星象与五行(五行天文风水)
星五行之中属什么
星字五行属什么 星 读音：xīng 字意五行：金 姓名学笔画：9
星字五行属什么 星字:9画，五行属:水。
星字五行属什么的 五行属性及含义
星 拼音：xing (姓氏) 繁体：星 笔画：9 五行属性：金 吉凶：吉
星字含义：
星
(象形。从晶，生声。晶象形。本义:星星)
同本义 [star] 宇宙间发射或反射光的天体
星，万物之精，上为列星。--《说文》。按，散文则统谓之星，对文则五纬为星，二十八宿为辰。
日月星辰。--《书・尧典》
四曰星辰。--《书・洪范》。郑注:“星，五星也。”
列星随旋，日月递荨(:照耀)--《荀子》
又如:星筹(寿算之筹);星霜(比喻年月);星桥(神话中的鹊桥。也作银桥);星布(天星密布);星列(天星罗列)
星宿，我国古代指星座 [constellation]。共分二十八宿(星群)。如:星宫(星神);星回(星宿回转固位。谓一年将尽);星亡(星宿隐没不见)
天文 [astronomy]
文史星历，近乎卜祝之间。--司马迁《报任安书》
又如:星工(通晓星象的人);星文(星象);星变(星象的异常变化)
古时特指妇女装饰面颊的美容花点 [tilak]。
戥、秤等衡器上记斤、两、钱的标志点 [ *** all gradation marks on the arm of a steelyard]。如:定盘星;准星;秤星
夜，星夜。多用于连夜赶路 [night]。如:星前月下(指男女幽会的时间或处所);星行(早夜急行);星步(凭星而行);星归(连夜赶回)
用来预示等级 [class]。如:三星级饭店;五星上将
星相术 [astrology]。如:星象恶曜(逢着灾星，厄运当头);星宿(列星。代指人的时运，命数);星家(通晓天文术数、算命看相的人);星宿不利(指本命星不吉利);占星;星卜
某物质一小块、一小片(断)或数量很小的一份 [bit]。如:星星(一点儿;一些儿);一星半点
姓
星
形容多而分散的 [disperse]。如:星居(分散布列);星处;零星;星弗(多而乱);星罗棋布;星离(天星分散)
斑白。多指鬓发 [white]
诗老相过鬓已星，吟魂未减昔年清。--宋・王伯大《赠戴石屏》
又如:星鬓(发白的鬓发);星发(花白的头发)
事物与帝王相关的 [imperial]。如:星舆;星骑;星闱(皇宫);星关(宫禁，皇居);星骑(帝王的使者)
迅速的，跟流星相同的 [rapid]。如:星铄梭光(像星闪烁，像飞梭掠过。形容疾快);星驰(赶快;匆忙);星忙(匆忙);星火(火速)
星星五行之中属什么 我觉得属火。由于会发光的东西属火。太阳是恒星，也是火球，它是属火的，那其它的星星应该也属火。
:星字五行属什么的 日数火生属木木火相生旺呀
“星”字到底五行属什么？ 查询有的说是火，有的说是金，请说清楚为啥，谢谢！！！ 20分 笔画数：9；
部首：日；
笔顺编号：251131121
从流行的五行书籍丁看或许应该是属【金】，
汉字讲究（形、音、义）行：上 日――火；下 生――土。 汇总为：【火】
由于？上火下土，火向上，干土不泄火。
音：星{xing}x――金; ing――土。汇总为：【金】
由于？五行生克土生金。
义：星xīng
天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：星球。恒星。行（xng ）星。卫星。披星戴月。
以星象精密推算吉凶祸福的方术：星术。星相（xing ）。
汇总为：【火】
所以个人认为――“星”字应属【火】
星五行属什么? 星(星)
姓名学解释：【有才干理智，清雅贤淑，有美德雅量，中年劳，晚年隆昌。】
民间风俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：09 简体笔画：09 拼音：xīng
星五行属什么? 在天文方面属土，在文字方面属火，在数理方面属水，在音律方面属木。还有我不知你问那方面。
星是五行属什么 星五行：
金
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星_百度汉语
[拼音] [xīng]
[释读解义] 1、天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：～球。恒～。行（xíng）～。卫～。披～戴月。 2、细碎的小颗粒东西：火～儿。 3、秤等衡器上记数的点：定盘～。 4、军官衣领上的徽记：五～将军。 5、形容夜间：～行。～奔。 6、星名，二十八宿之一：～宿。 7、像星一样排列，分散：～～点点。 8、喻某一方面新出现的杰出人物：影～。歌～。 9、古时候妇女面上所饰的花点。 10、以星象精密推算吉凶祸福的方术：～术。～相（xiàng）。
为啥八大行星中五颗是用“金木水火土”命名的，恰好是咱们国家的五行。。。
金木水火土是构成天地万物的五种基本元素，自远古时期伏羲创造阴阳太极八卦开始了人类文化之后，人类便开始明 白了金木水火土五种元素的重要程度。
伏羲画成八卦后为了将曰月星辰对应到太极八卦之中，便开始仰观于天察看日月星辰的运转规律，从而形成了天文星象的学术。之后的日子，在不断的天文星象探索中，人们发现了天上五颗大星体在按各自的运转规律不停地运行，于是便将这五颗星体叫做五行星。
