月令是爱情婚姻宫还是爸妈宫好(爱情命理官杀)
解读八字技法教学之二如何看月令
解读八字技法教学之二如何看月令
乾：乙己癸己
亥卯亥未
我问弟子，假如依照守旧的方法去看这个命盘，这个命盘喜用是什么呢？
弟子说：身衰用金水。
我说，没错。癸水在卯月，天干有己土，木泄土克，身弱毫无疑问，假如不是坐下亥水，这个命盘就该是子平说的从格了。子平法取喜用神，五种方法，扶抑、病药、调候、专旺、通关。不过不管你如何取，这个命盘都没有可能对。
如何看这个命盘都没有可能身旺，假如依照新派的方式方法，癸水全局无印，地支劫比被强合而伤，要论从弱。那金水就是忌神，木火土就是喜用神，对不对啊？
弟子说，是的师父，两派理论完全不一样，算出来的结果当然也是不一样。
我说：结果就是每个理论都会算对一些，又算不对一些。紧接着自己就摸不着头脑，到底什么情况，四柱有趣的地方就在于，你要是知道答案，你如何解释皆能套的上，不过换个八字又套不上了。
弟子：师父继续说说传统。
假如以传统来论，那金水是喜用神，木土火是忌神，卯月不是子平说的冬令、夏令，没法用调候，亦不是子平说的专旺，通关等情形状况。摘录《子平真诠》的原文，我们先说说为啥要先看月令。
《子平真诠》原文“以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地来讲之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。”
一线红人注：
假如你只是觉得这段话在说甲乙寅卯是阴阳区分的话，你就是漏掉了他说的最重要的东西，因此你不会看八字。这段话，说了几个重点：
1，干支为啥这么区分
2，天干和地支究竟是干嘛的
3，天干地支作用的方式
4，八字最要紧的是看什么
我对弟子说，八字最要紧的看什么，看清楚明白了吗？最后一句话。
弟子：说的是看月令。
我：为啥要看月令？
弟子：没太清楚明白。不都是这么看吗？算八字都是看月令啊。
就好像我学生说的，此问题，问的体验感觉有点多余，由于大家看八字都是先看月令，对！！！没错，都是看月令，为啥要看月令，紧接着如何看，这个是重点，任何人对八字的理解都不一样。
一线红人注：
古代人们以八字类比人类社会的万事万物，故有了万物类象，又以八字用日柱天干定位，有了十神，而又类比了与自己有关系的所有六亲，因此八字通过运算可以算清楚与本人有关系的人和事。
那月令究竟是什么？子平为啥有“如府官之在郡”之言。那天干地支又是啥关系呢？往前看一句“木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。”这句说的太好了。子平都说清楚了，只是后人没看清楚明白而已，或者只看懂了字面之义。
先说月令，月令是统管全局的，总之一个八字到底怎么样，是由月令这个字来掌管的。古代人们以月令做为爸妈宫，说明了我们的血脉来自月令，我们出生（日元）所有的东西都是月令给的。在你出生的时刻，你没有可能打工有钱，有啥东西，你啥也没有，所有的东西都是爸妈给的（月柱）。
月令代表爸妈，代表来自血脉的传承，我们受着这个作用与影响直到死亡（八字的生死之断）。那这个月，就是“令”之义，所有的7个字都要围着这个字转，只是区别在于谁围着他转，谁干了什么事情。
乾：O己癸O
O卯亥O
我对弟子说：看看你朋友的四柱。月令是什么？
弟子：卯木。
我：你朋友是什么？
弟子：癸水?癸亥？
我：癸亥是你朋友，癸水也是你朋友，断的内容不一样。子平也说了，上面原文的甲乙和寅卯，子平说的即为你此问题，下次我们再讲。就先讲月令。那癸水是日主，是你朋友，月上有个己土，要克癸水。是还是不是？
弟子：是的
我：癸水被打日主喜欢不喜欢？
弟子：不喜欢？无论身旺弱吗？
我：不要管那个，不然不会看八字。先看懂意思。有人打你，当然不喜欢，所以克者为官，为管制。对吧。古代人们就是这样划分十神的。那你看卯在干什么？
弟子：卯克了土？
我：卯是还是不是截脚了？
弟子：是的！！！卯截脚，己土就不能克癸水了，所以师父说家中人对他好，给他钱。
我：聪明！！！说对了一半，思路上对了。四柱喜用是区分吉凶的。不过象法是不需要吉凶的，有象就是事，有事就有象。打比方说你朋友八字，癸日主坐亥水，无论是凶是吉，他皆有他固定的内容，打比方说小气，喜欢说人是非，好色等，不过这几个固定内容又随着岁运流年的效果而展现出的程度不一样。
那癸坐亥能干什么？干了什么？这几个是好事是坏事呢？这需要吉凶来推测断定。这几个事情什么时间会做，那么这样就是应期问题。
打比方说我们说劫比好争斗，有打架象。那吉的时刻打架，就有可能打出来个女友爱他，无论输赢，输了别人也爱，那凶的时刻，无论打赢打输，女友都打没了。这几个内容是吉凶应断的根据。清楚明白了吗？
弟子：清楚明白了！！！要一步一步的推理。
我：是的，八字就是推理，先把“理”搞明白了才能“推”，不然不叫推，叫猜。
乾：O己癸O
O卯亥O
一线红人注：
己土要打癸水，要看月令的眼色，癸水调皮不调皮，也一定要看月令的眼色，月令是发号施令的。就好像他怎么样都要受家中人管着，幼年时期管着，长大还管着，你不要说有的人不受爸妈管。
古代人们在归纳类象的时刻，月柱代表着爸妈宫，也代表着社会。人以寄生在家庭和社会的双重性质而过活。没有爸妈制约，一样有社会环境，大环境制约。只是由于八字的组合不同，而阐述不同的情形。
下一篇教学之三继续说。
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怎样从八字命理看爱情婚姻状况，怎样从八字命理看爱情婚姻
提起怎样从八字命理看爱情婚姻状况，众所周知，有人问怎样从八字命理看爱情婚姻，另外，还有人想知道如何从四柱里看本人的爱情婚姻信息，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样用八字命理看爱情婚姻状况，接下来就一起来瞧一瞧怎样从八字命理看爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
怎样从八字命理看爱情婚姻状况
1。怎样从八字命理看爱情婚姻状况:怎样从八字命理看爱情婚姻
那都是没有科学根据、5000年验积累的综合与剖析，很具偶然性。奉劝网民朋友不要。查八字命理看爱情婚姻状况。
八字预测推算中说关键看日柱，日元代表本人，日支代表配偶。干、支相生爱情婚姻和顺；
干支相克，预示爱情婚姻迟缓和不顺；又细分：男克女好（礼教）。女克男反冲（男尊女卑）。纯阴女命找什么男命好。
再说说我对八字命理合婚的观点：日柱上有元男好吗。
找好对象，二人通过交往，恋爱关系确定了。下一步，准备谈婚论嫁了，又忽生一个念头，请人搞一下八字命理合婚。其实也就是说，名符其实的决策（高人）是你本人！！！凭感觉，经过交往，性格、脾气、合得来吗？是否到了谈婚论嫁的时刻？假如合不来，是否需要继续磨合？火候自己掌握。爱情婚姻大事自己当家做主，一定不要交给爸妈和别的人。我热此道，不过有个规则，绝不给恋爱双方搞八字命理合婚！！！小孩子一出生，依据八字取名、注意和提防问题与事项、将来选择怎样的对象等等，皆可以说。做事前诸葛亮。对象已经选好，再搞马后炮，不论说好还是说坏，心里都是一个结，没事还不错，一旦出事，就烦叽咕！！！一 生不得安生！！！以上的讲法，可谓是至理名言！！！不信都难！！！
