袁树珊论享福命二十年大运(命理算命偏财)
论命局入偏财格，男命日坐偏财好吗?
; 论命局入偏财格，男命日坐偏财好吗?我克者妻财，被日主克的天干就代表财星，依据阴阳配合，阳克阳、阴克阴这种阴阳不合的天干就为偏财。话不多说，接着下面就跟着悟 真 网000 14944。net算命网一起来瞧一瞧论命局入偏财格，男命日坐偏财好吗?
论命局入偏财格
偏财在男命里代表了自己在外的情人，并不是正宗的老婆，但若是四柱中只有偏财而无正财，偏财也可当正财的效果用，但心思还是会比四柱中的正官来的花心，四柱中有偏财的人为人豪爽，慷慨大方，风流多情。不吝啬钱财。淡薄名利，人缘相当好。女性善交际，富于人情味，明 白照顾他人男性颇有商业脑袋，即会赚money，又会花钱，出手大方讨得女人欢喜，更善于交际，所以自己便无法安定下来。
四柱里偏财有什么含义? 这种类型八字拜将封侯!
男命日坐偏财好吗
古时候汉族命学认为，在此格局中，偏财在八字中出现的位里非常重要。年柱偏财，主得祖上庇荫，月上偏财，主少年福贵，日上偏财，主自立家业、中年大发，时上偏财，一位为宜，行运入财旺之乡，即可发福百端，命学又以此格四柱中偏不管出此刻哪一柱，都喜走财运，最怕刑突破害，同时忌行阳刃败财和劫财之运，若如此，偏财被分被劫，也就必定穷困涂倒。
偏财运的人有何特点?具备这几点特征的人毕生富贵两全!
论命局入偏财格
袁树珊《命谱》载某朝李参政的四柱为:庚寅、乙酉、甲子、戊辰，这一命造，月支正官不透，时柱戊土下坐辰支透气通根，因此取戊土偏财为格局，是为时上偏财的入格八字，对其命理，《三命通会》十三《时上偏财》有诗赞日:“时上偏财一位逢，不遭突破享荣丰，比肩劫财还天遇，花开富贵比石崇。”由此而论，这位参政大人当为终身荣贵之人。
走偏财运确实能发财吗
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引读
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偏旺是什么样
灾险。这着重是从克制有灾这里讲。病痛，身衰，官制你，逢着流年再制，这不就有毛病了吗?还有是非。 七煞克身是同性相克，同性带排斥，就是不怀好意地制，可以这样理解吧。那个官是异性相吸，相合，他是好意地去管你。但在实际命局当中官和杀是相互转化，转换到七煞时候，那么这样就是以七煞为主了。代表的人和事，转换成官，就带有官的性质。七煞破坏性要强一些，由于他克你是排斥地克，排斥和友好那完全是不同的，友好克那么这样就像爸妈管你，社会道德管束你。不过也有些是属于中性的，比方法院，他是友好的?排斥你的?似乎说不出来，那么这样就只有—求．他是针对你这个事，整个来说，他是制你，法制嘛，他蕴含着叫你走正道，你做妖了，就要制你了，过马路走错道了，要罚款，你说是爱护你呢?还是制你呢?好象两方面都说不出。你们记好了，七煞是同性排斥地克，官是异性相吸友好地克。七煞还代表酒色，七煞无制这个人就要发狂了，在酒色这个范畴就要有事了。残疾，那么这样就是身衰受七煞制。权力，这个就好理解了。也代表贵子，七煞在命局里生克有情的话，在你子女身上就显示出来权威，名位等象。女命就是失贞。代表胆怯无能，就为七杀制身太牛逼了，不得手脚。
总的规律都是围绕着十神旺衰，和你日主的承受能力。是忌神的时刻，负面反映的信息就强；是喜用神的时刻，正面信息反映就强。
七煞代表夭亡，代表失权，代表外界压迫。还代表诈欺，外界不允许你胡来，那你就需要隐蔽一些，变着法地欺骗了，敲诈了。意外伤害，就是在你身衰七煞旺，岁运逢七煞时，易造成伤灾。代表耗财，就是杀旺要盗泄财啦。还有争执，亦即口舌，七煞制身时又不服，不服就易产生口舌。
你们看看我那个命局，杀旺身偏点弱，这几年都是帮身，那么这样就年年皆有口舌。哪来了，就是罚你款了，差在什么位置了。尤其是我们做这个行业的，得加十二万分小心。给人断了好坏方面，着重是看主流，每人他即便再背，相对亦有他顺利的时刻；
代表争执和兄弟不合。女命主爱情婚姻不顺，就为官杀旺、多制身，引起爱情婚姻不顺。 偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；
干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。
身逢七煞旺提纲，只为干衰大受伤；
正禄交差刑杀入，终身不免受灾殃。
七煞提纲本是愁，只因驯伏喜无忧；
平生正直无邪曲，职位高封万户侯。
月令偏官本杀神，有制还居一品尊；
倘若自己一身荣贵晚，也须为福及儿孙。
月令偏官最为忌冲，伤官阳刃喜相逢；
日元旺相皆为贵，制伏无过百事通。
偏官有制化为权，英俊文章发少年；
身旺定登台谏客，印助扶官累受宣。
若逢七煞化为权，武职功名奏九天；
威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬威。
杀神元有制神伤，制伏身强福禄昌；
如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。
伤官七煞命里嫌，制伏调和可作权；
日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。
身衰杀强无制神，多生灾祸不堪论；
那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。
偏官制伏太过时，贫儒生此更何疑；
岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。
偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；
身衰虎强成祸患，身强制伏贵中和。
偏官有制化为权，垂手登云发少年；
岁运若行身旺地，功名大用发双全。 七煞格与正官格大体相同，区别有四条：一是官星只许一位，多则以杀论，而七煞固然也以一位为贵，但多也无妨，不以破格论；二为正官格不能被食伤克制，而七煞则须要以食伤来克制，尤其是在无印的情形下；三为正官不能与食神相合，合官则不贵，而七煞最喜被食神或劫财合住，合杀则贵；四是官星不能遇刑突破害，而七煞则可遇。由于有了上述这四点区别，所以七煞格就有了以劫合杀或以刃敌杀格，而正官格则没有。由于合去了官星则少了贵气，合去了七煞则添了贵气。
七煞善于攻身，古代人们视如猛虎，必要予以制化而后快。尽管是身强杀浅的命造，对七煞最好也要有一定的制约，要不然岁运一旦扶起七煞，则随时会招来血光之灾。诚然，制杀也不能太多，把大老虎制成了小猫咪，也就没有贵气可言了。
对付凶猛的七煞，通常来讲有三种方法：一是以印化杀生身；二是以食伤制杀护身；三是以劫合杀或以刃敌杀。化杀是以德服人，化敌为友；制杀是以智伏魔，为我所用；敌杀是以命相争，拼死抵抗。于是，敌杀不如制杀，制杀不如化杀。其中制与化，又不适宜两立，两立则会互碍，互碍则会让七煞无制来攻身，便是破格了。只要制与化不互相妨碍，则制与化也可以兼用。
若官煞混杂，则宜有字清格，或弃杀，或弃官，不使官杀相混，清之则贵，混之则贱。弃留之法，视谁如果月令，官得令则弃杀，杀得令则弃官，官杀俱不得令时，则弃根轻者，留根重者。无根者不以混论。但若官杀均有强根，则须仔细比较各自的轻重，取生扶多者而弃生扶少者。也就是说，弃一留一则贵，官杀双重则贱。官煞混杂的命局，最宜身强，虽混杂也无大害，但要是身衰，官杀一混则断无好命。
上等杀格，是杀印相生，没有财坏印，无食扰印，无官混杀，杀、印、身均有强根，如此则必文武兼备，功勋粲然，出将入相； 中等杀格，是身衰则有印而没有财，身强则有财而无印，或财印俱足，但身无根气，或格虽破而原局有救应，如此则格低一等，富贵福寿不能全备； 下等杀格，是杀星无根，财星衰弱，或有财食扰印，如此则富贵极小，或虽贵不久。
1。杀印相生格
假如八字杀轻印重，就要看日干是否有根气，若日支有根，能受印生，则福相甚大，走正官七杀运一样会发贵的，并可以在文上有所作为。若日主无根，不受印生，那印多就没有啥好处了。一般杀印相生的四柱是天生的读书虫，古代人们列举几种考状元的四柱，其中一种就是杀印相生格。
例1。麦克阿瑟命，八字为：己卯丁丑甲寅壬申 7岁
大运：丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
月令丑中有辛金官星，被丁火盖头制住了。只留下时支申金独杀，正所谓命书上所说的“时上一位独杀为贵”。杀印相生，有文武兼备之才。杀为用，印为相，财为忌，劫比为喜。
早运水木，为相喜之地，命主14岁就读军校。二十四岁以学校历史最高考分毕业，从此过上了漫长的军旅生涯。 癸酉金运，杀印旺地，命主数次获奖，并出任西点军校校长。 壬申金运更好，任驻美军总司令。51岁升任lujun参谋长。接着担任远东军美军总司令、西南地区盟军总司令。 入午火运，杀印到了死地，命主在朝鲜战争中失利，被撤职。
例2。陈公博命，八字为：壬辰庚戌甲申甲戌 7岁
大运：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
财杀重重，既旺且强，全靠年干壬水化杀生身。杀为用，印为相，劫为喜，财为忌。辰戌暗冲，留下了日后坏名损身的隐患。由于壬水为偏印，所以尽管辰戌冲有点损伤，但不以破格论。
前三十年是印大运，命主大享父辈福荫，学业进步，从广州政法学校毕了业以后，又考入北京大学。 寅木运，印星到了病地，又冲申杀，辞职访欧。回国后任上海市长等，这都是乙木运合杀的有益之处。53岁乙酉年，地支三会杀局，冲克喜神卯木，随着汪精卫的倒台而被捕。次年丙戌，与年柱天克地冲，坏了印星相神，以大汉奸的罪名被处死刑。
例3。钟敬文命，八字为：癸卯乙卯丁未甲辰 4岁
大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
满盘枭印，只有年干一个癸水杀星，既无根气，又没有财生，印太过而杀太轻了，好在日主丁火坐羊刃强根，能受印生，预示命主再不济也能在文上有一番作为。
命主聪明，少有诗名。18岁后一直做教师，没有当过什么官儿。平生致力于民间风俗文化的研究，由于他的命为偏印当权。 壬子水运里，他先后发表过多篇有关论文，挑起了学界的注意和关注。庚戌土运中任中国民间文艺研究会副会长，被学界誉为中国民间风俗文学之父。 54岁进入食神运，制化两立，破格，命主被打成右派。到戊土运也同样，成了文革中的黑五类份子，没完没了地挨批受整。 直到丁未土运，火来泄木，有点木火通明之义啦，命主才得以翻身，受到注重和重视。
2。财滋弱杀格
财滋弱杀格与用官喜财格大体相同。区别在于：正官不能被食神克制或合住，而七煞在无印时则需要食伤克制或合住。还有在毕生的成就上，用官喜财的偏于文贵，而财滋弱杀的偏于武贵。
例1。某男命，八字为：庚子壬午丙寅丙申 10岁
大运：癸未 甲申 乙酉
月干一位独杀，在年支有根，逢杀看印，寅木印星合午化火，有而如无。无印看食伤，食伤不出，则七煞无制，视同破格。午火是日主的羊刃，羊刃逢冲，主人性情鲁莽，容易冲动，加上七煞难制旺身，则劫比的心性很强，最易喜惹是非，招来横祸。庚金财星能滋弱杀吗？庚金之根在时支，寅午联手冲克申金，它自顾不暇，哪里还有余力去生扶壬水七煞呢？ 七煞无制，一般会是什么状况呢？古代人们说：七煞无制，光棍小人。命主从小不喜读书，稍长则入黑社会胡混，整天打打杀杀。入乙木运，合住庚金相神，逢庚午年再来冲克子水杀星，用相两伤，大破格，命主意外坠楼身亡。命主假如大运走亥子水，是还是不是就能够大贵了？不会，由于他命上有寅木，走亥子水则会去生寅木，再转而生午火羊刃，相同的不能制旺身。这便是格局的重要所在啊，八字组合得不好，偶尔连大运也无能为力的。
