前世为天人的特点眼睛眉毛天人(人怎么查自己前世)
目录导读：
一：天人转世为人的外形特征
天人转世为人的外形特征：相貌大多都是极美的、拥有非常敏锐的顺风耳、身上或是脸上长痣。
1。天人转世的长相大多都是极美的，此处的极美并不是我们常说的类型肤浅的好看。而是他们的长相使人非常难去评判，是那种给人一看就特别舒服的长相。可能是由于心地善良，所以呈现出来的样貌也会给人很有亲和力的体验感觉，就是一眼看过去，就特别的想要亲近的那一种。
2。天人转世的长相展现在他们的耳朵大多都是顺风耳，由于如此的耳朵能够纳福。他们在听觉上也比常人更为灵敏，能够听到很微不足道的声音。不但如此，他们一直能够很快的就听出异常，而常人常常还毫无洞察。所以天人转世为常人后，也总能够够与常人有很大的不一样。
3。天人转世的长相最要紧的一点还展现在他们的身上会有长痣，不同地方的痣自然显示的是不一样之寓意了。而这都是一种标志，说明着他们与常人的非常大的不同。所以身上带有痣的人一定不要觉得自己怎么冒出这样的一个讨厌的东西出来，那其实也就是说是不同凡响的标志。
外貌
外貌（wài mào）基本释读解义为外表，容貌；外部形象。出自《礼记·祭义》：“心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不尊重，而慢易之心入之矣。”《韩非子·喻老》：“耳目竭於声色，精神竭於外貌，故中无主”。
二：天界下凡的人的品德性格
作为人假如能至善无恶，可以不邪淫，不说假话，不偷盗等等，而且经常布施帮助众生，积功累德，这类人死后就能够升天，做天人，享天福。做了天人，就有了许多神通自在，这都是由于本人的福报应该得来的。那么天人并 不是就是不死的，他亦不是寿命无限。佛教的论理，天人还在六道之内，六道内的众生都是有生有死的，这一点道教也赞同。
那么天人死后，要去哪？人死后能做天人，是由于这一生做人的时刻至善，可做人之前的前一世并不一定就至善，只是说这一生你善的这个果实成熟了，那你就先吃成熟的果子。以前那个恶的果子等你做完天人才成熟，那么等你做完天人，就该去吃了。所以天人死后，下场不一定好就是这个规律。轮回轮回，就是一个轮子在不断转动，中间没有可能断了，亦即做过的必定得还。
但是天人毕竟经历了具有神通的光明之身，灵魂在天上获得了净化，所以即使投胎到不好的地方，他亦有一些特别的地方。
打比方说我们人间那些前世为天人的，这几个人的特点一般就很明显。第1比较显著的，就是这样的人天生有傲骨，这种傲气是骨子里的，也许并不展现出来。但这样的人就是冥冥之中觉得自己和别人不一样，但自己可能又实在找不出不同常人的地方，所以还会生出许多苦恼。
第2点是这样的人前半生多数都较为不顺，但这种坎坷是由他自己一身特立独行的品德性格致使的，由于这几个人一般比较有才，但又不晓得遮掩，我行我素，个性张扬，就会被别人嫉妒、打击甚至构陷，因此这种人一般小人多，坎坷也就在所难免。
第3点就是善良，这种善良也是骨子里的，是做天人时的遗留。
第4点就是贪图享受，毕竟做天人是享受惯了，喜欢华美的服饰、精致的粮食、阔气的居室等等。
第5点，这样的人一般爱情婚姻都不顺。其实也就是说这一点讲起来有点复杂，男和女的缘故又大不相同，也就是说是由于做天人的那份傲慢，使其总是对配偶不太算满意。天人喜欢俊男美女嘛，但月老在人间牵线又都是互补来的，亦即丑男配靓女，美女陪野兽，哈哈哈哈。咱并不是说月老老人家坏话哈，毕竟爱情婚姻也是因果来的嘛！！！反正大致就是这个原因喽。
还有别的特点，打比方说这样的人家庭出身一般来讲不会特别差，起码温饱有余，相貌断然不会差，起码也会中等。另外一点，也是比较有表现性的，就是这样的人几乎99%的这一生都会比较多的接触到佛道中人，而其中亦会有很大一部分开始礼佛或者信道。
上面便是对天人投胎为人者大约的一个汇总。六道轮回是个庞大复杂的体系，你信，就好好玩味里边 的深层意义。不信，那么这样就当作茶余饭后的消遣，一笑了之即可。
三：前世是天上下来的特点，前世修行人有啥特征
提起前世是天上下来的特点，众所周知，有人问特征有哪些，另外，还有人想知道有前世的人的身体特征？？？你晓得这是什么情况？其实也就是说天人的人有啥特征，打比方说智慧出众外形出众还…，接下来就一起来瞧一瞧前世人有啥特征，希望可以对大家有所帮助！！！
前世是天上下来的特点
前世是的人的特点。
身上有啥特征是可以判断前世是哪道
为啥我总认为自己前世是天人？
我偶尔听见那种古乐器俺就能闻到一种特殊气息，就是凉凉的香香的比较像秋风的味道，我能看到我在古时候宫殿里奔跑，在花丛里面，而且我家中人算过，说我有上辈子，这 一生有，由于上辈子好事做的多，是个宫里小皇族女性，我做梦总能看到，都咋地的
下凡的特点？
历史上被贬下凡的
其实也就是说历史有不少有名的人物是被贬下凡的人，他们被叫作谪，有如自天上被谪居人世的。中国历史人物中，汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，还有宋朝的苏轼这几个非常具有非凡才能的文人，都曾被叫作谪。而且的系谱是不断增减变化的，亦不是一成不变的在天上餐风饮露，他们的神位既可以上升，亦有可能降职，更可以解聘；籍可以、也可能丢失，世界才充满了竞争角逐。天上下来的孩子好还是不好。
每逢盛世，随着生活质量的提高，都会招引大量的生命存在投生到人间，咱们国的从80年始，人们生活水平从那时起开始大幅度提高，天界见到如今人间太平安乐。歌平升舞。因此动了欲念想下凡间。大量投生到人间也是从那时候开始。于是，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多；90后的娃娃们更将进入一个高峰期。
孩子一般投生到条件相对较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，时期机敏聪慧、无师自通，常常会出惊人之语；幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也是不太好；女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意和提防力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格或抑郁症状。天界下凡的人很单纯。
大学期间，在大1。大二之间比较易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是孩子共有的特点，在这几个孩上常常会有不同的印记。
前世是天上下来的特点：特征有哪些
《大宝积经》告知你是哪一道的
从中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。
（白话文翻译）：
天人的人有啥特征，打比方说智慧出众外形出众还…
世间所有的身体、长相，一切皆是，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个是无「习气」的，每个的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从中何处来。
