厨房放哪些东西招财吉祥平安风水彝族爱情(客厅开门见什么最吉利)
厨房放哪些东西招财
厨房放黑曜石招财。
厨房放黑曜石摆件可以招财旺财运。黑曜石被称作“黑金刚战士”，可装运，吸收一切负性能量。黑曜石自古以来就是用以生产制造佛珠、佛象、平安符等风水吉祥物的优选。
黑曜石除了护体以外，还能招财纳福，聚财黑曜石一般挑选胡芦型制的黑曜石摆饰，楷音“福寿”，拥有葫芦之含义福分满满的、功名利禄，加上黑曜石自己一身的装运之功，摆放在餐厅厨房里能聚财旺运。
厨房风水的忌讳与禁忌
1。厨房的火炉不可正对冰箱：冰箱亦代表贮藏、旺财之所，其性属水，最怕火攻，易致家人身体不顺。
2。厨房门不可正对卧室门：油烟熏冲，易致居者头昏脑涨，脾气暴躁。
3。厨房门不可正对厕所门：炉灶作为一家大小口福之源，须纳吉气，厕所为不洁之地，厨房代表火，厕所代表水，水火不容，会致使夫妻失和、家口不宁。
4。灶台不可背后无靠：灶主家庭健康、爱情婚姻和功名，宜有所依靠，背后不可虚空，务必要靠实墙，如是玻璃墙都不妥。
5。 灶台不可在横梁之下：凡经常进出及操作之地均不适宜受压，灶台作为食物制作的平台，更是如此。
厨房没用必摆放摆列什么聚财 厨房放哪些东西招财
1。可以摆放摆列五帝钱，五帝钱可以破解厨房煞气，保证厨房内的财气不外露，同时还能给厨房带来招财的风水。中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、聚财、祈福的风俗。五帝钱是中国人民中最兴旺的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更加的多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、，并兼具聚财功能，还能强化主人自信，破解六神无主之缺陷。
2。也可以选择摆放摆列福禄寿三星在冰箱上，亦有收财纳福之含义。
厨房摆放摆列什么聚财
自己选择，要有侧重点。选招引人的材料。
彝族礼仪风俗 彝族爱情婚姻实行一夫一妻制。除赵家店、昙华两乡的个别地方外，大都地区彝族的婚俗与邻县相同。赵家店乡境的部分俚濮彝族，实行一种自由爱情婚姻。男女青年在生产劳动和各式社交场合中，自找相好，互相了解，言谈甚欢后，经爸妈同意即可组成家庭，不举行任何仪式，直到第1个孩子满月方才请客送礼。假如组成的家庭不睦，双方感情不合，离异也较为简单，一旦在村中请一老人作证，拿一木棒剖成两半即可。昙华山等地的一些罗罗濮彝族，有一种先订情后订亲的风俗。中，国，演，讲，网，更加的多素-材，演，电考木点西恩。爱情婚姻由爸妈包办，3。五岁订情，订情后将幼女接回娘家扶养，待弟妹长大，可以帮到家里劳动和操持家务后，男方才请舅父到女方说亲，把原先的订情改为订亲。订亲后，男方到女方家住宿，待女方怀胎才举行婚礼，把新娘从女方家背回男方新郎家。中华人民建立后，宣传和贯彻执行《爱情婚姻法》，原婚俗有所改变。 彝族家庭一般由一对夫妇及其子女组成。男子长大成年娶妻后，多数都与爸妈分居，自立门户，其爸妈由幼子赡养。假如爸妈去世，财产归幼子继承，不与幼子分遗产。 彝族古时候盛行火葬。19世纪中叶才改火葬为棺木土葬，但凶死者仍行火葬。葬仪简单，临终喂含口钱、五谷，给死者洗澡、剪发、穿衣、入棺，请毕摩祭祀，死者兄弟、子侄穿麻布孝衣，为死者带孝。棺木不深埋，高出地表寸许，垒土成坟。年、节到坟前烧冥币。彝族盛行祖先崇尚，祖灵用青松木、樱桃木、马樱花木制作，或绘制祖先像，逢年过节或喜庆之日，举行祭祀。
彝族崇奉土地神，大部分彝族村建有土主庙，庙内右方土地神，左方山神，居中土主神。有的彝村不建土主庙，而选三棵大树象征土地、山神、上主，谓日“神树”，常在树下设坛祭祀。彝族图腾崇尚较为普遍，以虎图腾最为明显。他们自称虎族，视虎为祖。 彝族传统认为，日月星辰，雷电风雨，草木山川，巨石悬崖，飞禽走兽，都有其神灵，人若惹之，会得灾祸。 彝族有尊老爱幼的美德。年正月，均给老人敬送酒饭、猪肝、腊肉。遇老人病灾，携鸡、酒及老人喜食的食品看望。平时吃饭，让长辈坐上方，盛情斟酒、搛菜。彝族关心儿童，不教唆儿童行恶事，不在儿童面前说脏话，若遇儿童跌跤、迷路、遇险等，即使是仇家孩子，也要救助，不记前仇。 彝族有好客的美德。客人进屋，起身让座，置酒款待，客人告别，举家起身，送至家门外。 彝族对座次、进餐等有定规。火塘上方是男性长辈座位，下方为妇女座席，其余人多在侧面就座。每一天进餐，整个家的饭均由家庭主妇盛给，食肉则由当家男子搛菜，自行去碗中嫌肉食者看成是失礼。 彝族节日主要有：正月十五以前过新年节；正月十五碧么开街节；二月初八插花节（马樱花节）；三月二十八服装节；六月廿四火把节；8。15尝新节；冬月冬街节。
定亲及娶亲
过去，黑彝以牛马金帛为聘;白彝以酒、布、银钱为聘;乾彝以酒、麻布、炒面为聘。