因为五颗大行星所闪发的光色各有不同，其中一颗闪发的是银白色的光气，人们便认为这是主宰宇宙金气的星体，于是便将它叫为金星。
其中一颗闪发的是碧绿色的光气，这与世间树木叶色相近，人们便认为这是主宰宇宙间木气的星体，于是使将它叫为木星。其中有一颗闪发着黑蓝色的光气，这与世间的水色相近，人们便认为这是主宰宇宙间水气的星体，于是便将它叫为水星。
其中有一颗星体闪发着火红的颜色，这与世间火的颜色相近，人们便认为这是主宰宇宙间火气的星体，于是便将它叫火星。其中有一颗星体闪发着土黄的颜色，这以世间黄土的颜色相近，人们便认为这是主宰宇宙间土气的星体，于是便将它叫为土星。
既然这五颗大行星闪发的是金木水火土五种星气主宰着宇宙间的万物，因从此以后来各方术便以这五种星气作为主要根据，在曰常运用时为了相称方便，便直接将金木水火土五行星简称为五行。
了解了五行星的得名来由，我们便应该知道，我们此刻所说的五行，是由天上的五行星筒称而来，而不是五行星正好与咱们国家的五行相对应。
这几个行星的命名，是中国现代科学工作者用我国金木水火土这种传统文化名称进行命名的。五大“金木水火土”行星在古时候分别叫太白金星，岁星，昏星，荧惑，镇星。不过现在大家对于五大行星的叫法是依据古时候五行的划分而进行命名的。八大行星的命名是用咱们国家的五行金木水火土是中国进行翻译的时刻形成的，其实也就是说，英语中的命名是以一些西方神话的神仙命名的。由于咱们国的古代人们把金，木，水，火，土，以及日月和阴阳五行结合在一直，太阳太阴之精在天即日月，五行之精在天既五星，所以至今中国仍然是用五行来命名。金星、木星、水星、火星、土星的英文名本意分别为：维纳斯、罗马神话传说中的雷神、商贸之神、罗马神话传说中的战神、罗马神话传说中的农神。外文名命名的时刻和金木水火土是无关的，不过呢我们中文命名的时刻就是按金木水火土命名的。五行数理的后天八卦
数字五行属性
1。依据周易五行与数字关系，尾数3。8为木，2。7为火，5。0为土，4。9为金，1。6为水的原则。
2。五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3。4，火为9，土为2。5。8，金为6。7，水为一、
1。2为木，1为阳木，2为阴木。
3。4为火，3为阳火，4为阴火。
5。6为土，5为阳土，6为阴土。
7。8为金，7为阳金，8为阴金。
9。10为水，9为阳水，10为阴水。
数字五行属性
五行数字相克相生
人的生辰八字是上天给的，名字是爸妈给的，为了与人的生辰八字和名字的五行属性结合，选择出一个适合本人的数字。说到五行数字相克相生，必须从五行相应的数字来说起。
第1、五行相应的数字：
《河图》有记录载入：用十个黑白园点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
**：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
五行最早见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。
《大禹谟》说：天毕生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
从以上史料，俺们是可以看出，16为水、27为火、38为木、49为金、50为土。
第2、五行数字相克相生：
五行相应的数字，在五行中有相克相生的道理。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，火克金，水克火。
通过五行相应的数字转换：
49生16，16生38，38生27，27生50，50生49。
49克38，38克50，50克16，27克49，16克27。
数字五行属性：数理暗示因素
【一】吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
【二】次吉祥运暗示数（代表稍微有些障碍，但能获得吉运）：6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
【三】凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80
【四】首领运暗示数（智慧仁勇全备、立**、能领路人众人）：
3。13。16。21。23。29。31。37。39。41。45。47
【五】财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：15。16。二十四、29。32。33。41。52
【六】艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：13。14。18。26。29。33。35。38。48
【七】女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：5。6。11。13。15。16。二十四、32。35