习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，也因习气群聚，制造共业。
从天界转生人间的：
1。若有持修十善，能得上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。身上有正神的人。
2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。
3。常乐于音声歌舞赞叹。
4。常乐高楼，不居在下(爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5。为人作首含笑(常含笑着)不，有行有德(生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6。常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。
7。此人有善，，乐欲出家。女有一定使命。
8。若得为师就会精进清净律行，学习道，不爱世间名利，志求无上提。下凡到穷人家。
9。如此之人，有智有慧，多劫，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等提。(很快成)
上面便是与前世人有啥特征有关的内容，是关于特征有哪些的共享。看完前世是天上下来的特点后，希望这帮助到大家！！！
四：上辈子是天人的特点
眼睛如水
眼睛如水，多数都是神仙天人转世的特点，正由于这样的人并不属于人世间的轮回，少沾染了人世间的浑浊，因 此，这样的人的眼神才不论到了什么岁数，都还是很清澈，不过同时，像他们这种人，绝对不会轮回数次，只不过是一次罢了，而在这一次，他们断然不会在尘世呆太长的时间，所以这种人很有可能命程比较短，或是年纪轻轻就超脱尘世。
眉毛浓厚
眉毛浓厚的人，亦有可能上辈子是天人，这样的人宽和善良，助人为乐，这类人一点都不会计较，面对生活的时刻谁有困难他们就去帮助谁，即便是陌生人，这类人断然不会吝啬给出帮助。眉毛浓厚的人在生活之中是非常受欢迎的，他们的热心肠给了别人温暖，他们需要帮助的时刻，别人也会给他们温暖。
上辈子是天人的特点
反廓耳
一个反廓耳的人，其实也就是说大体上也是属于天人转世的那种，由于这样的人生性特别叛逆，行事脱离常规，为了实现本人的想法，随意违反规矩都是家常便饭，他们内心没有啥世俗原则，之所以如此，就是由于天人转世之后，高傲的品德性格依旧在其骨子里，去不掉。
樱桃小嘴
嘴巴此处地方也看得出来一个人究竟是不是神仙天人转世，一般而讲要是一个人嘴唇很厚，或者嘴巴很大，那这样的人都是凡俗之气特别多的，总之这样的人并 不是神仙天人转世。而樱桃小嘴的人是神仙天人转世的几率就很大，由于这样的人性格冷淡，没有特别的热情，不食人间烟火，孤高薄凉。
上辈子是天人的特点
人中短小
人中短小的人，亦有可能上辈子是天人，由于他们生性正直，敢和恶作斗争，对世俗压力无所恐惧，若有不公平的事情发生的时刻他们就会出现，他们并不会害怕恶，总是坚定地为正义而抗争，他们不能容忍不公平的事情，以大欺小的事情是这类人最讨厌的。
五：怎样的孩子是天人转世
《大宝积经》告知你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。
习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。
4。不孝不义、无惭无愧心。
5。好行杀生事、常造作诸多恶事。
6。此人命短不得长寿。
7。见善难发菩提之心。
8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又不勤快。
2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。
3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8。喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9。心常虚诈，且异言诳语的。
10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。
11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。
4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。
6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。
8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9。心常的起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。
10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪未到钱财，就生出妒害之心。
11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5。抵债谩人(赖债还会骂人)。
6。身长高大洪壮(又高既大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。
8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5。对善知识的教育，其心顺且无违背。
6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9。好行布施，常生供养。
10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。
3。常乐于音声歌舞赞叹。
4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7。此人有善，，乐欲出家。
8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
六：人是否真有前世吗?
能生为人，在佛教来说，一定在以前是数世中积累的善业，才会投生到人身。佛教说人身难得。
来到人间，能生为人不是一世的善业积累，是多生多世的积累。
或许前世是天人，可能是人，或是下三途（地狱，饿鬼，畜生）。但这都不是事，由于此刻是人。就预示以前做过善事，佛教说生为人是持五戒的结果。
另外，假如想了解本人的前世有一个办法就是修禅定，在《清净道论》里面详细说明的了怎样知道人的前世。
我大约说一下《清净道论》上是怎样修的，行者入禅定后回忆昨天的事情，紧接着一点一点的回忆前天的事情。在回忆大前天的事情。以此类推，回忆一周以前的事情，回忆一个月以前的事情，回忆一年以前的事情。回忆十年以前的事情。回忆20～30。乃至回忆出生前的事。
这一个方法是需要长期的训练和有经验的人来指导才可以。不可盲修瞎练。
楼主假如感兴趣，可以大概看一看《清净道论》这是一部被推崇为，如果一个人流落荒岛，首选的一本书。
