泉州仙公山解签大全第五5签(戊戌爱情婚姻)
东南圣迹-马甲仙公山
仙公山，也叫作"双髻山"、"丰山"，位于福建省泉州市洛江区马甲镇，距泉州中心市区约25公里。南北朝时期，因祀"何氏九仙"而得名"仙公山"。其主峰海拔758、5米，总面积25平方公里。是集朝圣、游览观光、休闲 娱乐 、修学度假于一体的风景名胜区，原为国家AAAA级风景名胜区，福建省级风景名胜区，省级文明风景 旅游 区 ，泉州十八景之一，泉州市文物保护单位
仙公山，以“灵、奇、秀、险”为特点特色，素有“八闽名胜无双境，绝顶蓬莱显九仙”之美誉，是福建省省级风景名胜区和泉州市十佳风景名胜区。山体硕大巍伟，岩崖陡立，山势由东北向西南倾斜，山间径曲林幽，山巅云雾缭绕，拥有众多的寺宇亭榭、文物古迹和 历史 传说，自然景观与人文景观交相辉映，是集朝圣、游览观光、休闲 娱乐 、修学度假于一体的风景名胜区。
仙公山风景名胜区由双髻文化景区、仰恩湖文化休闲区、马甲民间风俗文化景区、马甲亚热带动植物观赏园、荷潭湖游乐度假区等五个景区组成。有丰山洞、白水岩、朝天阁、仙灵桥、仙井、仙足迹、仙棋盘、仙茶树、仙排阁、贵妇双髻、荷谭印月、仙公蓬莱等胜景，以及宋代朱熹、王十朋，明代张瑞图等历代文人骚客留下的摩崖石刻。山上建有盘山公路、空中缆车，及其它有关 旅游 基础设施和服务 娱乐 设施。
仙公山山势险峻，只有西、北各一个石门可以出入。北门称“小隘门”；西门是正门，即“仙门”。1998年，景区重新规划，“仙门”下移于旧土地庙下，另建牌坊式山门，称“九仙天门”，旧有的地址右侧垒筑“仙洞”。
丰山洞
又称“双髻寺”，俗名“仙公寺”，奉祀何氏九仙，是仙公信仰者的圣地。丰山洞始建于南朝齐时期。时人在仙公山上“绝顶云霄”的古岩外，建造岩宇，修道炼丹，济世救民，称“丰山洞”，俗称“双髻寺”，中间几经兴废。寺宇坐东朝西，深11、5米，宽12、8米，面阔三间，进深三间，面积146平方米，木、砖、石混凝合结构，重檐歇山顶建筑形式。
白水岩
始建于五代时期，几经修复的白水岩，是一座佛教岩宇，主祀释迦、药师、弥陀三世尊佛像，供奉观音、弥勒和文殊、普贤菩萨，双边塑十八罗汉，住寺千年。1993年扩建成深13、4米、宽14、5米，面阔三间，进深三间，两侧厢房，殿前带暗廊，木构单檐歇山顶建筑形式的佛祖厅堂，面积194平方米。
出米岩
在丰山洞后岩石下层间向西面，有一块大岩石，名曰：“出米岩”。传说，早年这石间有一个小洞，每一天能从洞里自动流出米来，而且流出的米，会依据当日寺中僧人和香客的人数，自动流出适量的米粮以伛膳食。之后的日子，寺中有一贪心的沙弥，想多得米粮以饱私囊，便用钢钎打凿米孔，结果钢钎象浇铸一样被石头钳注拔不出来，出来孔也被封住了。僧人早已乌有，钢钎到现在犹在，出米岩就象一个大写的感叹号，启迪游人深思。清朝嘉庆年间白水岩住持普宪禅师为此曾赋诗一首，并镌刻于“出米岩”上方：“岩涯米石昔曾然，疑是灵山别一天，五代竟传从此出，于今空锁等何年。
仙足迹
在丰山迹小隘门内，一块2米见方的岩石上，有两只脚印，一左一右，长35厘米，宽14百米，脚趾五指明显齐全，称“仙脚迹”。相传为神仙降临踩踏时留下的脚印。
仙棋盘
“仙棋盘”是仙公山又一独一无二的游乐处。一方镌刻在岩上的仙棋盘，与此刻通用的棋盘并无差别，传说何氏九仙闲时常在此弈棋 娱乐 。
仙茶树
白水岩顶的峭岩绝壁中，有一株天生茶树，高1米左右，靠天地雨露滋润成长，枝叶茂盛，四季常青。传说采茶叶一片，冲泡热水数碗，饮之可提神祛病，名之曰“仙茶”。因为采摘困难，游客只可以在树下觅拾落叶。此一株仙茶，数百年来被看成是山中珍宝。
观日台
山上还有一处“会当陵绝顶，一揽众山小”的地方——观日台。“观日台”为清朝太常寺卿陈大所题，台面二米见方。清晨，屹立立台上，远眺东方，可见一轮红日跃海喷礴而出，冉冉升起，海天同辉。清人万际昌有诗云：“攀萝寻鸟道，侵晓上峰巅，霞气涵沧海，波光接远天。山空孤日落，云净一星悬，曾说和驭，相催日复年。”抒发的就是在这儿观日出的感怀。
炼心亭
在登山的“仙路”途中左侧，亭为六角形，双亭紧邻连接，俗称“连心亭”。亭盖为黄色琉璜瓦，是游客登山路上小歇及眺望山景的路亭。
通仙天桥
游客乘坐空中缆车到达“入云阁”下站后至丰山仙洞的必经之路。天桥全长44、5米，宽2、6米，建于1995年10月。
全桥建于峭漄岩壁上，由六支钢筋混凝土仿树木圆柱支撑桥面，最高点8、75米，桥面多折成曲形，双边铁扶加固。