【八】女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：21。23。26。28。29。33。39
【九】孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：4。10。12。14。22。28。34
【十】双妻运暗示数：5。6。15。16。32。39。41
【十一】刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：
7。17。18。25。27。28。37。47
【十二】温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）：5。6。11。15。16。二十四、31。32。35
数字五行属性代表的意义：
1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。不管从任何角度去审视，都一样走得正，站得直。阴阳五行：阳木。
缺少1之人，个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不眼高手低，谋求投机获利。因为性格中具备侠义特质，使这缺少1之男女多半慷慨大方、助人为乐，而能游走各范畴、阶层，广受众人喜爱。缺少1之男性，老婆多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。
2：“2”代表的意义：爱情忠实的守望者。不管其裤管熨得多直，总会在心仪之人的石榴裙下，用一种古老的示爱方式，表白心迹。阴阳五行：阴木。
缺少2之人，爱情婚姻运势与运气多有波折，早婚者命里多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。
3：“3”代表的意义：孑然一身的旅行者。在心路的历程中，始终没有找到自己可心的另一半，孤独地扫视自己变形的身影。阴阳五行：阳火。
缺少3之人，固然性情较为奇变巧诈，平时生活却十分简朴勤劳，并能持之以恒于工作之中。缺少3之男女，财运缘分淡薄，因此收入虽多，但额外的支出也不少，要是没有妥善规划自己一身的财务管理，则难以累积财富。
4：“4”代表的意义:新新时代的叛逆者。不再盲从绅士与淑女的正襟危坐，悠然的二郎腿，分明地翘出新时代个性的张扬和脚底的脆弱。阴阳五行：阴火。
缺少4之人，个性温柔慈悲，为人处事敦厚善良，经常接济弱小，因而能够获得众人的景仰与爱戴。
5：“5”代表的意义:随遇而安的求生者。能在任何地方，快乐舞蹈，不需要一切管束和规范，脚步也可以飞翔。阴阳五行：阳土。
缺少5之人，个性忠厚老实，且具备专心致力执着的特性，因此工作发展多能有成。缺少5之男女相当注重和重视家庭，偏偏天性好事，因此常逾越本分，插手干涉他人的事情，若是**美事，则能博得好名，但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。缺少5之男性爱情婚姻运势与运气颇佳，婚后将可以求得老婆的帮忙成就事业。
6：“6”代表的意义：逆向思维的睿智者。直面世间太多的悲情与伤痛。不妨在倒转的视野中，领悟出人生另一番别样的美满情调。阴土。
缺少6之人，个性开朗亲切、助人为乐，因而受到他人的拥护与爱戴。个人特质方面，除了深具才能之外，行事专一的态度也使缺少6之人能够贯彻始终，直到达到完成目标为止。
7：“7”代表的意义:罪恶之身的赎罪者。因自己一身的骄傲、嫉妒、愤怒、贪财、贪食、贪色而塑造了罪恶之身。阴阳五行：阳刚。
缺少7之人，个性多变，性格也较不稳定，连带使自己一身运势与运气受到作用与影响，而有吉凶交互增减的现象出现。
8：“8”代表的意义：坚韧不拔的爱美者。尽管生就的一副上下一般粗的水桶身材，却喜欢在腰间系上根皮带，人前人后勒出一段细腰的风情与执著。阴阳五行：阴刚。
缺少8之人，天生资质敏锐，理解力高于他人，为人处事守信讲道义，从不做欺诈或讹骗他人之事。
9：“9”代表的意义：毕生聪明睿智。头大如斗，内装乾坤，智与愚相得益彰。阴阳五行：阳水。
缺少9之人，个性急进，处事本领高强，并具不惧困难与磨难的勇气与毅力。缺少9之男女，命里带有财运，却因无法接纳他人意见，而略有偏好从事投机事业的倾向。
又如在后天八卦中，如图所示：
古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足。”就是后天八卦相应的五行数理，具体说如下：
乾卦属金，位居西北，其数理为六；
兑卦属金，位居正西，其数理为七；
离卦属火，位居正南，其数理为九；
震卦属木，位居正东，其数理为三；
巽卦属木，位居东南，其数理为四；
坎卦属水，位居正北，其数理为一；
艮卦属土，位居东北，其数理为八；
坤卦属土，位居西南，其数理为二。
我是1986年2月28日出生，双鱼座，我想了解俺的星象和五行
双鱼座一：心灵的一周
双鱼座一：心灵的一周
2/23-3/2
黄道宫位置：约在双鱼座3-12度
季节：冬末
元素：水
主宰行星：海王星
象征符号：鱼
理解事物的方式：感受
