都天太岁科太岁五行二人(太岁天干有什么含义)
目录导读：
一：拜太岁的时间有什么说法么?
【少夫人命理风水馆】过早地拜太岁，新的一年就能早平安早获福？
刚到阴历十月，就有信众发信息问，此刻可不可以早一点拜太岁？这个就道教的教义和法理来说，恐怕是为之过早。。。
通常来讲认为，犯太岁对运势与运气的作用与影响从大年初刚开始，其实也就是说这并不准确。亦有人认为冬至即可拜太岁，这个节点能说的过去，但有些勉强。。为啥呢呢？
纵观近些年拜太岁的情形来说，时间节点的把控非常有讲究。从古时候风俗、天文历法而言，多数以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当天日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古时候亦有冬至似大年之说。
同时呢，古书云：“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始，宜即祭福，当出北郊，香汤沐浴，向南天祭祀礼拜，并身佩灵牌，可得好运。此日顺，一年顺；总之，在这一天拜太岁，的的确确是有先例可循。
但这一时刻，一定要注意和提防：在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。总之，冬至之前能请购新年的太岁符咒，基本非常难，为啥呢呢？
从道教神学角度而言，取新年辛丑五行之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正所谓各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势与运气依然出现了阻滞。
冬至之前，就过早擅动画太岁符、破解太岁有些不妥，一者由于立春还有一些时日，新年辛丑之气非常难取汲，遥想设望，自然度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取杨信大将军之讳，存杨信大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未当令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖。因 此，过早擅动破解新年太岁，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。不和规制的，就更不用谈了。。。
但是话说回来，固然冬至拜太岁没问题，但那么这样就象征着要在冬至之前，进行本年度卢秘大将军的谢太岁法会。那。。。这是还是不是谢的有点太早？
在道教行科中，务 必要先谢旧岁神君。“谢太岁”亦称“送太岁”，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。
此一年我们能够平平安安的度过，离不开神灵的福佑，举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持；有愿必还，有恩必酬，如此方算圆满。
总之还没有举行拜谢庚子年太岁科仪之前，所拜的太岁仍然是卢秘大将军，而不是20二十四辛丑年太岁杨信大将军。因此啊，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
因 此，综合天文历法、道教神学、阴阳五行等因素不难发现，冬至应该算是一个最早的节点了，再早的话就有点牵强附会了；假如想要更保险、更稳妥的去拜太岁，那么这样就应该选择进了腊月再说。。。
二：太岁是什么??
太岁名声太大，从未在意是何物，近来心血来潮关注一下。流传最广的当以老黄历为主，太岁为值年神君，每一年不同，按干支纪年排序，一年一个（但总数不同，有说六十个，60甲子吗；有说十二个，十二地支喽；有说十个，十个天干啦），故而黄历中每一年犯冲的太岁各不同。太岁常化为肉团状物，藏行于地，若不避太岁之位强行破土，遇之者有灾厄，故谓之为“太岁头上动土。”唐《广异记·李氏》载：“上元末，复有李氏家不信太岁，掘之，得一块肉。相传云：‘得太岁者，鞭之数百，当免祸害。’李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡略尽，惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家灭尽，夜中，令奴悉作鬼装束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其后袭封蒯公。”