解放后，聘礼从简。通常是青年男女定亲后，男方请人去和女方爸妈说亲，仅需带一瓶酒去，只要女方爸妈接酒喝，就预示同意。紧接着男方就到女方家正式定亲，通常是带二三丈布，二三十元钱，布和钱都是给女方的。过了三个月，男方还要买三支青布或蓝布、一块肉、一瓶酒去女方家，这几个东西都是给女方爸妈的，称为“递小礼”。男方请毕摩择日子，择出的日子要和女方爸妈商量。这次去，可以依据本人的家庭情况，给女方买点出嫁用品，称为“压八字”。女方的爸妈为孩子准备嫁妆，通常是做一个橱柜、两个装面柜、两只箱子、小桌子三张，大桌子必配齐八个凳子，二号餐桌、小号餐桌只配备四个凳子;还要配制二套被褥、洗脸盆、口缸、毛巾等。男方在讨亲时，要做好女方穿的一套衣服，包括包头、鞋子、针线等，由作陪郎的娶亲人背到女方家。这几个东西要到晚上女方的爸妈请个歌师来喝“娶亲歌”时，唱到一样才拿出一样。假如歌师唱错，娶亲人便将唱错的东西拿出来在歌师眼前绕三转，笑眯眯地装进本人的包包，不给新娘，也不还新郎，娶亲人自己得。假如歌师要的东西唱准确了。娶亲人拿不出来，歌师就用一个簸箕在娶亲人头上打三下，引得客人们哄堂大笑。娶亲人和女歌师对唱下去，女歌师要把娶亲人唱败，娶亲人才乖乖地把背箩放在堂屋中间。紧接着，女歌师唱着裤子就拿出裤子，唱着衣褂就拿出农褂。
泼水迎亲
彝族姑娘结婚时，姑娘的姊妹兄弟和同辈的青年男女可以 使用水浇波迎亲者。还算大的彝族寨子，在姑娘结婚的前十天，寨子里的青年男女。就砍些木桩钉在路两旁，紧接着用野藤控成绊索。等迎亲者到来时，就用路边早就准备好的几十桶水。朝着迎亲者拨去。迎亲者无法逃脱，被水浇成落汤鸡，只有拼命奔跑，跑进新娘家，才能不挨泼。于是，聪明的娶亲者早有提防准备，假如探听好姑娘家有后门或者村寨里有另一条路通向新娘家，便趁泼水者不注意和提防时钻入女方家，在女方家供桌上点三柱香，烧三份钱纸，磕三个头，如此便不挨泼水。但大都娶亲者不容易办到这一点，都要被泼水。冷天挨泼，冷得上牙打下牙，常常引得男女青年大笑一场，女方爸妈才找衣服给迎亲者换掉。通常是泼清水，个别地方很早以前用牛粪水泼，如大小凉山。《西昌县志》卷十二中就有“以牛粪和水遍泼之”的记录载入。据说水要泼得风姑娘到老公家，才不会去老远的地方背水，天断然不会早，有吃有穿等。人文抢婚
据历史上的记录载入，过去四川的大小凉山和云南的部分地区，皆有抢婚风俗。“抢婚”，按彝族人的讲法：“这是老代传下来的，男方去抢是对女方家的一种尊敬，说明不是嫁不掉送去的。”男女的爱情婚姻，虽由爸妈包办，并经过媒人说媒成亲，但他们娶妻时，男家在头一天除派媒人和新郎之弟到女家接亲外，还要请两个接亲人披上毡子，背着牛角酒同去。接亲人到女方村农，要先由两个背牛角酒的接亲人去女家，女方家的人有权本家门口用棍子击打接亲人。在晚上，女方的青年人可以抹黑接亲人的脸。第3天，新娘的舅舅、兄弟等送亲人将新娘送到男家后，要设法拿到男家的碗勺或其他东西，离开男方村寨时，要在寨外的广场上跑几圈马，同时把拿来的碗打碎，当地叫“打口舌”，紧接着场长而去。
在滇南地区，则存在着在男女互爱的基础上，由男方及其伙伴以假抢的形式先将女子领到男方家，再补行求婚仪式的风俗。男女青年一般在春节期间利用集体歌舞的机会结识相爱。二人如私定终身，男方便可邀请好友数人，在晚上到事先同女方约好的地点，用假抢的形式将女方领到男家。女子一旦被领到男家的堂屋，便象征着已经缔结成正式夫妻。在第2天，新娘要在男家参与一天劳动。第3天新郎新娘各背一背柴到女家回门。有的男子为了防止女方爸妈反对于他们的婚事，可以邀约善于言谈的伙伴同行，帮助自己去说服女方爸妈。即便女方爸妈同意女儿的亲事，也仅仅招待吃顿便饭。姑娘携带本人的衣物和生产工具当日回到男家。有个别的爸妈坚决反对女儿的婚事，把新郎赶走，扣下自己女儿的，亦有男子相上了姑娘，而姑娘不从，则去劫持的。
换裙仪式
解放前凉山彝族少女盛行换裙的风俗，她们把换招和结婚当作女儿家的两件终身大事。换裙，彝语叫“撒拉”，俗称“换童裙”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。换裙的时间根据幼女的发育情况来定。一般在15至17岁。换裙多在单岁，据说，双岁换裙会多灾多难，终身不吉利。换裙前的女子梳单辞，穿浅色两接裙，裙边镶有一粗一细两条黑布边。举行换裙仪式时，不允许任何男子在场，只邀约女亲戚、女朋友和年老妇女参与。仪式开始，妇女们就论些逗弄少女的风流话和祝愿词，紧接着，请一个漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头，带哈帕，将原来梳在脑后的单辫梳结到前边来，正中分开。在耳后梳成双辫，再戴上哈帕。额前的刘海用少许水打湿，使之整齐发亮，以显示少女的情窦初开，秀丽端庄。再佩上艳丽的耳珠，珠光闪耀。最后换上红、蓝、黑等对比强烈的三接或四接长统百褶裙，换裙仪式至此完结。换裙象征着女子已经成年，她们可以谈恋爱，找情人。换裙前女子受严格保护，不准调戏，如发生此类事件，就要受到社会习惯法的严惩。
迎宾礼
彝族人十分好客，热情劝客人喝酒。凡是到彝家作客，主人都要拿出酒来，相对举杯，席地而坐，一边倾心相谈，一边劝酒说：“地上没有走不通的路，江河没有流不走的水，彝家没有错喝的酒。喝吧;尽情地喝!”直到客人醉倒了方不再劝。每逢过新年过节，彝家的阿MM(姑娘、妇女)就抱着一坛酒，插上几支锦竹杆或麦杆，站在家门口的路边上。凡是来往行人都要劝你拿着杆杆从罐里吸饮过酒后才让你走路。人们称：“甜但是彝家一杯酒，好但是彝家人的心!”