例2。刘铤命，八字为：癸丑 己未 戊辰 癸亥
大运：戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
月令本气是劫财，不是财官杀印食伤这六样东西，不能取用定格。未中乙木官星为余气，本难为用，幸喜时柱有亥水，亥未拱木，则未中乙木能够为用定格啦。乙木为官星，但辰中还有一个乙木，何况亥未拱之，官多则以杀论了。逢杀看印，无印看食伤，年支丑土中有辛金伤官，丑未冲，丑辰破，伤官可以制杀，如此则财滋弱杀格成立，武贵乃是必然。命主自幼习武，长大从军。乙卯甲寅木运助起弱杀，命主屡立战功，官至总兵。
3。杀邀食制格。
杀邀食制格和食神制杀格的不同就好像是正当防卫和故意杀人。杀邀食制，就好像是老虎跑到你家中面来吃人，你邀约捕头或旁人来你家中帮你对付老虎，属于正当防卫。以食制杀，就如你专门上山去捕猎老虎，属于故意猎杀国家保护动物，是违法的。月令是代表国家的，七煞在月令时，就是杀邀食制；食神在月令时，就为食神制杀。如此区分是由于喜用神不一样。杀为喜用神者，命主的品德性格呈七煞的特性，事业趋向以功名为主；食神为用者，命主的品德性格呈食神的特性，事业趋向以技艺为主。看下面这几个命造：
两广巡阅使陆荣廷命：戊午 辛酉 乙卯 丙戌；
云 贵总督刘岳昭命：甲申 癸酉 乙卯 丙戌；
湖南省都督张敬尧命：辛巳 丁酉 乙卯 丙戌；
河北省都督商 震命：戊子 辛酉 乙未 丙子；
山西省都督阎锡山命：癸未 辛酉 乙酉 丁亥；
兵 部尚书曾国藩命：辛未 己亥 丙辰 己亥；
抗 日名将张自忠命：庚寅甲申 甲戌丁卯；
警 察总监吴铁诚命：戊子 乙卯 己卯 乙丑；
军 事部长许崇智命：丁亥 庚戌 甲子 庚午；
古巴总统卡斯特罗命：丙寅 丙申 甲戌 乙丑。
以上十个命造均是七杀得令，杀邀食制的武贵命格。下面十个那么是食伤得令，食伤制杀的艺术命格：
南宋词人辛弃疾命：庚午 辛巳 甲申 丁卯；
书画名家赵孟黼命：甲寅 甲戌 己酉 己巳；
著名师爷汪祖辉命：庚戌 己丑 戊申 甲寅；
著名影星阮玲玉命：庚戌 辛巳 己亥 乙亥；
南北大侠杜心武命：己巳 乙亥 庚午 戊寅；
京剧名家尚小云命：戊戌 乙丑 丙戌 癸巳；
国际歌星多明戈命：庚辰己丑 己巳 乙亥；
影视天后梅艳芳命：癸卯 壬戌 丙戌 丁酉；
喜剧明星潘长江命：丁酉 丙午 甲戌 乙丑；
流行歌王杰克逊命：戊戌 庚申 戊寅 甲子。
曾国藩，八字为：辛未己亥丙辰己亥 6岁
大运：戊戌 丁酉 丙申 乙未甲午癸巳 壬辰
四柱里有两个亥水七煞，但有两个己土伤官来制，杀与伤均有根，一杀一制，无太过或不及的毛病，更无枭印夺食，格真局清。杀为用，伤为相，劫比为喜，枭印为忌。
早运戊戌，又增添二土来制水，制杀过重啦。命主六考秀才而不中。十六岁入丁酉金运，考第七次才考上。走金运泄土生水，制杀又有了不及的毛病，命主三考进士才上榜。 入乙未土运后，乙木有辛金回制，大吉。命主云程直上，官任内格学士兼兵部侍郎，创湘军，镇压洪秀全起义。逢甲寅乙卯年，枭印夺食，屡战屡败，几次险死！！！ 午火运劫比助身，官升兵部尚书及两江总督，最终大获全胜，完全消灭了太平军。 癸巳火运，巳火禄神遭到亥水回冲，事业不顺，并患眼疾，致使右眼失明。62岁壬申年，申金合去巳火，泄伤生杀而攻身，命主中风病亡。
一个很像曾国藩的四柱：己酉 丙子 丙辰 己亥
也是两个官杀，两个伤官，也都是丙辰日，可是酉金泄土生水破了格局，原本依靠己土伤官去制杀，可它却一门心思去生那酉金，而酉金却又和子水七煞勾搭在一起，这己土不是在帮日主的倒忙吗？金水旺强了，连子辰也想合水啦，仅余一个时干己土虚浮在那儿，想制杀也无能为力。七煞大体上处在了无制的状态，最差的是，命局金水两旺，即便大运走火土，也不能切入命局，救应格局，看来命主今生就非常难奔小康啦。
凡是杀邀食制格，只要一见财星泄食生杀，即为破格。袁树珊的命也是如此的，八字为：辛巳丁酉乙巳戊寅
食杀并透，各有根气，本是上好的杀邀食制格。就是那个戊土财星一透，食神贪生财而不制杀，便破了格局。所以不管命主年龄不大时如何努力打拼，就是不能得到一官半职。万般无奈之下，研习命学，卖卜江湖。
湖南都督张敬尧的四柱为：辛巳丁酉乙卯己卯。也是财星破了格的，结果却不一样。区别在于，袁命的财星戊土在日支有强根，坐下也是长生，泄食有力；而此命的己土财星，在日支和其坐下都毫无根气，巳火在遥远的年支，又被酉金一合，其力已微，如此则己土无力泄食生杀，己土固然有扰格局，但不为破格。 此命主在癸巳大运时，逢戊午年，戊癸一合，制住了癸水枭神，食神在午得禄，制杀有力，命主出任湖南都督及省长。后逢庚申年，巳申合水，癸水枭神得力而克夺丁火食神，破格，命主狼狈下台。壬辰土运癸酉年，枭印重重来夺食，命主遇刺身亡。
有的杀邀食制格固然有财星破了格，但若大运有救应，则依然还是好命，如前总统马科斯的命，八字为：丁巳己酉丙辰壬辰 1岁
大运：戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
时上一位独杀，月干有伤官制之，杀伤均有根，格成杀邀食制。本来己土坐下有酉金化泄，应为破格，只因酉金财星不能直接生壬杀（由于中间有辰土间隔），加之巳火透出，巳酉不能合化为金，巳火仍然有克制酉金的效果，如此便保住了格局。命局杀重制轻，喜劫比立于年柱生伤官，如此则虽逢甲乙枭印也不能制伤破格。只要不走壬水运合丁火，其它运皆可通行无阻，真是好命。可惜命主不是个好人，因命上摆着的都是劫、伤、杀这三个恶神。劫为羊刃，配伤官则好武。