又“宁州有人。亦掘得太岁，大如方，状类赤菌，有数千眼，其家不识。移至大路，遍问识者，有胡僧惊曰：‘此太岁也，宜速埋之。’其人遽送旧处。经一年，人死略尽。”《封神演义》：殷郊为纣王之子，因生下时为一肉球，被弃于荒郊，故名殷郊，姜太公封神时被封为太岁神。上世纪九十年代开始，各地有关挖出菌类状肉球报道渐多，但图片报道不见，不知何状，不知有否网民朋友看过。 另一说属古时候星占学（也算得着是天文吧）内容。古代人们将木星被叫作岁星，约十二年绕太阳一周（现代数值为11、86年），故而将黄道划为十二等份（类于西方黄道十二宫），每一等分称为一次，自西向东依次称为：星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每一年在一次中行进，先秦古籍中常有“岁在**次”的记录载入，这是古时的岁星记年法，主要用以记录日月五星的具体位置与运动，但因为误差原因，后来也不必了。中国古代对周天的另一种划分法，是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来预示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑（为啥呢寅在第1，可能与夏历有关，夏历总是以寅开始，正月亦称寅月），因为木星的运动方向与十二支顺序相反，不便民间纪年，故而设想了一颗星，名为太岁（高于大于岁星吧，人想象的东西历来比实际的东西要夸张一些），运动方向与木星运动方向相反（可谓是镜像），以太岁每一年所在的部分来纪年。当木星在星纪之次时，太岁星在寅，岁名就叫摄提格，往下在卯，岁名为单（chan二声）阏（yan平声），依次往下：执徐、大荒落、敦牂（zang平声）、协洽、涒（tun平声）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。后古代人们又以十个天干划分周天十等份，则太岁星在甲，岁名为阏（yan平声）逢（pang二声），往下岁名依次为旃蒙、柔兆、强圉（yu三声）、著（chu二声）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yi去声）、昭阳。既然已经是人为的，也可把太岁视为在人间活动了吧。
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三：啥是做太岁。从哪来的。
据专业人士介绍，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。有专业人士认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。 研究发现，“太岁”生命力极强，具备自己一身修复能力，体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。 据史料记录载入，“太岁”是古代人们假定的一个天体，和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域，就在对应的方位地下有一块肉状的东西，这便是“太岁”的化身，在这个方位动土就会惊动“太岁”。这便是“谁敢在太岁头上动土”的来历。 在咱们国家民间，“太岁”向来被认为是一种神秘莫测的东西，具有可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。因为“太岁”位高权重，古代人们对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避开得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反凶化吉。 杨教授认为，在自然界中，植物、动物和真菌皆有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》剖析，它的具体位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。总之处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会进展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就成为了像蘑菇灵芝相同的真菌类。
