第十六卦详细解读(爱情婚姻推算)
《易经》第十六卦 豫卦启示: 顺时依势
易经》第十六卦 豫卦 雷地豫 震上坤下
《豫》：利建侯行师
建侯：指君王分封诸侯以安定天下。
行师：指国家讨伐叛逆，出师兴兵用武力安定天下。
本卦之义是：能够起到好作用的建立诸侯的伟大功业，能够起到好作用的出师南征北战。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日、月然而，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚请而民服。豫之时义大矣哉！！！
《彖》中这段话之义是说：豫，就是刚强者使柔弱者响应本人的主张，从而让自己的意愿得以实行，达到和乐的意图。这是顺应事物本身发展规律而行动的最终，天地间和乐无不如此，何况建立公侯和出师征战的事呢？天地间万物都应顺应规律而动，就好像日月按规律周转，才不会出现闪失；四时按规律更替，才不可能有错。而圣人顺应事物本身规律而动，就是赏罚清楚，从而达到百姓诚服的意图。
人生启示: 顺时依势。
豫卦：主要强调的就是“顺”，在顺的前提下“动”。
豫卦位于谦卦之后，《序卦》之中这样说道：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦，接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦互为正覆关系，“豫”有愉悦之意，不过也有居安思危的预备之意。
雷地豫卦从卦象上剖析，豫卦上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷声振动大地，草木在土地上生长， 顺应物性而动，这便是豫卦的卦象。雷声振动大地，可以使大地上万物复苏，开始展示生命；草木在土地上生长，顺应四时而变化；万物顺应四时而动，人也应当效法万物，劳逸结合，顺应时势而动。
从卦象上看，在豫卦之中，只有九四一个阳爻，统率其它五个阴爻，其它的阴爻按阳爻之义行动，君子之志得以推行。
从整个六爻上看，豫卦固然是愉悦之卦，不过只有六二与九四为佳。由此可见，人在安乐之中反而容易失去方向，因此务 必要早些警惕。占得此卦者，注意和提防不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更能够起到好作用的健康和长寿。一旦遇见意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
豫卦是万物回春之像，君子应顺时依势而为，利于授爵、封侯、拜将，兴兵征伐。占得此卦者，须留意随顺物性、形势、人心等来做事，那么可以取得成功，且得本人奋斗奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。要不然，必将后悔莫及。
雷地豫卦详细解读
雷地豫卦 《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：兴高之意，但不能太过，利于求财。
雷地豫卦。青龙得位。
【豫】者，乐和也。人心乐和，所以有青龙得位的预兆。
象：太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，自此青龙得了位，一切谋望百事顺。
断：青龙得水喜重生，谋望求财事有成，爱情婚姻出行无阻碍。是非口舌得安宁。交易有成，行人即归，收取可得，合伙无妨。
雷地豫（豫卦）顺时依势，中中卦。太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。事业：十分顺利，事业可以求得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得本人奋斗奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。要不然，必将后悔莫及。
经商：时运已到，应大胆行动，即便发生磨难，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。
求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是埋头苦干，不惰不怠，必定可以有重大成功。
外出：充分准备，从容出发，会十分顺利和平安。
婚恋：十分顺利，毕生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，要不然将会出现悲剧。
决策：毕生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但重点在于自身的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更能够起到好作用的健康和长寿。一旦遇见意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
雷地豫的详细剖析 雷地豫 雷地豫
雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下
豫：利建侯行师。 豫：利建侯行师。
卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。 卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦让别人也让自己喜悦，有交互作用。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦让别人也让自己喜悦，有交互作用。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之後接著是预示怡悦的豫卦。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之后接着是预示怡悦的豫卦。
「豫」是和乐之义，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他别的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。「豫」是和乐之义，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他别的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；因 此，命名为「豫」。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；因 此，命名为「豫」。以人事比拟，人人都乐於追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利於用兵。 以人事比拟，人人都乐于追随行动，必然可以建立公侯的基业，能够起到好作用的用兵。
豫，利建侯行师。 豫，利建侯行师。
豫卦，宜於封建诸侯，出兵征伐。 豫卦，宜于封建诸侯，出兵征伐。
彖曰： 彖曰：
豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月然而，而四时不忒r圣人以顺动，则刑罚清而民服。天地以顺动，故日月然而，而四时不忒r圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！！！ 豫之时义大矣哉！！！ （忒）音惕（忒）音惕
豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更不必说建立公侯基业，或动用武力呢？豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更不必说建立公侯基业，或动用武力呢？天地顺应时机行动，所以日月运行，不可能有错误，四季循环，不可能有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。天地顺应时机行动，所以日月运行，不可能有错误，四季循环，不可能有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。 豫卦所显示的时间意义，大伟大了！！！豫卦所显示的时间意义，大伟大了！！！