命主早年走丁未劫财运时，就喜欢舞刀弄棒，逞强比狠。大学毕了业以后当律师，唇qiang舌剑斗法官。 甲辰土运，木生火而火生土，制杀有力，几下就爬到了参议院长的高位，接着在48岁此一年又爬上了权力的顶楼，当上了菲国总统。一旦大权在握，少了制约，命主则无所顾忌，劫、伤、杀的特性就都表露无遗啦。 壬寅木运，丁壬一合而化枭克伤，又逢乙丑年，天干是乙木夺己土，地支是巳酉丑三合财局，丁巳劫比全成为了忌神，伤官被制，杀星则趁机攻身，命主倒台流亡，后又试图复辟，可是接着下面的大运是辛丑，巳酉丑合财生杀，哪能容得他东山再起。
4。以劫合杀格
由于正官尊贵，除了能与日主相合之外，不喜与其它十神相合，特别是食神，这叫“合官不贵”，所以就没有以劫合官格。七煞呢，伤官合杀，劫比合杀，都是好事。七煞会因贪合而忘记克身，故而就有了这以劫和合杀格。为了应付七煞攻身，或用印化，或用食制，没有食印可用了，就用来劫合杀的办法，固然是下策，不过 也是没有办法的办法。于是，在七煞格中，这样的格局要比杀印相生和食神制杀格，相对要低一个档次。
例1。齐燮元命，八字为：乙酉庚辰甲寅己巳 8岁
大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
庚金七煞在月得生，在年支有刃，辰酉又合杀，刚健无匹。对此七煞，一无印化，二无食制，日干甲木固然自坐强根，不过 也不是庚金的对手啊。因此，日主只好以乙木来合庚金，乙庚一合，七煞就没有克制日主的心思了。格成以劫合杀，杀为用，劫为相，以破合争合之劫比为忌。
命主早年中了秀才后，去报考保定lujun学堂。从此以后他一路上进，到28岁时就业已是师长了。 丑土运庚申年，财杀好重，但只要那个乙木未被损伤，格局不破坏，命主还是升任为苏皖赣巡阅副使。当年还设计刺杀了江苏督军，自己接替了这个督军职位。39岁甲子年，甲庚相冲，破了乙庚合，七煞便来攻身啦，被免去了官职。 丙子水运，丙火食神欲制杀，子水印星要化杀，乙木劫财还要合杀，制、化、合齐来并立，互相妨碍，反而使格局不清，结果使命主境遇磨难。 乙亥水运，两乙争合一庚，用心不专，命主左右为难，索性投靠了汪精卫，任华北绥靖军总司令。 大运入甲，甲庚一冲，大破格局，在六十岁乙酉年被捕入狱，次年遭处决。
例2。王占元命，八字为：辛酉庚寅庚子丙子 5岁
大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
月令透出一位丙火独杀，八字无印，子水伤官固然可以制杀，但因贪生寅木也乏力，只有年柱辛金劫财能够合杀，最为有用，格成以劫合杀。以杀为用，以劫为相，以争合破合之字为忌，以伤为喜，以枭印为仇。
有部电影黑社会老大算出本人有二十年大运的叫什么
《兄弟》。
谁帮我解释一下称骨论命批语?
想知道称骨论命就要先从起源说起，
关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，互相之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多用其自己一身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种互相制约，互相依赖的平稳安定统1。平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。
四柱算命的第1个目的，是找出人与人、人与自然的平稳安定面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命格包括“命”与“运”。“命”其实就是由出生年月日时的干支，“运”其实就是人的生命里所处的区别时间段。算命实质是算“命”和“运”。四柱算命的第2个目的，是通过剖析“命”与“运”的关系，知晓人毕生中，多个时间段的吉凶。人的命数力量是巨大无比的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自己一身修养，如积德修善等。
作为一个现在的人，不管相信它其实还是反对它，最有利的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。
俺帮你相过你有二十年大运，是什么电影台词
兄弟
电影里几句话说得挺不错
1。人在做，天在看，你做过什么，是瞒但是天的谭颂尧（苗侨伟）2。谭信天（王志文）躺在病床上对谭颂尧（苗侨伟）道出了当年把他们兄弟俩分开的真相，并说出了当年道长所算的卦玄武门之变以及自己只有二十年大运。尧对爸爸说：”人定胜天。“
3。在你身边，谁是好人，谁是坏人，莫要信每个人，包括你的兄弟。
这部电影有粤语版和国语版两个版本，两种版本除了语言上不同，其结局部分也是不一样的，我想这其中表达了不同之义，有待再三品味。
影片结尾部分，华仔在油麻地果烂搜捕三哥时，认真观察会注意和提防到有一块黑板上写了一个谜语”九只白鸽鸟在天飞翔，一只白鸽鸟飞去东边看太阳“，谜底或许应该是“旭”字说到三哥，这几个年来我感到他越发显现出成熟的魅力，比起当年《射雕英雄传》中的杨康，不可同日而语，在这部戏中非常好的表达了谭颂尧这位江湖大哥的角色。影片中反复响起的曲子或许应该是吉他演奏的，有种淡淡的忧伤，不过很喜欢。片尾曲《兄弟》推荐一听，歌词再好但是了，不需要浮夸，就这样普普通通
我34岁问感情，用文王算命摇到泽雷随卦不晓得怎么样?
