周公一日三握发周公奇门最后更新(周公解梦)
目录导读：
一：一休三握发，一饭三吐哺之寓意
一沐三握发，一饭三吐哺
周武王建立了周王朝以后，经过两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位，这便是周成王。那时候，周成王才十三岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王之弟周公旦辅助成王掌管国家大事，事实上是代理天子的职权。历史上通常来讲不称周公旦之名字，只叫他周公。
周公的封地在鲁国，由于他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。伯禽临走的时刻，问他爸爸有啥嘱咐。
周公说：“我是文王的儿子，武王之弟，当今天子的叔叔，你说俺的地位怎么样？”
伯禽说：“那自然是相当高的了。”
周公说：“对呀！！！俺的地位确实很高，不过我每次洗头发的时刻，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手中去办事；每次吃饭的时刻，听说有人求见，俺就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了鲁国，但是是个国君，可不能骄傲啊！！！”
伯禽连连点头，预示一定记住爸爸的教育。
周公尽心尽意辅助成王，管理国事，但是他之弟管叔、蔡叔却在外面造谣，说周公有野心，想要篡夺王位啦！！！
纣王的儿子武庚固然被封为殷侯，不过受到周朝的监视，觉得很不自由，巴不得周朝发生内乱，重新恢复他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷中几个部落，闹起叛乱来。
武庚和管叔等人制造的谣言，闹得镐京也沸沸扬扬，连召公奭听了也怀疑起来。成王年小不大懂事，更闹不清是真是假，对这位辅助他的叔父亦有点信但是。周公心里非常难过，他first of all向召公奭披肝沥胆地谈了一次话，告知召公奭，他决没有野心，要他顾全大局，不要轻信谣言。召公奭被他这番诚恳的话感动，消除掉了误会，重新和周公合作。周公在安定了内部之后，毅然调动大军，亲自率领大军东征。这时候，东方有多少个部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲动。周公下命令给太公望，授权给他，各国诸侯，有不服周朝的，都由太公望征讨。这样，由太公望控制了东方，他自己全力对付武庚。费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。
在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。由于他们反抗周朝，因此叫他们是“顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心；并 且，又觉得镐京在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑（今河南省洛阳市），把殷朝的“顽民”都迁到那里，派兵监视他们。打那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周；东部是洛邑，又叫成周。周公辅助成王执政了七年，总算把周王朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章制度。到周成王满20岁的时刻，周公把政权交给成王管理。
从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十来年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。
二：一沐三握发。一饭三吐哺。有什么含义有谁知道
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦多次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这便是成语「握发吐哺」典故。周公关怀备至地关怀年幼的成王，有次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了本人的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有啥错都是俺的。假如要死，就使俺死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
三：一沐三握发。一饭三吐哺。有什么含义有谁知道？
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灭绝江湖（正式版）
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玄 幻 第十五章 山雨欲来 2005-06-23 11214676
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仅有一种速度超过光速，那是想象力的速度。在幻想小说的城头旗帜变幻的时代，魔幻小说first of all吞噬了科幻小说的江山，《哈里波特》、《魔戒》等掀起魔幻图书的大浪淘沙，而未到3年的时间，玄幻小说便异军突起，以惊人的速度颠覆了魔幻小说一统江湖的局面，幻想小说再度江山变色，玄幻小说时代已经在朝更代替之中悄然来临，2005年的玄幻图书市场，一个新的主角任哪一个玄幻拥蹩都只可以过目不忘，它就是轩辕。 在森林、沼泽、荒漠、戈壁、异潭、幽谷、毒虫、异兽形成的洪荒中，一位在蛇腹中、沼泽内、神剑下、圈套里挣扎出来的洪荒少年，狙杀仇人，护送圣女，结伴猿人，游猎于蛮荒，在不停的追杀与变故中，解救了被奴役的各族勇士，成立了一支能征善战、威震洪荒的“龙之旅”……这个名叫轩辕的少年，便是华语文学界玄幻武侠小说第1人龙人新作《轩辕。绝》中着力刻划的主人公，不错，他就是华夏民族的祖先黄帝轩辕。 五千年的华夏历史，有无数草莽英雄，无数倾城绝色、仁人志士，但黄帝仅有一个，关于黄帝的传说，我们所能知道的只有那样一点神话，和一连串我们所熟悉的神话传说中之名字：女娲、盘古、共工、蚩尤。 惟有敢于大幻想的作家才能把这一段神奇而又如迷雾般的传说，用一种新的语言重新包装讲述。《轩辕。绝》一书的作者龙人曾经写作了大量玄幻小说，主要作品有《铸剑江湖》、《无双七绝》、《正邪天下》、《独战天涯》、《魔鹰传》等，拥有大量的读者群体。在港、澳、台市场甚至取得了压倒风行全球的《哈利·波特》的惊人销售成绩，“龙人”两个字已经成为华人圈青少年图书的一块金字招牌，在互联网中更是人气火爆。 在《轩辕。绝》中，龙人采用现代的推理手法，将小说的每个细节与关键都构思得曲折离奇，意境深厚。其玄幻的情节奇妙无穷，集诡异、悬念、推理、侠义与一体，有金庸小说的大气磅礴，古龙作品的出人意料，更有黄易作品的推理严谨和奇妙想象。 在《轩辕。绝》的神奇世界里，黄帝具有现代平民少年的精神气质：出身卑微，少年丧母，赤手空拳打天下，历尽苦难终成大器；蛮荒时代的自然背景和社会背景，成为黄帝成长的一块神奇的幕布。龙人笔下的轩辕，集中了中国式完美男人的一切要素：智慧、英勇、善良而不乡愿，义气却不愚忠；需要说话的时刻是口若悬河，不需要说话的时刻象石头相同的沉默；能在刹那间光芒闪耀，也可以十年如一日地沉默隐忍；他是战斗者，也是爱人者。而这一切，全部来自一个王者的内心力量！！！ 龙人激情洋溢地描绘出中国历史上最伟大的男人形象，自言要以大幻想和大激情向传统文化和民族历史行礼。《轩辕。绝》一面世，就受到了华语地区青少年读者甚至其家长的追捧。
