前世是什么道(推算算命前世)
怎样判断自己前世是哪一道众生
佛教相信轮回是确实的吗圣严著述此问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。所谓轮回，事实上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范畴共有六大流类，佛教称为六道，那么这样就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是因为五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福分享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。但是佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，因 此，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不可以成为业力的主因。因 此，佛教特别注重和重视人生善恶的行为责任。正由于造作业力的主因是在人间，所以上升下堕后来的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永久上升，一次下堕永久下堕。人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在毕生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，亦有先后的差异了。因 此，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第1是随重：毕生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；假如恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第2是随习：人在毕生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，因 此，修善学佛，着重是靠日常的努力。第3是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，假如心念恶劣，打比方说恐怖、焦虑、迷恋、镇恼等等，那么这样就非常难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他晓得，同时宣说他毕生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死前的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
身上有啥特征是可以判断前世是哪道
据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5、抵债谩人（赖债还会骂人）。
6、身长高大洪壮（又高既大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
5。从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5、对善知识的教育其心顺从无违背。
6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。
7、知人缓急，处事有方。
8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9、好行布施，常修供养。
10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
6。从天道转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3、经常喜爱音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下。
5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具。
7、此人有善，乐欲出家。
8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉
我在六道轮回测试里测出我前四世是佛道，前三世是修罗道，前二世是仙道。。。
这或许象征着需要长期修行，心存善念还要不再产生杀业忏悔。如此这般，才可能解除困厄。
1。“六道轮回”是一个汉语成语，读音：liù dào lún huí ，释读解义：六道，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
2。一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。所谓六道，即:人、天(化生)、阿修罗(魔)、地狱、饿鬼、畜生(三恶道)。然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。
3。如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒(五戒:不杀生、偷盗、邪淫、妄言、喝酒)以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生富贵两全之家，长寿而扬名于世。