双鱼一以“心灵”为其中心形象。这一周大概等同于人生将近八十岁左右的年纪。在这生命的薄暮当中，很多人追求的都是有些高层次的理想或是心灵的满足。在这个年纪，有一部分人非常依赖，而有一部分人则仍在追求他们的理想。他们都明白知道，自己到了这个岁数已经活得比普通人久了，也因此感受到一种以前未曾有过的感叹--生命是如此弥足珍贵。在这一时刻，每一年、每一个月、每个星期、甚至每天，都像是老天爷所给的一份特别礼物。只不过，这时候亦有些人会开始觉得活着是一项负担。他们甚至会希望，最好能早日从这臭皮囊中得到解脱。
双鱼一的这一周，象征了老人们尽情地拥抱每一刻，无论他们的心情是轻松还是难过。然而，他们还是会三不五时回想一下过去，或遥想一下未来。在这年纪去想如此问题，其滋味必然与年龄不大时迥然不同。对生命的意义有更深的认识、为更高的理想而牺牲、开始相信来生或轮回、甚至仍对生命怀抱热情，期望能永久年轻，这几个都是这时候也许会有的心情。
在心灵的一周出生人很注重和重视生命里非物质的一面。但是这可不是说他们就看不起赚money、赚money术、和以赚money为目的的组织。其实也就是说，无论是从事艺术还是财务金融方面的工作，也无论是传福音还是管理性质的工作，双鱼一对于他们的事业都相当投入，而且他们会把本人的工作提升到一种比较理想化的境界。当然他们亦不是那种超凡入圣，没有口腹之欲也不爱鱼水之欢的圣人。只是说他们关心的是，如何才能融合心灵与肉体这两个不同层次的需求呢？许多双鱼一并不以为想要满足心灵的需求，就务必要禁欲，断绝与这茫茫人海的一切关系。相反地，他们认为周边的所有事物都可能以某种方式来满足心灵需求，所以何必要拒绝世俗的诱惑呢？
精神饱满也是双鱼一的一个特色，他们一直活蹦乱跳的，又很喜欢逗人开心。他们生气勃勃的行为举止，往往都使人猜未到他们的实际年龄。
此外，这一周出生人也很注重和重视本人的健康，甚至还会加入宣导健康的工作呢。对于他们来说，保持身体的健康不只是为了要长寿，更是为了要享受生命。
双鱼一还有一个特色就是注重和重视环保，都想要在退休或去世前，让自己的环境，甚至是整个世界都变成一个更佳的地方。对他们这几个关心环境的人来讲，看见环境受到污染或天灾降临时，他们的苦楚都是难以言喻的。
双鱼一也很有牺牲自我与服务他人的古道热肠，所以他们常会只顾到别人的利益与快乐，却忽视了本人的需要。因此比较自私的人就能够很轻松地将他们当成自己利用的工具，榨取他们的热心，并剥削他们的劳力与钱财。而双鱼一那么是一方面很凯地答应别人的要求，另一边则又后悔自己烂好人的行径。但是这一周出生人就是会往往这样，一会儿使人觉得很慷慨，一会儿又使人觉总结出尔反尔。
双鱼一也往往由于别人达未到他们为友谊所订下的高标准而觉得受到了伤害。其实也就是说，他们就是由于对朋友的期待太高而弄得自己也不快乐。他们的感情太过丰富连自己也无法控制，所以一旦碰到了那些比较随缘、不强求太多的人，就比较容易会引起冲突。而且这一周出生人又是那种有啥说什么，快乐与生气都会写在脸上的直肠子个性。他们根本不晓得如何去掩饰本人的情绪，特别是失望的时刻。因此在每次的恋爱中，无论他们大多想要保护自己，但就是会毫无察觉中投入了太多的感情，终至无法自拔。
但是固然双鱼一很有爱心，又很善解人意，但是他们却也往往在下意识中自以为出人头地。这种心理使得他们非常难与别人建立比较很深的关系，以至于他们会觉得本人的人生好像有点空虚，甚至会变得愤世嫉俗，看见啥都觉得不太算满意而严苛批评。有些双鱼一那么是自以为啥都明白知道，使他人非常难和他们沟通，最后把自己弄成惹人怨的讨厌鬼。唯有借着英勇承认本人的错误，并接受批评与提示，这一周出生人才可以在自己寻求生命意义的过程中，达到更高的一生境界。
双鱼一也希望能与家人与朋友一起深入地分享美满的事物，由于他们不是那种可以自己躲起来品味人生之人。只可惜他们想要与人共享的美意却不见得会受到欢迎，因此他们也常会为此而感到灰心。谈恋爱时，双鱼一也常显得情绪不稳定，所以三不五时换男女友也成为了家常便饭。但是他们其实也就是说是在寻找一个知音，一旦找到了，他们还是会毫不迟疑地与其共组家庭。
双鱼一对待爱人或配偶最大的问题，就是在情感感情上比较容易就打退堂鼓，但是他们的忠心和付出还是不会减少就是了。其实也就是说，他们对爱人的要求也常使人觉得喘但是气来，想要应付他们可没想象中的那么简单。而且他们非常可能会自以为很民主、能够让彼此拥有适度的自由，完全不晓得本人的占有欲和嫉妒心有多么可怕。
其实也就是说双鱼一不一定非得活在一个充满期待、哲思、与理想的虚幻世界，借着在平时生活中肩负起一些简单工作的责任，他们的日子也可以过得不错，由于这几个事务会使他们留从实际生活之中，不会胡思乱想。假如说周边的朋友或情侣可以要求他们更有责任感一点，甚至叫他们去做一些平凡、重复性高、而且非常难使他们产生幻想的工作，那么相互彼此的关系就会比较稳定。假如他们的情侣做未到这一点，并且不愿信任双鱼一，甚至替他们做一些他们原本应该自己做的事情，那双鱼一的坏毛病恐怕就只有愈演愈烈的份了，由于这一周出生人比较缺乏责任感，往往在吃完了饭后却忘了要收洗碗盘。
优点：注重和重视心灵需求、重感官、情感感情表达直接
缺点：情绪化、毫无责任感、性格具毁灭性
