阴宅风水对人的作用与影响确实非常大风水丙午丙寅(选墓地的最好方位是什么)
风水、阳宅、阴宅对人的命数有作用与影响吗?
有，作用与影响很大。
阳宅是人们工作、休息、起居等生活活动的场所。
阳宅所在居住地选择得好与坏，对人的身体的健康有着很大的作用与影响。阳宅内部平面布阵与布局布置和布局得恰当，给人的工作生活带来很大的方便。阳宅内部平面布阵与布局布置和布局不合理，就会大大降低使用功能，就不可以满足人们的使用要求。房间的开间及进深的尺寸、高度尺寸，门窗开设的具体位置等给人的活法活动有着很大的作用与影响。房间尺寸过小，造成空气不足，人在里面会觉得郁闷；房间尺寸过大，人在里面会觉得空旷。门窗的具体位置布置和布局得不合理，就会造成外气不能聚内气，达未到通风采光的要求，给人的工作生活带来不良的作用与影响。
阴宅是安葬死人的场所。阴宅选址选得好与坏，对死者有着很大的作用与影响。
阴宅地址选择得好，即生气强旺、外气能聚内气的场地，对死者的骨骸保护有着非常大的作用，从而对死者的后代有着庇荫的效果。郭璞葬书里说：“人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨，以荫所生之道也”。阴宅地址选择不好，外气不能聚内气的场地，会使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽，死者的后代不但不能得到庇荫，反而遭受损害。郭璞葬书里说：“千尺之势，宛委顿息，外无以聚，内气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。…… 气感而应，鬼福及人”。
阴阳宅与自然环境之间有着不可分离的联系，地中的生气运动变化，即的形势及周围的景观等均对阴阳宅的吉凶有着非常大的作用与影响。中国风水鼻祖东晋郭璞在汇总前人经验的基础上，著述了一部阴阳宅选址方法的宝贵经典《葬书》，奠定了中国风水乘生气的科学理论基础。 风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》为理论基础，对中国风水进行长期的研究和实践。为鉴别阴阳宅能不能内乘龙气，外接堂气，因而创制了具有正针和缝针的中国风水罗盘，著述了解释中国风水罗盘的经典《天玉经》和乘生气实践纲领的经典《青囊奥语》。在阴阳宅选址过程中，为了对其质量好坏进行技术鉴定，风水宗师杨筠松著述了一部消砂纳水的标准规范《玉尺经》，使阴阳宅选址的操作技术走向规范化。
结合现代，阴阳宅风水吉凶对人的活法作用与影响有如下几类情况：
1。阴阳宅的吉凶对人的健康有着直接的作用与影响。
《玉尺经。天机赋》云：“见阴错而伤妻”、“寅甲水朝，那堪疯疾缠身”。如灵山县沙坪镇独山村的陈姓阳宅，建于清朝同治戊寅四年（公元1878年），立向为子山午向。该阳宅的入首龙为戊子火龙，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水(源远流长，悠扬清澈)、丁未水（源远流长，悠扬清澈）、坤申水（中长，水质混浊）、庚酉水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有丁峰（高起但不秀丽）、申峰（高耸秀丽）。经调查，该阳宅宅主自清朝到现在其子孙已有六代人。其中伤妻的连续显现了五代，主终年病害的也连续出现五代。
2。阴阳宅的吉凶对人口的增长有着直接的作用与影响。
《玉尺经。天机赋》云：“人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝堂，螽斯千古”。灵山县佛子镇大芦村劳姓阳宅，该宅被钦州市列为古建筑旅游景点，建于清朝康熙甲戌三十三年（公元1694年），经测定，该阳宅的立向为亥巳兼壬丙。该阳宅的入首龙为辛亥，水口在丙午。朝堂水有艮寅水（源远流长，悠扬清澈）、巽巳水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有甲峰（高耸秀丽）、巽峰（高耸秀丽）、巳峰（高耸秀丽）。按此客观环境条件推断：该阳宅应以大发人丁为主，但因水口在丙午沐浴宫，故应发长房为主。据当地导游介绍，该阳宅共有四千多人，其中长房现有人口数量占总人口数量的70%。