初六：鸣豫，凶。 初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
「初六」阴爻阳位不正，是小人。 「初六」阴爻阳位不正，是小人。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，毫无察觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，毫无察觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。 「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。
「豫」是和乐之义，应当吉祥，但这一「爻辞」因此讲凶，指的是自己一个人快乐，而不是大家和乐。 「豫」是和乐之义，应当吉祥，但这一「爻辞」因此讲凶，指的是自己一个人快乐，而不是大家和乐。。。。。。。>>
雷地豫卦感情能不能复合详细解读 能，对方亦有意复婚，赶紧时间办吧。
雷地豫卦详细解读想要小孩 生一个
雷地豫卦详细解读六五为变爻 《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：兴高之意，但不能太过，利于求财。 雷地豫卦。青龙得位。 【豫】者，乐和也。人心乐和，所以有青龙得位的预兆。 象：太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，自此青龙得了位，一切谋望百事顺。 断：。。。7614
雷地豫卦的六爻排列内容 干支：丙申年 庚寅月 戊寅日 戊午时（日空：申酉）
神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－丑，未
震宫：雷地豫 ()
六神伏神 本 卦
朱雀 妻财庚戌土 || ||
青龙 官鬼庚申金 || ||
玄武 子孙庚午火 ||||| 应
白虎 兄弟乙卯木 || ||
腾蛇 子孙乙巳火 || ||
勾陈 爸妈庚子水 妻财乙未土 || || 世
豫卦的卦辞解释 豫：利建侯、行师。郑玄曰：坤，顺也。震，动也。顺其性而动者，莫不得，得其所，故谓之豫。豫，喜逸说乐之貌也。震又为雷，诸侯的预兆。坤又为众，师役的预兆。故“利建侯、行师”矣。虞翻曰：复初之四，与小畜旁通。坤为邦国，震为诸侯。初至五，体比象。四利复初，故“利建侯”。三至上，体师象，故“行师”。《彖》曰：豫，刚应而志行，侯果曰四为卦主，五阴应之，刚志大行，故曰“刚应而志行”。顺以动，豫。崔觐曰：坤下震上，顺以动也。豫顺以动，故天地如之，虞翻曰：小畜，乾为天。坤为地。如之者，谓天地亦动，以成四时，而况建侯行师。言其皆应而豫也。而况建侯行师乎！！！《九家易》曰：震为建侯，坤为行师；建侯所以兴利，行师所以除害。利兴害除，民所豫乐也。天地有生杀，万物有始终。王者盛衰，也有迭更，犹武王承乱，而应天地。建侯行师，奉辞除害，民得豫说，君得安乐也。天地以顺动，虞翻曰：豫变通小畜。坤为地。动初至三成乾，故天地以顺动也。故日月然而，而四时不忒。虞翻曰：过谓失度，忒，差迭也。谓变初至需，离为日，坎为月，皆得其正，故“日月但是”。动初时，震为春。至四，兑为秋。至五，坎为冬。离为夏。四时位正，故“四时不忒”。通变之谓事，盖此之类。圣人以顺动，则刑罚清而民服。虞翻曰：清，犹明也。动初至四，兑为刑。至坎，为罚。坎、兑体正，故“刑罚清”。坤为民，乾为清，以乾乘坤，故“民服”。案：帝出震，圣人也。坎为法律，刑罚也。坤为众，顺而民服也。豫之时义大矣哉。虞翻曰：顺动天地，使日月四时，皆但是差。刑罚清而民服，故“义大”也。《象》曰：雷出地奋，豫。崔觐曰：震在坤坤，故言“雷出地”。雷，阳气，亦谓龙也。夏至后，阳气极而一阴生。阴阳相击，而成雷声。雷声之疾，有龙奋迅豫跃的预兆，故曰“奋豫”。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。郑玄曰：奋，动也。雷动于地上，而万物乃豫也。以者，取其喜佚动摇，犹人至乐，则手欲鼓之，足欲舞之也。崇，充也。殷，盛也。荐，进也。上帝，天帝也。王者功成作乐，以文得之者，作钥舞；以武得之者，作万舞；各充其德而为制。祀天帝以配祖考者，使与天同飨其功也。故《孝经》云：郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝是也。综述：（雷地豫卦）上震下坤，中存坎艮，上方动验，中方满险，下又止之，则其险无所用矣，雷在地上，震惊万物，屈者伸，藏者露，顺以动之，动以顺豫，君子则为逸豫的预兆，有贵合五行吉。豫者悦也，卦中缺爸妈，以震卦初爻子水爸妈，伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神，子水是伏神，土克水，谓之飞来克伏。
雷地豫卦 青龙得位 大圣归来
雷地豫卦变卦为火水未济 请懂行的人详细解读，不懂勿答。多谢！！！ 100分 你是因官损财。爱情婚姻。幼稚呀！！！在这儿我可以告知不可能有精通周易的回答你此问题。
豫卦详细解读
雷地豫的详细剖析 雷地豫 雷地豫
雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下
豫：利建侯行师。 豫：利建侯行师。
卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。 卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦让别人也让自己喜悦，有交互作用。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦让别人也让自己喜悦，有交互作用。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之後接著是预示怡悦的豫卦。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之后接着是预示怡悦的豫卦。
「豫」是和乐之义，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他别的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。「豫」是和乐之义，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他别的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；因 此，命名为「豫」。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；因 此，命名为「豫」。以人事比拟，人人都乐於追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利於用兵。 以人事比拟，人人都乐于追随行动，必然可以建立公侯的基业，能够起到好作用的用兵。
豫，利建侯行师。 豫，利建侯行师。
豫卦，宜於封建诸侯，出兵征伐。 豫卦，宜于封建诸侯，出兵征伐。
彖曰： 彖曰：
豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月然而，而四时不忒r圣人以顺动，则刑罚清而民服。天地以顺动，故日月然而，而四时不忒r圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！！！ 豫之时义大矣哉！！！ （忒）音惕（忒）音惕
豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更不必说建立公侯基业，或动用武力呢？豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更不必说建立公侯基业，或动用武力呢？天地顺应时机行动，所以日月运行，不可能有错误，四季循环，不可能有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。天地顺应时机行动，所以日月运行，不可能有错误，四季循环，不可能有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。 豫卦所显示的时间意义，大伟大了！！！豫卦所显示的时间意义，大伟大了！！！
初六：鸣豫，凶。 初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
「初六」阴爻阳位不正，是小人。 「初六」阴爻阳位不正，是小人。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，毫无察觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，毫无察觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。 「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。
「豫」是和乐之义，应当吉祥，但这一「爻辞」因此讲凶，指的是自己一个人快乐，而不是大家和乐。 「豫」是和乐之义，应当吉祥，但这一「爻辞」因此讲凶，指的是自己一个人快乐，而不是大家和乐。。。。。。。>>
请高人详细解读豫卦，预测推算事业 我发现有个大师算卦挺准，我是在网上看到他发的广告找到他的。我是财务人员，我办公室钥匙找未到了，让大师帮我算一下在哪，他告知我在一个名字中带木的人那里我不相信，我说我都去问过一次了人家说没有，他还使俺去，最后我硬着头皮去了，又让那一个人姓杨的人好好找一下，后来居然奇迹般的找到了。我写这个就是想感谢一下程大师 实在太感谢你了，假如有哪个朋友遇见特别棘手的问题了，在实在死揣当活马医的情形下找一下他，以备急用！！！！！！！！！
他的QQ号是1016387361我只是了解他姓程别的都一无所知了
曾仕强豫卦详细解读爱情婚姻 v。youku/。。。-1-1、2
雷地豫卦感情能不能复合详细解读 能，对方亦有意复婚，赶紧时间办吧。
雷地豫卦详细解读六五为变爻 《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：兴高之意，但不能太过，利于求财。 雷地豫卦。青龙得位。 【豫】者，乐和也。人心乐和，所以有青龙得位的预兆。 象：太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，自此青龙得了位，一切谋望百事顺。 断：。。。7614
雷地豫卦 《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：兴高之意，但不能太过，利于求财。
雷地豫卦。青龙得位。
【豫】者，乐和也。人心乐和，所以有青龙得位的预兆。
象：太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，自此青龙得了位，一切谋望百事顺。
断：青龙得水喜重生，谋望求财事有成，爱情婚姻出行无阻碍。是非口舌得安宁。交易有成，行人即归，收取可得，合伙无妨。
雷地豫（豫卦）顺时依势，中中卦。太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。事业：十分顺利，事业可以求得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得本人奋斗奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。要不然，必将后悔莫及。
经商：时运已到，应大胆行动，即便发生磨难，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。
求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是埋头苦干，不惰不怠，必定可以有重大成功。
外出：充分准备，从容出发，会十分顺利和平安。
婚恋：十分顺利，毕生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，要不然将会出现悲剧。
决策：毕生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但重点在于自身的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更能够起到好作用的健康和长寿。一旦遇见意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
雷地豫卦详细解读想要小孩 生一个
雷地豫卦变卦为火水未济 请懂行的人详细解读，不懂勿答。多谢！！！ 100分 你是因官损财。爱情婚姻。幼稚呀！！！在这儿我可以告知不可能有精通周易的回答你此问题。
易经 豫卦 变爻是什么 《易经》也称《周易》或《易》，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大无比的作用与影响。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
豫卦是《易经》六十四卦之第十六卦。雷地豫（豫卦）顺时依势，属中中卦。象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。《豫》卦是《谦》卦的搐应卦，它从另一个侧面论述了建侯行师征邑国的策略问题。这里面包括因为“鸣豫”带来泄密的恶果；包括不愿做豫备的 “盱豫”和迟迟不做豫备的“迟（豫）”带来的“有悔”。、
爻就是指阳爻和阴爻，阳爻就是一条实线，阴爻就是一条虚线。不同的实线和虚线就组成了卦。爻变之义，就是指一个卦里阳爻和阴爻的变化，它们的变化就会产生新的卦，也可以说所有的卦都是由于爻变才有的
求六十四卦金钱课详细解读，要卦辞，诗解，推断的!越详细越好! 六十四卦金钱课字为O，面为X，
1。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。
3。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。
5。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
6。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。
九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十1。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十2。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十3。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十4。地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十5。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。 十6。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。 推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。
十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也不容易。
