易经破解当前困难易经诀窍否极泰来(易经改命的唯一方法)
所有的逆境都只不过是一时的只要掌握易经中3个诀窍保你转变困局，你如何看。。。
被叫作“三玄之冠”的《易经》相信大伙都很熟悉，它是咱们国家的一部旷世奇书，是中华文化的“源头”，咱们国家的道家和儒家更是把它奉为经典。
《易经》中有许多人生大道，教人怎样待人接物，里边 的规律就告知我们人的人生，有顺境，亦有逆境，交替进行，周期有长短，人人平等。悟透了这个道理，人就能保持平常心，学会用规律去顺应人生的顺境和逆境。
在顺境来临时，务必要学会自我控制，由于大喜易失察，太得意会让错误乘虚而入。当然在逆境来临时，更不要太有压力，由于所以的逆水都只是暂时的，总会有方法应对，这三个诀窍，可以帮助你扭转不顺。
面对困境，停止埋怨，不找理由，英勇迈出改变的第1步。
相信许多人在遇见困难时，总是在嘴边埋怨：“这个事如何办啊”，“如此多事，我该办哪个”，“假如这个事情办不成如何办”。所有的问题仅仅停留在自俺的心理斗争。困难克服不了，人就要么躲避，要么丢弃。
躲避丢弃只会让困难这个雪球越滚越大，这一时刻，我们要做的或许应该是坚定本人的信念，千方百计找方法。只要人的意志力足够坚定，时间足够长，再大的困难，皆可以分解和克服。《易经》中说：“履卦，履虎尾，不咥人，亨”。
就是说，使俺们都跟着老虎走，不用害怕它，它不会吃人。这是一个比喻，并不是真的让你跟着老虎走。饿虎当然是扑人的，除非你能修到老子，或者六祖惠能那样的境界，遇见老虎也能化险为夷。在这儿《易经》把老虎比作困难，人总是会像怕老虎一样害怕困难，感到恐惧从而退宿，不能不能认，这是人的本能。
不过，我们要晓得困境只是个抽象的东西，它只是我们想出来的虚境。这是人的思维问题，同样一件事，能力强的人认为这档子事很轻松，而能力弱的人会认为这是个根本办未到的事，因此讲，所有的困难都是你想出来的。
克服困难，第1步就是要迈出去，大胆行动，走出去，才能走出困境。假如你只是原地不动，等待别人救你，估计要等到猴年马月。
要有刷新自己、重新开始的决心，有从头再来的斗志和耐心。
也许有人会讲，我明明做了，为啥不见成效，也可以这样说，我以前就是这样解决的，为啥这次不行了。由于用旧的方式方法，到不了新的地方。扭转逆境，就要改变惯性思维，要有从头再来的斗志和耐心，刷新自己，重新开始。
《易经》中说：“履卦，初九，素履往，无咎”。 初九属于处履之初，等同于一个人初涉世事，起步践履，刚刚踏上人生旅途。“素”是事物本质本色，没有虚饰。一朝被蛇咬，十年怕井绳，经历过失败和磨难的人，比较容易携带过去的印记和包袱，认给自己做得不好，认给自己能力不够等。
此句话就是告知我们要放下过去的包袱，那些都是过去式。我们此刻要做的就是用“素心”做事，放下一切，从头开始。如此的心态，就好像初生牛犊不怕虎，再吸收和借鉴以前有利的经验，战斗力只会更强。
应当放下浮躁的心，心无旁骛做事，耐心等待转机。
可能许多人不晓得，其实也就是说顺境和逆境，都是有一个时间周期，这个周期没走完，你想要提前结束，那是非常难的，还得需要我们一边努力，一边等待时机的成熟。《易经》中说：“履卦，九二，履道坦坦，幽人贞吉”。
大意是说践履之道是守静，就要像幽禁之人一样安闲而不生事端，而且长时间坚持下去不作改变，才会吉祥。逆境，用此刻流行语说，其实就是逆水。逆水迟早会顺过来。这是必然之路，所以履道坦坦。心无旁骛做事，出来的作用最佳。好的运势与运气到来，都是凭借自己创造的一点一滴最佳效果积累，最后完成逆袭，迎来转机
怎样解决世上的小矛盾——《易经·睽卦》的启示
这几天读《易经·睽卦》，觉得古代人们真是智慧，他们很早就思考怎样解决生活之中的小矛盾，也清楚明白了为啥说“合和”是中国精神。
