方在戌位。
说明：
1、 不论天干，只论支，忌坐山。
2、 如寅午戌命均忌坐丑山。此曰犯三煞山，
主连死三人大不吉；余仿此类推。
仙命座（本命山忌坐又曰埋儿煞）：
子命座子山 丑命座丑山 寅命座寅山
卯命座卯山 辰命座辰山 巳命座巳山
午命座午山 未命座未山 申命座申山
酉命座酉山 戌命座戌山 亥命座亥山
丧窟丧坑：
命前一位曰丧窟，命后一位曰丧坑。
如子命的人壬山为丧窟癸山为丧坑，
如丑命的人癸山为丧窟艮山为丧坑。
刺害煞：
金命逝者忌火山，金山木命祸相关。
水命土山君莫取，水山火命主艰难。
说明：
仙命甲子纳音五行属金，
忌座地盘正针24山正体五行属火，
火克金，宜用分金相生破解。
如：
壬寅纳音五行属金座丁山火。
火山克亡命金山，曰刺害煞。
破解：
故宜丁山兼未，用庚午纳音土化之生仙命，
丁火生庚午土，土生壬寅金，生生不息大吉。
刺血煞：
如果亡命原属水，座山变运忌属土。
此是亡命刺血煞，举此一隅皆可数。
说明：
如甲子仙命，纳音五行属金，用癸卯年。
作艮山坤向。癸卯年：癸年用五虎遁正月起甲寅。
山运为己未纳音属火，为山运克仙命，凶曰：
刺血煞。制化：宜八字有土，水五行制化，则吉可用。
仙命选择坐山忌例:
命座(埋儿煞)：与仙命年支一样的坐山。丧葬(棺葬)。吉葬(进金)俱忌坐。
丧坑：仙命年支的后一位，丧葬(棺葬)。吉葬(进金)俱忌坐。
丧窟：仙命年支的前一位，丧葬(棺葬)。吉葬(进金)俱忌坐。
三煞：仙命年支的岁煞、天煞，丧葬(棺葬)。吉葬(进金)俱忌坐。
冲山（岁破）：仙命年支对冲的山头，丧葬(棺葬)。吉葬(进金)俱忌坐。
剌害杀：坐山（正五行）克仙命（纳音五行）丧葬(棺葬)。吉葬(进金)俱忌坐。
但分金五行又生仙命的可用。
剌穴杀：坐山120度分金克仙命纳音，丧葬(棺葬)。吉葬(进金)俱忌坐。
但60度分金的不忌，或用“内外分金”补救。
冲兼（冲丁煞）：仙命与兼山分金相冲，丧葬(棺葬)。吉葬(进金)俱忌坐。
真官府：坐山是仙命的贵人，或八字中日时是太阳、天赦、贵人等不忌。
“太岁可坐不可向”，“五黄到处不留情”，“三煞为众煞之魁”，“若要发，修三杀。
仙命纳音分金：定分金地盘方位为主，
以配合廿八宿，以生、旺、财方位者吉，洩、杀方位者凶；
以天盘为主，配合净阴净阳水辅星水法，杂者吉。；
又仙命纳音五行配合120分金（坐山出向配仙命）。
比如：
分金生仙命为《生》吉。
分金比仙命为《旺》吉。
仙命克分金为《财》吉。
仙命生分金为《洩》凶。
分金克仙命为《杀》凶。
六十仙命坐山立向宜忌
甲子年仙命纳音是金命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
甲戌年仙命纳音是火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北；坐南向北。
甲申年仙命纳音是水命
宜：坐北向南；坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
甲午年仙命纳音是金命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
甲辰年仙命纳音是火命
宜：坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
甲寅年仙命纳音是水命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北；坐西北向东南。
乙丑年仙命纳音是金命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西向东。
乙亥年仙命纳音是火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐西南向东北。
乙酉年仙命纳音是水命
宜：坐东南向西北；坐南向北。
乙未年仙命纳音是金命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西；坐西北向东南。
乙巳年仙命纳音是火命
宜：坐东北向西南；坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
乙卯年仙命纳音是水命
宜：坐北向南；坐西北向东南。
丙寅年仙命纳音是火命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北；坐西北向东南。
丙子年仙命纳音是水命
宜：坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
丙戌年仙命纳音是土命
宜：坐南向北；坐东北向西南。
丙申年仙命纳音是火命
宜：坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
丙午年仙命纳音是水命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
丙辰年仙命纳音是土命
宜：坐北向南；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
丁卯年仙命纳音是火命
宜：坐东北向西南；坐西南向东北；坐西北向东南。
丁丑年仙命纳音是水命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西向东。
丁亥年仙命纳音是土命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐西南向东北。
丁酉年仙命纳音是火命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北。
丁未年仙命纳音是水命
宜：坐北向南；坐东向西；坐西北向东南。
丁巳年仙命纳音是土命
宜：坐东北向西南；坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
戊辰年仙命纳音是木命
宜：坐北向南；坐西南向东北。
戊寅年仙命纳音是土命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西北向东南。
戊子年仙命纳音是火命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
戊戌年仙命纳音是木命
宜：坐东北向西南；坐东向西。
戊申年仙命纳音是土命
宜：坐北向南；坐西向东；坐西北向东南。
戊午年仙命纳音是火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
己巳年仙命纳音是木命
宜：坐东北向西南；坐南向北；坐西南向东北。
己卯年仙命纳音是土命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐西南向东北；坐西北向东南。
己丑年仙命纳音是火命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
己亥年仙命纳音是木命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西；坐西南向东北。
己酉年仙命纳音是土命
宜：坐南向北；坐东北向西南；坐西南向东北。
己未年仙命纳音是火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐西北向东南。
庚午年仙命纳音是土命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐西北向东南。
庚辰年仙命纳音是金命
宜：坐北向南；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
庚寅年仙命纳音是木命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北。