4。修持五戒，加行十善(身:不杀生、偷盗、邪淫。口:不恶口、妄言、绮语、两舌。意:不贪、瞋、痴。)，即生天界，天分为欲界天、色界天、无色界天。
假的，六道中没有佛道修佛道，出轮回。或者你修行于永远不死（不老不等于不死）还要不再产生杀业忏悔等等一连串的事才可以避开的天机不可泄露
。。。那些通过做生意而成为土财主的人，他们的前世属于哪个道呢?_百度知 。。。
肯定是，这 一生可以成为富翁的，都是前世有积累福报，而那些土财主，常常前世只是修了福报，没修智慧，因此这辈子钱来的也是糊里糊涂钱财是前世修来的，这一世只有布施。这一世不缺钱的人，前世绝对都是大布施者。你再怎么拜财神，假如没有你说能求到吗？事实上“求什么灵什么”，是说你有个种子，菩萨可以帮你发芽、壮大；菩萨不会帮你种这个种子，种子要你本人种的。
师父看见一个富翁前世做官看见百姓们饥荒没有吃的，开仓放粮国家的粮救济百姓。救了许多人，不过自己被斩首。这一生得到富有。
超级的准，你的“前世”究竟来自“六道轮回”的哪一道
太多了，自己看大宝积经
第1类人，是由仙界转世而来的，这几个神到人间是带有天命的，其天命是度化人类。可是，这几个人有啥特征呢？她（他）们通常来讲具有超高的智力，气定神闲，不同凡响，不爱金钱，喜欢哲学，为人质朴，品德高尚。从容貌看，面貌端正，富有仙气和正气。
第2类人，是圣贤人转世而来的，打比方说孔子老子庄子孟子等，这几个人也是带有天命的，其目的也是为了度化人。除了上面特征外，他们可可以在德性和仙气方面不如上类人，不过 也是充满正气的。
第3类人，帝王将相转世而来，除了度人，也主要为了度己，也是容貌端正，气概不凡。
第4类人，名人志士转世而来，才高八斗，各怀技艺。在德行智慧方面，或许不及仙界圣界来的，不过 也是品行挺好的人。他们也希望度化自己，末世能上封神榜。
第5类人，一般人转世而来的，这几个人的特征是德行，修养，智慧并不是很高，所以容易被煽动，不过 也容易被教化。他们很容易成为“粉丝”，热衷崇尚伟大人物或知名人物。事实上，但凡从仙界圣贤界来转世的，都不容易崇尚人，他们不盲目，比较理智。不过前世是一般人转世的，就容易被诱惑被利用，此亦为圣贤人要度化的对象，是希望他们分辨是非善恶，末世能得救，进入宇宙太平年。
第6类人，动物转世而来的，有的如羊，有的如豹子，有的如猪，这类人的特征是动物本性难移。比较盲目无知，思维浅薄。近日山里的猛兽少了，人却愈来愈多，亦证明因为没有计划生育，许多动物转世为人了。这类人的某些人鼠目寸光，只顾眼前利益；某些人没有廉耻之心，恻隐之心，缺乏最根本的人性，还有那么一些人那么是滥用权力，任性妄为，或者软弱无知，助纣为虐。许多人性的东西他们没有，亦证明是他们是动物转世而来。孔子不是有一个“三季人”的故事吗？不要和“三季人”争吵，由于它活在前世的“三季”，我们尊贵的“人”或者“圣”何须跟它争论呢？
另外，这类人比较容易被煽动被引诱，成为魔界杀人的帮凶。而这类人，也是仙界和圣界要度化的对象。
第七类人魔界妖界转世而来的。这几个妖孽修炼了几千年，已经幻化为精了。他（她）们和仙界圣界转世的人非常相似，他（她）有巨大无比的魔力，招引众生归向她（他）们，她（他）们拥有浅薄的智力和无比的手腕，可以骗人于无形之中。她（他）们甚至可以伪装成圣人，圣女，先知，慈善家，伟大的人等，招引众多的粉丝和崇尚者。仔细看看，他们有啥共同特点？
特点一，形如动物，容貌妖气，阴深诡异。（圣人是容貌正气，磊落光明）
特点二，不学无术，专好权术
特点三，迷惑世人，天下大乱。只要有他（她）在，必引起纠纷和纷争。
人本就在六道中轮回，只是今世是投生人道作了人！！！ 善恶到头终会有果报现前，只是这果报来得不一定皆在此生，因 此，许多时候 人们看不见这几个果报的发生！！！佛教中一直有“轮回”之说，即“六道轮回”，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已！！！因果报应乃宇宙自然金科玉律，这是自然界的发展规律，不过，它却是相对的，不在一定时间事物上固定不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是任何人自己一身的价值存在观念，简易来讲，只有本人能决定本人的一切，主宰本人的命运！！！
天鬼厄道前世是哪些人
前世是鬼道，天鬼厄道前世是鬼道六道是什么？一掌经十二星宿是哪十二个？天厄鬼道啥意思？所谓六道是指天道、人道、（阿）修罗道、畜生道、（饿）鬼道和地狱道。十二星宿其实指的是天贵、天厄、天权、天破、天奸、天文、天福、天驿、天孤、天刃、天艺、天寿。天厄鬼道其实指的是生下来时间对应为六道轮回之中的鬼道以及十二星宿之中的天厄星。话不多说，使俺们一起来聊聊鬼道星天厄会咋样吧！！！六道是什么？一掌经十二星宿是哪十二个？天厄鬼道啥意思？所谓六道是指天道、人道、（阿）修罗道、畜生道、（饿）鬼道和地狱道。十二星宿其实指的是天贵、天厄、天权、天破、天奸、天文、天福、天驿、天孤、天刃、天艺、天寿。天厄鬼道其实指的是生下来时间对应为六道轮回之中的鬼道以及十二星宿之中的天厄星。话不多说，使俺们一起来聊聊鬼道星天厄会咋样吧！！！天厄星鬼道命之人为是指生下来时间是丑时之人，也指生下来时间为丑年丑宫之人。所谓天厄是与玄空二黑相仿，是困顿之神，因此有“人困苦，运来迟”的讲法。此外，天厄星还预示疾病和折寿之义。天厄星鬼道命是“在天厄宫人困苦，谋为作事运来迟，若还带疾方延寿，劳碌生涯始见奇。”之命。
算前世，八字怎样精密推算前世这一生啊?