“睽卦”下卦是“泽”，上卦是“火”。火向上炎，泽向下渗，象征隔离、违背、不合之义。初看见这个卦象，俺的直觉是：不是什么好卦。可睽卦的彖辞和爻辞里面却是“吉”“无咎”，“无咎”就是“无灾祸”之义。
为啥“暌”相反的会“吉”“无咎”呢？读了六十遍，再找找注解解读，略微了解了睽卦的精神。原来睽卦的宗旨不是说“背离”“不合”的，而是讲怎样化“暌”为“合”的。
古代人们发此刻现实社会中，不可避开地会存在着这样和那样摩擦、矛盾，那么这种怎样解决这几个矛盾呢？睽卦提出了一定的方式方法和原则。
在大象的象辞中有如此几句话：“天地暌而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也”，这几句话说得太好啦！！！天尊地卑，天高地厚，自是隔离，可却成就了世上万物生生不息；男女有别，却能相互招引，情意相通；万物各从其类，自是千差万别，可它们本质却是类似的。
从实际生活之中，人们常常害怕背离、矛盾，也往往排斥和自己不同的人。看了这几句话，你会觉得生活之中出现不同和对立是多么正常啊，就好像天地、男女、万物不同一样，是很自然的现象。可我们不能只消极地顺应自然啊，还得发挥本人的主观能动性，去想办法消除生活之中的矛盾，紧接着才能没有灾祸，得到吉祥。
睽卦告知我们，如果想化暌为合。务 必要坚持“合”的精神，在坚持“合”的原则下，要有“柔”态度和“求同存异”方法。
先说“求同存异”。大象象辞中叫“以同而异”。人与人会有不同的理想，不同的观念，；团体之间会有不同的利益追求；国家与国家之间，会有不同的观念，不同制度，不同的文化，不同的信仰。这几个不同会造成隔阂和矛盾，有了矛盾就需要沟通，如果想沟通就得寻找相同点，有了相同点才有了有商量的余地，才有也许有由背离走向合作，作疏远变得亲近。因此在承认“不同”的前提下去“求同”，是解决矛盾的最好方知道了“求同”的方式方法，就能顺利解决矛盾吗？No！！！要是这么容易，世上的是是非非岂不是早就烟消云散啦？
解决矛盾还need坚定意志和“柔”的态度。大象象辞中叫“柔进而上行，得中而应乎刚”。
从单方面来说，在解决矛盾的道路上，会困难重重，first of all如果想办法用“柔”的方式去破解，躲开灾祸，偶尔需要啥都不做，等待时机，就好像“身在曹营心在汉”的关羽，暂时屈居曹操麾下。当然宽容、谦让、隐忍这几个“柔”象征着你要付出“噬肤”的代价。就是痛苦得像咬烂皮肤一样疼。
再从双方来说，要解决矛盾，双方都要讲诚信，要消除嫌疑，这便是大象中所说的“悦而丽乎明”。要光明诚信，不要相互猜忌疑。想想世上有多少矛盾都是由猜疑而引起的，猜疑消除，矛盾自不然就得到解决。
以上是《易经·睽卦》就教给我们的处事的智力，但知之易而行之难也，在生活之中还需做到知行合一，方能真真正正彻悟里边 的道理。
诚然，睽卦亦有其的局限，睽卦的彖辞是“小事吉”，意思就是只能解决小误解、小矛盾、小摩擦。要是一个人违法犯罪、国与国诉诸武力，那么这样就不是睽卦所能解决的了。
当我们遇见困难的时刻可以 使用周易中的句子
当我们遇见困难的时刻可以 使用周易中的句子有：
1。遇见困难时，转一个方向，便能柳暗花明又一村；心情低落时，转个角度想，便能廓豁然开朗心情美；69反转日，愿你烦恼反转人快乐，时来运转幸福长！！！
2。梦想是我继续前进的源动力。我能战胜困难——我在进步；我能抵御诱惑——我在进步。过去的我，总爱往下比，说：“比我差的人不少着呢！！！”不过现在，我总往上比，说：“比我好的人还多，俺要比他们更佳！！！”诚然，我也要和自己比，超越自我，树立本人的自信心。
3。生活处处有困难，个子高的老撞头，个子矮的惹人笑，不缺钱的招红眼，无钱的招冷眼，我一正常年轻帅小伙，什么磨难不能过。
人在最艰难困苦的时刻，应该如何办?或者《易经》上有啥启示?