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四：九星旺衰吉凶断，不同位置各有说法
九星旺衰吉凶断
紫白九星按洛书轨迹运行，进入中宫之星为得令之星，退出中宫之星为失令之星，将要进入中宫之星为生气之星。此刻把这三类星重新分为两组，一组为生旺之星，一组为衰死之星。生旺之星俗称为吉星，衰死之星俗称为凶星。因为九星是随时间段的流驶而不断变换位置，所以每一个星皆有吉凶。处在生旺者位置时，为吉星；处在衰死位置时，为凶星。接下来就把各个星在不同位置时的吉凶作简要概述。
一白水星
此星先天在坤，后天在坎，别名贪狼星，又号为文昌星，五行属水，其色为黑为蓝又为白。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时，为生旺；在春夏秋冬四季中，冬季和秋季为生旺。其余宫位和其余季节，则为衰死。生旺时，旺丁聚财，利文利武，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子。土人遇之，必得官禄；常人遇之，定进财喜。是为九星中第1吉星。
当其衰死之时，容易惹起酒色之祸，或因酒色而家散财破。对身体容易患后天耳病，肾脏衰竭，以及膀胱、睾丸、疝气、子宫的疾病。严重的会刑妻瞎眼、夭亡飘荡。
二黑土星
此星别名巨门，又号病符星，五行属土，其色为黄、黄黑。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时，为生旺。在春夏秋冬四季中，三月、六月、九月、十二月生旺。其余各宫位和其余月份为衰死。生旺时可得权得财、置业兴家、旺丁聚财，多出武贵，妇人当家，多谋吝啬。
当其衰死时，容易有色祸，有火灾之厄；容容易招到惹官非，并因此而损失钱财；容易引起各种急慢病，打比方说流产、腹疾恶疮、各式皮肤病，尤其是下阴及两腋部位。假如居屋阴暗气闷，则比较易出现女鬼或阴人作崇。久居则代代寡妇当家，病人日久不愈。
三碧绿星
此星别名禄存，五行属木，绰号蚩尤。其色青绿。在星盘上，居中宫、乾位、兑位时，为生旺。在春夏秋冬四季中，春季和冬季为生旺。其余宫位和季节，则为衰死。生旺时，兴家立业、富贵功名、贡监成名，长房大旺。
当其衰死时，易得官讼，易惹贼盗，易造成残病刑妻，易患脓血之灾、足疾大祸。因其如蚩尤好斗，易形成斗牛之煞、官非不断。
四绿木星
此星别名文曲，五行属木，其色翠绿。在星盘上，居中宫、乾位、兑位时，为生旺。在春夏秋冬四季中，春冬为生旺。其余宫位和季节，则为衰死。生旺时，登科甲第，君子加官，小人进产，可得贤惠妻子、良夫，文章名世，亦宜作学术研究和文学创作。
当其衰死时，易遭疯哮血缢之厄，患淫佚流荡之失，受酒色破家之苦。于身体，易患流产及腰部以下疾病，易有意外伤亡。
五黄土星
此星别名廉贞，又号正关。因其为天干戊己，故又号戊已土星。又因其居于天心正位，故又号都天煞神。此星五行属土，其色纯黄。在星盘上，位居中间位置，威震八方，在八方没有固定的宫位，只是在九星飞行时，填补空缺的具体位置。打比方说六白金星入中时，七赤、八白、九紫、一白、二黑、三碧、四绿共七星依次移位，最后空出巽宫，五黄土星则填补之，因此五黄土星在飞星盘的具体位置，恰巧是入中星序数被“10”减去后所得的数的相应宫位。10－6＝4，4的相应宫位为巽宫，五黄即在巽宫。又此如九紫火星入中，五黄补何宫位呢？10－9＝1，可知五黄填补坎宫。其他情况依此法类推。
五黄土星，比拟为皇土，“普天之下，难道皇土”，它至尊至上，号令八方，权极中间位置，所以历代皇帝及其家族，莫不以黄为象征，自号黄龙，身穿黄袍。当五黄坐中，即为旺盛，看成是吉星，遇之可旺丁聚财，事业兴旺。
当其飞至各方时，即变成大不吉之星，被叫作“五黄大煞”“正关大煞”“戊己大煞”“都天大煞”，为人世间的最大煞星。假如遇着太岁叠至或三煞、七杀叠至，则凶相大发，犯之则折丁损财。轻则灾病，重则丧命至五人为止。若门前平坦、门路短散，有病魔随身。若门前高峻（打比方说高峤、灯塔、烟囱、桥梁、尖角等）或门路直冲、必定伤人。若家人命不该绝，则有回禄之灾、万室烧烬。可见其性最烈，其祸最酷，不可轻犯。尤其有大石尖峰触其震怒，古树神庙壮其威力，则火炎漫天，不可收拾。若门外没有任何凶煞之物，也会惹来诸多麻烦，处境困难、官非厄运、损财生病。此星除在中间位置旺位，或作为旺星被利用而得其旺气之外，其余宫位，不论生克，皆呈现凶相，为历代堪舆家所切重。