庚子年仙命纳音是土命
宜：坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
庚戌年仙命纳音是金命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北。
庚申年仙命纳音是木命
宜：坐北向南；坐东南向西北；坐西北向东南。
辛未年仙命纳音是土命
宜：坐东北向西南；坐北向南；坐西北向东南。
辛巳年仙命纳音是金命
宜：坐东北向西南；坐西南向东北；坐西向东。
辛卯年仙命纳音是木命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐西南向东北。
辛丑年仙命纳音是土命
宜：坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
辛亥年仙命纳音是金命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西；坐西南向东北。
辛酉年仙命纳音是木命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北。
壬申年仙命纳音是金命
宜：坐北向南；坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
壬午年仙命纳音是木命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北。
壬辰年仙命纳音是水命
宜：坐北向南；坐西向东；坐西北向东南。
壬寅年仙命纳音是金命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
壬子年仙命纳音是木命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西北向东南。
壬戌年仙命纳音是水命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北。
癸酉年仙命纳音是金命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐西南向东北。
癸未年仙命纳音是木命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西。
癸巳年仙命纳音是水命
宜：坐南向北；坐西向东。
癸卯年仙命纳音是金命
宜：坐北向东；坐东北向西南；坐西南向东北；坐西北向东南。
癸丑年仙命纳音是木命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北。
癸亥年仙命纳音是水命
宜：坐北向南；坐东向西。
风水分金
风水学里的分金有什么含义 二百四十分金着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得24数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。二百四十分金盘是用以描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。24山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要晓得了分金的原理，用哪种分金都是相同的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的作用与影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔依据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十分金在大部分罗盘上列在人盘之外，这种设置事实上是错误的。由于一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但无论一百二十分金在罗盘上的具体位置在哪里，只要晓得其原理和用法就能够了。地盘24山，每山分配有五个分金。
望采纳。
风水学上的分金总共有多少分金? 如下图，在24山外的一层就是分金层。
每山15度，平均分成5个分金，总共有120分金。
但有些分金犯孤虚空亡、阴阳不和等，所以实际可用分金，每山只有两个，所以可用分金共48个。
下图中，标有内容的分金均可用，空白 的分金是不可用 。
风水学里的分金有什么含义 什N是“风水学上的分金”？什N是“分金”？
二百四十分金
分金，着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这Y的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属於吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因就在于《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的後遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第1紧要功夫。故於正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八亥迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对三七和二八分金的理解如此稀Y糊涂，难怪世上的很多地师更摸不著脑袋了！！！
二百四十分金之数，其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得24数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是均不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，不过天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金P是用以描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。24山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地P的三七分金，其实是人P和天P的二八分金；人P和天P的三七分金，就是地P的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那Y有地P不合就用缝针分金的影子？那Y有什N可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的看法。八干四维正针一度内没有地支的气，往地支方向兼得越多，地支的气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不著天，下不著地的线位，因此叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在爸妈三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该视为吉度，比较来讲，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗P上没有二百四十分金，只要晓得了分金的原理，用哪种分金都是相同的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的作用与影响，二十八宿天星逐年西移，用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便，於是杨公的徒裔依据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之於理气。