2。怎样从八字命理看爱情婚姻状况:如何从四柱里看本人的爱情婚姻信息
如何从四柱里看本人的爱情婚姻信息，男看财运，女看官运。
3。怎样从八字命理看爱情婚姻状况:怎样用八字命理看爱情婚姻状况
你好，总体上女看官，兼看财与伤官。男看财，兼看食伤与劫比。要身任财官，财官有气得用，则琴瑟。纵然有刑冲，亦必床头吵床尾和。身稍弱亦可。身太弱，或女伤官太重男劫比太重，不美。伤官重有印绶制，劫比重有食伤泄，反主情重。大约就是这样，具体要慎重考虑全局及运气，总要财官得用方为。
事在人为，仅做参考。日柱预测婚姻准的吓人。
4。怎样从八字命理看爱情婚姻状况:怎样从子女八字命理看爸妈爱情婚姻状况
在四柱算命上子女八字的月令代表爸妈宫，印代表妈妈财代表，那么通过是否会分手离婚，主要通过看这几方面的关系来看。
怎样用八字命理看爱情婚姻状况
假如四柱的月令被冲克，那么命主的爸妈就很有可能离婚。
假如四柱八字上出现印星临财，那么命主的爸妈非常可能会分手离婚。
假如日支冲克年支，在时，认为命主的爸妈非常可能会分手离婚。
假如四柱上出现多个财星，并且财星害印，那么命主的爸妈非常可能会分手离婚。
假如四柱上出现两个偏财，那么命主的爸妈非常可能会分手离婚。八字哪里预测婚姻。
假如四柱上出现两个印绶，那么命主的爸妈非常可能会分手离婚。
假如四柱上同时出现正印和偏印，那么命主的爸妈非常可能会分手离婚。纯阴八字的女人婚配。
上面便是与怎样从八字命理看爱情婚姻有关的内容，是关于怎样从八字命理看爱情婚姻的共享。看完怎样从八字命理看爱情婚姻状况后，希望这帮助到大家！！！
四言独步1
《四言独步》一文不知撰于何人何时，其议论精详，见解独到，对命学界作用与影响甚巨，深受广大子平爱好者所喜爱。很多江湖命师均视其为枕中秘要，是进阶子平的必读课本之一。笔者细读此文数十遍，获益良多，虽觉瑕疵不少，但瑕不掩瑜，仍不失其为一块璀璨夺目的子平瑰宝。为了使后学者走出“平衡喜用神”论命的误区，步入子平正途，特作评注如下：
正文：先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。
大陆评注：人之命运，注定于先天，展示于后天。但先天来自哪里？后天又往何去？假如大家都清楚了来处，便能知道去处。人，皆不是从石头缝里蹦出来的，而是由其祖辈的细胞复制出来的，任何人都只是其种族长长的遗传链条上的一个环节，而且上面的诸多环节已经决定了下一个环节的一切。现代科学已然证实，胎儿发育的过程其实是人类进化史的一个缩影，这说明历代祖先其实没有离我们远去，他们的基因就驻扎在我们身体里的每一个细胞之中。隐秘莫测的DNA密码就好像电脑软件控制着电脑操作流程一样控制着我们的思想行为。当我们从母腹中呱呱坠地的那一霎那起，便开始了命运的后天展示阶段。
正由于命运有了先天的注定性，才有了后天的可预测推算性。没有规律的事物是不可预测推算的。知道了来路，才能知道去路。物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣。子平术就是解读先天遗传基因、预测推算后天命运走向的一项独一无二而神奇的技术。在生辰四柱中，年为祖宗宫，月为爸妈宫，日为夫妻宫，时为子息宫。故年月代表先天来处，日时代表后天去处。要晓得自己和子女的前途，则须先看祖宗爸妈宫先天给你带过来了哪些东西，你有啥可以继承的。是当官还是经商，是文艺还是武艺，是诚实还是狡猾，是文雅还是粗俗，是不勤快还是勤奋，等等等等，这一切的所有的都可以从年月的祖宗爸妈宫中找到其来源。看清了来源，就容易看清日时的去处了。来源有财官印食，日时有辅佐，便能承先启后，发扬光大。来源有杀伤枭刃，日时有制约，便能降龙伏虎，高人一等。分开命运而论，则命为先天来处，运为后天去处。命如植物之种子，运如变化之季节。知道了种子的那种和品质，则知道了它开花结果的时节，也知道了它最终能成什么材料，能有些什么作用了。
正文：四柱排定，三才次分，日元为主，配合元辰。
大陆评注：排定了年月日时八字四柱后，须分三才论命，哪三才呢？就是天地人。天干代表在天流行之气，为天元；地支代表在地流行之气，为地元；藏干则代表在天地之间的流行之气，为人元。以什么代表命主自己呢？用日柱天干。故曰“以日为主”。
注意和提防！！！这里说“以日为主”是针对李虚中以年为主来讲的。唐代李虚中创造了纳音五行算命术，以年柱纳音五行代表命主。譬如1980年生人，干支为庚申，纳音五行是石榴木，便论其为木命，其余月日时三柱则围绕此年柱木命论生克。此刻还有不少“盲派”命师仍然在延用这种论调。故明清两朝钦天监监正戈承科先生在其校订的《子平渊海大全》中指出：“世之谈三命者皆古法，常常多以年为主，以胎元、纳音、小运为论，则可知万亿富贵相同者，谬矣！！！故子平之法，专以生日天元为主……”可见，子平说以“日元为主”之义，是为了和李虚中“以年为主”方法区别开来，并 不是任铁樵、徐乐吾等“平衡喜用神”论者所理解的那样，说七个字都要围绕日干，日干弱则要扶，日干强则要抑，要找一个能扶抑日干的所谓“平衡喜用神”出来。《神峰通考》作者“自叙”一文说得很清楚：“月令为喜用神，岁时为辅佐。吁！！！命书之作，至此尽矣。盖五星之说，只是以生年为主，月与日时或遗焉；或以纳音是主，干与支或遗焉。孰若子平之理，独得其中……”他明确指出了以生年纳音是主论命方法的缺陷，说子平之法就是以“月令为喜用神，岁时为辅佐”。总之，岁时不是为了辅佐日干的，而是为了辅佐月令喜用神的！！！“元辰”即时辰，“配合元辰”之义就是以时辰配合月令喜用神。直接点说，就是配合日干与月令构成格局。一切围绕月令转！！！
正文：神煞相伴，轻重较量，先观月令，论格推详。
大陆评注：看命先从哪里看起呢？从月令。从月令看什么呢？看喜用神。《继善篇》云：“取用凭于生月，当推究于深浅。发觉在于日时，要消详于强弱。”其意就是喜用神要从月令而取，旺衰要凭月时而断。为啥要从月令取喜用神呢？由于月令是爸妈宫，人都是由爸妈所生，故而爸妈宫带有先天遗传信息。看命要先看你爸妈给你遗传了什么，也可以这样说你想要立身处世，做一场事业，得先看你家中有啥东西能够为你所用。打比方说你的祖宗爸妈当大官，那么你就有脑袋，从政便是捷径；你的祖宗爸妈赚老钱了，你就有赚money手段，经商便是好门道；你的祖宗爸妈是影视歌星，你就有艺术细胞，从艺便有了铺垫，等等。
这喜用神都是好东西吗？不是。喜用神是从十神中选取的，十神有吉有凶，其中财官印食为四吉神，简称为神；杀伤枭刃为四凶神，简称为煞。古代人们素有将吉者称神，凶者称煞的习性，如土地神、太岁煞等，故曰“神煞相伴”。《喜忌篇》解释这句“神煞相伴”曰：“神者贵人也，煞者七煞也。若神煞混杂，看入节气浅深，或去官留杀，或合杀留官。”其意是将神视作正官，煞视作七煞，较量其轻重而决定取舍。但联系上下文观之，并未细谈官煞混杂的问题，而是正在作立题性的宏观论述，故知“神煞”二字并 不是专指官杀。