“土掌房”
在云南南部彝族地区常常见到的平顶屋，人们称为“士掌房”。它多半建筑在斜坡上。建筑结构，以块石为墙基，用土坯砌墙或以土筑墙，有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺上茅草或稻草，草上覆盖一星稀泥，再放上细士捶实而成;有的梁放置在墙上，梁上铺上木板、木条、树枝或竹子，一上面再铺上一层土，形成平台屋面，滴水不漏。这种建筑多为平房，不过也有二层和三层楼的建筑。平台扇面既是房屋顶，又是晒场，曝晒食粮物品，非常实用。该种房具有冬暖夏凉、防火性能好的优点。
服饰
彝族的服饰古朴、独一无二。生活在不同地区的 彝族有不同的服饰风俗，大体可分为梁山型、乌蒙山型、红河型等。梁山的彝族成年男子常常在脑后留一绺长发，象征男性尊严不可侵犯，俗称“天菩萨”。他们还喜欢用清布包头，在前额处扎出一长锥形结，俗称“英雄结”，以示英武气概。梁山彝族姑娘的三节裙使用三种不一样的花色的布拼成，跳舞时宽宽裙摆的随风飘舞，向一朵朵大大喇叭花，而她们的华头包则被认为自由、幸福的代表象征。
鸡冠帽
鸡冠帽是用硬布剪成鸡冠形状，再用1200多颗大小银泡镶绣而成，戴在头上像一只“喔喔”啼鸣的雄鸡。鸡冠帽是彝族姑娘吉祥、幸福的代表象征。于是，每一年过“尼这两”节时，红河地区彝家姑娘都要绣制一两顶鸡冠帽。鸡冠帽戴在头上，预示雄鸡永久伴着姑娘，帽上的大小银泡，预示星星和月亮，永久光明和幸福。
日常主活中的礼仪及忌讳与禁忌
各地彝族的家宅不很相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物，并忌讳与禁忌在火塘边裸露身体。在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，小辈须待立一侧，让长者先行;长辈入室须让其上座，余再依次而坐;吃饭时，长辈坐上方(习称“上席”)，下辈依次坐两旁和下方，并侍候长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老人的头。兄弟可与嫂嫂开玩笑，但兄长不能与弟媳开玩笑。客人入室让上座，主人坐在客人左边，晚辈坐在客人对面。禁穿草鞋上火炕床;上楼要脱掉鞋子;禁裸体、半裸体成年人入家门;不能用脚踩门槛，或坐在门槛上;不能用筷子敲桌子和碗;禁在家里吹口哨、唱山歌、说粗话;妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边;禁止面对着太阳大小便。
彝族极喜喝酒。酒是彝胞预示礼节、遵守信义、增进感情不可缺少的饮料。不管在家中或街上，甚至路旁、河边，几位彝胞碰到了一起，便拿出酒来，席地而坐，围成一个圆圈，酒碗或酒瓶，不停地从一人手里传到另一人手里，依次轮饮，倾心叙家常，俗称喝"轮轮酒"。
茶也是彝族的主要饮料，多喜欢烤茶。饮茶时，每次只斟浅浅半杯。在场者都可饮，但要按年长辈分依次轮饮。有一些地方风俗，则谁烤制茶谁独饮，互不同饮一罐烤茶。客至时，每人发给一个小沙罐、一个茶杯，互不占用，意思是：饮别人饮过的茶但是瘾，并且也预示对客人的尊敬和诚意。客人到家，必敬酒、传烟、递茶，这是云南彝族的传统风俗。若客人不能抽烟，或不能喝酒，不要拒绝主人的盛情，可收下而不抽不饮，以示对主人的尊重、感谢。
彝族素有“打羊”、“打牛”(杀羊杀牛)迎客的好客之风，客至，必须杀牲款待客人。杀牲之前，执活牲于客人面前让其过目，俗称“领牲”，以此预示对客人的诚意和敬意。宰杀后，自首至尾、四腿、肚杂一锅煮之，煮熟后-一摆于客人面前，称为“全席”。待客肉食以膘肥、肉厚为体面，切成大坨，拌入佐料，俗称“砣砣肉”。吃饭前，主人必先在火塘中烧羊肝、牛肝给客人吃，预示敬重。鸡头送给最尊贵或最年长的人吃。席间，主妇时刻关注客人碗里的饭，未等客人碗中饭吃光，便添饭给客人。彝族认为，客人碗里的饭吃光后才给他添饭是不礼貌的。
石林、玉溪、富民等地彝族，有一种“拜干亲”(也称“撞名”风俗。意为孩子“找靠山”以“壮阳气”，避开夭亡。孩子在1周岁以前，若体弱气虚、多病多灾、经常夜哭，家长要择一吉日，带孩子等待在某条小路上，用树枝搭一座小桥在路中。有谁第1个经过这里，就拜谁为干爹、干妈;若碰到的第1个人也是孩子，则拜其爹、妈为干爹、干妈。当场举行拜亲仪式，设酒菜招待，干爹、干妈给孩子再取一个名字和送礼物(如那个时候身上确实拿不出可送之物，扯下自己一个衣扣也必须送)。过路人遇见此事要欣然接受，不能拒绝。拜过干亲，干亲抱着孩子走过路中小桥，要来回过三次，预示孩子从此摆脱病魔的缠扰。仪式结束，干亲要到孩子家里坐坐，认认家门，以便以后保持来往。
多数彝区有“喝喜酒”(也称为“结亲酒”)风俗。凡娶亲嫁女，在庭院里或者场坝上，用树枝叶搭起一个大棚，俗称“青棚”。棚内地上铺上一层厚厚的青松毛，象征吉祥，主要供客人闲坐、吃饭。吃饭时，围成一个个圆圈，席地而坐，一边倾心交谈，一边开怀畅饮。婚宴多为“八大碗”。饭前，先饮烤茶，后饮蜜糖水，象征“先苦后甜”。席间，破长辈和贵宾坐上方之例，由新郎、新娘坐上方。新郎、新娘要提酒端盘，-一向长辈、亲朋友好友、来宾敬酒。饭后，新娘端盘送瓜子、松子、花生、核桃和捏成小酒杯大小的圆形米花糖请客人食用，象征“多子多孙”。