提起算前世，众所周知，有人问八字怎样精密推算前世这一生啊？另外，还有人想知道算命能算前世吗?，你晓得这是什么情况？其实也就是说算命前世是什么，接下来就一起来瞧一瞧八字怎样精密推算前世这一生啊？希望可以对大家有所帮助！！！
算前世
1。算前世:八字怎样精密推算前世这一生啊？
甲方：公元年7月16日20时0分出生免费测试前世身份。
一九七八年六月十二日戌时
八字：戊午己未己卯甲戌算前世是什么。
算命前世是什么
大运：庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯
书免费测试。
八字五行个数（本气）：0个金，2个木，0个水，1个火，5个土
八字五行得分：金：4木：25水：0火：19土：72
甲方命局剖析：本命属相为马，天上火命。偏印格。四柱中的前世信息。
四柱劫比多，取食伤生财为喜用神，官杀为喜神。(金木水)
乙方：公元年12月6日5时0分出生
一九七五年十一月四日卯时
八字：乙卯丁亥丙戌辛卯四柱算前世这一生。
大运：戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未
八字五行个数（本气）：1个金，3个木，1个水，2个火，1个土前世这一生可以算出来吗。
八字五行得分：金：10木：47水：14火：18土：8
乙方命局剖析：本命属相为兔，大溪水命。七煞格。姻缘表非常准。
印旺身衰，取劫比化印为喜用神。(火)生辰八字测前世这一生。
配婚分数：70分
甲方所需的用神能得到乙方的补救，预示后者对前者有先天的帮忙作用。甲方可要善待乙方哟。
乙方印强，甲方劫比强，十神关系上有互补，两人相互平衡，协调发展。
二位命卦组成“绝命”，此乃下等婚，这是极为不利婚配的组合，尽最大力量避开。(甲方命卦：巽四（东四命）乙方命卦：艮八（西四命）)
二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：马乙方属相：兔)真真正正免费八字终身详批。
二人月柱纳音是吉配。二人日柱纳音是吉配。会有良好的爱情婚姻基础。教你恢复前世记忆。
二位的前世缘分为“危成关系”，前世因金钱关系而结交，这一世继续为金钱而努力。测试本人的前世是谁。
二位出生的年月组合一般。怎样知道本人的前世。
一般八字没有办法精密推算前世，不过我相信有前世这一生。性格可以知道。
2。算前世:算命能算前世吗?
呵呵，过于夸大卦算命术的功能了，它只是通过八卦配上钠甲来取象预测推算等。不是”惊天地，泣神“之术。别人随便说你一个”前世“，你信吗？无从考证的东西算了又有啥意义呢？八字命理看自己什么。
可以，但先要做到的是你得有前世，不是所有人皆有前世的。免费测本人的前世这一生。
3。算前世:算命前世是什么
这个问题应该只有能算（亦有的会算，不过不会点破的），而且是及少数能算。网上软件算前世的就是瞎扯淡。
4。算前世:如何算出本人的前世
算出本人的前世是你可以 使用奇门遁甲来算，预测推算数当中奇门遁甲是能够算神的预测推算数。因此也可以 使用奇门遁甲来算你的前世是怎样的人。奇门遁甲算前世的话是比较简单容易的，只要往前翻一宫就能够了。总之把翻到地盘。那么这一时刻你就能够知道，你前世大约是一个怎样的人，你的技能你所持有的财富等等大体上皆可以算总结出来。这是一种用奇门遁甲来算前世的方式方法。这一个方法是我所知道的最靠谱的算前世的方式方法。
上面便是与八字怎样精密推算前世这一生啊？有关的内容，是关于八字怎样精密推算前世这一生啊？的共享。看完算前世后，希望这帮助到大家！！！
如何查本人的前世，怎样知道自己前世
提起如何查本人的前世，众所周知，有人问怎样知道自己前世，另外，还有人想知道如何才能唤醒本人的前世记忆？，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何才能自己知道，本人的前世是谁?是干嘛的?，接下来就一起来瞧一瞧怎样知道自己前世，希望可以对大家有所帮助！！！