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世上有还是没有静止的风？ 没有！！！ 风，注定是一种漂泊着的美丽。 正如有一种日他注定会如晨辰一般灿烂光辉! 凄艳的血光搅起满天晚霞时，是一刹惊魂，一时心跳，一种凄厉的美，一场残酷的梦! 在生生死死之际心甘情愿的是英雄----英雄却并不总是要泪满衣襟。 由于还有风花雪月; 由于还有诗琴传音; 由于还有屹立于英雄后面的歌者，痴者。。。。。 不流泪只流血的英雄是还是不是更加的使人心旌摇荡? 世上有还是没有静止的风？ 没有！！！ 风，注定是一种漂泊着的美丽。 正如有一种日他注定会如晨辰一般灿烂光辉! 凄艳的血光搅起满天晚霞时，是一刹惊魂，一时心跳，一种凄厉的美，一场残酷的梦! 在生生死死之际心甘情愿的是英雄----英雄却并不总是要泪满衣襟。 由于还有风花雪月; 由于还有诗琴传音; 由于还有屹立于英雄后面的歌者，痴者。。。。。 不流泪只流血的英雄是还是不是更加的使人心旌摇荡?
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乱世猎人
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玄 幻第4十一卷 2004-03-28 二十四5931558
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商朝末年，纣王沉迷妖妃妲己的媚惑，宠信奸逆，残害忠良，祸害万民，荼毒苍生，导致天下百姓流离失所，八百镇诸侯群起抗纣，殷商六百年江山岌岌可危。 末法乱世，二次神魔大战之后，神州华夏大地妖孽丛生，群魔乱舞，天、地、人三界六道大劫将至。 两名身份卑贱的少年奴隶，难避灭绝轮回之不世宿命，遭致九死毕生的凶险危难，最终在经历过颠覆三界六道的"七道轮回"之后，用其百折不挠的坚定信念，逆天改变命运，成就出超乎神、魔、
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玄 幻附记(全文完) 2004-03-23 1740681560
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盘古涅磐，圣主未现，诸神为争权夺利，驱使神力扰乱世界，致使洪荒分裂，从而引出神魔五帝重现，咒封苍穹—切，历史称为——“万神劫”。在这以森林、沼泽、荒漠、戈壁、异潭、幽谷形成的洪荒中毒虫遍地，异兽出没，危机危难无处不在，这就是始前的死亡之地。然而人类以天生活着的本能存于天地间，而他们当中的强者以神自居，用智慧与力量瓜分洪荒，分别统治着这片充满危机危难的土地，从而形成了洪荒万国。而就在这血腥与杀劫之间，一位在蛇腹中、沼泽内、神剑下、圈套里生存下来的少年，就在这野蛮与文明、毁灭与建设的洪流中崛起，而他获得了苍天的眷恋，种种机会缘分使他潜在的智力与能量不断地提升，终铸就其不死之身，超越了凡尘的一切，游历于洪荒万国之间。而在这力量决定一切的洪荒之中，使他经过了无多次的生死之劫后，终悟透人世间的恩爱情仇，也清楚明白在这只求力量，而无规则的洪荒守则——智慧与力量统治一切！！！不过，这位被看成是另类的华夏帝祖——“黄帝轩辕”终以天赐的九五之命、不死之身，破开一切，创下了神州的千秋万业。本文述说的这个另类的传说也由此开始……
四：“一沐三握发，一饭三吐哺”出自哪里，全文是什么？
“一沐三握发，一饭三吐哺”，出自《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！！！ 子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王的弟弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。后因以“握发吐哺”比喻为在位者礼贤下士，殷切求才。
故事
周公姓姬名旦，是周文王第4子，武王之弟，中国古代著名的家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记录载入："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝遭遇着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余即与周室内部的反叛勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦多次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这便是成语「握发吐哺」典故。周公关怀备至地关怀年幼的成王，有次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了本人的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有啥错都是俺的。假如要死，就使俺死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
之后的日子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃入楚地逃避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发此刻自己患病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品性质量感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝劳累。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。尤其是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王之义。成王心怀忍让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。（山东旅游资讯网)
五：周公以什么来形容自己勤奋补拙君主。之后的日子，这两句衍生为成语握发吐哺比喻在位者礼贤下士，殷切人才？
一自个的财运你可以从你的木星落在什么星座来推测断定``
去排好星座命盘就能够看清楚了。
星座命盘:http://astro。lady。qq。com/atopic/05133star。htm
六：周公解梦
周公解梦
开放分类： 文化、习俗、历史、解梦、梦
梦，是探察内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的一生体验。正如庄周梦蝶，我们往往会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它象征着什么？它在暗示些什么？梦是窃听本人下意识和意识互相交流的机会。它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。。。。。。