节日与祭祀活动中的礼仪及忌讳与禁忌
彝族一年中有很多节日，如十月年(彝年)。二月八节、春节、火把节、密枝节等。彝族年节可分为两类，一是很多民族都共有的节日，如春节;一是本民族专有的节日，如十月年、二月八节、火把节、密枝节等。十月年时间在彝族历法十月“过新年日”5天(闰年为6天)。二月八节是云南西部地区彝族传统性节日，一般欢度3天，即阴历二月初八至初十日。密枝节是石林、弥勒彝族撒尼人、阿细人的传统性节日，时在阴历十一月鼠日，节期3天。火把节是彝族最普遍、最隆重的节日，节期在阴历六月24、二十五日，有的地区节期为3天。节日期间举行守旧的集会和文体活动，如耍龙、斗牛、赛马、赛球、摔跤、打秋千、打歌和物资交流。这几个节日还是青年男女谈情说爱的好时机。上述节日期间有一些忌讳与禁忌：大年初一禁食荤和香油，禁串门子;二月八节女子不能参与;女子不能参与过密枝节，节日期间不能出村串亲访友等。还约定俗成一些忌讳与禁忌：不能爬、砍象征山神、土地、祖宗神的神树;禁爬坟头等。
婚丧、生育中的礼仪及忌讳与禁忌
彝族说生育是“喜事降临”。生育时，多在自家门头插以松枝、小布旗或挂上笠帽、小瓶等物，以示谢绝其他人入内。生育时不许在室内喝酒、煎炒刺激物，不除圈粪挖地。产妇不满月，一般不出门，也不得走进别人家。你晓得彝族的忌讳与禁忌是什么吗？
忌戏耍动头；大家面前说脏话；彝族家有病人时忌说死伤之类的话；忌说“杀年猪”，而是要说“抓年猪”或“拿年猪”；忌对婴儿用“胖”、“漂亮”、“重”之类的赞词；忌夜间吹哨；忌拿灵长动物（熊、狗、猴、猫等）肉进屋，也忌食其肉；不论男女，忌跨火塘。
禁妇女翻越男人；忌婚丧嫁娶日宰杀山羊；忌以苦蒿杆做筷子及打人；忌从客位方烧荞粑；火烧荞麦粑从炎塘里拿出时，忌马上翻动及用棍棒穿通；禁食马、骡、狗、猴、乌鸦、蛇、蛙肉；忌作客不留肉；忌将饭端给主人；忌把锄头和斧子放在一起；忌在屋内将锄或斧子找于肩上；有孕之妇忌给新娘梳头，也忌给新娘缝嫁装。
彝区忌讳与禁忌十七岁以上的女子上楼，如违反，家里要举行“晓补”咒仪，驱除秽气和不吉；忌讳与禁忌其他人、哥哥、父亲、叔叔、叔伯兄弟、媳妇到以右上侧锅庄石为界的主人位“尼木得”处。过去如有违反，媳妇退回娘家。
娘家要退聘金并赔偿失礼金；父、兄、叔等则要打酒给主人赔礼。新房落成后迁入时，忌男主人走在前，要不然不利家里人丁发展。云南巍山彝区则禁在家里吹口哨，唱山歌、说粗话；禁带棍棒、绳索、刀qiang等器机械进堂屋和厨房。
宅址选择彝族宅址选择依山傍水、土肥草美处。择址后需卜宅，凉山彝族卜宅方法有滚蛋、立米和烧羊胛骨等。滚蛋，是取一蛋放在宅基地上滚动，紧接着立三石支一锅煮蛋，煮熟后剥去蛋壳看蛋窝是正或偏，正为吉，可建房，偏为凶，另择址。
立米，用手握住五颗大米，紧接着把米逐粒按东南西北中方向竖立于土中，拿碗扣住，次日如发现米粒丢失、倾倒等现象为不吉，另择址。烧羊胛骨，需请巫师行此术，即把火草放在羊胛骨上燃烧毕，看胛骨上烧出的裂纹定吉凶，四方开纹为上吉，一字纹为中平，交叉纹为不吉。这几个都带色逐渐被淘汰。选址后门的朝向一般门朝东，朝坡下。忌门朝秃山开；禁房后有水，要不然易发山洪，危及房屋。
村寨特点凉山彝族生产是农牧兼营型，历史上因为彝族常受其他民族的侵扰和内部频繁的冤家械斗，于是居住村落大多选择在地势险要的高山或斜坡上，或接近河谷的向阳山坡，这样，有险可守，有路可走，并能高瞻远瞩，居前有梯田，居后有牧地，这是彝族理想的居住地。一般高山地区多散居，平坝河谷地区多聚居。男的还是女的？
既然飞不容易，把飞改成翔，能翔就是容易了，也比较上口点，但是可能适合男名。
假如是女的话，叫雨燕好了，呵呵，固然大众化了点，但是还可以的。
“雨晴（情）”供参考吧
暂时就就想到这些。找个会看日子的人看一下吧。网上应该没有如此的高手吧。有的话亦应当不是专业的。今年似乎有两个四月呢！！！
综合下来或许应该是平手吧，东方和王权是道门的两大顶级，东方月初会东方家的纯质阳炎。王权富贵是王权剑意。综合比下来估计是差不多的状态。
在我看来，二个人要看情况来说，不同的情形二个人的战斗力水平是不一样。first of all我们说东方月初，他呢拥有灭妖神火纯质阳炎和一种可以控制空间能力的眼泪，属于一种天生的法宝，学习的涂山法术。
紧接着，我们来说说王权富贵所拥有的能力。他的剑术就不必再提了，道门兵人的称号并不是浪得虚名，他的剑术是王权家族有史以来最高的人，之后他又练成了王权剑术，充满金光的王权减能劈开世间一切事物。
而假如从王权富贵的家世和武器来推测断定，他出生王权家族，更是拥有危机危难强大的王权剑，同时王权富贵从小时候就被与道门兵秒杀人的称号来进行培养，在11岁时就能够和本人的老爹进行抗衡，几乎王权世家再无敌手。而在此之前，月初还是一个到处流亡的小孩，先天起步就不一样。
并且，王权霸业离开的时刻也曾说王权富贵的战力确实举世无双了，这也侧面印证了他得强大。况且东方月初的火对王权富贵无效，而王权富贵的王权剑意却可以对东方月初造成实质性杀伤。
固然说王权富贵是一个比较冷酷的人，这和他的家世有一定的关联联系，身为王族，有自己不得已而为之的情怀，也是可以理解的。当然东方月初的实力也很强，她有生下来就带着的的纯质阳炎。