从不相信算卦！！！人的命数是自己掌握的！！！别信建议爱情婚姻感情的问题先用四柱命理分析方法剖析两人的爱情婚姻运势与运气，再参照六爻八卦预测法预测推算的结果进行决策。因六爻八卦预测法对预测推算人心情的状态有所要求，也许会由于某种主观及客观原因，产生不上卦的现象，造成六爻八卦预测的结果不具备参考的正确根据，反而有可能误事。
（节选自《探本溯源-四柱命理学预测推算指南》作者王炳中，我国传统文化出版社出版）四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态作用与影响而变成了人生轨迹预测推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却繁荣昌盛。
在进一步钻研四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。由于它与现代思维思考方式与理念格格不入。不过，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。由于一个简单容易的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十来个年头的进一步钻研与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。不过，因其思维思考方式的独一无二性，机理与现代科技的严重不一致，导致四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的注重和重视，视其为者仍是数不少。因此，打算要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度关注的八字命理学著作。
笔者2008年版的《六爻八卦预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻八卦预测指南》写了六年，本书从起笔开始到现在也绝不少于这个时刻。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的有限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的看法。时到现在日，也不敢说自己针对命理论断的每个看法都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的看法而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论无论是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的八字命理理论中的一部分，正是“书不尽言，言不尽意”。
近些年，现代科技显现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可得知这个婴儿未来的一生道路上会得什么疾病。这一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。并且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测推算延伸。不过，许多世人忽略了，先人给我们留下来的八字命理学，1000多年前便做到了这几个，而且很客观地说还不止这几个。
从某些角度来看，四柱命理学即是全息学，也就是通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们先人的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。于是，四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一自个的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的许多信息。因其存在于一个命局中，于是，父辈的信息和本人的人生信息是不能完全割裂开的，这便是经常提到的遗传。
四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时刻，笔者便根据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35、9%。试想一下，假如把类似的周易预测推算纳入社会管理体系，其价值不用多说。
四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的有限性，更加的重要的是任何人的阅历有限，生命里的有效时间有限，所以要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代gaoguan的命格，怎能知道怎样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命格，怎能知道怎样的命局叫富？没见过一定量的各种急慢病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命格怎能知道牢狱之灾的论断之法？因 此，四柱命理变成了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致许多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。
也正因于此，一部分人才搞出了经常提到的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并 不是那么回事！！！
针对四柱命理学先人给我们留下了许多宝贵遗产，自古有许多命理著作传承下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，可是，个人与时代的有限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可叫作命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，不过，它们也皆有有限性和攻读的困扰。打比方说《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了喜用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西许多，但乱七八糟，没有注释，许多后人的阐解又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！！！
目前四柱命理的刚入门的人相当一部分步入了命理钻石的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实也就是说，许多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，也可以这样说，广为流传的强弱理论只能解决小部分命局的问题，对多数命局是无能为力的。
四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的论理，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的论理，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看见。
每个四柱命局都会体现出这自个的主流信息，但所反映的信息方向又均不相同，每个命局更没有可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，打比方说六亲，尤其是远些的六亲，打比方说岳爸妈、外祖、姑表亲等。打比方说，一个老人有许多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命格中有明显展现，但在个别的子女命造中却不能清晰展现，所谓信息同步也是相对的。
要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、心怀鬼胎。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也同样具备可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。没有承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不清楚），没有承认命理的可变性是僵化。假如命理不具有可变性，那大家就可等天上掉黄金，医院就没有开设的必要了；假如命理不具有不变性，命理的论理就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理确实非常准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的并 且，又不能够消极遁世。