《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代， 过去很多学者都认为是在商末周初， 因为商末周初时的卦有数字卦和画卦两种， 大体上能够确定《周易》诞生的年代， 最早只可以在周昭王之后， 或西周中晚期， 而绝没有可能是在商末。
《周易》记录载入的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第1部带有繇辞的卜筮书。
此刻通行的周易包括两个部分。第1部分称为易经， 即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第2部分称为易传， 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。
周易六十四卦的排列顺序有三种， 一是现通行本的顺序， 一是京房易传的八宫顺序， 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
通行本周易顺序， 古代人们有一歌诀:
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师， 比 小 畜 兮 履 泰 否；
同 人 大 有 谦 豫 随， 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲；
剥 复 无 妄 大 畜 颐， 大 过 坎 离 三 十 备。
咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽；
蹇 解 损 益 夬 姤 萃，升 困 井 革 鼎 震 继；
艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至；
小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。
解梦文化
任何人都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之毕生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长时间不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容不全相同而已。
梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。
梦文化是我国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在老百姓中却流传甚广，《周公解梦》即流传在老百姓中的解梦之书。在术数史上，非常难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在老百姓中甚为流传，并能从梦中预测推算吉凶。
古代人们依据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：
直梦即梦到什么就发生社么，梦到谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你和朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。
象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段展现出来。我们所梦见的一切，都是通过象征手法表现的。入梦见登天，其实也就是说人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、妈妈、生育等等。
因梦因为睡眠时武官的刺激而作的梦。"阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞"，此即因梦。
想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常来讲所说"日有所思，亦有所梦"即想梦也。
精梦由精神状态致使的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。
性梦是因为人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主若不是讲做梦的缘故，而是讲做梦者的对梦的态度。
人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
感梦因为气候因素造成的梦为感梦。即因为外界气候的缘故，让人有所感而作之梦。
时梦时乃四时，因为季节因素造成的梦为时梦。"春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也"
反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在老百姓中解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记录载入，成语中也有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》，说卢生在梦中享尽了富贵昌盛，醒来时，蒸的黄粱米饭尚未熟，只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。
籍梦亦即托梦，此类梦在古时候书籍中亦有不少记录载入。人们认为神灵或祖先需要经过梦来向我们预告吉凶祸福。
寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是因为人们之间的感应而形成的梦。
转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。
病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度而言，是因为人体的阴阳五行失调而造成的梦。
鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是因为睡觉姿势不正确，或因为身体的某些病变而造成的梦。
例：
梦到捕头站着，是危险的兆头。梦到自己被抓捕，会成为guanyuan所心爱的人物。惯犯梦到捕头抓人，数次作案，能赚老钱。梦到与捕头交谈，会被提升。女人梦到与捕头交谈，老公的保镖会受伤。不过囚犯梦到与捕头谈话，很快会被释放。生意人梦到与捕头交谈，要提防竞争角逐对手。领路人人梦到与捕头交谈，和捕头则非常尊重自己。梦到与捕头吵架，是凶兆，表示仇人和强盗在威胁着自己。未婚男子梦到与捕头争吵，会带着本人的伴侣逃跑。男人梦到请求援助，作梦人会幸福安全。女人梦到求助于捕头帮助，即将要出狱。梦到挨捕头的打，会贪污公款，破耗巨大。梦到自己当了捕头，会威信扫地。梦到自己穿着警服，会受到刑事案件的牵连
梦到和法官相遇，家人会发生龃龉，或者为了打官司破费不少。梦到自己当了官，要身居高位。梦到自己因犯罪被提交法院会受到法律制裁。梦到法官的心情兴高，要继承祖先遗产。
许多人皆在问，何谓周公解梦?为啥叫周公解梦?周公是个哪些人?周公解梦见底可信吗?