假如是王权富贵处在王权剑术的状态，那么他的战斗力应该比东方月初高，不过正常来说，东方月初的战斗力高一些。
固然王权富贵很厉害，但实战经验明显不如月初，同时东方月初的不要脸和小聪明更加容易在战斗中增添优势。
厨房摆放摆列什么聚财
没问题吧，要是属相为虎 属相为羊 需要慎重考虑下了。
综合下来或许应该是平手吧，东方和王权是道门的两大顶级，东方月初会东方家的纯质阳炎。王权富贵是王权剑意。综合比下来估计是差不多的状态。
在我看来，二个人要看情况来说，不同的情形二个人的战斗力水平是不一样。first of all我们说东方月初，他呢拥有灭妖神火纯质阳炎和一种可以控制空间能力的眼泪，属于一种天生的法宝，学习的涂山法术。
紧接着，我们来说说王权富贵所拥有的能力。他的剑术就不必再提了，道门兵人的称号并不是浪得虚名，他的剑术是王权家族有史以来最高的人，之后他又练成了王权剑术，充满金光的王权减能劈开世间一切事物。
而假如从王权富贵的家世和武器来推测断定，他出生王权家族，更是拥有危机危难强大的王权剑，同时王权富贵从小时候就被与道门兵秒杀人的称号来进行培养，在11岁时就能够和本人的老爹进行抗衡，几乎王权世家再无敌手。而在此之前，月初还是一个到处流亡的小孩，先天起步就不一样。
并且，王权霸业离开的时刻也曾说王权富贵的战力确实举世无双了，这也侧面印证了他得强大。况且东方月初的火对王权富贵无效，而王权富贵的王权剑意却可以对东方月初造成实质性杀伤。
固然说王权富贵是一个比较冷酷的人，这和他的家世有一定的关联联系，身为王族，有自己不得已而为之的情怀，也是可以理解的。当然东方月初的实力也很强，她有生下来就带着的的纯质阳炎。
假如是王权富贵处在王权剑术的状态，那么他的战斗力应该比东方月初高，不过正常来说，东方月初的战斗力高一些。
固然王权富贵很厉害，但实战经验明显不如月初，同时东方月初的不要脸和小聪明更加容易在战斗中增添优势。
自己选择，要有侧重点。选招引人的材料。
彝族礼仪风俗 彝族爱情婚姻实行一夫一妻制。除赵家店、昙华两乡的个别地方外，大都地区彝族的婚俗与邻县相同。赵家店乡境的部分俚濮彝族，实行一种自由爱情婚姻。男女青年在生产劳动和各式社交场合中，自找相好，互相了解，言谈甚欢后，经爸妈同意即可组成家庭，不举行任何仪式，直到第1个孩子满月方才请客送礼。假如组成的家庭不睦，双方感情不合，离异也较为简单，一旦在村中请一老人作证，拿一木棒剖成两半即可。昙华山等地的一些罗罗濮彝族，有一种先订情后订亲的风俗。中，国，演，讲，网，更加的多素-材，演，电考木点西恩。爱情婚姻由爸妈包办，3。五岁订情，订情后将幼女接回娘家扶养，待弟妹长大，可以帮到家里劳动和操持家务后，男方才请舅父到女方说亲，把原先的订情改为订亲。订亲后，男方到女方家住宿，待女方怀胎才举行婚礼，把新娘从女方家背回男方新郎家。中华人民建立后，宣传和贯彻执行《爱情婚姻法》，原婚俗有所改变。 彝族家庭一般由一对夫妇及其子女组成。男子长大成年娶妻后，多数都与爸妈分居，自立门户，其爸妈由幼子赡养。假如爸妈去世，财产归幼子继承，不与幼子分遗产。 彝族古时候盛行火葬。19世纪中叶才改火葬为棺木土葬，但凶死者仍行火葬。葬仪简单，临终喂含口钱、五谷，给死者洗澡、剪发、穿衣、入棺，请毕摩祭祀，死者兄弟、子侄穿麻布孝衣，为死者带孝。棺木不深埋，高出地表寸许，垒土成坟。年、节到坟前烧冥币。彝族盛行祖先崇尚，祖灵用青松木、樱桃木、马樱花木制作，或绘制祖先像，逢年过节或喜庆之日，举行祭祀。
彝族崇奉土地神，大部分彝族村建有土主庙，庙内右方土地神，左方山神，居中土主神。有的彝村不建土主庙，而选三棵大树象征土地、山神、上主，谓日“神树”，常在树下设坛祭祀。彝族图腾崇尚较为普遍，以虎图腾最为明显。他们自称虎族，视虎为祖。 彝族传统认为，日月星辰，雷电风雨，草木山川，巨石悬崖，飞禽走兽，都有其神灵，人若惹之，会得灾祸。 彝族有尊老爱幼的美德。年正月，均给老人敬送酒饭、猪肝、腊肉。遇老人病灾，携鸡、酒及老人喜食的食品看望。平时吃饭，让长辈坐上方，盛情斟酒、搛菜。彝族关心儿童，不教唆儿童行恶事，不在儿童面前说脏话，若遇儿童跌跤、迷路、遇险等，即使是仇家孩子，也要救助，不记前仇。 彝族有好客的美德。客人进屋，起身让座，置酒款待，客人告别，举家起身，送至家门外。 彝族对座次、进餐等有定规。火塘上方是男性长辈座位，下方为妇女座席，其余人多在侧面就座。每一天进餐，整个家的饭均由家庭主妇盛给，食肉则由当家男子搛菜，自行去碗中嫌肉食者看成是失礼。 彝族节日主要有：正月十五以前过新年节；正月十五碧么开街节；二月初八插花节（马樱花节）；三月二十八服装节；六月廿四火把节；8。15尝新节；冬月冬街节。
定亲及娶亲
过去，黑彝以牛马金帛为聘;白彝以酒、布、银钱为聘;乾彝以酒、麻布、炒面为聘。