周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会让人生活、事业更美满。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，能够起到好作用的破解家庭、亲朋友好友、社会关系中的种种矛盾；能够起到好作用的事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的意图；还不错把个体人的微观信息群体化、社会化，能够起到好作用的国家的建设和社会的平稳安定。
不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，皆有学习四柱命理理论的必要，由于能在这座宝藏中各取所需。正是“朝闻道，夕死可矣。”
（王炳中壬辰夏于沈水之阳）
第1章 导 论
第1节 何谓四柱命理学
所谓四柱命理学，又称八字推算学、命理八字学、八字预测推算学等，是周易应用体系中针对 命运规律的一种窥视和预测推算方法。它以人出生的年、月、日、时为信息源，排出四柱或称八字，来论断一个人毕生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的非常大的事情。
实践证明，人的命数是有规律可循的，是可以一定程度地提前预知的。这已经确定被古往今来很多命理研究者所证实，也为笔者的很多实践所验证。尽管里边 的奥妙秘诀当代科技还无法破译，但人类的认知永久是有限的。此刻不能解释的现象，不等于将来的某个时间不能化解，俺们是可以共同期待这一天。然而可以预言的是，这一天一定很遥远。而一旦就此产生了冲破，人类将迎来科技的巨大剪掉鞭子，这场剪掉鞭子将胜过计算机的产生……
因八字推算应用的信息为人的生下来时间，为固定信息，因 此，这种预测推算受场态的作用与影响还算小，不象梅花易数、六壬、奇门、六爻等场态是信息源，受场态的作用与影响相对就容易还算大。
现举一例对四柱命理作以简要说明：
2006年5月12日下午18点生的男孩，排出八字为：
丙癸辛辛 大运为：甲 乙 丙 丁 戊 己
戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥
从这个命盘看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，时干透辛金帮身，为身旺；月令巳火，年干透出主气丙火正官，官星得用，月干癸水食神调候，使四柱不至太燥。综合来看，这是一个挺好的八字。官星可用，可为官宦中人。八字没有财星且禄旺，恐爱情婚姻不美。头两步大运为财官喜用，家庭环境应该很好。运进中年官身并旺，仕途如水……
四柱命理学从创立以来，因为其实也就是说用性，预测推算的系统性、准确性，尤其是其可学性，历代广泛流传，变成了预测推算人毕生的最好的方法，也是大宗之法。因为其应用周易的思维与很多原理，于是，也成了周易应用体系的重要组成部分。
周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，八字推算法也是一样，八字推算法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，八字推算的原理就会了然若揭，预测推算的准确性也会大大增添。
第2节 四柱命理学的源头和发展
1。起源与发展
命理理论最早追溯于唐代中期，由进士李虚中先生首创。
李虚中，字常容，生于公元761年，卒于813年，是北魏侍中李冲的八世孙，元和中官至殿中侍御史。李虚中与韩愈同是贞元年间进士，又同朝为官，命运也颇相似。只是韩愈虽遭厄运而不改初衷，李虚中却深入易道，官也不做了，整日研究易经及鬼谷子等人的书籍，成了中国预测推算学的老祖之一，据说可以“百不失一”。传著有《李虚中命书》（旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注。）
但李虚中的八字命理理论此刻看来并未完备，由于他只用年、月、日三柱，不用时辰，这样必增添了许多一样的命运机会，剖析起来较四柱也更粗糙。试想此刻剖析一自个的八字，假如没有时辰，必将严重作用与影响其准确率。于是，所说“百不失一”，必为虚传。
到了五代末北宋初年，出了个徐子平，他在李虚中三柱的基础上，把命理理论发展壮大成了四柱，即在原来年、月、日的基础上又增添了时辰。应该说，到了这时，命理学理论才算完备。因 此，后人把八字推算法又称子平术。
徐子平，名居易，别号沙涤先生、蓬莱叟，东海人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞碌子赋注》二卷。
到了宋末，在徐子平四柱理论的基础上，徐子升编辑了《渊海子平》一书，系统论述了四柱论命理的论理，对于中国命理学的发展作用与影响极大，该书成了后世四柱理论的奠基之作。
明代是命理学发展的鼎盛时期，明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的汇总，一时关于命理的著作如雨后春笋般涌现。有名的有张神峰的《神峰通考》、万民英著的《三命通汇》等。
清代命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有沈孝瞻、任铁樵及余春台，沈孝瞻的《子平真诠》与任铁樵的《滴天髓》对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，被后世定为命理学正宗理论，变成了命理研究者必读的经典著作。《穷通宝鉴》则独辟蹊径，研创了一种独一无二的论命方式，对命理学的发展也产生了一定的作用与影响。
民国时期显现了命理三大家，即袁树珊、韦千里和徐乐吾，号称南袁北韦中乐吾。徐乐吾（1886年～1948年），著有《穷通宝鉴评注》、《滴天髓征义》、《造化元钥》、《子平粹言》等，其代表力作《子平真诠评注》颇享盛名。韦千里（1911年～1988年），复旦大学文学系毕业，毕生著述丰硕，代表作是《千里命稿》。袁树珊（1881年～1968年），为闻名海内的医家、星相家。毕生著述颇丰，周易应用著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
历史进入了二十世纪八十年代以后，以邵伟华先生为大旗的易学应用研究又掀高潮，以洪丕莫先生的《我国古代算命术》为新时代命理学的开山之作，以邵伟华先生的《八字推算学》为早期代表的八字命理学著作如雨后春笋，蓬勃而生。
经过了二十来年的发展，四柱命理学的方式方法、理论及效果都获得了继承和提高，应该说四柱命理学在新时代获得了发展。
2。主要古籍简单介绍
（1）《渊海子平》
《渊海子平》是命理八字学的宗祖之作。由宋代徐升（也叫作徐子升、徐彦升）依据徐子平命理研究成果编辑而成。
全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解解读》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了命理八字学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各式八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。里边 的许多诀赋都很有研究应用价值，每篇文章一个作者，而大多作者已不可考，而非徐子平或徐子升。
后世研究命理者没有不读此书者，后世的八字命理学著作也多引用此书的看法与章句。然该书内容多以诗歌和韵文写成，且前后章节散乱，缺乏系统性、通俗性，且原始命例较少，故对于一般读者来讲有较大的阅读和理解难度。对于该书后世的注解解读，要辩证去读，因有些注解解读已经偏离了原著的思想。
故该书当作中级以上读物，或者和现代命理著作参读。
（2）《滴天髓阐微》
《滴天髓阐微》宋代京图著，明初原注，清代道光年间学者任铁樵批注。
该书是命理学的大成之作，命理研究者的必读之书。任铁樵一生研究命学，针对那个时候命理学偏离阴阳五行生克制化，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的现象，结合毕生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，终于挑起了命理学界的高度重视，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄。作为经典应用，并世代秘密传授，被古代人们推宠为命理学中的圣经。正如古代人们所说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说：“后学者研究命学原理，得此二书，不致于误人歧途。”
《滴天髓》可谓命理学的高档读物，其以正五行是论命主线，着重于阐述命理的精微，揭露五行的奥妙秘诀，旨在使研究命理的人能循正确的途径去解释命运，因此比较适合一般对命理学已有相当认识的人。而《滴天髓》不仅是命学中的至宝，更是科学和哲理混合的结晶。内容充满智慧，对命数的剖析、演绎，绝对没有故作神秘或导人的地方。