六白金星
此星先天在离，后天在乾，别名武曲，五行属金，其色白。在星盘上，居中宫、本位、兑位时，为生旺；在春夏秋冬四季中，秋末和初冬为生旺。其余宫位和其余季节，则为衰死。生旺时，多有丁财，升官得权，尤其武职、威权震世。是为九星中第3吉星。
当其衰死之时，多患官非或陷入官场苦斗，又易引起头痛，胸痛和被金属所伤。对家境来说，有刑妻伤子、伶仃孤苦之灾。对外游，则容易发生意外，因此要小心行事。
七赤金星
此星别名破军、绰号盗贼星，五行属金，其色为白。在 星盘 上，居中宫、乾宫、本宫时为生旺；在一年中，秋季和夏末为生旺。其余宫位和季节，则为衰死。生旺时，旺丁聚财，守业发家，小房发福，武途仕宦。
当其衰死时，多有官非口舌或变成盗贼离乡、横死兵乱、牢狱受苦。于家境，则易惹火灾伤丁。于身体，则易患呼吸、咽喉、肺部等疾病，特别对女孩子不利。
八白土星
此星别名左辅，五行属土，其色为白。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时为生旺。在春夏秋冬四季中，初春和夏季为生旺。其余各宫位和季节，则为衰死。生旺时，有富贵功名，宜置业聚财，休养生息。因为其本性慈祥、孝义忠良、化凶化煞，故为九星中第2吉星。
当其衰死时，则小口损伤、瘟?腹胀，或容易患手脚、筋骨、腰脊等疾病。
九紫火星
此星别名右弼，五行属火，其色赤红、紫红。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时为生旺。在春夏秋冬四季中，夏季和春季为生旺。其余各宫位和季节，则为衰死。生旺时，发福甚速，旺丁聚财，宜置业守业。又因文章科第，骤至荣显，尤其是中房得福。
当其衰死时，为性刚烈，易患回禄之灾。
于身体，易星吐血疯颠、日疾难产、心脏血管等病，特别是眼病为多。
五：正一破解太岁科仪真的有效吗
有效。正一教的前身是产生于汉末的五斗米道，正一破解太岁科仪真的有效，因入道的人需出五斗米而得名。东汉末年，群雄并起，张角于中平元年（184年）二月率太平道起事后，同年七月，汉中地区张修也率五斗米道响应。
六：道教正一派请圣发牒科仪
经名：太上金书玉牒宝章仪。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。系早期天师道出官上章仪。一卷。底本出处；《正统道藏》洞神部威仪类。
太上金书玉牒宝章仪
谢过祈安章
谨出臣某身中五体真官功曹吏，出上仙上灵直使功曹吏官各二人，出正一功曹官各二人，出左官使者官各二人，出右官使者官各二人，出阳神决吏官各二人，出阴神决吏官各二人，出科车赤符吏，刚风骑置驿马上章吏官各二人，出出者严装显服，冠带垂缨，卤簿齐执玉版，住立臣前，衔受臣口中辞语，分别关启，此间土地里域，真官风气注气，社稷邑主道上二玄，三元四始，甲子诸官，七十二官君，四面方位，三元考召君等，上启太上老君，太上丈人，天师女师嗣师系师三师君门下五气君等，臣以顽塞聋瞽，视听不聪，谬为玄真，所见摽拔，授署之日，约当辅助天师，宣扬正化，救治百姓，料理人鬼，凡有告请，不容遏塞，今有弟子某频岁已来，家里迍坎，梦想凶恶，群乌众鹊，绕宅喧啾，怪乌异禽，频来嘲噪，合家惶怖若履冰危，无方披诉，即日整虑澄心，诣臣求乞章表，臣按师法，为录奏某章一通，露在案上，功曹使者对共平省，必令投达，伏听披文。
次祝水度章，弟子跪捧进师，师披进读，几称名即礼拜，勿令香姻中断。
臣谨重勑五体真官，功曹将吏，但某积殃累迭，过在弥天，奏拜章文，恐不御达，今重请虚无直符三十六人，虚无直事三十六人，泰清直符三十六人，泰清直事三十六人，今岁直符三十六人，今岁直事三十六人，今月直符三十六人，今月直事三十六人，今日直符三十六人，今日直事三十六人，今时直符三十六人，今时直事三十六人，功曹二十人，主簿四人，干佐一十二人，传书送封吏十二人，金光童子吏十二人，并臣身中五体真官功曹使者，臣谨为某拜奏，上某章一通，露在案上，乞使上达圣司玉皇帝前，三师门下，但臣顽陋，胚躯不赓大训，书字拙弱，行列不端，文字谬误，颠倒错乱，不合仪式者，事在阴阳二官，阴阳次吏，四部案章，从事录章书吏，传言书佐习事小吏，随此章文进对，回左归右，必使正定上达天府，若有下官故炁，六天鬼贼道路遏绝，邀截章文，不即上达者，仰付天曹赤梁北狱，依法治罪，令臣章书，以时上诣