于是，这里说的“神煞”是指月令中的吉神凶神，不是平常说的孤辰寡宿、天乙贵人之类。吉神凶神往往同处于月令之中，我们要取何者为喜用神呢？要取得令旺强之物。如何知道什么得令什么不得令呢？第1是根据《渊海子平》中的“节气歌”看司事之神，即“看命先须看日主，八字始能究奥理，如果子上十日壬，中旬下旬方是癸；丑宫九日癸之余，除去三辛皆属己……”意即：子月上旬是壬水得令司事，得气深，而癸水得气浅；中下旬那么是癸水得令司事，得气深，而壬水得气浅。所以下句接着说“轻重较量”，意即要较量这喜用神得气的浅深轻重，取其深而重者，弃其浅而轻者。第2是看月令透干，由于透干犹如枝干外露之树，也属于一种得气深的表现。第3是看多寡，多者为重，寡者为轻。《渊海子平·论杂气》云：“看命须审轻重，以取祸福，先论重者，后论轻者，百发百中矣，其他当以此类之。”可见，在论财官等喜用神时，要先论重者，后论轻者，此亦为子平取用的规则之一。
取到喜用神之后，下一步看什么呢？就是“论格推详”，即详细推论喜用神与相喜神所构成的种种格局。吉神要顺而扶之，凶神要逆而制之，喜用神多者要裁减，喜用神杂者要清除，这扶抑喜用神和清裁格局之字便是相神与喜神。用相喜神的种种组合便构成了种种格局。成格成局者不贵即富，破格破局者非夭即贫。格高者富贵程度高，格低者富贵程度低。人生之寿夭穷通吉凶祸福莫不由此格局之成败喜忌而推得，故《渊海子平·宝法》曰：“凡看子平之数，取格不定，十有九差。”注意和提防：此处的“格”字包括一切经常提到的“格”、“局”、“象”。
正文：以月为主，专门讨论财官，分其贵贱，妙法多端。
大陆评注：取用定格要以月令为主，《宝法之一》曰：“凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格。今人多不知其法，于此百发百失。”《子平真诠》亦云：“八字喜用神，专求月令”。可见，子平取用定格要以月为主，不可以年日时取用定格。
取喜用神又要以财官为主，为啥呢？由于官为名，财为利，世人整天起早贪黑忙忙碌碌的不都是为了这两个字吗？所谓“名缰利锁，套尽世间人”啊。况且官又代表女性的老公，男性的儿女，财则代表男性的老婆，因此这财官二字囊括了人生的事业与爱情婚姻，故而子平要专门讨论财官。无财所代表的粮食、金钱和利润，我们就无法生存。没有官所代表的名誉、地位、法律、制度和秩序，我们便活不成人样。谁触犯了官所代表的事物，谁就会被群体看成是异类而遭到排斥和打击。
依据月令财官等喜用神，我们便能推断出人生的事业趋向，并由此而进一步推断出人生的富贵贫贱。具体如何推断呢？以格局的成败高低而论，格局有多种，论法各不同。
正文：独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。
大陆评注：月令所藏喜用神有多有少，如子午卯酉四支的藏干相对很少，除午中藏有丁己二干外，其余三支均只藏一干。而寅申巳亥辰戌丑未等支则均藏有三干。藏干少的月支容易选取喜用神，多的就有些难选取了，故曰“独则易取，乱则难明”。
注意和提防！！！这里说出了前文未曾道明的一个重大问题，即：是只取月令司事之干为喜用神呢，还是取月令透干者为喜用神？如若只取月令司事之干为用，那不如就不存在独则易取、乱则难明的问题。由于藏干再多也只有三个，按“节气歌”一查不就取定喜用神了吗？有啥“难明”之处呢？看来，这“乱则难明”指的只能是月令透干，由于只有在月令藏干多透的情形下才出现“乱则难明”这一问题。即如甲木生戌月，戊辛丁三干齐透，取里边 的何者为用呢？假若只取司事之神为用，那么这样就犯不着伤脑筋，何者司事即取谁嘛。但若只以透干取喜用神，那么这样说的话在此三干齐透时，取谁舍谁？这才是比较犯难的问题。于是，下句才说“去留舒配，论格要精”。意即在多干齐透的情形下，去谁留谁，拿谁与月令搭配，能构成什么格局，这一定要仔细斟酌精确论证，千万不可马虎大意，轻轻松松，若是取错了格局，便不能正确推断富贵贫贱与吉凶祸福。《月谭赋》云：“格有可取不值得选取，用有当去不当去”，说的亦即此问题。由此，我们便知，月令取用定格要以透干为主，那种执定司事之干而不知变通的取用方法是有违子平命理的，实用起来自然也是不会灵光的。
例如某男命，生于1959年阴历12月19日夜子时，八字为：己亥丁丑 甲辰 丙子。是年12月8日交小寒节，距命主生日为11天，“节气歌”云“丑宫九日癸之余，除去三辛皆属己”，可知正值辛金正官司事。假如取此正官为用，大运又走西方官杀旺地，那么命主就会步入仕途，至少会在企业上班打工。那么，命主初中毕了业以后一直从事个体运输，与“官”字不挨边。为啥呢官星为用之命是个以技术经商的人呢？原因是因为月令不透官星而透财星，官星不能与印星构成格局，所能构成的格局只能是财喜食生格。喜食，则喜以技艺求财。
又如霍英东命，生于1923年阴历3月25日巳时，八字为：癸亥丁巳 癸未 丁巳。月令中财官印三全，取何者为用呢？是年3月21日交立夏节，距命主生日为4天，“节气歌”云“初夏九日生庚金”，可知正值庚金印星司事。若是取此印星为用，命主就不会是个读书很少但发财许多之人了。很显然，要取透干的丁火财星为用，早年走木运泄比生财，格成从财，中年后走水金运则论用财喜比格，故能一路大发其财。
正文：日主高强，月提当令，用财为物，表实为正。
大陆评注：假如月令用财，最好就是财星要通根透干，由于干支是一种表里关系，干如树干，支如根茎，有干无根则虚有其表，有支无干就不可以表露，故干支一体，互相依存。假如喜用神处于月令墓库之中，则还需稍许刑冲，打开墓库，方能使喜用神得用。于是，《杂气财官诗诀》曰：“杂气财官在月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜突破，却忌干支压伏重。”
诚然，这几句话还有另一层意思，即月令用财，尚需日主强旺，要在月提当令，如此方能担负财星，要不然就会形成所谓“财多身衰，富屋贫人”的结局。不过，这说法有失偏颇，容易与下文“用火愁水，用木愁金”的话发生冲突。假若所用之财为火，那么日主一定是水，这水要是在“月提当令”而高强的话，不就恰巧是用火而所愁的水吗？《子平撮要》云“用之为财不可劫”，怎么能让劫财当令而高强呢？
譬如某女命：庚子 庚辰 辛未 乙未。财星得令透干，印比重重，还有两个财库，或许应该是身聚财旺之命吧？那么，命主在己卯木运中爸妈双亡，靠国家救济过活。小学毕了业以后当了普通工人。丁丑土运后即因长期患肺病而病退在家，到老也一直未能走出困境。