但该书实为命理的半部书，因书中涉猎大运的内容较少，更很少论及流年的断法，也没有触及到人生的万象，基本只在人生的富贵贫贱等大格局上烹炒，在当代社会是难以满足人们对命理学需求的。
并 且，因为过分追求旺衰与生克制化，把《渊海子平》中的有些精华也抛弃了，从实际中也存在许多解决不了的问题。
命理八字学具备一定基础后可反复研读之。
（3）《子平真诠评注》
清代乾隆年间进士沈孝瞻著，民国徐乐吾先生评注。
《子平真诠》当初但是是沈氏的一份心得笔记，在他生前其实没有影印成册，不过呢是在“幕府师爷”之间传阅而已，三四十年之后，才有人将它印制成书。
该书可谓是命理学不可多得的佳著。该书是以正五行论命为主线，观其论喜用神之成败得失，又喜用神之因成得败、因败得成，喜用神之必兼看于忌神，与喜用神先后生克之别，并喜用神之透与全、有情无情、有力无力之辨，论断细微，且辅之以命例为佐。
关于书中“八字喜用神，专求月令”的看法令许多后来者迷惑不解，笔者将在拙著中加以论之。
该书虽文字不多，却值得所有研读命理学者反复读之、悟之。
（4）《三命通会》
《三命通会》为明朝进士万民英所著。
万民英（1521——1603）字汝豪，号育吾，明大宁都司人，嘉靖进士，官从河南道监察御史（七品）至福建布政司、右参议（三品）。后远离仕途，隐居三十来年。对星相、命理研究造诣很深，他的《星学大成》及《三命通会》，均被收录于清朝的《四库全书》之中。
该书在命理学的历史上拥有非常非常高的地位，主要由于万先生的学术地位很高，清朝编修的四库全书又将其收录，并给予了高度评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月时为辅，定人吉凶，后三卷极具实际操作指导意义，是八字学习者不可不看的一本书。
不过，从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的目的是想把该书写成命学集大成者，故此广泛采集、兼收并蓄。万氏在多年的实践中发现，不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西，以及如何处理它们之间的联系。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自己一身思想神髓的体验感觉。但细看后，会觉得好东西也不少，特别是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。
建议具备相当八字基础之后再选择读之，以免主次不分，思路混乱。
（5）《神峰通考》
《神峰通考》也叫作《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝神峰子张楠所著。张楠为明代江湖郎中，细究命理学达四十来个年头，此书是他晚年70多岁时才写的，可谓是积数十年实战经验心血结晶，与野鹤老人的六爻巨著《增删卜易》有一点相像。
在命理学研究方面，作者堪称是一位创新型人才。他饱读诗书，立五星正说、五星谬说、子平诸格正说、子平诸格谬说、动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等。对于前人的命学典籍，他尊其正理，辟其谬说，使庸者自聪，智者大成。
该书和《渊海子平》、《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》、《命理探源》、《穷通宝鉴》、《星平会海》、《命理约言》、《千里命稿》统一叫作命理学中的十大名著。
该书虽更加的多内容是对《渊海子平》的注解解读，但在正格的论述方面更加详尽精辟，很容易懂，且有本人的实践看法，所以也可谓是不可多得的八字命理学佳作。
（6）《穷通宝鉴》
《穷通宝鉴》是明代余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成，而《拦江网》的作者已无可考。
该书以日干五行为基点，与月令对照，结合寒暖燥湿，以官为首、以财为次进行论断，规律性极强。因人的四柱共有约五十二万种之多，而研究命理的人一直希望寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种try。如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命理字典，翻书便可查到。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，可以说有一定的应验性，但若以此乃标准，去套所有的命格，就多有碰壁。
因 此，《穷通宝鉴》的方式方法是死法，书中许多论述具有片面性。于是，将该书誉之为“子平之模范”笔者不敢苟同。该书虽不太适宜入门或初级阅读，但却可以作为中级以上的教材。因该书最值得借鉴的精华就是对寒暖燥湿的精微论断，而寒暖燥湿理论是四柱命理的一个重要组成部分，此理不通，有些命局便无所适从。
流年起伏不用担心你有二十年大运什么电影
《王贵与安娜》。
台词为，“师傅近日我总认为俺帮你相过你有20年大运。”出自于电视剧《王贵与安娜》。《王贵与安娜》也叫作《俺的金婚时代》，由滕华涛、林研执导，海清、林永健主演的家庭温馨情感感情剧。
命理书相对较好的书推荐一下
1。《渊海子平》
由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著，是命理八字学的宗祖之作。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤决断生死，当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。民间盲派高人的基本经典，民间盲派多数都需整本背熟。属于古法论命的本质根基。
这几个八字著作皆有电子版，图中的红色的字你认识吧。。。。。不用我说的你应该知道这几个八字著作在哪找了吧。。。。。。。
2。《三命通会》
在中国传统命理学上拥有非常非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。
此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心，以时为辅，定人吉凶。
后三卷记录载入了大量的平古歌赋，极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是传统命理学习者不可不看的一本书。
该书在传统命学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。
3。《滴天髓》
也叫作诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓。古时候中国命理学著作。相传为宋人京图撰，亦有人说是明初刘基所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理预测师任铁樵的一生研究命学的成果。
4。《子平真诠》
我国传统命理学著作，为清代进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”中分量最少，不过理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
5。《穷通宝鉴》
咱们国家的“命学四书”之一，与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。
听闻是古时候江湖人士压箱底的秘本，而数百年间因为江湖人士传抄错误甚多，该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成。
在民国时期，又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥评注》，自此扬名，受到广大命理学者的青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“调候”这一独一无二的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》更是民间盲派经典口诀诀窍。
6。《神峰通考》
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝神峰子张楠所著，古时候传统命理学著作，被叫作但凡研究命理八字者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。
作者张楠是中医，研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。
既继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解。
七、《星平会海》
本书搜集整理了明代以来了多种民间命学版本，相互参照，校订讹误，当是有史以来最完整、最权威的版本。
子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典。，全书十卷，不署撰人姓名。