3。阴阳宅的吉凶对人的学业有着直接的作用与影响。
《玉尺经。逐吉赋》云：“艮丙交峰，登科甲第。……坤母峰高起，幸提名于榜尾”。灵山县太平镇屯里村陈姓阳宅，建于清光绪丁丑三年（公元1877年），立向为癸丁兼丑未，该宅自建成至此刻已有五代人。该阳宅的入首龙为乙丑金龙，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水(短而清澈)、坤申水（中长，水质混浊），朝应峰有坤峰（高耸秀丽）、申峰（高耸秀丽）、辛峰（高耸秀丽）。以此推断：该阳宅应主榜上提名。经调查核实，该宅主的后代榜上提名的有三代人，前年有二人高考被录取为本科生。
4。阴阳宅的吉凶对人的寿命有着很大的作用与影响。
《玉尺经。天机赋》云：“冠带失龆龄之男，临官丧成材之子……遇阳差而克夫，见阴错而伤妻”。灵山县旧州镇那良村陈姓祖墓，该墓位于旧州镇石桥村村旁，葬于明朝万历丁酉廿五年（公元1597年），坐山立向为寅申兼艮坤。经测定，该墓入首龙为戊寅土龙，水口在乾亥。朝堂水有丁未水（短而清澈）、壬子水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有癸峰（高耸秀丽）、申峰（高耸秀丽）、酉峰（尖齐高耸，方圆秀丽）。据那良村陈××的家谱记录载入：“太祖考陈鹏公，系明朝富家翁。生于明嘉靖壬辰十一年，终于明万历甲午廿二年，享阳六十三岁。于万历丁酉廿五年葬于石桥村旁土名象撩，坐寅向申兼艮坤。大儿子名时翀，生于明嘉靖甲子四十三年，终于明崇祯庚午三年。二儿子时岸，生终年月不详。三子时立，生终年月不详。……孙兆梁，享年廿九。兆栋，享年七十二。兆枢，享年三十。兆机，享年四十。兆梅，享年廿三。兆桢，享年廿七。兆栢，享年卅二。兆松，享年卅七……”。按《玉尺经。天机赋》推断：该墓地坐戊寅土穴，水口在乾亥，水冲临官，故丧成材之子。从陈××家谱看，墓主孙子的寿命与墓地吉凶正相吻合。
5。阴阳宅的吉凶对人的经济收入有着很大的作用与影响。
《玉尺经。天机赋》云：“财禄必根于官旺”。清朝灵山县宋太练独山村陈××老婆的坟墓，葬于清朝光绪丁亥十三年（公元1887年），扦艮山坤兼寅申向。经现场测定，该墓地入首龙为己丑火龙，水口在乾亥。朝堂水为丙午水（中长，悠扬清澈）、坤申水（短而悠扬清澈）、庚酉水（最长，悠扬清澈），朝应峰为午峰（高耸秀丽）、坤峰（高耸秀丽）、戌峰（高耸秀丽）。依据《玉尺经。天机赋。逐吉赋》推断：入首龙为己丑火龙而扦穴为丙寅火穴，是谓阳差主克夫，丙午水（中长，悠扬清澈），应主发财禄，其余峰砂及朝堂水均无害。经调查核实，该墓主共有两个孙子和一个曾孙发财。
6。阴阳宅的吉凶对人的仕途有着直接的作用与影响。
《玉尺经。。逐吉赋》云：“荐元官贵投空，应是才高不第”。灵山县佛子镇元眼山村林××的爸爸坟墓，于1986年葬在该镇桂山村的某地岭咀，扦寅山申兼甲庚向。经现场测定，该墓地的入首龙为丙寅，水口在辛戌。朝堂水为艮寅水（短而清澈）、坤申水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰为艮峰（高耸秀丽）、丁峰（高耸秀丽）、坤峰（高耸秀丽）。依据《玉尺经。天机赋。逐吉赋》推断：入首龙为丙寅火龙而扦穴为壬寅金穴，是谓阳差主克夫；水口辛戌为火龙水口而扦金穴，是谓阴错而伤妻；艮寅水（短而清澈）、主平，坤申水（源远流长，悠扬清澈），主财禄。艮峰（高耸秀丽）无害，丁峰和坤峰所在宫位为冠带和临官，二峰均高耸秀丽，主应有才智的人去求功名即可及第，但水冲衰宫主衰退。
也就是说，依据郭杨风水“内乘龙气，外接堂气”的论理，以大自然为客体而进行规划布阵与布局的阴阳宅，其吉凶程度与人的活法有着亲密的关系。大量的实际案例资料和实践经验证明，杨筠松长期汇总出来的地理术是客观的。以杨筠松《玉尺经》为质量评定标准，依据周围的景观状况对阴阳宅的吉凶进行评定，是符合客观实际的。
一命二运三风水四积阴德五读书。阴宅的风水会咋样作用与影响后代
阴宅风水的抉择相当重要，古代人们对于阴宅非常注重和重视，说明阴宅确实能作用与影响到子孙，所以今天给大众整理了六大断子绝孙的阴宅风水，大家认真看哦。

阴宅风水
阴宅的风水方面都会容易作用与影响到本人的下一代，而子孙的命数都是要看阴宅风水的选址的，下面是六大断子绝孙的阴宅风水!