建议偶尔要积极一点。自己去处理日常的事务。保持对自己与他人需求的关心。小心不要使自己的优越感形成与别人之间的隔阂。追寻人生的真谛虽然是好事，可是却不能因此而把本人的责任丢在一边。
伴侣：双子座3。处女座1。天秤天蝎座、射手座2。水瓶座1。水瓶座3。双鱼座二
夫妻：双子座1。双子巨蟹座、巨蟹座1。狮子座2。魔羯座2。魔羯座3。水瓶双鱼座
朋友：白羊座1。白羊金牛座、金牛座2。双子座2。巨蟹座2。巨蟹座3。狮子座1。狮子处女座、处女座2。处女天秤座、天秤座1。天蝎座1。天蝎射手座、魔羯水瓶座
家人：金牛座1。处女座3。射手座3。魔羯座1。水瓶座二
同事：白羊座2。金牛座3。狮子座3。天秤座2。天蝎座2。射手座1。双鱼座1。双鱼座三算五行还必须知道你的具体生下来时间，至于星象，可能你指的是星盘，必须知道你的具体生下来时间和出生地点，方便的话请发消息给我，俺会尽快帮你解答
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五行：
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦
八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种那么是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行是水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行是木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行是金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行是金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行是木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行是土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行是土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
比如：住宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是甚么，将在以后介绍），因为西方属兑，兑主少女，故家里的幼女受作用与影响将较大，其余可类推。
(一)八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
(二)八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
(三)八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
(四)八卦所属
乾、兑(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；离(火)；坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
(六)八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；震、巽旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
四元素：
四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说。这四种元素是土、气、水、火。这种看法在相当长的一些时日内作用与影响着人类科学的发展。
巴比伦人和埃及人曾经把水，后来又把空气和土，视为世界的主要组成元素。米利都派哲学家阿那克西曼德又加上第4元素火，并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看到象是天体的东西，就是这几个管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。
另一个米利都派哲学家阿那克西米尼则把气或者空气看作是原始物质，并把其他元素说成是由空气组成。空气变得稀薄后就成了火。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝结聚集的过程，气先是变为水，紧接着变成土。这几个元素之间的差别只是量变的最终，元素只是凝结聚集或稀薄到不同程度的空气。
此刻认为亚里士多德是系统提出这一学说的第1个人。他觉得万物由四种元素土、气、水、火组成，这种元素是永恒存在的，又认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论全地球的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这几个原始性质依不同比例组合而成
古代人们对星象有所研究，他们是怎样对星象进行划分的呢?