八、《命理约言》
清代的八字命理典籍，不注重和重视格局论命，属于旺衰派的经典。共四卷，陈素庵著。
清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
九、《千里命稿》
此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。
韦千里少学成名，写《千里命稿》时才二十四岁，
该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的优秀者，特别是对五行、六神的性质讲解，可谓是此书的精华，刚入门的人十分容易理解掌握。此书属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
十、《命理探源》
由袁树珊所著，是命理八字的研究之作。袁树珊是民国时期名气最大的八字命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。袁先生也是旺衰派的代表，民国时期的许多达官显贵、富豪商贾均是其座上宾。
作者认为，学习命理学务必要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说：“卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”于是，他要求，命理分析决不能以贪财为目的，更是万万不可以骗人。
四柱算最好命的书有哪些特点？四柱算最好命的书，一定是预测推算最准确的书；
预测推算最准确的书，一定是预测推算方法最完善的书；
预测推算方法最完善的书，一定是预测推算模式最完整的书。
李虚中发明的三柱，肯定没有徐子平完善的八字技术好；
四柱增大运加流年的子平术模式，肯定没有刘玉珍张睿发明与完善的八字太阳了月亮律预测推算模式的技术好。接下来由我们就看一下子平术是一个怎样的模式？
年柱·流年·XX
月柱······大运
日柱······XX
日柱······小运【传统上因为小运起法有误，因此只可以废弃不用】
要了解子平术为啥不完善，在上述模式的基础上，只要把大运是什么？为啥存在大运搞懂后，就容易理解了。所谓大运就是以月柱为原点蔓生出的运气，打比方说月柱为甲子，那么下一个大运假如是顺起就是乙丑，假如逆起就是癸亥。刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》研究成果清楚明白，大运并 不是是无中生有的东西，反映的而是月柱变化的一面；记住了如此的原理，那不如就可以类推，既然月柱有变化的一面，莫非时柱就没有变化的一面吗？但因为传统上的小运起法有误，只能丢弃不用了，所以老师们的第1个成果就是纠正传统小运的失误；继之依据大中小的语境，发现了中运（反映日柱变化一面的运气，亦即日节律），最后发现了超大运（反映年柱变化一面的运气，亦即年节律），因为“超大运，大运，中运，小运”的叫法终究有些别扭，不属于规范的语境表达方式，这便是传授四柱八字完整技术与的教材叫《人体生物节律学》的缘由。
四柱算最好命的书主要有：验证过去，把握今天，预见未来及其验证时辰的功能。打比方说说PJ出生于1952年10月7日，依据他毕生所经历的非常大的事件，不仅能验证他的过去，预测推算他的未来怎么样，反推出他的时辰，而是还不错到具体的时分钟，按道理来讲甚至可以到秒（但在具体实践中只能到多少分钟左右）。任何技术与方法，假如有一丁点的不完善，要具备验证时辰的功能，都是没有可能的。验证过去，把握今天，预见未来及其验证时辰的功能等，就属于四柱八字最完整的技术与方法的特征。
学易不在于读多少书，而是在于读了多少有价值的书，打比方说代表当代四柱八字最前沿技术与方法的《人体生物节律学》，要不然，就没有可能真真正正学到具备验证过去，把握今天，预见未来及其验证时辰功能的技术与方法。麻衣神相，周易
义门算命的瞎子在哪庄
义门算命的瞎子在哪庄
是在俞伯故里庄
1。义门，汉语词汇。拼音：yì mén 释读解义：1。旧谓尚义的门族。 2、旧时为表彰尚义之家而建立的牌坊。
2。义门指义门镇，位于亳州市涡阳县西北部漳河与涡河交汇处，总面积86、7平方公里，城镇区域面积4、6平方公里，所辖16个行政村，5个街道居委会，人口8、31万，镇区人口2、2万，其中回民2、1万。义门镇由来已久，资源丰富，地理位置优越，交通方便，为皖北重镇，是著名的“中国苔干之乡”、“药材基地”、“桐木产地”，是涡阳县三大建制镇之一。
1。安徽人口多，所以算命的也就多了2。安徽是中国最早出现算命半仙的地方之一打比方说淮南子3。由于古时候有个说法叫“江西算命，湖北看相”4。这种习俗习惯流传到今天已经成为当地特色文化5。其实也就是说我认为还和那个时候社会环境有关系。6。可能与民间信仰有关7。安徽人注重和重视孝道8。从小受家庭作用与影响9。不晓得你听过没有:在皖南山区农村，凡是做爸妈官者都要学点易理10。很正常啊
3。亳州算命厉害的大师
1。李居明，中国著名命理学家，精通易学、命理学、密宗等，周易预测推算专业人士，由于预测推算功底深邃，被多间大公司企业聘请为风水顾问，包括的七星堂、新世界发展、长江实业、德昌电机等，在的《东方日报》撰写的“风风火火”和“运转乾坤”两栏命理专栏文章，数次获得读者投票选举为最受欢迎作品。2。袁树珊，知名命理预测师，曾任台北市人事行政局科员，现已退休。
安徽亳州算命(亳州算卦算得好的在哪些地方)
4。亳州观堂刘沟算命
1。年柱纳音是金，生于春季日干天干为木，生于夏季日干天干为火，生于秋季日干天干为土，生于冬季2。年支或月支是寅午戌，申子辰的人，四柱中有庚辛金者，属享福命格3。年柱纳音是水，生于春季4。年柱纳音是火，生于夏季5。年柱纳音是土，生于四季末月6。年柱纳音是金，生于秋季7。年柱纳音是木，生于冬季。
8。年柱纳音是水，生于五月9。年柱纳音是火，生于六月10。年柱纳音是土，生于七月。
5。安徽亳州算命骗局
1。00后装算命大师月入十万，真的假的2。这个地球上有还是没有神仙3。怎样判断自己是否被附体4。怎么样才能摆脱鬼压床5。为啥人死了之后会变成鬼6。老人常说:“身上不要带钱”七、为啥我们总认为别人在盯着你看八、夜间睡觉时一定不要把手放到胸口九、女生来例假的时刻可以洗澡吗
十、小孩子也会长痔疮吗
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6。安徽亳州算命神童
1。寻觅到一个好的师傅，这是很重要的2。算命不能，也不可以完全相信，由于有些事情科学还解释不了呢3。假如你真想了解自己未来会如何，那不如就努力去做吧，但切记:行善积德才是根本啊4。人生没有过不去的坎儿。5。多看书，增长见识和智慧，提高修养与品位。6。心态平衡特别重要，遇事冷静处理，少发脾气，凡事都往开处想，乐观对待每件事。7。多交朋友，特别是异性朋友。
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7。安徽亳州最新资讯今天
1。《今天皇后算命了吗》是一部由王子婴执导，陈意涵、王子婴等主演的古装喜剧电影2。该片讲述了一个女孩在偶然间穿越到清朝，与那个时候还未继位的雍正相遇并且发生了一系列啼笑皆非的故事3。于2016年11月21日上映4。该片获得第一2届FIRST青年电影展最佳剧情长片奖5。
《今天皇后算命了吗》这部互联网大电影不但有搞笑的台词和精的表演，更加的重要的是它真实地反应出现在的人对婚姻的态度。
8。亳州蒙城yiqing最新资讯
义门镇位于亳州市西北部，地处豫、皖两省交界处，东与涡阳县接壤南邻谯城区西连利辛县北依蒙城县和河南省的鹿邑县、郸城县及安徽省的亳州市谯城区，是一个典型的农业大镇全镇总面积约100平方公里，辖21个行政村居委员会，人口6万余人，耕地8万亩。
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义门镇位于亳州市西北部，地处豫、皖两省交界处，东与涡阳县接壤南邻谯城区西连利辛县北依蒙城县和河南省的鹿邑县、郸城县及安徽省的亳州市谯城区，是一个典型的农业大镇
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9。亳州算卦算得好的在哪些地方
1。2022年财运最有利的生肖是哪个属相:属相为牛人2。2022年财运最糟糕的生肖是哪个属相:属相为鼠人3。2022年什么时间开始转运:2022年1月份4。2022年每月财运最旺者生肖:正月阳历2-4日5。2022年每月财运最弱的生肖:阴历十二月6。2022年财神方位在何处:东北七、2022年能够起到好作用的求职者的吉祥物:貔貅八、2022年适合投资理财的项目:gupiao九、2022年适宜出嫁的黄道吉日:除夕
亳州算命的地方有许多，我晓得两个:一是谯城区古井镇南大寺村二是涡阳县义门镇小王庄原名老张集附近其中第1处在公交车站旁边就能看见牌子上面写着“周易预测推算”四字，另外还有一家在市场里面，具体位置不太清楚。义门算命的瞎子此刻住在老街上。他是本地较为出名的说明先生。他给别人算命算的也是比较准确，当地人都比较相信他。