一百二十分金在大部分罗P上列在人P之外，这种设置事实上是错误的。由于一百二十分金P本是地P的附属P，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地P的外面。但无论一百二十分金在罗P上的具体位置在哪里，只要晓得其原理和用法就能够了。
地P24山，每山分配有五个分金。
一百二十分金的使用方法：
一．安葬老祖宗时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即老祖宗的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行是吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行是凶。不过，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气。。。。。。>>
风水学里的分金有什么含义 什N是“风水学上的分金”？什N是“分金”？
二百四十分金
分金，着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。
风水学秘传之术：寻龙分金啥意思 这是看阴阳宅的基本功，事实上或许应该是寻龙、点穴、立向、分金
龙是来龙，山区明显，查来龙及所在龙的哪个位置，平原则可依靠雨季等一些方式来找来龙
点穴那么是按一定的规矩，找适合的位置，一般至少要求是藏风纳气
立向那么是要下罗盘，按天地人三盘（着重是地盘正针）确定坐向
分金则主要用在阴宅，百二分金，配年命或仙命，相和或相生，属于更进一步的立向。
风水学上三元流年分金有什么含义 二百四十分金
着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”此处的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因就在于《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第1紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的很多地师更摸不着脑袋了！！！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得24数；少阳居三而连七，
四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是均不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，不过天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用以描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。24山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
详见右图：
从右图可以看出：地盘的三七分金，其实是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那嘎达地盘不合就用缝针分金的影子？那嘎达什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的看法。八干四维正针一度内没有地支的气，往地支方向兼得越多，地支的气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，因此叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在爸妈三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该视为吉度，比较来讲，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
风水如何分金 你提出的是坐山分金吗？坐山分金在罗盘上是固定的，找到屋宅的朝向就能够找到分金了。
风水中分金有什么含义 分针就是像手表上的分针时针相同的东西，有一个看风水用的{罗盘} 分针是罗盘中的指针。
风水玄学八大分金 风水球的效果主要展现在：
1。 在家里显示生气，生动有趣，增加灵气，点缀生命之光;在家里摆放摆列的风水球通常是小型的水晶球，天然水晶球一是材质名贵，二是凝结聚集天地之精华，磁场效果好，是风水球最好选择，常常有多重功效。
2。 在宾馆、写字楼、会场别墅门庭摆放摆列风水球，可以增加气势，象征生机勃勃，钱财广聚。
风水学里面说的“坐穴分金”有什么含义？ 就是吉穴的具体坐向
已丑仙命，纳音霹雳火，坐子山午向，日课，庚子，戊子，己丑，甲子，怎么样。。。
甲子日柱人的命数解析
1。甲木的基本特性得到保持：为人聪明有智慧，富于同情心，个性温顺。不过，多少会带些神经过敏，所以也往往自讨苦吃。研究学术和技艺为其特长，若能以此乃生，效果则非常显著。
2。子时乃夜半，寒气尚重，木气尚弱，在五行十二宫处于沐浴。所以对木的力量和力度，不能估计过高。同时命学中还把子水视为甲木败地，于是，甲子日出生人，自然在气候上喜欢春天而不喜欢冬天。喜欢阳光明媚的早晨，而不喜欢暮气横秋的黄昏。然而也就容易为浪漫的儿女情爱感动。《李虚中命书》则以甲子纳音五行是“海中金”，从而须假火革，有旺盛之气，方能健健康康，神清气爽。
风水分金
风水学里的分金有什么含义 二百四十分金着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得24数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。二百四十分金盘是用以描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。24山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要晓得了分金的原理，用哪种分金都是相同的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的作用与影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔依据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十分金在大部分罗盘上列在人盘之外，这种设置事实上是错误的。由于一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但无论一百二十分金在罗盘上的具体位置在哪里，只要晓得其原理和用法就能够了。地盘24山，每山分配有五个分金。
望采纳。
风水学上的分金总共有多少分金? 如下图，在24山外的一层就是分金层。
每山15度，平均分成5个分金，总共有120分金。
但有些分金犯孤虚空亡、阴阳不和等，所以实际可用分金，每山只有两个，所以可用分金共48个。
下图中，标有内容的分金均可用，空白 的分金是不可用 。
风水学里的分金有什么含义 什N是“风水学上的分金”？什N是“分金”？
二百四十分金