1。无论坟地立什么向，在平原有土岗或土包，坟葬在土包上，或土岗上，此坟出一个当官的以后就绝后，此乃骑龙葬，家里出一任当官紧接着绝男丁。

断子绝孙
2。无论坟向，只要向前有神庙，老二绝男丁。
3。坟后玄武的具体位置上左右有二个坑构成一条直线，也包括深坑，洼地，河流，在30米之内出现此乃绝户坑，这叫两肩现洼风，绝男丁。
4。坟墓落在山的最高峰，为风吹骨寒绝人丁。

阴宅忌讳与禁忌
5。无论立什么向，只要坟地寸草不生，此乃绝户地。
6。坟只要正北有坑，此乃绝户坑，老二无后
阴宅风水能作用与影响人多少运气
这个不是的，许多人皆会说同样一个墓地，为啥子女后代相差比较多，这个first of all一点，阴宅墓地每一个方位代表不同子女分支，这个下来以后就会作用与影响好坏的布阵与布局 ，
第二点是祖坟去的次数和思念程度这个有很大作用与影响，这个现实许多师傅都汇总过，不多说了，
及时这2点加一起，好事就是提升大概在40左右，不过现实中并不可能有这么大，多数都20或者10左右，为啥?由于你下葬的多数都不是很完美的风水布阵与布局，第二点思念越多则反作用越大，不好的事情加成比较多，一般越对老人思念过度的，作用与影响越大，大概在60左右
余下的是家居住宅风水，八字，老婆和做孩子，环境等等，是相对很复杂的，不过在现实中阴宅提升人的运势与运气比例相对还算小，阻碍比例相对还算大，这个详细可以查看风水周刊里面曾经写过
农村人说雨淋新坟必出贵人真的吗?
这个是从古时候传下来的葬礼风俗，此刻农村还有一定的地位。其实也就是说其实没有什么科学根据，基本就是对老祖宗的尊重和对后人的期待吧。
农村里面一直有着新雨淋新坟，家里出贵人的讲法。雨淋新坟，必出贵人，雨打墓辈辈富。埋死人的时刻有雨确实非常好的，风水旺。
依据风水择吉理论是不太吉利的，可能下葬时间没有看黄道。这在地学上叫“雨雪打穴”，要是下葬后下太好了，叫“雨雪临坟出贵人”。雨淋新坟，必出贵人雨是滋润大地孕育希望的，也是上苍对亡人在人世间行善积德最高的恩赐。
入葬当日晴空万里，一丝风都没有，真是难得有的极好天，都说是生前积德行慈善修来的好天气，第2天就淅淅沥沥的下起小雨起来了，老一辈都说：雨淋新坟，必出贵人，雨打墓辈辈富。
前两句里的说的“雨”，并不是单指的下雨，而是蕴含雨、雪等。在老辈人看来，在葬礼完成，已经封土以后有下雨和下雪的现象，叫做打新坟，是很吉利征兆，表示老祖宗的保佑。
由于农民一 生靠种地为生，各式庄稼的丰收离不开水滋润土地，所以雨、雪化为水，落在新坟，是福相财运，就是聚焦收拢财气福运，保佑后代人财两旺，乃大吉之兆！！！
后两句俚语在人们看来，雨、雪打在棺材上，那么是很不吉利的预兆，棺材表面涂漆，比较滑，聚不了雨、雪，说明无法聚集财运福运，对后代来说就是极其不利的。
而现在来看，此说法没啥科学道理，只是人们对亡人的一种尊重，对后代子孙生活的一种期许。
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前两句里的说的“雨”，并不是单指的下雨，而是蕴含雨、雪等。在老辈人看来，在葬礼完成，已经封土以后有下雨和下雪的现象，叫做打新坟，是很吉利征兆，表示老祖宗的保佑。
由于农民一 生靠种地为生，各式庄稼的丰收离不开水滋润土地，所以雨、雪化为水，落在新坟，是福相财运，就是聚焦收拢财气福运，保佑后代人财两旺，乃大吉之兆！！！
后两句俚语在人们看来，雨、雪打在棺材上，那么是很不吉利的预兆，棺材表面涂漆，比较滑，聚不了雨、雪，说明无法聚集财运福运，对后代来说就是极其不利的。
而现在来看，此说法没啥科学道理，只是人们对亡人的一种尊重，对后代子孙生活的一种期许。
“有钱难买天降雨，雨雪临坟出贵人”这句俚语有什么含义?