而某男命：壬寅 甲辰 辛卯 戊戌。与庚子女命相比，应该属于财多身衰之命，然而命主却是身揣大本文凭的某石化公司总经理，西方运中财发巨万。固然说，此命走西方金运也是身财俱旺，发财在情理之中，但庚子女命走水木运也是身财俱旺啊，为啥呢又穷得不成样子呢？如果说她身衰，那丁丑土运就该转旺，为啥呢贫病交迫？其实也就是说，不是身旺身衰的问题，而是格局结构的问题。女人八字比劫透干，用财遇劫，格局有损，除非走有力的正官七杀运制劫护财，要不然格局之病难去，命主是决然不会发财的。男命就不同了，财格配印，格正局清，自然学业进步，工作顺心。加之财星喜用神多了，就要走劫比运予以裁减，所以走劫比运大发不休。
再如王力命：辛卯 庚寅 辛丑 丁酉。财星两重，劫比更加的多，但命主走丙戌土运时因策划河南亚细亚商城而一举成名，被叫作“中国公关策划第1人”。为啥用财被劫的命能一发轰天呢？由于八字大运有丙丁官杀制劫，使财格获得了修复。后来走西方劫比运，丁火制劫乏力，事业便渐趋式微也。
实际案例证明：财格最好就是配印，而不适宜劫比高强，若是劫旺夺财则损格或破格，除非大运有字救格，要不然便无富贵可言。只有在财星喜用神太多时，如上文霍英东命，方喜劫比以剪裁过多之喜用神。所谓“财多若逢劫，家旺人殷富”也。若是独财而见劫比刚强，除非有官杀制劫或另外构成专旺格等，则断然不能发福。
正文：年底为本，月令为中，日生百刻，时旺时空。
大陆评注：既然年为祖宗，月为爸妈，日为夫妻，时为子息，那么八字就好像一颗果树似的，年为根，月为苗，日为花，时为果。假如年月有财官印绶，为根苗先有气，紧接着喜用神得时辰配合，则开花结果也。命书所谓“根在苗先，实在花后”者，其实就是此意。
五行的强弱取决于月时二位，在月谓之当令，在时谓之得地。凡看喜用神均要引归时上以察之，月令喜用神旺强，宜时以节制。月令喜用神失利，宜时以救护。一天有十二时，一时有八刻，日均为百刻。在看五行旺衰时，须留意在时支是处于生旺状态还是死绝或落空状态。《滴天髓》之【原注】云：“子时生人，前三刻，分七分壬水用事；后三刻，分七分癸水用事。”其意为，论时要如月令一样分时用事，以定五行之旺衰。故《三命通汇》后几卷均以时取格论命。可见古代人们很注重和重视生时的五行旺衰。
这里说的“空”字通常是指旬空，以年日二柱精密推算，即甲戌旬中申酉空，甲子旬中戌亥空等。一般命书均将旬空看得尤为重要，认为旬空之干支则虚，假若财官旬空则名利两虚，袁天罡云：“空亡为害最愁人，才智英雄误一身。只可为僧并学术，堆金积玉亦须贫。”此外，还有“三空致发”、“四空夭寿”等说法。唯《子平真诠》一书将旬空以普通神煞视之，谓一切星辰神煞皆不作用与影响格局的成败高低。可是，旬空是否作用与影响富贵与六亲呢？请看实际案例：
女命甲：辛卯辛卯 庚午 辛巳。夫宫官星空，可命主为副市长，其夫为市人大主任。
女命乙：辛酉庚子 戊子 癸亥。月日子水财空，可命主为大富之家，夫妻偕老。
女命丙：戊子戊午 甲辰 辛未。时柱财官空，可命主之子为中间位置某部部长。
男命甲：甲子甲戌 甲子 丁卯。月令戌土财空，可命主创办家族公司，发财数亿元。
男命乙：丁未壬子 戊戌 甲寅。时柱寅木杀空，可是命主生九子，其中五个是博士。
男命丙：壬申己酉 乙亥 甲申。四支杀印全空，可是命主是医学博士，在美国开设医院，收入甚丰，有一子四女，命主夫妇寿逾古稀。
正文：干与支同，破财伤妻，月支年同，破刑祖基。
大陆评注：原文之义是，如逢日柱干支为同一五行，如甲寅乙卯之类，则容易破财伤妻。为啥呢？由于日支为妻宫，而劫比是克财的，劫比占据了妻宫，就好比家里进了强盗，早晚会对妻财不利的。月支或年支与日干五行相同，即年月是比劫时，容易破损祖业。
这说法不算很全面。劫比虽然是坏东西，不过 也不是净干坏事不干好事的，只要有制，便能为我所用。凶恶的老虎狮子皆能驯化成杂技演员，为啥劫比就不能驯化成争名夺利的工具呢？无论是日支还是年月支劫财，只要有官杀制伏，便能使其不破刑祖业，不破财伤妻。
男命甲：乙丑 辛巳 甲寅 壬申。日元支同，但命主先任某县警局分局，婚后得妻内助，经商发财千万。生三子一女，夫妻偕老。此因三刑牵制劫比之故。
男命乙：庚午 壬午 丙午 丁酉。年月日三刃，日元支同，只因大运西北，金水有力制羊刃，故命主祖业不薄，曾留学美国获研究生学位，后一直任县、市警局。爱情婚姻稳定，生了三子一女。
男命丙：壬午 丙午 丙午 丁酉。与庚午造相比，天干少一庚字，壬水便难制羊刃，有稍许祖业也渐渐破耗殆尽，己酉金运中命主开公司发财几千万，但其妻赌掉了一千多万，因此离婚，这才应了“破财伤妻”此句话。
男命丁：癸亥 癸亥 壬子 辛亥。年月日元支同，但因是专旺格，劫比不为忌矣。西方运中，印星得地，命主之父发财致富。三十岁运转庚申后，尽管zhong gong大量镇压地主资本家，但命主之家仍被封为“开明地主”、“红色资本家”而幸免于难。四十岁运转己未后，破了专旺格，命主才遭到不断批斗与凌辱而。
正文：月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。
大陆评注：接着上文，作者进一步阐述月令是比劫的格局。月令无财官印食等可用之物，只有劫比，便是没有喜用神。月令没有喜用神则预示家里没有啥东西可以继承，因此讲“月令建禄，不住祖屋”。但若有财官，尤其是官星能制劫比，那么这样就可以继承祖业并发扬光大了。
如明嘉靖皇帝命：丁卯 己酉 辛巳 己亥。月令建禄，但因地支有财官，大运又是东南财官旺地，故命主能继承祖业，享国45年。
又如清乾隆皇帝命：辛卯 丁酉 庚午 丙子。月令羊刃，也因地支有财官，大运为财官旺乡，故而使命主不但能继承祖业，还能发扬光大，中兴清朝。
而另一女命：癸未 戊午 丁酉 庚戌。月令建禄，惜地支有财无官，天干戊癸合火，癸水化坏，不能制劫，故而其父固然经商发财如流水，房产多处，但在命主出生后几年，zhong gong就将其父镇压，财产全部没收，命主没有继承到任何祖业，应了“不住祖屋”的话。
正文：用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福自真。
大陆评注：月令用火则愁水克，月令用木则愁金克，这话会使很人犯疑，吉神怕克还说得过去，莫非凶神也怕克吗？假如我们不清楚喜用神发展史，就会讲这话自相矛盾，由于后文说“官杀重逢，制伏有功”，这官杀假如是火，就不用担心水制伏了吗？
但若我们仔细研究喜用神的发展史，就会发现子平所说的喜用神刚开始仅指财官印食等吉神，并不包括杀伤枭劫等凶神。譬如《继善篇》即云：“喜用神不可损伤，日主最宜强旺。如月令有官不可伤，有财不可劫，有印不可破，凡柱中有用之字，不可损害也。”这里不论月令是七杀伤官时是否要克制的问题，而是直说“喜用神不可损伤”。《骨髓歌》亦云：“格局只以喜用神推，喜用神不伤人不灭。”《子平八字撮要法》更是针对每个喜用神逐一说道：“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用的食神不可夺，用之为禄不可冲。若有七煞须要制，制伏太过反为凶。若遇伤官须要静，此时子平万法宗。”注意和提防！！！这里说财官印食的时刻都以一个“用”字开头，但一说到七煞伤官，就没有用字了。可见，子平是不拿七煞伤官等凶神当喜用神的，所以才一言蔽之曰：“喜用神不可损伤”。也正由于子平一说到七煞伤官，就论“须要制”、“须要静”，《子平真诠》才进一步将喜用神分为吉神与凶神两类，对吉神则顺而用之，对凶神则逆而用之（也即子平对七煞伤官等“须要制”、“须要静”之义）。