接下来由我们详细的来说一下:
周公姓姬名旦，是周文王第4子，武王之弟，中国古代著名的家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记录载入："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝遭遇着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余即与周室内部的反叛勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦多次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这便是成语「握发吐哺」典故。周公关怀备至地关怀年幼的成王，有次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了本人的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有啥错都是俺的。假如要死，就使俺死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
之后的日子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃入楚地逃避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发此刻自己患病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品性质量感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝劳累。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。尤其是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王之义。成王心怀忍让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
解梦此刻是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互之关联联系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。
我国古代流传的梦故事许多，与其说这是古代人们的梦，不如说是古代人们的寓言。由于这几个梦
故事中有许多并不是（或者并不能当然是）梦，而是古代人们编出来以传达本人的思想的，大略
分类，我国古代的梦故事可以分为以下几类。
人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单，庄周梦到自己是一只蝴蝶。他
醒来后，提出一个非常难解的哲学问题：“是庄周梦到自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦到自己变了
庄周？”从现象学角度，我们实在其实没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。
古时候占梦术的论理是非科学的，不过这并不象征着古时候占梦术一无可龋由于古代人们在生活经历中可以直觉地获悉到一些梦的意义，也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中，亦有一些合乎心理学原理。但绝大都都好像带有宿命论的味道。
正由于如此，这类占梦辞书常常会自相矛盾，如前边说“梦到蛇虎者主宝贵”、“梦到蛇当道者大吉”，后边又说“梦到蛇作盘者宅不安”这几个对梦的解释，某种程度上还是有一些道理的。例如，“梦到自己双目失明，表示着不可相信本人的亲属与朋友，对老婆和孩子更不要相信。”大家都清楚，梦到失明的诸多意义中，确有一种是预示“盲目信任他人”。
梦是什么？在精神剖析理论出现之前，科学界否认梦有任何意义。当然那时的科学界对
梦有一种解释--它对任何事物皆有解释。科学是对自然。人和社会的一种体系化的释意活动，
体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是，“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在
人们睡眠时，大部分神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律
活动。这便是梦。所以梦没有意义。它是大脑的涂鸦。假如你梦到了被狗追，这什么意义也
没有。”
精神剖析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且通过释梦的成功的实践使这种见解得到了一定程度的证实。精神剖析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。
因此，周公解梦不是凭空捏造的，是有历史由来的。看见这里，大家应该清楚明白为啥叫周公解梦和周公是个哪些人了吧?
至于可信不值得信，这并非一个值得深究的问题，中国传统的中医学也是一门经验学科，中医理论就是不断的实践得到经验而进行的一种升华。我国正在从现代科学角度来研究中医，固然不能用现代的数据模式来证明中医符合现代的科学，不过，中医是存在实用即科学。同样，梦是一种很复杂的东西，也许跟现实有关，也许又不受现实的作用与影响，周公解梦，有些梦境对现实的作用与影响与反应的汇总，亦有些或许是作者的主观想象。因此，我们非常难通过梦境来预知未来，从而规划本人的前路。周公解梦，权且当作一种娱乐吧。不要由于本人的梦境而困惑，也不要用梦境来憧憬未来，困难需要英勇的面对，未来的路要老老实实的走。