解放后，聘礼从简。通常是青年男女定亲后，男方请人去和女方爸妈说亲，仅需带一瓶酒去，只要女方爸妈接酒喝，就预示同意。紧接着男方就到女方家正式定亲，通常是带二三丈布，二三十元钱，布和钱都是给女方的。过了三个月，男方还要买三支青布或蓝布、一块肉、一瓶酒去女方家，这几个东西都是给女方爸妈的，称为“递小礼”。男方请毕摩择日子，择出的日子要和女方爸妈商量。这次去，可以依据本人的家庭情况，给女方买点出嫁用品，称为“压八字”。女方的爸妈为孩子准备嫁妆，通常是做一个橱柜、两个装面柜、两只箱子、小桌子三张，大桌子必配齐八个凳子，二号餐桌、小号餐桌只配备四个凳子;还要配制二套被褥、洗脸盆、口缸、毛巾等。男方在讨亲时，要做好女方穿的一套衣服，包括包头、鞋子、针线等，由作陪郎的娶亲人背到女方家。这几个东西要到晚上女方的爸妈请个歌师来喝“娶亲歌”时，唱到一样才拿出一样。假如歌师唱错，娶亲人便将唱错的东西拿出来在歌师眼前绕三转，笑眯眯地装进本人的包包，不给新娘，也不还新郎，娶亲人自己得。假如歌师要的东西唱准确了。娶亲人拿不出来，歌师就用一个簸箕在娶亲人头上打三下，引得客人们哄堂大笑。娶亲人和女歌师对唱下去，女歌师要把娶亲人唱败，娶亲人才乖乖地把背箩放在堂屋中间。紧接着，女歌师唱着裤子就拿出裤子，唱着衣褂就拿出农褂。
泼水迎亲
彝族姑娘结婚时，姑娘的姊妹兄弟和同辈的青年男女可以 使用水浇波迎亲者。还算大的彝族寨子，在姑娘结婚的前十天，寨子里的青年男女。就砍些木桩钉在路两旁，紧接着用野藤控成绊索。等迎亲者到来时，就用路边早就准备好的几十桶水。朝着迎亲者拨去。迎亲者无法逃脱，被水浇成落汤鸡，只有拼命奔跑，跑进新娘家，才能不挨泼。于是，聪明的娶亲者早有提防准备，假如探听好姑娘家有后门或者村寨里有另一条路通向新娘家，便趁泼水者不注意和提防时钻入女方家，在女方家供桌上点三柱香，烧三份钱纸，磕三个头，如此便不挨泼水。但大都娶亲者不容易办到这一点，都要被泼水。冷天挨泼，冷得上牙打下牙，常常引得男女青年大笑一场，女方爸妈才找衣服给迎亲者换掉。通常是泼清水，个别地方很早以前用牛粪水泼，如大小凉山。《西昌县志》卷十二中就有“以牛粪和水遍泼之”的记录载入。据说水要泼得风姑娘到老公家，才不会去老远的地方背水，天断然不会早，有吃有穿等。人文抢婚
据历史上的记录载入，过去四川的大小凉山和云南的部分地区，皆有抢婚风俗。“抢婚”，按彝族人的讲法：“这是老代传下来的，男方去抢是对女方家的一种尊敬，说明不是嫁不掉送去的。”男女的爱情婚姻，虽由爸妈包办，并经过媒人说媒成亲，但他们娶妻时，男家在头一天除派媒人和新郎之弟到女家接亲外，还要请两个接亲人披上毡子，背着牛角酒同去。接亲人到女方村农，要先由两个背牛角酒的接亲人去女家，女方家的人有权本家门口用棍子击打接亲人。在晚上，女方的青年人可以抹黑接亲人的脸。第3天，新娘的舅舅、兄弟等送亲人将新娘送到男家后，要设法拿到男家的碗勺或其他东西，离开男方村寨时，要在寨外的广场上跑几圈马，同时把拿来的碗打碎，当地叫“打口舌”，紧接着场长而去。
在滇南地区，则存在着在男女互爱的基础上，由男方及其伙伴以假抢的形式先将女子领到男方家，再补行求婚仪式的风俗。男女青年一般在春节期间利用集体歌舞的机会结识相爱。二人如私定终身，男方便可邀请好友数人，在晚上到事先同女方约好的地点，用假抢的形式将女方领到男家。女子一旦被领到男家的堂屋，便象征着已经缔结成正式夫妻。在第2天，新娘要在男家参与一天劳动。第3天新郎新娘各背一背柴到女家回门。有的男子为了防止女方爸妈反对于他们的婚事，可以邀约善于言谈的伙伴同行，帮助自己去说服女方爸妈。即便女方爸妈同意女儿的亲事，也仅仅招待吃顿便饭。姑娘携带本人的衣物和生产工具当日回到男家。有个别的爸妈坚决反对女儿的婚事，把新郎赶走，扣下自己女儿的，亦有男子相上了姑娘，而姑娘不从，则去劫持的。
换裙仪式
解放前凉山彝族少女盛行换裙的风俗，她们把换招和结婚当作女儿家的两件终身大事。换裙，彝语叫“撒拉”，俗称“换童裙”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。换裙的时间根据幼女的发育情况来定。一般在15至17岁。换裙多在单岁，据说，双岁换裙会多灾多难，终身不吉利。换裙前的女子梳单辞，穿浅色两接裙，裙边镶有一粗一细两条黑布边。举行换裙仪式时，不允许任何男子在场，只邀约女亲戚、女朋友和年老妇女参与。仪式开始，妇女们就论些逗弄少女的风流话和祝愿词，紧接着，请一个漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头，带哈帕，将原来梳在脑后的单辫梳结到前边来，正中分开。在耳后梳成双辫，再戴上哈帕。额前的刘海用少许水打湿，使之整齐发亮，以显示少女的情窦初开，秀丽端庄。再佩上艳丽的耳珠，珠光闪耀。最后换上红、蓝、黑等对比强烈的三接或四接长统百褶裙，换裙仪式至此完结。换裙象征着女子已经成年，她们可以谈恋爱，找情人。换裙前女子受严格保护，不准调戏，如发生此类事件，就要受到社会习惯法的严惩。
迎宾礼
彝族人十分好客，热情劝客人喝酒。凡是到彝家作客，主人都要拿出酒来，相对举杯，席地而坐，一边倾心相谈，一边劝酒说：“地上没有走不通的路，江河没有流不走的水，彝家没有错喝的酒。喝吧;尽情地喝!”直到客人醉倒了方不再劝。每逢过新年过节，彝家的阿MM(姑娘、妇女)就抱着一坛酒，插上几支锦竹杆或麦杆，站在家门口的路边上。凡是来往行人都要劝你拿着杆杆从罐里吸饮过酒后才让你走路。人们称：“甜但是彝家一杯酒，好但是彝家人的心!”