清楚明白了子平喜用神的本义，我们才能真真正正清楚明白“用火愁水，用木愁金”之义，其实也就是说这话就是“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用之为食不可夺”的浓缩语。假若我们将七煞伤官也一并看成是喜用神的话，可是，这火如若为七杀，这木如若为伤官，咱就不愁有水有金，反而须要水来制火，金来制木了，除了从杀格、从财格等特殊格局之外。
固然吉神须要保护性的顺用，凶神须要控制性的逆用，不过 也要分轻重多寡，要不然就不能准确推断吉凶祸福。吉神多了也没有用，三个沙弥没水喝嘛，官多为杀，财多为害，印多为枭，食多为伤，独官管万民，独财掌千金，独食胜财官，独印入翰林。多则驳杂，特别是官煞混杂，视同破格，让人不贫则夭，故除从杀、从财、化气等格局外，务必予以裁减，使格局清纯。凶神少了也不可制伏太过，七煞制过则伤残，伤官制过则贫寒，枭神制过则愚顽，劫刃制过则狂癫，故子平曰：“制伏太过反为凶”。
男命甲：壬申 丙午 辛亥 己丑。独官被伤破，毕生贫病交加，事业不遂。
男命乙：辛未 庚寅 丁未 戊申。独印被财坏，6岁丁丑年被其父用刀砍死。
男命丙：乙巳 癸未 癸巳 庚申。独食被印夺，28岁辛巳火运癸酉年病夭。
男命丁：庚戌 乙酉 辛酉 乙未。独财被劫损，患先天性小儿麻痹症，双脚残疾。
男命戊：戊申 壬戌 辛酉 戊戌。独伤被制太过，幼患脑膜炎成智障人士。
男命己：癸巳 丁巳 丙辰 癸巳。月劫用官，癸丑土运辛未年制劫太过，飞机失事成残障。
女命甲：辛酉 乙未 己酉 庚午。独杀被制太过，4岁乙丑年急惊风成智障儿。
女命乙：丙午 庚寅 甲子 丙寅。独杀被制太过，丁亥水运后疯癫不愈。
四柱八字月令为啥最要紧
八字各干支的衰旺都以月令为第1衡量标准，月令又为爸妈宫、掌管青年运限，这几个都是一个人生命中面的基础，重中之重。
四言独步5
作者 黄大陆
正文：月令财官，遇之发福，名禄高强，比肩夺福。
大陆评注：月令为爸妈宫，为命主住宅，其中若有财官，便如自己家中有好东西，随时可以取用，故而遇上了八字这样的人就会发福，名高利足，这时候就怕劫比来合官或克财，分夺福相。
这话言之有理，但不够全面。《五言独步》说得好：“有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。”《渊海子平·宝法一》云：“逢官看印。”很显然，月令虽有财官，但若不配印星，通常是不会发福的，除非构成了从杀格、弃官就食格等其他格局。
陆子冬命：壬辰 癸丑 甲辰 己巳。月令财官，又透印星，且不见劫比分福，实为名禄高强之命。命主幼承父荫，学业进步。后任江苏省银行行长，富而且贵。
邵雍命：辛亥 辛丑 甲子 甲戌。月令有财官，而且还有亥子二印，但因印星不透，不能化辛官生身，故而命主固然学通天人，也不富贵。
张某人命：丙寅 乙未 辛亥 癸巳。月令透财官，但无印化，不成官印格。若以癸食去官，则寅亥合而癸水没有根，也不容易去官就食。若以从杀格论，则大运顺行金水之乡，从杀则又不真，如此则格格不入，糗命一个。命主出生贫苦，文盲，多灾多难，碌碌无为，己亥水运丁未年42岁病亡。
邢孟贞命：庚寅 甲申 丁巳 甲辰。月令有财官，固然有印，但官星不透，运走北方官运时，财印又互相冲克，不能成功地化官生身，故命主在科举上数考不第，终以布衣之身傲世，毕生都过着非常贫困的活法。
文锦熏命：辛巳 丙申 丁亥 壬寅。月令财官齐透，亦有印星化官生身，可惜大运南方，官印失地而受冲克，导致命主功名无望，一生躬耕垄畆。
正文：日禄归时，青云得路，月令财官，遇之吉助。
大陆评注：日禄归时简称“归禄格”，又叫“青云得路格”。此格要求日干在时支得禄，时干不见了财官，共有如下七日：甲日生寅时、丁己日生午时、戊日生巳时、庚日生申时、壬日生亥时、癸日生子时等。但这里下句说“月令财官，遇之吉助”，意思是月令有财官的话，是有用且助于这归禄格的。这说法就与他家之说闹别拗了。《继善篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路。”话说得很清楚，要八字没有官星，才叫做青云得路。《渊海子平·归禄格》也明确交待：“但四柱全不要官杀，见之则难归禄。”古歌又云：“青云得路归禄时，元命逢之贵且奇，四柱无冲官不见，少年平步上云梯。”为啥要八字全不见官杀才能论此格呢？由于子平的取格规那么是“八字喜用神，专求月令”，“凡格以杀官论之”，有杀官要先论杀官格，在月令有财官的情形下是不可以论其它格局的。再说呢，子平所论之“禄”就是官星，并 不是日干建禄之禄，这个禄即使是构成了纯正的归禄格，也是没有贵气的。于是，《子平真诠》不录此格。
男命甲：甲辰 丙寅 甲午 丙寅。小餐馆老板，生意平常。
男命乙：己卯 丁卯 甲寅 丙寅。盲人，穷困毕生。
男命丙：丙午 壬辰 甲午 丙寅。高中毕了业以后，因情疯癫，多年不愈。
男命丁：戊子 乙丑 庚戌 甲申。普通老农。
男命戊：壬申 辛亥 壬子 辛亥。孤贫老僧。
上述五命，均为合符条件的日禄归时格，但命主个个都没有青云得路。可见，这建禄之禄并 不是官禄，得了此禄也不一定就能得官禄啊。
诚然，亦有归禄格而大发荣华的命造，如明代将军徐玉堂命：乙未 己卯 甲子 丙寅。这徐将军的命和男命乙都是归禄格，为啥呢是一个天一个地呢？原因就是男命乙是食伤生财格，而己财死于卯月，不受火生，但又无字去除，这相神无气受克，自不然就不能发福了。己土是代表面部的，故而此人不但目盲，还是一脸麻子。徐玉堂的命呢，好就好在甲己合木，去掉了虚浮的己土，成了标准的月劫用食格。更妙的是，其日支坐子印，大运逆行印星重地，如此则印比两旺而以食伤吐秀，故而生得仪表堂堂，高大威猛，而且还富贵超群。由此可见，日干建禄之禄不能让人发福，能让人发福的在于财官印食等成格之物。
至于《渊海子平》上所举的三个归禄格发福之命，亦不是建禄之禄所使然。第1个为钱参政命：丙午 癸巳 丙子 丙寅。月劫用官格，运走西方，官星得地，其贵乃必然。第2个为林枢蜜命：戊子 甲寅 乙亥 己卯。月令有丙火伤官为用，大运南方，喜用神得地，自然能秀出科场，扬名仕路。晚年走庚申辛酉正官七杀运，土金联手制劫比，格变月劫用官，故能贵为枢密。第3个为李常侍命：甲午 甲戌 丁未 丙午。月令为戌土伤官，干头有甲印制伤，一眼即可看出是标准的伤官佩印格，大运为水木之地，印星制伤有力，其贵也在意料之中。只是这贵气来明明自于甲印，与时支得禄有何相干？即如刘仑命：乙亥 甲戌 丁亥 辛亥。相同的伤官佩印，日时就没有归禄，但人家也贵为监察御史。
正文：庚日申时，透财归禄，名利高强，比肩夺福。
大陆评注：这里又说另一种日时归禄格，即庚日干甲申时生，时干为甲财，地支为日禄，故曰：“透财归禄。”该文认为，这样的格局也会让人名利高强。不过，不知哪些原因，《渊海子平》与《三命通汇》等子平典籍均不录此格。