易经上说积善之家必定会有余庆 积不善之家，必定会有馀殃 人向善 福虽未至祸已远离 人向恶 祸虽未至福已远离假如你心情很差，比较艰难，那么这样就多出去走一走，看一下心理学。学习易经，最要紧的就是要读明白易经的易理，而易理又皆在64卦之中，所以掌握64卦是学习易经、感悟易经的必要条件。易经这本书包罗万象，而且博大精深，自从易经诞生之初，许多智慧的先贤都依靠易经的智力感悟出许多道理，因此才有了后面的四书五经和国学经典。
易经涵盖的是宇宙人生的哲理，关系到万事万物各个方面，人们学习易经，要时刻和实际生活紧密相连，如此才能学以致用。正如明代心学大师王阳明曾说的“知行合一”，其实也就是说学习易经，也是不断汇总和实践的一个过程。
不过易经又并 不是那样的轻易理解，一是上面的文字皆为上古时期的文言文，又极为的精简，再加上易经需要充分的想象力，义理和象数结合在一起，又增添了易经学习的难度和成本。
那么何谓义理呢？易经的义理指的就是天地万物的道理，举个最简单容易的例子来说，阴天会下雨、秋天结了霜就会变寒冷、与人交流以和为贵才会得到利益，这所有的都是最简单、最实用的自然常识，不过义理远远不是这样的简单，假如细细剖析背后的道理，就会产生许多感悟，这便是格物致知的境界了。
象数指的是观察事物的大约面貌，打比方说占卜中的梅花易数，讲求随时随地起卦，即是象数的活学活用。打比方说看到一个年轻人在山下，那么上卦就是艮，下卦就是震，山雷颐卦瞬间就形成了。获得了卦象，再去预测推算事物，就有了一个定位，解卦也会得心应手。
其实也就是说易经中有9个字的箴言，任何一个卦皆可以用9个字来描述，只要我们掌握透彻，就能够解读64卦，成为学习易经的高手。
一 安其位
易经每一个卦，皆有6个爻，每一个爻都代表着事物发展的走向。打比方说乾卦的潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，每一条龙皆在不同的具体位置上发挥作用。我们看易经的卦象，需要晓得自己人生的坐标，目前处在哪个位置上，如此才能依据当前的现状做出合理的调整和规划。
“安其位”不是告知我们要满足现状，而要认清现实，找到目标。打比方说一个人刚刚进入公司，肯定需要不断融合这个大环境，毕竟人生地不熟，好多事情都需要慢慢摸索，知道自己是一条“潜龙”，安分守己，老老实实，才会被领路人赏识。假若一进公司什么事都抢在第1，比较容易遭人嫉妒，这就不是安其位的表现了。易经上说“穷则变，变则通，通则久”，就是说人在最艰难困苦的时刻应当改变自己，从而改命。思想变，则行动变；行动变，则结果变；结果变，则命运变。人在最艰难困苦的时刻，first of all是要修炼自己强大的内心，只有内心强大，才能度过一切的困难易经上说“穷则变，变则通，通则久”，就是说人在最艰难困苦的时刻应当改变自己，找领悟学堂就能够了
身临困境莫坠志。否极泰来万木春(易经智慧。否极泰来)
释读解义 ：逆境达到极点，就会向顺境转化。
2。出处 ：《易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”
3。示例： 任何事物的发展都是物极必反，否极泰来。
“否极泰来”一词，不但揭示事物之通畅与闭塞，系属往来不穷的变化历程，而且更鼓舞面处困境者，能明察时势，掌握机宜，乐观奋发，以扭转大局，转危为安。