“土掌房”
在云南南部彝族地区常常见到的平顶屋，人们称为“士掌房”。它多半建筑在斜坡上。建筑结构，以块石为墙基，用土坯砌墙或以土筑墙，有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺上茅草或稻草，草上覆盖一星稀泥，再放上细士捶实而成;有的梁放置在墙上，梁上铺上木板、木条、树枝或竹子，一上面再铺上一层土，形成平台屋面，滴水不漏。这种建筑多为平房，不过也有二层和三层楼的建筑。平台扇面既是房屋顶，又是晒场，曝晒食粮物品，非常实用。该种房具有冬暖夏凉、防火性能好的优点。
服饰
彝族的服饰古朴、独一无二。生活在不同地区的 彝族有不同的服饰风俗，大体可分为梁山型、乌蒙山型、红河型等。梁山的彝族成年男子常常在脑后留一绺长发，象征男性尊严不可侵犯，俗称“天菩萨”。他们还喜欢用清布包头，在前额处扎出一长锥形结，俗称“英雄结”，以示英武气概。梁山彝族姑娘的三节裙使用三种不一样的花色的布拼成，跳舞时宽宽裙摆的随风飘舞，向一朵朵大大喇叭花，而她们的华头包则被认为自由、幸福的代表象征。
鸡冠帽
鸡冠帽是用硬布剪成鸡冠形状，再用1200多颗大小银泡镶绣而成，戴在头上像一只“喔喔”啼鸣的雄鸡。鸡冠帽是彝族姑娘吉祥、幸福的代表象征。于是，每一年过“尼这两”节时，红河地区彝家姑娘都要绣制一两顶鸡冠帽。鸡冠帽戴在头上，预示雄鸡永久伴着姑娘，帽上的大小银泡，预示星星和月亮，永久光明和幸福。
日常主活中的礼仪及忌讳与禁忌
各地彝族的家宅不很相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物，并忌讳与禁忌在火塘边裸露身体。在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，小辈须待立一侧，让长者先行;长辈入室须让其上座，余再依次而坐;吃饭时，长辈坐上方(习称“上席”)，下辈依次坐两旁和下方，并侍候长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老人的头。兄弟可与嫂嫂开玩笑，但兄长不能与弟媳开玩笑。客人入室让上座，主人坐在客人左边，晚辈坐在客人对面。禁穿草鞋上火炕床;上楼要脱掉鞋子;禁裸体、半裸体成年人入家门;不能用脚踩门槛，或坐在门槛上;不能用筷子敲桌子和碗;禁在家里吹口哨、唱山歌、说粗话;妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边;禁止面对着太阳大小便。
彝族极喜喝酒。酒是彝胞预示礼节、遵守信义、增进感情不可缺少的饮料。不管在家中或街上，甚至路旁、河边，几位彝胞碰到了一起，便拿出酒来，席地而坐，围成一个圆圈，酒碗或酒瓶，不停地从一人手里传到另一人手里，依次轮饮，倾心叙家常，俗称喝"轮轮酒"。
茶也是彝族的主要饮料，多喜欢烤茶。饮茶时，每次只斟浅浅半杯。在场者都可饮，但要按年长辈分依次轮饮。有一些地方风俗，则谁烤制茶谁独饮，互不同饮一罐烤茶。客至时，每人发给一个小沙罐、一个茶杯，互不占用，意思是：饮别人饮过的茶但是瘾，并且也预示对客人的尊敬和诚意。客人到家，必敬酒、传烟、递茶，这是云南彝族的传统风俗。若客人不能抽烟，或不能喝酒，不要拒绝主人的盛情，可收下而不抽不饮，以示对主人的尊重、感谢。
彝族素有“打羊”、“打牛”(杀羊杀牛)迎客的好客之风，客至，必须杀牲款待客人。杀牲之前，执活牲于客人面前让其过目，俗称“领牲”，以此预示对客人的诚意和敬意。宰杀后，自首至尾、四腿、肚杂一锅煮之，煮熟后-一摆于客人面前，称为“全席”。待客肉食以膘肥、肉厚为体面，切成大坨，拌入佐料，俗称“砣砣肉”。吃饭前，主人必先在火塘中烧羊肝、牛肝给客人吃，预示敬重。鸡头送给最尊贵或最年长的人吃。席间，主妇时刻关注客人碗里的饭，未等客人碗中饭吃光，便添饭给客人。彝族认为，客人碗里的饭吃光后才给他添饭是不礼貌的。
石林、玉溪、富民等地彝族，有一种“拜干亲”(也称“撞名”风俗。意为孩子“找靠山”以“壮阳气”，避开夭亡。孩子在1周岁以前，若体弱气虚、多病多灾、经常夜哭，家长要择一吉日，带孩子等待在某条小路上，用树枝搭一座小桥在路中。有谁第1个经过这里，就拜谁为干爹、干妈;若碰到的第1个人也是孩子，则拜其爹、妈为干爹、干妈。当场举行拜亲仪式，设酒菜招待，干爹、干妈给孩子再取一个名字和送礼物(如那个时候身上确实拿不出可送之物，扯下自己一个衣扣也必须送)。过路人遇见此事要欣然接受，不能拒绝。拜过干亲，干亲抱着孩子走过路中小桥，要来回过三次，预示孩子从此摆脱病魔的缠扰。仪式结束，干亲要到孩子家里坐坐，认认家门，以便以后保持来往。
多数彝区有“喝喜酒”(也称为“结亲酒”)风俗。凡娶亲嫁女，在庭院里或者场坝上，用树枝叶搭起一个大棚，俗称“青棚”。棚内地上铺上一层厚厚的青松毛，象征吉祥，主要供客人闲坐、吃饭。吃饭时，围成一个个圆圈，席地而坐，一边倾心交谈，一边开怀畅饮。婚宴多为“八大碗”。饭前，先饮烤茶，后饮蜜糖水，象征“先苦后甜”。席间，破长辈和贵宾坐上方之例，由新郎、新娘坐上方。新郎、新娘要提酒端盘，-一向长辈、亲朋友好友、来宾敬酒。饭后，新娘端盘送瓜子、松子、花生、核桃和捏成小酒杯大小的圆形米花糖请客人食用，象征“多子多孙”。
节日与祭祀活动中的礼仪及忌讳与禁忌