如何查本人的前世
1。如何查本人的前世:怎样知道自己前世
轮回是千真万确的，通过修行到一定程度，就能感知本人的前世。但假如太执着，则永久没有可能修出“宿世通”。元神下凡和分灵下凡。
或者机会缘分成熟，遇有高人指点，也能知道本人的前世，但太执着想了解，依然可能不能得到。免费查本人的三世书。
请用搜一下“唐江山”。
楼上那路人皆知的“匿名”太急着讨“主”的欢心了，你的“主”并不喜欢你乱咬。
东方的印度教、佛教皆有轮回之说，而***是在佛教诞生后约年才出现的。所以就凭这一句：“撒旦在许久以前，就把轮回介绍给练习东方神密的人”，就能判断楼上那“匿名”，不是心怀鬼胎，就是弱智低能。
***的撒旦，怎么向年前的的传授方法？坐“时光穿梭机”回到过去吗？楼上那“匿名”的言行，好像一再向人们证明，信***就得说慌，信***还能够让人变得愚蠢。这路人皆知的“匿名”非常可能并不是真的信***，而是藏在***里的卧底，专门黑***的，他的言行的确起到了让更加的多人反感***的作用，让***的“福音”传播起来很不容易。效果虽好，不过太卑鄙了点。
2。如何查本人的前世:如何才能唤醒本人的前世记忆？
修行–通灵–开悟，或者是催眠，去书店找类似的书看看，不过你想找回前世的什么呢？既然你已重新投胎做人，上天就安排你不要晓得上辈子的事情，不该知道的还是不晓得的好。
3。如何查本人的前世:如何才能自己知道，本人的前世是谁?是干嘛的?
如何才能知道使自己知道本人的前世是谁是干嘛的兄弟，你这样简直就是一个嗯，胡思乱想，人怎么也许有前世，这都是一种扯淡，人有前世吗？我认为这根本就没有可能，此刻一向都没有啥科学根据，可以证明有人有钱是即便有又如何，有钱是那电视也无钱是给你金身也没有啥任何关系，因此讲不要去想自己前世究竟是干嘛的，这一生才是重要的，由于你是活在当下前世，跟你没有任何关系。教你恢复前世记忆。
4。如何查本人的前世:怎样知道自已的前世
要晓得前世具体的情形，要咨询得道高僧才可以。得道高僧可遇不可求。因 此，具体的情形，我们一般了解不了。
不过，大体的前世情况，我们是可以从这一生的境遇，来推断的。打比方说这一生较容易获得财富，就论明前世有布施行为，这一生在财运上非常难如意，就论明前世有偷盗行为。这一生很健康，就论明前世不杀生这一项做得好。这一生人际交往总是不好，就论明前世有离间行为。等等。如何算出本人的前世。
也就是说就是一句话，善有善报，恶有恶报。这便是佛法中的因果规律，种什么因，得什么果，因 此，如果想得到将来的幸福，和来生的幸福，我们就要能做到佛菩萨对俺们的教育：诸恶莫作，众善奉行。
在俺们这个世间，有一种极大之善行，很能为俺们积福改运，也是我们容易忽略的，就是孝顺爸妈，孔子说过，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，（朋友你回想一下，是还是不是这样？）因此我们要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。怎么查本人的前世这一生。
如何才能自己知道，本人的前世是谁?是干嘛的?
更加的多的佛学知识，能在书上看见，佛学书籍里有请，新华书店亦有售的。许多经书都非常难懂，初开始学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。查本人的前世这一生。
（佛法中谈到的一生的归宿，我们此刻是人，那有还是没有来世呢，来世会变成什么？有还是没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有还是没有既使自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
上面便是与怎样知道自己前世有关的内容，是关于怎样知道自己前世的共享。看完如何查本人的前世后，希望这帮助到大家！！！