否极泰来终可待。”否极泰来，是辩证的规律，其实就是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱，也是忧患意识之代表。展现了价值观的内涵。
否卦，上卦三阳爻为乾卦为天，下卦三阴爻为坤卦为地，天阳之气是清的，运动形式是上行的，地阴之气是浊的，运动形式是下行的，卦象显示出天地不交、阴阳不通的预兆。
以一个团体比喻象征团体的领路人高高在上，不关心百姓生活，官民关系紧张。矛盾的双方不沟通，不交流，当然无助于矛盾的解决。否卦的卦辞说：否卦，遇见了小人，不利君子守正，好的局面过去了坏的局面到来了。
泰卦，上卦三阴爻为坤卦为地，下卦三阳爻为乾卦为天。地阴之气是浊的，运动形式是下行的，天阳之气是清的，运动形式是上行的。正所谓天地相交、阴阳相通的预兆。
此刻看见泰卦跟否卦，它究竟是什么情况，你看泰卦跟否卦，正好这边是阳，那边是阴;这边是阴，那边是阳，它是错卦。但是它又是综卦，你把泰卦颠倒过来，又变否卦;把否卦颠倒过来，又变泰卦。可见这两卦关系非常密切。不过。你假如把泰卦的上下两个卦交换一下，它就变否卦;你把否卦的上下两个卦交换一下，它又变泰卦。这种卦，就叫交卦。交卦就是上下对调、交换。否跟泰这两卦，它又是错卦，又是综卦，又是交卦。你慢慢地去体会这之中的道理，就是几乎是分不开的。否中有泰，泰中有否，泰了紧接就是否，否了紧接就是泰。那究竟是否极泰来，还是泰极否来，我们不妨去看看卦序。
卦序，泰卦是第十一卦，否卦在第十二卦，很明显的告知我们，当你泰、泰、泰的时刻，否就已显现了。当你很乐的时刻，悲就出来了。当你庆功宴的时刻，你就种下了许多许多危险。照理说或许应该是泰极否来。可是《易经》它不这样讲，它倒过来告知我们:否极泰来。这便是它给我们很大的信心，说你不要失望，你不要丢弃，你不要消极。
全听其自然。你要怎么样，你要晓得，固然说否极泰来是很遥远，很缓慢，非常艰辛，为啥，由于泰到否，仅有一卦之差。可是否要回到泰卦呢，它要走六十二卦。这六十二卦是很漫长的一个过程。这个对一个生存的人来说，是等于零。可见我们另外有办法，不必要走六十二卦，这个叫什么，用人力。以人为的方式，来加速否极泰来。有还是没有这种办法，有。
你看看，你把泰卦放在那里，你把否卦也放在那里，你会发现，当中只要调动几个爻，它情况就变动了。我们既然要讲否极泰来，我们就要把否卦放在前面。你想想看，你把否卦的初六爻跟九四爻，两爻对换一下，它就变成益卦。益，就是利益的益，它是《易经》的第4十二卦。
你说怎么随便可以把《易经》的两个爻对调呢，这个有一个名词，叫做:爻之。爻之，就是爻变动。初六跟九四，由于它们二人是相应，一个是下卦的初爻，一个是上卦的初爻，你两个对调一下，否卦马上变成益卦。紧接着呢，你把益卦的初九放在最上面，意思就是把益卦颠倒过来，你看看，益卦的综卦是什么，那么这样就是损卦。大家听出来了:啊～怪不得我们那么注重和重视损益表。这个损益表就是从这里来的。
你把否卦，调成益卦，紧接着一倒过来，就变损卦，损卦把上九爻跟六三爻一对调，它就变泰卦了。一共才过了两个阶段而已，由否而益，紧接着损，最后就泰。那你想想也不对呀，否、益，我还不错接受，由于否、否、否，此刻有了收益了，那肯定是好事情了，那怎么益要把变成损呢，这个各位花点时间去看看，这个损益损益的关系，你就知道了。