太上御前左君历关右吏，次启诸君历递，乞事事投达，令臣所击者破，所治者差，所收者得，所化者信，功曹受事寻文，分别晷刻勿停，以明天宪，臣拜奏事讫，向出仙官功曹将吏悉还，臣身中从众妙门而入，在左归左，在右归右，功曹使者主领检押，还复本位，须臣后召，复出，一如故事。
叩齿咽液三遍，微祝曰：
功曹使者各归金堂玉室之中，须召复出，一如故事，臣某顿首再拜。
言功都章
谨出臣某身中五体真官功曹吏，出臣所佩上仙上灵官消灾散祸解厄君吏，各十二人出，三天天灵左部腾章功曹官各二人出，三天天灵右部腾章功曹官各二人出，三天天灵都部腾章功曹官各二人出，阳天决吏二人出，地仙决吏二人出，圣典决吏二人出，登元决吏二人出，腾车决吏二人出，起尸决吏二人出，太医决吏二人出，上选决吏二人出，中选决吏二人出，左官使者二人出，右官使者1。一人出，科车赤符吏二人出，刚风骑置驿马上章吏各二人出。出者严装显服，冠带垂缨，卤簿住立臣前后左右，衔受臣言，分别关启，操臣单章，上诣
圣司，关启此问某处土地里域，真官注气，监察考召，甲子诸官，男官女官，男职女职24职，左右都候君，中官谒者，羌胡氏夷诸官君，上启
太上老君，太上丈人，天师女师嗣师系师三师君门下，五气君等君将吏兵，各有所典，右官历启，实记言功，正月七日，七月七日，言生定录，十月五日，都章言功，又有男官某等，奉情真诚，以先对令条牒臣民户数，所属州县乡里，名籍户口年纪，始上关籍，又臣谨以酒果醪噀，俗中供具，陈荐丹恳，并上纸刺，呈启奏事，言功赏贺，乞上官主者，监厨直事，监察主司书佐习事，一合来下降，履醮所主事施行，勿令错互，仙官书佐，在臣左右，谨披章文。
次祝水度章，弟子捧跪进於师，师接进读，勿令香姻中断。
谨重勑五体真官，三师道主诸君丈人，天师女师嗣师系师，三师君等门下，五炁君，即日座中饮食劳赏事讫，匹帛铜钱，聊充酬献，监厨受事讫，各还天曹臣身中，功曹使者将吏兵士，在左还左，在右还右，缠身绕体，经纬百脉，恩惟
上官典者，原臣身中积行所犯千罪万过，一乞赦贷，不见谪罚，所出仙官天灵，真吏君将吏，兵书佐习事等，随事主察当局主职，削罪原愆，改注死籍，刊名玉历，长生簿中，所保者全，所腾者达，所请者下，护身将军，护法灵童，随逐匡扈，随事通览，宣告事讫，各还臣身中，从众妙门而入，复於宫室，须召又到，复出奉行，臣某稽首再拜。
保护婴儿章
谨出臣身中五体真官，功曹吏官各二人出，上仙上灵二官功曹官各二人出，上仙上灵上部功曹腾章吏官各二人出，上仙上灵中部功曹腾章吏官各二人出，上仙上灵下部功曹腾章吏官各二人出，左右官使者，阴阳神央吏，科车赤符吏各二人出，刚风骑置驿马上章吏各二人出，五体真官功曹吏各二人出，上明婴儿解厄使者二人出，上真婴儿度厄使者二人出，上生丞中清沅使者二人出，上生河中生算使者二人出，中真三元度厄使者二人出，中真三官临河使者二人出，中真生官临江使者二人出，中真三官生命使者二人出，下府水官道德使者二人出，中元通候江影使者二人出，下明水中诉请使者二人出，下生清沅拔命使者二人出，上元天官赦罪使者二人出，中元地官原考使者二人出，下元水官原愆使者二人出，三官淮济生算使者二人出。出者严装显服，冠带垂缨，整其威仪，罗列上下接济，奏请移告水官门下，三湍五湖，淮济曹府江海之中，申诉天曹真尊道主，今为某息儿某，受生已来灾厄不息，又恐六天纵逸鬼魔，克伤三官，不拘三凶窃逼，枉遭外殃内鬼，及石下犬子乳母，猫鼠兵猎气鬼频为祟害，无方投措，合家一意罄虑，洗心归命
三尊道主，太上老君，正一真人，河上老子，湖中玉女灵仙，监察一切，灵官度厄，尊神执符，把籍使者，诣臣申表，披雪殃原，臣按先师科法，谨为录章申奏，露在案上，上请天官将吏，兵士营卫扶从，逐时传达，在臣左右，行立所在，听臣省阅章文。
次祝水度章，弟子跪捧上师，师接进读，勿令炉中烟绝，称名再拜。
谨重勑真官直使，左右书佐，习事小吏，直符直事、日宫月宫星宫，主察三河四海，八极五湖，河中玉女，受事仙官，臣谨为某家拜奏婴儿保护大章一通，封置事讫，恐日恶时凶，所启不达，谬悮颠倒，言句差错，乞仙官直使，十二书佐，主为修治长毫利笔，逐行调治，龙剑书刀，寻文割截剩者，为割错字为易，勿令漏没，及时径达