既然上文已经用实际案例证明，日干建禄之禄不可以带来贵气，可是，这庚日申时的归禄格也就无需为其多费口舌了。
正文：壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣。
大陆评注：所谓“壬骑龙背”是指壬辰日的日元为壬，日支为辰，辰属相为龙，所以有日主骑在龙背上的贵像。辰怕戌冲，故曰“见戌无情”。这样的格局若是八字寅多就发富，辰多就发贵。真是这样吗？固然《渊海子平》中亦有此格，但按子平原理论，这样的格局既不取月令为用，也不以官杀为先，或许应该是不合理的奇格异局，所以《子平真诠》不录此格。不过俺们还是找几个实际案例看看，以免犯轻率、武断之弊。
男命甲：丙辰 己亥 壬辰 甲辰。四柱有三辰，不犯戌冲，或许应该是标准的壬骑龙背格吧？那么，命主不但不荣，反而是个瘾君子，数次进戒毒所强戒，家人都以他为耻。
男命乙：壬辰 戊申 壬辰 甲辰。也是辰多则荣的壬骑龙背格，但命主却是个无职无业、游手好闲的小混混，坑蒙拐骗偷，样样都来点，30多岁离婚后，至今一直皆在打单身。
男命丙：甲午 丙寅 壬辰 甲辰。四柱有一寅两辰，至少应该混个小富小贵吧？不过，命主只是个平平淡淡的农民而已。
女命甲：庚寅 戊寅 壬辰 壬寅。八字三寅，不犯戌冲，命主富吗？不富。命主只是个贫困家庭的主妇，辛劳了毕生，尚不知富贵是何滋味。
女命乙：丙辰 癸巳 壬辰 壬寅。四柱有两辰一寅，不犯戌冲，命主荣吗？不荣。命主为一般农妇，中年丧夫后，孤贫至死。
够了，就这五个反证命例，就足以证明这种不以月令取格的方式方法是行不通的。
至于《渊海子平》上所举的三个壬骑龙背格命，事实上亦不是日主骑龙背骑来的富贵，而是由于构成了其它的富贵格局。即如：
王枢蜜命：壬辰 甲辰 壬辰 壬寅。地支三辰带杀，天干透甲食制杀，格成食伤制杀格。丙午丁未土运扶杀，戊己土运透杀，杀旺有制，焉能不贵？岂是壬骑龙背所致？
诸葛判院命：戊寅 庚申 壬辰 甲辰。印赖杀生格。戊杀在寅长生，在二辰有根，稍逢岁运生扶，便可一跃而起，贵为判院，理所应当。
王巨富命：壬寅 壬寅 壬辰 壬寅。重重食伤，格成从儿。大运南方，儿又见儿，正是“伤官毕生财，富贵自天来”也。与壬辰日没有啥关系。即如清代大学士傅恒命，为四个壬寅，仅仅日柱不是壬骑龙背，但他却贵为宰相。不过，笔者曾经算到过两位四个壬寅的女命，均为普通工人，家境都还比较贫穷。这说明，王巨富之所以富，傅恒之所以贵，是由于构成了从儿格，而大运适得其所，所以事业大成。王巨富只因日支坐辰，辰杀为忌而不能去尽，故只富不贵。而那两位女命呢，则只因大运逆行水金之地，伤官不能见财，不能构成从儿格，故平庸无奇。
正文：天元一气，地物相同，人命得此，位列三公。
大陆评注：这里说的“天元”是指天干，“地物”是指地支，意即八字干支相同之命，可以贵为三公。此格在《渊海子平》和《子平真诠》中均不予录取。唯《三命通汇》录有此格，将此格称为“一气生成”，并作详细阐述说：“天元一气，乃四壬寅、四辛卯、四庚辰、四己巳、四戊午、四丁未、四丙申、四乙酉、四甲戌、四癸亥是也。八字干支一气，中间亦有轻重贵贱，须细别之。壬寅、辛卯、甲戌，花开富贵；己巳亦贵；戊午、丁未，刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，非善终；庚辰贵而风流，名重利轻；乙酉多伤残；癸亥多贫薄；丙申生北方亦可取贵……”古时候有人依据这个原理，便说关公的四柱是四个戊午，因地支全是火，故而关公生得面赤似朱砂，还骑着一匹火红似血的赤兔马。又说张飞的四柱是四个癸亥，因干支一片水，故而张飞生得脸黑如煤炭，并骑着一匹黝黑似漆的乌骓马。这话听起来好像很合情理，但有关专业人士依据关公墓砖与《关氏家谱》所载内容，一致认定关公生于延熹三年（公元160年）阴历六月24日，其八字前三柱为：庚子甲申 丙辰。根本就不是戊午年！！！而张飞则生于公元167年的丁未年，亦不是癸亥年。可见，关公与张飞四柱纯属古代人们向壁虚造！！！
不过，假如八字真是四个戊午或四个癸亥之类，命主就必然大贵吗？这没理由，也不符合子平取用定格的原理。即如上文所举八字为四个壬寅的命例，同样是四个壬寅，为啥呢男命就贵，女命就不贵呢？原因全在于男命走火运能构成从儿格，女命走水金运不能成格。
笔者曾遇见过八字为四个戊午的一个男命，命主于高中毕了业以后在外四处打工，到现在年已三十有六，还是个薪水不多的“月光族”，不见有任何发富发贵的迹象。为啥呢不贵？由于是印格嘛，逢印看官，大运顺行金水之乡，没有官杀，自然不贵。
另有四柱为己巳的某男命，早年任教于某市中学，中年后一直在某农工职校任教，并担任校长。为啥这四个己巳的命能沾点贵气呢？由于运走东方，印得官生，故而近贵。但毕竟印旺官轻，贵气很小。后来走北方水运则不再升职，而且还家庭破散，儿子坐牢，自己也几次被人控告性骚扰、贪污受贿等，工作都差点被人家告掉了，假如不是印多的话。
徐乐吾的《滴天髓补注》中举有四柱为辛卯的命，谓命主“出母腹数年间，爸妈双亡，与道士为徒，交丁亥，生木克金，亡其师，嫖赌扫尽而死”。故《三命通汇》的歌诀说：“人命如逢四辛卯，干头辛字又相连，身轻福浅犹闲事，诚恐生来寿不坚。”意思很清楚明白，这四个辛卯的命就是福浅寿短之命。为啥呢如此呢？由于天干一溜儿比肩，从财则不真，但比肩又无根，也不能构成用财喜比格，晚年走金运又与卯木冲战，格格不成，故而福浅寿短。
四个癸亥之命呢？《三命通汇》则已断定其为“多贫薄”，不过没有说明其理由。以子平格局来看，亥中有甲伤为用，但水大木漂，顺行火土运则有劫比争财抗官，逆行金运则水更旺而木愈漂，命主不英年早逝已属万幸，还指望能发财当官吗？
四个丙申之命呢？笔者也遇见过，命主小富而不贵。原因是八字格成从财，走北方杀运能去劫比之病。
其余四个丁未、四个乙酉、四个庚辰、四个甲戌之命，其实也就是说皆不是什么高格局，顶多亦即小富小贵之命，是没有可能贵为“三公”的。
也就是说，仅凭八字干支相同这一点而推断富贵的方式方法，既不合子平命理，也经不起实际案例论证，属于歪理邪说，不足为后学者效法。
正文：八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重。
大陆评注：所谓“八字连珠”是指年月的天干与日时的天干相同，纯一而不杂，取两字不乱之类。此格又叫“两干连珠格”或“两干不杂格”。命书有“两干不杂利名齐”之语，说的就是此格。下句“支神有用”是指月令地支要有喜用神。《渊海子平》中举有此格三例：
壬寅 乙巳 壬午 乙巳；
甲子 乙亥 甲戌 乙丑；
丙寅 丁酉 丙辰 丁酉。
这三命富贵的缘故仅仅是由于两干不杂吗？当然不是！！！由于八字往往会因一字半字的区别，就产生天差地别的实际遭遇。岂能仅因两干不杂就一定富贵吗？这显然不合子平命理。以下实际案例就是明证：
男命甲：甲辰 丙寅 甲午 丙寅。长年经营小餐馆，财运平平，仅获温饱。
男命乙：丙午 乙未 丙子 乙未。农民，戊戌土运出外打工，己亥水运遁入空门。