十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然，追名逐利两周全。爱情婚姻合伙皆如意，买卖兴旺乐自然。 推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，爱情婚姻。。。。。。>>
周易第十六卦地雷豫 求学业的 详细解读
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建
侯行师乎？天地以顺动，故日月然而，而四时不忒；圣人以顺动，
则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！！！
象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉；以中正也。
六三：盱豫，悔。 迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也。
六五：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
豫卦终
周天十六卦是哪十六个?
伏羲八卦的六十四变，其实也就是说或许应该是十六卦，传到殷商时期，由于这十六卦泄露天机，被神明抹去了里边 的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。但是能明 白一二分的人，就已经极牛逼了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。不过这几个俺就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦到底是八卦还是十六卦？
我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王依据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着3000多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年）
小说中说，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，这卦可怎样抹去呢？
有办法。大家都清楚，八卦是三爻组成，依据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^3=8；那么假如原来的十六卦是四爻组成，就是2^4=16，那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦，就是八卦了么？道教说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，念起来琅琅上口；可这三爻成卦却有点不成数了啊。那么四爻呢，正承天数！！！
可是，神明抹去的到底是哪一爻呢？我说有三种可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之数。而抹去的那一爻，应是神鬼兽之一。
先说最有可能的鬼爻。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的讲法，那么为啥这么重要的鬼，却算不出来呢？正所谓由于抹去的是那一爻鬼爻。鬼处阴间，其在地下，所以这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。
再说这最有依据的兽爻。大家都清楚，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利喜用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为啥呢？由于人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若果能为大到能贯通天地的人，那么这样就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那么这样就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而依照此说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。
最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为啥呢抹去一爻？这人无论是算鬼还是算兽，到 底是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再如何折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。致使神明终于按捺不住，抹去一爻的，正所谓由于人手里还有一爻神爻。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的本质原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就业已不再是人王了，那是神王！！！因 此，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，使人的能力限于天神之下。我认为这是最讲得通的讲法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的还原形态我们经过努力已经大体揣摩了一点端倪，接下来由我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。first of all八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，莫非天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中一向都是从上至下一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀。因此这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。
网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正所谓韩国国旗上的模样，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦可以推算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模相同的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。
应该说，中华文化是植根于这几个古老的如《易经》的阴阳哲学上的，源远流长，流传到现在。受到现代西方科技的冲击，我们几乎抛弃了这几个古老的东西，认为是伪科学。可我们亦应当看见，几乎所有的西方大科学工作者，同时都是有着坚定的信仰的，这几个信仰并不妨碍他们的科学思想。中华的古老文化与现代科学也并不是完全排斥的。我们不能由于现在的人不会用针灸就论针灸是假的，不能由于现在的人不会武功就论武功是假的，不能由于现在的人不懂气功就论气功是假的，不能由于现在的人不会用中医就论中医是假的，不能由于现在的人不会用“八卦”推演就论“八卦”是假的。那都是经过中国人几千年验证并流传的东西。中国人单凭残破不全的文王八卦就衍生出灿烂的中华文明，不晓得假如基于完整的伏羲十六卦所产生的将会是怎样的文明。这样想起来，使人既觉得骄傲，又感到悲哀与遗憾。古时候八卦中的卦或许应该是此刻所说的爻，地火风水四爻十六卦为基础演化为256卦。
地火风水四爻之下还有地火风水四爻，即八爻(八卦)，也等同于如今的天地人三爻之下还有三爻即八卦，八卦推演为64卦。乾卦、离卦、巽卦、艮卦、界卦、人卦、子卦、止卦、坤卦、坎卦、震卦、兑卦、行卦、非人卦、和卦、起卦