古代人们看星象主要也是看天，偶尔是依据行走轨道，和天气的变化来划分。他们就是依据天气的变换来推测断定的，和星座的变化。古代人们看星象主要也是看天，依据天王星帝王星什么的来钻石的。
因为理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的论理看法都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。
正由于理气派过于非常繁杂，才分出很多小的门派，也正所谓由于这一点，学习风水学的人要特别注意和提防选择，要不然不仅学未到东西，还可能做出凶祸的风水来。
八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星依据家宅的八卦山起伏位。
分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是依据家宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，紧接着与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。
一般而讲，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生人，假如性别相同他们的命卦都是一样的，对于他们的风水布阵与布局也是一样的。那么一年之中出生有几百万人，依照八宅派风水看法来论，他们皆在一个共同点上。
于是，八宅派的风水理论过于简单粗略。尤其是东西命配东四宅，西四命配西四宅的看法更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者一定不要照搬不误。
但以游星论吉凶，在放门路或在室内布阵与布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
命理派以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布阵与布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装潢以及风水调理具有很大的指导作用。
是依据星象的具体位置形状，还有分布来进行划分的。古代把星空分为中官，东官，西官，南官和北官五个天区的情形。太极阴阳五行八卦
在周易入门中，八卦与阴阳五行的关系是不可分离，密切相关的。我在此整理了太极阴阳五行八卦的资料，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
太极阴阳五行八卦介绍
阴阳五行为古代人们从生活实践中汇总出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种问题与事项皆能够呈现出五行。本期俺就为各位讲解八卦与五行的关系以及八卦相应的五行为什么。
而天地万物相克相生，打比方说说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序那么是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这便是经常提到的万物相克相生。那时候没此刻这么科学，因此五行就被那个时候的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。
八卦两面代表阴阳，那时候古代人们把万物都分成了阴阳的两面，打比方说说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，依照自然界的阴阳变化平行组合，组成八种不一样形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦相应的五行分别为金-乾、兑乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离离为火(太阳)
太极，我国古代哲学用来说明世界本原的范围，“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老”。太，即大;极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。
关于太极之寓意，有以下几种解释：
(1)指宇亩最初浑然一体的元气。唐颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”《易纬·乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，叫作浑沌。浑沌之物其实就是古代人们所说的元气。以元气未分状态为太极，斌用其原始物质之寓意。这种看法在两汉较为普遍，如刘歆：“太极中间位置元气”;王充引易学家的话说：“元气未分，混沌为一”。郑玄则以“淳合未分之气”解释大极。
(2)以虚无本体为太极，如王弼解释“大衍之数，其一不用”说“不用而用来之道，非数而数以之成，斯易之太极也。”以“一”为太极，认为此“一”不是数，而是“无”，“无”为四十九之策数形成的依据。韩康伯注释“易有太极，是生两仪”说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。”