男命丙：戊戌 甲寅 戊寅 甲寅。文盲，农民，丁巳火运偏瘫到现在。
男命丁：甲午 辛未 甲申 辛未。农民，普通农电工。
男命戊：己酉 戊辰 己卯 戊辰。14岁辍学，后一直务农，贫乏不堪。
女命甲：甲辰 庚午 甲午 庚午。小庙老尼姑。
女命乙：癸卯 甲寅 癸巳 甲寅。长期精神病患者。
女命丙：庚子 戊寅 庚寅 戊子。普通国企工人，中年丧夫。
以上八命，全是“八字连珠，支神有用”的“两干不杂格”，然而命主个个不贵不富，里边的道理是不言自明的。
正文：日带金神，月逢土旺，虽有利名，祖业飘荡。
大陆评注：所谓“金神”，是指巳酉丑三合金局的三柱干支，即：癸酉、己巳、乙丑。而所谓“金神格”则有如下两种说法：一是指甲日干其时辰为金神的命局；二是指甲、己日干其时辰为金神的命局。
第1种说法以《渊海子平》为代表，其“论金神”一章云：“夫金神者，只有三时，癸酉、己巳、乙丑。”读此文字，则知金神为时辰无疑。其书后面的“金神诗诀”更为明确地指出：“甲日时上见金神，杀刃相临真贵人，火木运中财禄发，如逢金水必伤身。”己巳日也算金神格吗？通览其前后文，只字未提己日金神。
第2种说法以《神峰通考》为代表，其“金神格”一文先说：“甲日金神格，取癸酉、己巳、乙丑三个时。”随后则又说：“己日金神，乙丑、己巳、癸酉三时也，主多贵。”这说法与此《四言独步》是一致的。《四言独步》在此说“日带金神”，随后又在下文里说“甲日金神”、“己日金神”，可见，其所说金神格包括了甲、己二日。
诸书皆云：“金神须要火制。”其意是“金神”为破败凶暴之神，如同羊刃七煞，务必将其制伏。“金神”为金，制伏者则自然为火，因此命书才有“金神入火乡，富贵天下响”一说。《渊海子平》说这种金神格的命，“其人有刚断明敏之才，倔强不可驯服之志，运行火乡，八字有火局，便为贵命，唯水乡则非福矣”。
“金神格”既然要火制伏，则不喜土来泄火生金，故曰“月逢土旺……祖业飘荡”，由于月令为爸妈宫，有土为忌，便自然难保祖业。
问题是，这种不以月令取用定格的金神格真的存在吗？这种金神格走金水运时真的就不能发福吗？请看下文分解：
正文：金神带杀，身强是奇，更行火地，名利那个时候。
大陆评注：这里继续说金神格。假如是甲日金神格，可是，巳酉丑金局就是甲日干的官杀，故曰“金神带杀”。有杀了则需制伏，故又曰要身旺，要行火地，劫比食伤旺则能制伏金神，所以便能“名利那个时候”。这说法好像有理，实用起来呢？
岳飞命：癸未 乙卯 甲子 己巳。大运逆行水乡，命主于29岁辛亥年官升神武右副军统制，三十岁壬子年又连升为荆湖东路安抚使、中卫大夫、武安军承宣使。33岁乙卯年晋封武昌郡开国侯、少保、鄂国公。
蔡松命：丁巳 癸卯 甲寅 己巳。大运逆行水乡，命主于二十岁丁丑年中进士，任江浙监察御史。35岁壬辰年官封天威节度使，兼督军马，节制浙江、江西、福建三省军政。
王宗沐妻命：丙戌 壬辰 甲戌 乙丑。大运逆行水乡，命主的老公与儿子共出了五个进士，老公官至山西布政使，命主也被逢为夫人。
刘建群命：癸卯 乙卯 甲子 乙丑。大运逆行水金之乡，命主仕途平顺，先担任何应钦秘书，后担任五院首长。
吴稚晖命：乙丑 己卯 甲午 乙丑。大运逆行水金之乡，命主27岁辛卯年中举，后与孙中山组建同盟会，为另一个zu zhi元老之一。金运中创办大学，官至监察院长、国防最高会议常委。联合国教科文组织推荐为“世纪伟大的人”。
张善琨命：丁未 癸卯 甲申 己巳。大运逆行水乡，命主学业进步，三十岁创建“新华影业公司”，34岁担任中华联合制片公司总经理，名高利足，成为一代电影业巨子，人称“影戏大王”。
以上六命，均为金神格，而且均在水金运中大发，而且其中许多发财晋职之年也是在水金流年。为啥这金神进了水乡，也能“名利那个时候”，“富贵天下响”呢？究其理由，在于这六命都成格成局，而且大运水乡有益其格局，因此才发福非常。假如八字不成格局，即使是金神入了火乡，也是没有富贵可言的。
即如紫微名家堃元命：壬午 癸丑 甲子 癸酉。乙卯木运诗酒风流，辰土运成名，入南方火运后多谋少遂，退隐江湖。为啥火运不发反败呢？由于八字为印赖杀生格，喜财资杀。故辰土运最佳。南方运为杀印死绝之地，戊己财运又不能直接生杀，故多败。
另有某男命：乙巳 甲申 甲子 己巳。早年走南方火运，命主读书无成，小学没有毕业即回家务农，从此以后一直在生活在贫困线以下。原由于此命是杀印格，南方运为杀印死绝之地，午火运还冲子印，所以没有学业和事业。
还有某男命：戊戌 乙丑 甲寅 乙丑。月令土旺，但命主生于巨商之家，过着优裕的活法，获得研究生学位后继承父业，成为商界翘楚，进一步光大了祖业，其实没有如此文说的“祖业飘荡”。为啥呢这个金神格之命走南方火运应验了“富贵天下响”的断语呢？由于此命为用财喜食格，南方火运正所谓相神食伤旺地，能够克制戌丑财中暗藏的官杀而生财，故而发福。这与“金神”是不要紧的。要不然，便无法解释以上岳飞等命为啥呢走水运也大发的事实了。
正文：甲日金神，偏宜火地，己日金神，何劳火制？
大陆评注：甲日金神上文已论，这里再看己日金神怎样。“己日金神，何劳火制？”之义，就是己日的金神无需再要火制。《神峰通考》曰：“书云‘己日金神，偏嫌火制’。若己土日元精英涵蓄太过，望见此三时，金清而且秀，己土贪生而泄其秀气也。若原滞火，金神气衰，最畏火而伤之，喜金运以助金神，喜水运破火，存其金神，多主富贵。若己土日元原衰，金神犯重，己土见金而太泄也，则又宜火运，以破金而存己土也。”意思很清楚明白，就是假如己日干旺强，则喜金神泄秀。若是己日干衰弱，则依然喜火制金神。
事实上，《神峰通考》这段话其实没有围绕月令格局论命，而是在围绕怎样扶抑日干论命。可是，可以预知按此法论命必然经不起实际案例论证。
张骞命：癸丑 戊午 己巳 丁卯。四柱有六个火土，己日既旺且强，命主逆行东方运时，高中状元，官至民国实业部长，并成著名实业家。入癸丑北方运后，日渐衰微，终归退隐。为啥这么旺者金神还need火制呢？由于这是印赖官生格，东方运为官星旺地，故能花开富贵。而水运则官印失地，故而一蹶不振。
陈美凤命：丙申 甲午 己巳 庚午。己日金神，己土很旺无疑，按理来说要走金水运才好。不过，命主逆行东方木运，但却成了著名艺人，富有数亿。走北方水运后反而不如从前。为啥呢？由于这是用印喜食格。印愈旺则食伤之秀气愈足，印愈弱则食伤之秀气愈少。东方运印旺，故其能秀出于众，名利兼得。水运印星失地，则食伤之秀气锐减，名也随之渐落。
张督抚命：癸卯 乙卯 己巳 庚午。己日在卯月死绝，弱而无疑。但命主逆行水金之乡，登科发甲，贵为督抚。而另有男命与此命前三柱完全相同，仅时柱为辛未，相同的走水金运，其命主却粗鲁无文，先做屠夫，之后落草为寇，成为一方之患。如此的事实能用金神格解释清楚吗？当然不能。由于两命的日干几乎旺衰等同，而大运又完全相同，其实也就是说际结果却判若云泥。但若以子平格局看，则一目了然。月令透乙杀，庚午时则有伤官合杀成格，而辛未时则乙辛相冲，辛金只能激怒旺杀，不能制杀成格，这种命多数都是性格暴烈、好斗嗜杀的贼寇烂仔一类。
八字命理看爸妈必离婚 有什么讲究?
