大壮卦三爻大壮易经周易(雷天大壮卦三爻动)
目录导读：
一：《周易全解》之大壮卦(二)
九四，贞吉悔亡，藩决不赢。壮于大舆之 輹 。
九四与九二一样，都是以阳居阴，刚有柔来济，因而不至过于壮。但九四居四阳之终，亦有容易过于壮的一面，所以爻辞说“贞吉”，即安定不动可得吉。既“贞吉”了，则能从容以进，无有失误，所以爻辞又说“悔亡”。
“藩决不羸”，是承前面九三爻辞“羝羊触藩，赢其角”来讲。九三为前面的九四所阻，如遇藩篱，藩未破，角却羸了。九四的前面是二阴，二阴构不成九四前进的障碍，藩无须触已经决开，角羸之虞自然不可能有。
九四前进的道路既通，便有“壮于大舆之輹”的预兆。輹不同于辐，輹在轴，辐在轮。在轴之輹强壮，利于车行。“壮于大舆之輹”，谓车强无病，壮于进，利于行。
《象》曰:藩决不赢，尚往也。
尚，上也。尚往，把前进、行动放在首位。爻辞在“贞吉悔亡”四字之后又说“藩决不羸，壮于大舆之较輹”，容易让人误以为九四居柔为不进，“小象”乃提示以“尚往”，告诉人们九四“藩决不赢”是进，不是不进。
六五，丧羊于易，无悔。
六五用和易的办法把羊的刚狠给丧失掉了。羊性刚，羊在这儿象诸阳方长而并进。六五以柔居中，对于向上并进而来的诸阳，善于用和易的办法制服之，使诸阳无所以其刚，无所以其壮，这便是“丧羊于易”。六五如此那么可以无悔。
《象》曰:丧羊于易，位不当也。
六五丧羊于易无悔，是因为位不当。位不当，在《易》中指爻位不当。以刚居刚位或以柔居柔位，是位当。以刚居柔位或以柔居刚位，是位不当。位当好，位不当不好。这是《易》之常。有些时候，即在有些卦里，位不当好，位当不好，这是《易》之变。大壮卦的情形属于后一种。
大壮卦六爻凡位当的如初九、九三二爻都不佳，一为“征凶”，一为“贞厉”。凡位不当的如九2。九4。六五三爻都好，不是“贞吉”便是“无悔”。六五位是刚而质为柔，以柔居刚，是位不当。位不当本来不好。然而在此，不好成为了好，由于正所谓因为以柔居刚，刚柔调济，使六五具有柔顺和易之德，才能帖然制服强壮并进之诸阳，“丧羊于易”而无悔。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
上六所处是壮之终，动之极，一卦之穷，正所谓进无可进，退不可退的时刻，很像羝羊之角挂在藩上，不能退也不能遂。处于这种困境的人，“无攸利”，什么也不能干，干什么也不行。不过“艰则吉”。艰，帛书《周易》字作根，疑读为限，指限制盲动，免受戕害。艰则吉，意谓若能限制盲动，免受戕害，则会得吉。
《象》曰:不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
不能退，不能遂，是做事不周详。艰则吉，是限制盲动做事小心翼翼，则会得吉，即便有点小过失，断然不会长时间。
〔总论〕
《杂卦传》说:“大壮则止。”大壮是大者壮，大者壮即阳刚盛长。阳刚盛长正所谓阳刚当止则止的时刻。阳刚正在盛长而是要求止，并 不是易事。要把握好止的度，最为关键的是解决好正的问题。因此大壮卦辞只讲了“大壮利贞”一句话。爻辞的意向与卦辞一致。四个阳爻除初九有壮之累外，其余三爻都言贞。《彖传》对此认识得更深刻，它明确指出:“大壮利贞，大者正也。”
大正莫如天地，天地之正莫如刚柔相济。表此刻大壮六爻之中，以刚处柔或以柔处刚皆利，而以刚处刚或以柔处柔都不佳。爻位则不正好，爻位正反而不好。阳刚盛长之时所所需的正，恰是爻位之不正。唯其爻位不正，刚方可得柔之济，刚柔相济才是大壮所需之正。
这一点于爻中表现最为明显的那么是九二和六五。九二贞吉，但爻不当位，“小象”释之以“以中也”;六五无悔，“小象”释之以“位不当也”。以柔居刚，爻位不当。也正由于交位不当，才得刚柔相济之正。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。
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二：《易经•大壮卦》，明 白盛极必衰的道理，才能从容进退!