彝族一年中有很多节日，如十月年(彝年)。二月八节、春节、火把节、密枝节等。彝族年节可分为两类，一是很多民族都共有的节日，如春节;一是本民族专有的节日，如十月年、二月八节、火把节、密枝节等。十月年时间在彝族历法十月“过新年日”5天(闰年为6天)。二月八节是云南西部地区彝族传统性节日，一般欢度3天，即阴历二月初八至初十日。密枝节是石林、弥勒彝族撒尼人、阿细人的传统性节日，时在阴历十一月鼠日，节期3天。火把节是彝族最普遍、最隆重的节日，节期在阴历六月24、二十五日，有的地区节期为3天。节日期间举行守旧的集会和文体活动，如耍龙、斗牛、赛马、赛球、摔跤、打秋千、打歌和物资交流。这几个节日还是青年男女谈情说爱的好时机。上述节日期间有一些忌讳与禁忌：大年初一禁食荤和香油，禁串门子;二月八节女子不能参与;女子不能参与过密枝节，节日期间不能出村串亲访友等。还约定俗成一些忌讳与禁忌：不能爬、砍象征山神、土地、祖宗神的神树;禁爬坟头等。
婚丧、生育中的礼仪及忌讳与禁忌
彝族说生育是“喜事降临”。生育时，多在自家门头插以松枝、小布旗或挂上笠帽、小瓶等物，以示谢绝其他人入内。生育时不许在室内喝酒、煎炒刺激物，不除圈粪挖地。产妇不满月，一般不出门，也不得走进别人家。你晓得彝族的忌讳与禁忌是什么吗？
忌戏耍动头；大家面前说脏话；彝族家有病人时忌说死伤之类的话；忌说“杀年猪”，而是要说“抓年猪”或“拿年猪”；忌对婴儿用“胖”、“漂亮”、“重”之类的赞词；忌夜间吹哨；忌拿灵长动物（熊、狗、猴、猫等）肉进屋，也忌食其肉；不论男女，忌跨火塘。
禁妇女翻越男人；忌婚丧嫁娶日宰杀山羊；忌以苦蒿杆做筷子及打人；忌从客位方烧荞粑；火烧荞麦粑从炎塘里拿出时，忌马上翻动及用棍棒穿通；禁食马、骡、狗、猴、乌鸦、蛇、蛙肉；忌作客不留肉；忌将饭端给主人；忌把锄头和斧子放在一起；忌在屋内将锄或斧子找于肩上；有孕之妇忌给新娘梳头，也忌给新娘缝嫁装。
彝区忌讳与禁忌十七岁以上的女子上楼，如违反，家里要举行“晓补”咒仪，驱除秽气和不吉；忌讳与禁忌其他人、哥哥、父亲、叔叔、叔伯兄弟、媳妇到以右上侧锅庄石为界的主人位“尼木得”处。过去如有违反，媳妇退回娘家。
娘家要退聘金并赔偿失礼金；父、兄、叔等则要打酒给主人赔礼。新房落成后迁入时，忌男主人走在前，要不然不利家里人丁发展。云南巍山彝区则禁在家里吹口哨，唱山歌、说粗话；禁带棍棒、绳索、刀qiang等器机械进堂屋和厨房。
宅址选择彝族宅址选择依山傍水、土肥草美处。择址后需卜宅，凉山彝族卜宅方法有滚蛋、立米和烧羊胛骨等。滚蛋，是取一蛋放在宅基地上滚动，紧接着立三石支一锅煮蛋，煮熟后剥去蛋壳看蛋窝是正或偏，正为吉，可建房，偏为凶，另择址。
立米，用手握住五颗大米，紧接着把米逐粒按东南西北中方向竖立于土中，拿碗扣住，次日如发现米粒丢失、倾倒等现象为不吉，另择址。烧羊胛骨，需请巫师行此术，即把火草放在羊胛骨上燃烧毕，看胛骨上烧出的裂纹定吉凶，四方开纹为上吉，一字纹为中平，交叉纹为不吉。这几个都带色逐渐被淘汰。选址后门的朝向一般门朝东，朝坡下。忌门朝秃山开；禁房后有水，要不然易发山洪，危及房屋。
村寨特点凉山彝族生产是农牧兼营型，历史上因为彝族常受其他民族的侵扰和内部频繁的冤家械斗，于是居住村落大多选择在地势险要的高山或斜坡上，或接近河谷的向阳山坡，这样，有险可守，有路可走，并能高瞻远瞩，居前有梯田，居后有牧地，这是彝族理想的居住地。一般高山地区多散居，平坝河谷地区多聚居。
厨房门上方放什么吉利摆件 厨房的风水饰品摆件
1。黑曜石饰品风水聚财：黑曜石被叫作黑金刚武士，可以，吸收所有负能量。黑曜石从古至今就是制作佛珠、佛像、护身符等风水饰品的首选。不过，除了保护自己和，黑曜石还不错招财纳福。招财黑曜石通常来讲选择葫芦形的黑曜石饰品，谐音福禄，意思是葫芦充满福相，gaoguan厚禄。此外，黑曜石本身的转运窍门能在厨房里招财。
2。貔貅：貔貅，是我国古代神话中的一种神兽，传说貔貅是在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭，无比的凶猛威武。之后的日子，玉皇大帝违反了天条，惩罚他只以四面八方的财富为食，吞下一切而不腹泻。这个典故传开后，被看成是风水吉祥物。于是，勇者的特征是，他们可以吞下一切而不泄露。他们可以招引财富和宝藏。他们只能进进出出。他们有着特殊的神奇力量。于是，他们有祥瑞的意义来接受四方的财富，亦有赶走邪恶精神、带来快乐和好运的效果。从古至今，不管是在老百姓中还是风水学中，勇者都是最有的招财神兽。它能招财，守财，镇宅，保安，化恶棍，招贵人，催婚。英勇的野兽是一种非常凶猛的吉祥野兽。在人们的印象中，英勇的野兽通常来讲被用以招募财富和祝福，但实际上，在堪舆风水学中，英勇的野兽本身有城镇家宅的作用，所以城镇家宅邪恶也适合选择英勇的野兽，假如俺们是可以把英勇的野兽放在厨房里，给我们带来祥瑞的气体，可以发挥城镇家宅邪恶的效果。不过在家中摆放摆列风水饰品时须留意，务必要让口对着窗户或门，如此才能帮你赚money。
3。铜葫芦：风水学中，葫芦有化病之功，大家都知道，铜葫芦能增添夫妻情分。假如夫妻关系薄弱，能在床头放一个铜葫芦，增添夫妻两口子之间的爱。此外，假如家中有病人，可以放这个法器，对健康有好处。家中有孩子和老人应该选择。这种东西也能在某种程度上化邪挡灾，也是人们特别喜欢的风水化邪吉祥物之一。
4。山海镇：山海镇在堪舆风水学中具有移山排海的效果与功能，具有彻底消除邪灵、颠倒阴阳的效果与功能。中间位置画八卦太极图，南北画日月，中间画三山五岳，四周是世界各地。山海镇普遍应用于风水，是风水学中最常常见到的风水吉祥物之一。