南方多地连日大雨，致使洪涝灾害频发，田地、民居、居室等受损失严重。许多原本生活特别幸福的老百姓，在水灾到来之后，也成为了无家可归的灾民。
这其实也就是说也为人类，提出了一个十分重要的警示，那么这样就是人与自然务必要和谐相处，要不然自然灾害一旦出现，就会家毁人亡。
事实上早在几千年之前，人们就已经意识到了洪涝灾害的危害性。并且因此创作出了许多有关的俚语，“有钱难买天降雨，雨雪临坟出贵人”，就是众多俚语中比较典型的俚语之一，农村生活过的才会懂。
第1、有钱难买天降雨
这句俚语其实也就是说特别好理解，说的财富与自然之间的联系。总之不管再不缺钱的人，想要花钱去买天降雨，都是一件没有可能的事情。
由于自然现象，根本不以人的意志为转移，所以试图以金钱买雨的念头，不但特别可笑并且不符合自然规律。
在古时候社会，老天降雨是一件非常贵重的事情，由于那个时候的气候环境，根本有害于下雨，但农业生产离不开雨水的浇灌。
那个时候的生产力和农业技术比较落后，因此只可以期盼每年都是天地平安的丰收年，但现实情况常常都非常残酷。
相信大家在一些古籍或者影视剧中，皆能够看见向天祈雨的情节。就连贵为九五至尊的天子，在遭遇连年干旱的时刻，也不得不屈尊祈求上天降雨。
但纵然是天子或达官贵人，亦或是家财的暴发户，根本没有可能左右天气变化。
假如深入挖掘这句俚语的内涵，其实也就是说还与丧葬风俗有一定关系。在古老的丧葬风俗中，人死之后不但要举办盛大的葬礼，而且还有抬棺不能落地的讲法。
总之人们在抬着死者棺材，向埋葬地点进发的时刻，一旦棺材落地，就要埋在此处地方。
假如此时天降大雨，不但会作用与影响葬礼正常进行，而且还会给参与葬礼的人，带来一些麻烦。但出殡时下雪或下雪，也却被人们当做吉兆，由于有“雨雪临坟出贵人”的讲法。
第2、雨雪临坟出贵人
这句俚语其实也就是说是一种说法，由于在农村地区人们都很讲究传统，在家里老人出殡的时刻亦有很多很多的讲究。
人们在抬棺的时刻，不但不能落地，而且一旦遇见棺材落地的情形，常常会讲明这个家里的子女不孝顺，并且老人在另外一个世界也会遭罪。
“雨雪临坟出贵人“，说的是家里有人去世埋葬之后，此时突然下雨或下雪，那么这个家庭中，将会有贵人出现。
这其实也就是说只是先人们的一种美满期望，在古时候社会这一方面的讲究其实也就是说很多很多，古代人们认为家里老人去世之后仍然会庇护子孙。
假如在下葬后降雨或降雪，那俺就可以代表去世的老祖宗，感觉到了后世子孙的孝心，所以出现落泪的现象。当然这只不过是一种说法，根本不符合科学规律。
回过头来再看一下“有钱难买天降雨，雨雪临坟出贵人”，事实上说的其实是人与自然之间的联系。
自然界的千变万化，不以人的意志为转变，而过活在大自然中的人类，却需要风霜雨雪的滋润。这一点历经百年，都未曾改变，而且也将持续下去。
事实上雨、雪与丧葬风俗，其实也就是说也存在着某种必然的联系。亡人下葬之后下雨或下雪，就会对新坟有一定滋养。
这其实也就是说是祥瑞的征兆，这个家族的后人必然会出现贵人，当然这只不过是一种美满的希望而已。
结 语
这两句俚语所表达之寓意其实也就是说非常明确，既表明了后人对亡人的尊重和孝心，并且也展现出了孝子贤孙的美满希望和期待。
这既是先人们的活法经验，并且也是对亡人的一种尊重和敬重。由于他们希望亡人可以保佑后人，由于唯独这样，家族才能不断兴盛。