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，恒卦是上震下乾，上卦震为雷，下卦乾为天，雷动于天，声势浩大，有威震四方的预兆，是强盛壮大之义，不过 也须留意壮极必衰的道理，不能由于大壮之势而忘乎因 此，失去了中正之德，所以《杂卦传》说“大壮则止”。
大壮卦是十二消息卦之一，代表的是农历二月，阳气渐渐增强的时刻，下面业已是四根阳爻了，而阳爻还在不断增长中，表示有躁动、过于强猛的可能，提示不应过于显示这种强壮，结合前面的遁卦，如果想进就要先退，假如乱动妄动，反而有害于事情的发展！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：大壮卦，能够起到好作用的坚守正道。
简单翻译下：彖辞说大壮就是阳气强壮之义。大壮内卦为乾性刚，外卦震性动，刚健而行动，所以强壮。大壮卦辞说“利于坚守正道”，是由于强壮者坚守正道。保持正直而强大的德性，那么天地的自然金科玉律皆可以观察到。
简单翻译下：象辞说上卦震为雷，下卦乾为天，天上鸣雷就是大壮的卦象。君子从卦象中受到启示，严于律己，不做不合乎礼仪道德的事情。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：脚趾强壮有力。出兵征讨有凶险，不过有诚信。象辞说：“脚趾强壮”，有诚信，但会失去信义。
简单翻译下：坚守正道吉祥。象辞说：“九二爻辞讲坚守正道吉祥”，由于九二爻居于下卦中位，能守中庸之道，利于坚守正道。
简单翻译下：小人以强壮示人，君子用无为处世。坚持则很危险。公羊以角撞藩，结果角被篱笆卡住。象辞说：“只有小人才以强壮示人”，君子以无为处世。
简单翻译下：这里面有些古语常用，此刻很少用的词语，打比方说羸，是拘系、控制之义；舆，指古时候的车；輹通辐，指车轮的辐条。
坚守正道，消除悔恨。篱笆被突破，羊角摆脱了拘系，是由于羊角象大车的辐条一样强壮。象辞说：“突破篱笆，羊得以脱身”，是一直向前行动的结果因。
简单翻译下：在疆场上失去了羊，没有啥后悔的。象辞说：“在疆场上失去了羊”，是由于六五阴爻位置不当的原因。
简单翻译下：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利，前往行动没有好处，艰难自守，则能吉祥。象辞说：“处于不能退不能进的境地”，是由于当初没有考虑周详的原因，“艰难自守则能吉祥”，是说灾难不会长时间。
【心得体会】
在经过远离小人，守住正道的遁卦后，阳气渐盛，进入四阳盛长的大壮卦，雷震寰宇，声势之浩，但凡事过了头，将会有风险。阳气过于壮大，容易刚愎自用而不能审明事理，大壮卦就劝诫我们不要一时得意忘形，迷失了方向，要坚守正道才能吉祥！！！
大壮卦阐释了事物壮大和怎样行事的金科玉律。具体六爻要求初爻等待壮大；二爻坚持中庸；三爻不可逞强；四爻前进吉祥；五爻慎防壮大衰退；上爻自保待机！！！
老子讲到“物壮则老，谓之不道，不道早已。”事物壮盛到了极点就会出现衰退，这是一切事物盛极必衰的自然规律，不以人的意志为转移。因此在壮大之时不可逞强用壮、恃强好胜，要明 白持壮守弱，谦退持中！！！
唯独这样，才能学会知壮守势，精细与谨慎，度德量力，从内心让思想理念得到升华，才可以在开拓事业的道路上利于不败之地，实现可持续发展！！！
【现实意义】
大壮卦持壮守弱，不恃强好胜的思想有非常强的现实意义。现实中有太多盛极而衰的例子。大本是好事，但大而逞强就未必是好事，如同一把火力威猛的手qiang，不扣动扳机，就没有危险，但拿来逞强，就必定遭遇凶险！！！
当下某大集团遭遇的困境就是如此，一味的高速扩张，条文数次提醒，画出红线时，仍未收手，如今骑虎难下，陷入困境。不晓得集团领路人们懂不明 白得大壮卦包含的道理，读没读过中华的圣贤智慧？
大壮卦还指出守正的核心是心念要正，大壮卦中，内卦的中心是九二阳爻，固然阳居阴位，但在阳气上升之时，正所谓用壮之道、刚柔并济的展现，是修德必先正己的心念；外卦的中心是九五阴爻，固然阴居阳位，不过在阳气过于于强壮之时，当存自弱之心，该收则收！！！
《易经》的智力，时刻提醒大家对任何事物，都须留意到不同的处境，进行剖析和整合，才能最恰当地运用能量。当处于大壮强盛之时，应当坚持以柔克刚的策略；当步入衰退时，要保持脑袋清醒，隐忍冷静，唯独这样才能做到终身之忧，从容迈向工作发展的新阶段！！！
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三：易经中上卦和下卦有哪三个卦?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
四：大壮卦如何解?我想换份工作，求得是大壮卦九三要爻，是还是不是不应该去?_百。。。
按周易原解
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。“小民（相争）用强力，贵族( 相争）用法网，占问有危险。”（小人恃强好胜，君子却恰恰相反。并且，即便逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，这样的结果也决不会好。就好像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。 象曰：小人用壮，君子罔也。 〖释〗“罔”是亡，假借为无之义。“羝羊”即公羊。“藩”是篱。“羸”与累、累同义，挂住无法摆脱之义。 “九三”阳爻阳位得正，但已经一连三个阳爻，又离开中位，刚强过度，小人会利用这种过度刚强的气势，欺凌他人；但君子就不会这样做。由于这种做风，就是纯正，亦有危险。就好像公羊去抵触藩篱，角被挂住，无法摆脱。 象传说：小人利用壮大，君子不会。 这一爻，说明不可利用壮大，逞强任性。
三爻动，变卦为归妹卦，主变卦皆用克体。事不顺。求得该卦，虽主观上想换工作，但过程却不如人意
五：易经从下往上4阳二阴卦是什么卦
唐宋传人
：你好
【雷天大壮】。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼勿履。
朱子曰：大壮，二月之卦也，阳壮。则占者吉亨。不假言。但利在正固。
非利无贪，知命达天，道宜贞固，善莫大焉。
通俗话：做善事，走正道，就是响当当的正人君子。
祝您好运。
六：周易八卦中的大壮有悔卦有什么含义
是无悔吧！！！！！！！！！ 还要看是本卦 互卦 还是变卦 有不同解释 下面只是大意
大壮卦第5爻，爻辞：六五：丧羊于易，无悔。
此爻意为，因为本人的能力有限，或者是性格不够果断，因此在做事上会有些闪失，也也许有些失财之事发生，就好像在边界上丢失一只羊一样。假如你能谦恭对待周边的人，听从他人的建议，求助于有能力的家人 朋友或是同事，那么你一样会取得非常好的成绩，断然不会由于一时的闪失而后悔。