我们普通人总觉得说，钱出去就是损，进来就是益，其实也就是说也不尽然，钱是要流通的，你流通合适了，它损益损益，它的功能其实也就是说是相通的。这边损，那边就益;这边益，那边就损。这跟泰是相同的，泰当中有否，否当中有泰。益当中有损，损当中有益。所以不要把益跟损，看成两种截然不同的状态。
我想这是每一个人要去调整的心态。你能益，能损，你就否极会泰来，我们心里要有提防准备。当你过好运的日子的时刻，你就如果想，有一天，我日子不好过的时刻如何办，这个不是说没事找事，一天到晚老往坏处想，这是《易经》所不同意的。它只是要我们说，你今天的收益不要完全花光，你要留一点积蓄，以供不时之需。 历经百年，中国人的处事方式一直深受《易经》的。
【易理启示】
作为一个身经百战的军事家，面对过于强大的对手，暂时的失利总是在所难免的，但无多次战争带来的不可复制的经验，部落中崇高的威望带来的众望所归的期望，这几个资本皆在己方实力上添加了无形的筹码，一方是卷土重来、绝地反击的败军之将，一方是强弩之末、骄气日盛的常胜将军，短兵相接之时，昔日的败将终于一战成名，改写历史
因为易经着重生机洋溢，赓续不绝的宇宙生命气象，所谓“天地之大德曰生”，宇宙事物在动态的发展与变化中。虽有处艰险困厄之时，然而无久处险困之理，在反复循环的变动金科玉律下，当能时来运转。
每一个人站在不同的角度，你要坚守你的本分，你要发挥，你专业独一无二的类型力量，才能够面面周到，大家心都是朝向要去否的，要把否去掉是我们共同的目标。论一个人处于逆境还是顺境，如此的状态都不会永久持续下去，就好像泰卦和否卦的转换一样，事情由盛而衰的转变，总是快过由衰复兴的转变，此时大家需要摆正本人的心态来看待得失。
【感悟】当你身临困境，环境氛围“天时、地利、人和”三要素对你不利时，你务必要学会大智若愚，暂时隐退 不再以gaoguan厚禄自居，一定不要锋芒外露，明 白委曲求全才是自救良策。切记：“识时务者为俊杰。
否极泰来寓意逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头，好运就来了。用哲学的论理而言，就是事物总是相互转化的：一个人切记不可能总是处于坦途，也没有可能总是处于逆境，有失败然而也会有成功。人生总是波诡云谲的，在本人功名成就的时刻，不要不知满足，要适可而止、见好就收；在本人遭遇磨难的时刻，一定不要半途而废，轻言丢弃，由于成功多数是从失败中得来的，在失败中找到失败的源泉，最终会反败为胜。
用人为本，有他许多的优势，不过并且也带来一些纵横交错的变化，这叫做有一利必定会有一弊。泰卦跟否卦，它所着重的，也是人与人之间的类型互动跟磨合。它一共只有四个字，叫做：保泰去否。只要我们每一个人，在一个团体里面，我们皆有很坚定的信心，说打算要去否，要保泰，那他自不然就会泰的时间比较长，否的时间比较短。
感悟】人生的道路没有可能顺风顺水，当你命运坎坷步入低谷时，你一定不要丧失信心。此时，假使你鼓足勇气昂起头，不管你朝那个方向前行皆在上坡，一定会走出低谷，步步登高。切记：顺境时你要把握机遇，大有作为；困境时你要毫不气馁，开拓创新；逆境时你要振作精神，寻求光明；绝境时你要千方百计，司机脱困。身临困境莫坠志 否极泰来万木春！！！