太上御前，以明效信，但恐某宿业深邃，妨及男女，或宿绿恶业，害及家门，逮及殃锺，延没非浅，章书漏落，不即上达，重请虚无直符三十六人，虚无直事三十六人，泰清直符三十六人，泰清直事三十六人，今岁直符三十六人，今岁直事三十六人，今月直符三十六人，今月直事三十六人，今日直符三十六人，今日直事三十六人，今时直符三十六人，今时直事三十六人，围绕章行，必令投达，奏章事讫，臣身中功曹使者君将吏兵，悉还臣身中金堂玉室之中，在左还左，在右还右，在前还前，在后还后，从众妙门而入，缠身绕体，弥纶天地，匝绕四肢，经纬百脉，须召复出，随事奉行，一如故事，臣某顿首顿首再拜。
斩恶破鬼章
谨出臣某身中五体真官功曹吏，出无上三天清微天禹余天大赤天，无上九天赤阳三五功曹，上皇真人十二高车元神，赤气赤车使者，玄元始气使者，阴阳真气使者，黄书契令覆盖君将吏兵，阴阳生气君，度道消灾散祸解厄君吏，上天变惑中化神君兵吏，中胎真人，赤松君将中胎真官，赤车兵吏各十二人，出臣身中上仙上灵二官直使功曹官各二人，出秦氏二官三部功曹官各二人，出正一功曹故录吏官各二人，出上部功曹收恶录恶吏官各二人，出中部功曹收恶录恶吏官各二人，出下部功曹收害录害吏官各二人，出促气功曹收害录逆吏官各二人，出上部使者收恶逆外□收魂录魄吏官各二人，出中部使者收魂录魄吏官各二人，出下部使者的头反缚吏官各二人，出绞手截头吏官各二人，出赤车使者监杀露，出都市吏官各二人，出高车使者官各二人，出髡头截耳吏官各二人，出监杀外□使者宫各二人，出监杀搦案吏官各二人，出监杀长刀截头吏官各二人，出刚风骑置执法收逆斩杀吏官各二人，出功曹使者严装冠带垂缨，卤簿衔，受臣言分别关奏，谨有某词言款到，求乞收捕外□某鬼等，前后累来干犯，臣谨依天师真科，好生恶杀，赏善罚恶，宣扬法化，为肉人告知情恳，臣辄按师法，露出明星之下，拜上赤章一通，牒奏外□某鬼等，乞此问某处土地真官注气监察真官里域邑主所请天官将吏兵士，同心并力收捕恶逆之鬼，钩肝押耳，抽肠拔肺，将向都市，拔舌钳咽左右走使擒捕吏，倚住左右悬头髡截斩首吏等，倚立臣前后，受臣驱使，听臣宣读章文。
次祝水度章，弟子跪捧上师，师接进读，上香勿令烟绝。
臣谨重勑五体真官功曹将士书佐小吏，天师女师嗣师系师三师门下五气君等，臣谨为某拜上消灾解害，斩馘恶逆，收□破鬼章一通，上诣
圣司三天门下，主遣臣身中五体真官三五小吏，十二书佐功曹使者，头戴通天之冠，夜光之璧，齐着五色之绶，齐执玉版，严装事讫，磨砚点笔，及时来下，主为某家注定章文，上诣天曹收捕妖□，若有下官故气鬼贼佡道路，遏绝臣章，不使上达者，谨重请今时直符直事三十六人，今日直符直事三十六人，今月直符直事三十六人，今岁直符直事三十六人，四时直符直事各三十六人，阴阳直符阴阳直事各三十六人，星宿直符星宿直事各三十六人，五帝直符五帝直事各三十六人，六甲直符六甲直事各三十六人，三五直符三五直事各三十六人，天一直符天一直事各三十六人，太虚直符太虚直事各三十六人，太玄直符太玄直事各三十六人，太始直符太始直事各三十六人，泰清直符泰清直事各三十六人，功曹二人，主簿四人，干佐十二人，小吏十二人，金光童子十二人，五宫六人，云中扶章督邮吏二人，从事二人，案章二人，赍章二人，左社右稷，扶护臣章，上诰
太上无极大道太上老君，诸君丈人，新出老君，泰清玄元，无上三天，无上大道，无上天尊，太上丈人，玉皇案上付省章玉女通达诣上，若有谬误脱漏，文字不端，言句倒错，不知次第者，委功曹使者案章四部从事传言书，佐习事小吏龙头书刀长者，为剔短者为益，剩者为除，随时上达功曹使者，衔毫利笔，即为正定，勿令上官典者有所谴却，若有下宫故气遮遏断截者，仰收付天一北狱之中，依法治罪，以明天宪，闭口衔气，径上
太上御前，慎勿稽停，左君历关，右吏次启，诸君历递，分别次第，必使投达所请者至，所召者到，所押者伏，所消者灭，伏待告报上章事讫，所出身中三五功曹君将吏兵，从众妙门而入，案其次第，直使功曹差次检录，在左归左，在右归右，缠身绕体，经纬百脉，须召又到，复出奉行，一如故事，臣某顿首再拜。
科要
饼果五十盘，鹿脯二觔，鱼脯一觔，清酒一斗，真香三两，镇彩五段，钱一千二百文，镇信绢一疋，弓一张，箭五只，命米一斗二升，银环一双，线五色24尺，刀一口。
於江岸作坛，置高座。施安五方香火，奏章讫，天门上焚之，画鬼形像，函盛碇沉水底，千万不出，如不就江河，须清水三斗，依法沉之，笔一管，墨一铤，纸一百幅，须一一虔洁，书章纸香上熏过，露於像前，三日不被飘落，鼠污然可堪用。
太上金书玉牒宝章仪