分金，着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这Y的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属於吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因就在于《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的後遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第1紧要功夫。故於正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八亥迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对三七和二八分金的理解如此稀Y糊涂，难怪世上的很多地师更摸不著脑袋了！！！
二百四十分金之数，其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得24数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是均不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，不过天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金P是用以描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。24山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地P的三七分金，其实是人P和天P的二八分金；人P和天P的三七分金，就是地P的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那Y有地P不合就用缝针分金的影子？那Y有什N可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的看法。八干四维正针一度内没有地支的气，往地支方向兼得越多，地支的气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不著天，下不著地的线位，因此叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在爸妈三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该视为吉度，比较来讲，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗P上没有二百四十分金，只要晓得了分金的原理，用哪种分金都是相同的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的作用与影响，二十八宿天星逐年西移，用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便，於是杨公的徒裔依据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之於理气。
一百二十分金在大部分罗P上列在人P之外，这种设置事实上是错误的。由于一百二十分金P本是地P的附属P，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地P的外面。但无论一百二十分金在罗P上的具体位置在哪里，只要晓得其原理和用法就能够了。
地P24山，每山分配有五个分金。
一百二十分金的使用方法：
一．安葬老祖宗时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即老祖宗的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行是吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行是凶。不过，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气。。。。。。>>
风水学里的分金有什么含义 什N是“风水学上的分金”？什N是“分金”？
二百四十分金
分金，着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。
风水学秘传之术：寻龙分金啥意思 这是看阴阳宅的基本功，事实上或许应该是寻龙、点穴、立向、分金
龙是来龙，山区明显，查来龙及所在龙的哪个位置，平原则可依靠雨季等一些方式来找来龙
点穴那么是按一定的规矩，找适合的位置，一般至少要求是藏风纳气
立向那么是要下罗盘，按天地人三盘（着重是地盘正针）确定坐向
分金则主要用在阴宅，百二分金，配年命或仙命，相和或相生，属于更进一步的立向。
风水学上三元流年分金有什么含义 二百四十分金
着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”此处的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因就在于《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第1紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的很多地师更摸不着脑袋了！！！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得24数；少阳居三而连七，
四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是均不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，不过天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用以描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。24山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
详见右图：
从右图可以看出：地盘的三七分金，其实是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那嘎达地盘不合就用缝针分金的影子？那嘎达什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的看法。八干四维正针一度内没有地支的气，往地支方向兼得越多，地支的气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，因此叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在爸妈三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该视为吉度，比较来讲，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
风水如何分金 你提出的是坐山分金吗？坐山分金在罗盘上是固定的，找到屋宅的朝向就能够找到分金了。
风水中分金有什么含义 分针就是像手表上的分针时针相同的东西，有一个看风水用的{罗盘} 分针是罗盘中的指针。
风水玄学八大分金 风水球的效果主要展现在：
1。 在家里显示生气，生动有趣，增加灵气，点缀生命之光;在家里摆放摆列的风水球通常是小型的水晶球，天然水晶球一是材质名贵，二是凝结聚集天地之精华，磁场效果好，是风水球最好选择，常常有多重功效。
2。 在宾馆、写字楼、会场别墅门庭摆放摆列风水球，可以增加气势，象征生机勃勃，钱财广聚。
风水学里面说的“坐穴分金”有什么含义？ 就是吉穴的具体坐向