生辰和八字一般在古代人们看来都是比较避讳的，我们看一些影视剧也清楚，若是想要害某人，大多都会拿着这个的生辰八字才能谋害。那么这样说的话在命理八字中，八字怎样看爸妈必离婚？有什么讲究？下面让本期八字测命为你解析。
四柱中月令被冲克的人四柱中月令为住宅，月令逢冲克没有解救，至少会住宅难安。并 且，对于有一部分人来说，月令也或许是妈妈宫位，假如月令逢冲受克非常严重，打比方说夹冲，或者有冲又遭遇克制，这样妈妈在家里就容易处于受困的状态，也就表示着爸妈的爱情婚姻难以稳定。但是月令一向就旺，只若不是非常严重，问题就不大。另外，就是月令假如不是孩子的爸妈宫位，即便遭遇冲克，也不可以说爸妈就会分手离婚；再高也只是住宅难安而已。
八字年月相冲，尤其年月天克地冲者四柱中以月令为提纲、为住宅。年月为爸妈宫位，代表出身门户。八字年月相冲，尤其年月天克地冲者，则表示爸妈宫位不稳，同室操戈，住宅不宁。一旦行运加剧这种冲战，爸妈便易发生离异之事。一般来讲，通过八字能看出日主祖宅或祖坟的风水信息，年月相冲则表示其人祖宅或祖坟风水本身就不是很好，住宅几代人多会出现离异或男鳏女寡之事。爸妈离婚了，儿女也易出现婚恋不利而致使家庭破裂。
四柱中爸妈宫位遇见合化的人四柱中的爸妈宫位，大致要从年月来找。爸妈宫位，first of all是看年月哪一柱有偏财、或者正印;偏财和正印的具体位置，是否在本宫;没有偏财看正财、没有正印看偏印。也就是说，爸妈的宫位有合化，说明爸妈的家庭容易有其他人介入，对于爸妈的家庭来说，就是一个麻烦，尤其是出现财星、忌神来合喜用正印;或者印星、忌神来合喜用偏财。如此的话，爸妈离异的可能性就有些高，需要加以注意和提防。
四柱中财印多透，且财星能够制克印星的人四柱中财星旺，财星能够制印的人；多数是家庭中爸爸具有很大的，对于妈妈压制较大；爸爸对于妈妈情意不够的标志，因此暗藏着爸妈可能离异。不过，即便这样的状况，也一定要看四柱中财星或者印星是还是不是偏正不一，是还是不是偏正都透出干。具有这样的信息的人，大多爸妈有离异的倾向。由于，此亦为双父或者双母的信息特征，不离异怎么有两个爸爸或者妈妈呢？
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八字四柱取格局为啥呢要先看月令与官杀
起因：在现实生活来看，决定一自个的命运取决于命主与外部环境的互相博弈。在古时候等级社会与现实生活中，决定毕生命运的主要因素取决于社会环境，次要因素是命主怎样去顺应外部环境，根据环境条件，作出适合环境的决策与作为来。 1。年月日时的气候运动中，年日时的气候变化不明显，气候变化明显的是月，月的气候决定日时的气候，月令是日干的外部环境。因此八字取格局以月令为提纲，用月令来取格局。 月令是八个字中作用最多的一个字，它既是爸妈宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，喜用神先从这里找，因此啊，古代人们非常注重和重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，亦有总枢纽之义。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。 是故，《子平真诠》在“论喜用神”一章里说：“八字喜用神，专求月令，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”喜用神只是月令定格之物，譬如己日干，生在巳月，喜用神就为官杀；生于金月，喜用神就为食伤；生于火月，喜用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是喜用神，也是定格之物。 2。如果月令无喜用神时，《子平真诠》在论外格时说得很清楚：“······然也有月令无用者，将若之何？如木生寅月，日与月同，本身不可为用，必看八字有没有财官杀食透干会支，另取喜用神。” 在十神里，印枭是生日干的，劫比是同日干的，食伤是日干所生，妻财是日干所控制的，是日干的内在环境与内在条件。而官杀是控制日干的，是外界给予日干的压力与束缚。官杀是日干的外在环境，官杀同月令。 因 此，假如月令为比劫，就预示月令没有喜用神。这时，就须要在月令之外寻找定格之字，官杀不破先取官杀。官格破，便再寻财、杀、印、食、伤这五样东西，来取作喜用神。《四言独步》中有“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”的句子。 日主“所用之神”，是指日主的“身外之物”，是一个人借以“安身立命”的东西。劫比禄刃，属于本身之气，不算是““身外之物”，所谓“身外之物”就是财、印、官杀、食伤了。古代人们剖析八字的思想，就是看看财、印、官杀、食伤这几个“身外之物”，能否为我（日主）所用，以及怎样去用。也可以这样说，怎样得到、利用这几个“身外之物”。此即“专执喜用神，切详喜忌”是也。 另，对四柱中“喜用神”的认定，是以四柱中最有情、有力的财、印、官杀、食伤为准。
爸妈宫主要预示什么?你的家世还是配偶的家世
其实也就是说爸妈宫是看盤主外相的立极点，因古时爸妈宫为相貌宫，而盤主的外相原自爸妈，这也很合理，而命宫的星曜作誧，星如女的用太阴为首，天同次之，落陷 的太阴反比庙旺者更娇美十2。爸妈宫：1、「爸妈」、「长辈缘」。 2、「修养」、「内涵」、「气质」形於色的「形象位」〈相品宫〉。 3、学历、读圣贤书、做人、知识、常识的「学习位」〈光明宫〉。 4、爸妈宫，也是一个「名声、名誉位」，奖状、奖牌、荣誉 5、外〈夫〉家的「家庭状况」位。 6、子女的工作。 7、迁移的「共宗六位」─社会的「道德标准」规范位。 8、百善「孝」为先的「积德」位。 9、爸妈者，庇荫於我，引申为「jiguan」。 10、爸妈者，交友之财帛宫，引申为「银行」、「互助会」、「私人借贷」等「金钱往来」位。那男命太阴庙如爸妈宫呢 我认为自己长得好傻气
紫微斗数如何看配偶家境?
1：夫妻宫格局，从格局组合高低。
:2：夫妻宫星曜
帝星逢左右，财星逢化禄，化权等为家境优越，
杀破狼见吉不见煞忌刑耗也出生家境也不错。若煞凑则不是。
太阳天梁逢昌曲会照或同宫或相夹则可能书香门。阳梁昌禄则定为书香门地。
3：迁移宫【配偶之财帛】星曜与四化
4：爸妈宫【配偶之田宅】星曜与四化
5：福德宫【配偶之官禄】星曜与四化