(3)大衍之数的四十九数未分为太极。崔憬说：“四十九数合而未分，是象太极也。今分而为二，以象两仪矣。分揲其蓍，皆以四为数。一策一时故四策以象四时也。”(李鼎祚《周易集解》引，据《黄氏逸书考》本)崔憬对大衍之数的论述及其太极说，不以不用之一为虚无实体，以四十九数未分为大极，并且认为八卦涵蕴在大衍之数中。此种看法，在易学哲学史上有其重要意义，为宋易将汉易的宇宙生成论转为本体论提供了方法。
(4)以阴阳混合未分为太极。周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”周敦颐以后，对太极的解释分为三大流派。
a、以邵雍为代表，以数说大极。指出“太极一也，不动生二，神也”;以一分而为奇偶解释太极生两仪。并认为在人则“心为大极”，在天地则“道为太极。”
太极阴阳五行八卦知识拓展：阴阳五行术数之源
河图与洛书是我国古代传承下来的两幅神秘图案，历来被看作是河洛文化的滥觞，中华文明的起源，被誉为“宇宙魔方”。
传说
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，传承下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
阴阳五行术数之源
河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6五百多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差异。河图四象、28宿俱全。其布置和布局形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约五千多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专业人士考证，形意墓中之星象图可上合二万5000年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。
释读解义
1。河图的预兆
河图用十个黑白园点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
(其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。)以上为《河图》。其中四象，按古代人们坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此为风水象形之源也。
星象和五行
中国本土的占星当然有夹杂阴阳五行金木水火土理论，不过西洋占星和印度占星则与五行不要紧
星字五行属什么 星字解释
1、 星星的五行元素:金
2、 星(拼音:X ī NG)，“星”本来是指夜空中明亮的小星星，后来也指个别的星星。古时候的“恒星”包括现代的“恒星”、“行星”、“流星”、“彗星”等。星星是夜空中的小点，所以“星”这个词指的是微小的东西，打比方说汗星和吐星。由于流星划过天空时会发出耀眼的光芒，所以“星星”也被延伸到在某一范畴有特殊贡献或特殊才能的人，如歌手、电影明星、明星等。亦称姓。
五行星之名字，与他们的代表
五星的命名，从我手上收集到的一些资料来看，这个五行命名法，或许是从日本传回。
至《明史·天文志》，里面记录载入的仍然是守旧的五星命名法。刚刚突然想起家中还有民国版中华大字典没翻。回去再查实一下。
在守旧的五星命名法中（指专业的天文志，星占书），五星的标准命名是如此的：
金星：太白
水星：辰星
木星：岁星
土星：镇星或填星（可能传抄过程中有讹，但都说得通）
火星：荧惑（我国古代有一颗专门的火星，是指心宿二）
当然五星还有其它别称，以上是古时候专业书籍的第1称法。
而五行称法，据我估计，非常可能是清末民初，学者东洋留学后而带回（亦有或许是明清传教士从日本带来）。由于日本的星期纪日法是以“日曜日、月曜日、水曜日、火曜日、木曜日、金曜日、土曜日”命名的，而这种纪日法，听闻是初始时就这样了。当然这一个方法很有或许是在唐朝时，日本学者从大唐学习后，回国创造的。这种创造应该还是以我国传统五行名称命名的。
至于另外三颗星，由于都是肉眼看不到的，所以古代人们无法观测到，同时也是近一个多世纪才由国外发现，命名以直译而来（肯定也五行名用完了）。
以上拙见，由于此问题我以前也想到过，但没有深入，只不过是一些本人的想法，仅做参考。
续：
这两天在家翻了些旧书，翻出本影印本《远镜说》，这是明清之间的德国传教士汤若望（旧译汤如望）所写，里面对五星的称呼用的是五行的命名。
并且又看了下成书于唐的《乙巳占》《开元占经》，并且引用了《淮南子》《吕氏春秋》等书，付与五星五方五德。如：岁星，东方木德；荧惑，南方火德；填星，中间位置土德；大白，西方金德；辰星，北方水德。可见五星在两汉间，谶纬开始为五星确定了它们所代表五方五德，但正规天文志与星占书一直没有独立用五行名称呼五星。
明清之际传教士大量进入中国，不少进入了官家的天文台，担任钦天监之职，传进了西方新的天文发现与仪器的发明，如前面所说的《远镜说》（望远镜）。尤其是清末民初与东洋西方的交流，直至天文的全盘西化，在这一时刻五星的五行命名才正式宽广的流通，而五星守旧的叫法的少用，这应该跟国家的教导有关，课本上都不写了，教出来的学生自然也不晓得了（指多数）。