碑记诗文，匾额楹联，也是仙公山的一大景观，这镌刻在大隘门峭壁上的“佛国”大字，是宋代龙图阁学士、泉州知州王十朋的墨迹。明代大书法家、历官建极殿大学士张瑞图，游览仙公山时，曾撰著名碑记《禅鸡冢碑》。
仙公山、民间风俗文化 历史 悠久，佛、道、儒“三教”并存。据《泉州府志》记录载入：“在四十六都，距郡城北五十余里。水旱祈祷，岁则大丰，也叫丰山。”山上有丰山仙洞，称双髻寺，洞中祀奉何氏九位仙公。漫游仙公山，可见山上遍布历代的摩崖石刻、碑记诗文、匾额楹联、寺观庙宇、民间传说，其错落有致，纷呈异。它们与泉州古城的开元寺、灵山圣墓、清净寺、关帝庙、礼拜堂等遥相呼应，相映成趣。仙公山的人文景观，从一个侧面折射出泉州之因此被誉为世界博物馆的辉煌史实。
宋代理学家朱熹在摩崖上石刻题句：“齐朝谁住古岩阿，绝顶云霄手可摩”。一代高僧弘一，也曾留迹此山，“是真仙灵，为佛门作为大护法，殊胜境界，集众僧建新道场”。1997年，在泉州市的风景名胜评比中，仙公山被评选上“首届泉州市十佳风景区”。
清朝顺治年间，下南安石井村，有位英雄名谓郑成功。在他未出仕之前往仙公山脚。但仙公事前已知首郑成功要来仙公山，于是托梦给山中沙弥说：“明天有一位白衣 秀才前来问签，你们赶快把山下坪铺打扫清洁，备办清茶好好迎接贵客。同时要朝着他说：‘半天子匆匆来吵神仙。不必劳驾到寺，回去好好练武习文。’”当沙弥向郑成功转达仙公的话时，郑成功非常感激。坐下休息片刻，观看四周，崇山峻岭，古树参天，高耸入云，草木苍郁，风光迷人，来往香客男女老幼络绎不绝，热闹非常，实在是人间仙境。郑成功返家后，更加用功练武，熟读兵书。后来举兵反清，收复，打败荷兰侵略者 ，与清王朝分庭抗礼。后人在仙公山麓，修建了一座石亭，名曰“洗心亭”，永作纪念。
明朝年间，江西有一个举子，慕何氏九仙之，特地到仙公山求梦问前程。他在丰山洞里一连住了九天九夜，却一梦无成。第十天清晨，他心离寺而归，当即向寺僧借来文房四宝，气忿地在洞壁上题了一首诗。诗曰：“千里路途来求梦，九霄无梦是无缘。神仙无论凡间事，回去江西中状元。”
题完诗掷笔而去，匆促间忘了带走雨伞。当举子返身回洞府时，突然发现他题的诗中有两字被更改了：“无缘”改为“有缘”，“无论”改为“专管”，而且墨汁未干。举子见状，急忙跪下，祈求神仙开恩庇佑。之后的日子，这个举子返回江西后，上京赴考果然中了状元。为了酬谢神仙，他捐献了巨资，从江西铺了一条石板路直达仙公山，这条路就叫江西路。
某地有个秀才，勤奋读书，学识广博。久闻众多赴试学子，都到泉州仙公寺祈梦，问卜仕途前程甚为。因此，在赴试那年的一天，他也慕名前往仙公寺。一路上不辞辛劳，翻山赶岭，历尽艰难。当他来到双髻山时，不禁被优美秀丽的景色所招引，顿觉心旷神怡，如临蓬莱。他放眼眺望，见山峦叠翠，曲经通幽，古木参天，鸟语花香，清泉如练，亭阁似画，不禁赞叹：“确是仙境胜地也。”
因他是从不到过仙公山，而今慕名而来的远方有学之士，寺僧便十分客气地接待他，并带引他寺中点香燃烛，祈求仙梦。秀才听了寺僧教育之后，便侧卧于案下运梦。朦胧中见一在他左手掌上写个“才”字，而后又在其右手掌上写个“无”字。醒来之后，他按字释读解义，认为仙公戏谑他“才无”，也即“无才”。看来赴试是无望了，难免郁郁不乐。但又觉得自己多年勤奋苦读，饱读诗书，四书五经篇篇精通，诸子百家无所不晓。他的学识可列同窗学友之冠，今日得仙公“才无”之梦，心中无不有些不悦，甚至对仙公所赐之梦有所怀疑，亦有所不服。因此，回家后更加倍刻苦攻读。
考期到，他带着书卷赴试。一路上晓行夜读，毫不松懈。结果考试之后，金榜题名，高中进士。不久，升官调职，任至巡抚。此时，他方才领悟出双髻山仙公所赐之梦，“才无”两字合二为一，不正所谓“抚”字吗？这是隐示他可官居巡抚之职。而用“才无”或“无才”，是有意激励他必须继续努力勤奋，不可恃才自傲。学无止境，百尽竿头，更进一步。此时，他才深深敬佩双髻山仙公之，自疚那个时候误解仙梦之意，不禁有所自责地说：“仙公无戏言也！！！”
仙公山丰山洞内悬挂着一块清朝大学士李光地所书“真神仙也”的匾额。相传1658年（清朝顺治十五年）岁次戊戌，李光地时年18岁，在赴省城应试前与学友一齐到仙公山运梦，以求测功名前途。当晚与诸友睡于仙公案桌下，朦胧中梦到一仙人来到他身边朝着他说：“你要去应考是‘功名无心想，富贵两不成’”，随即不见。李光地少有抱负，决不相信“运梦”而丢弃本人的理想，于是坚持上省应考。没想到是年中举（按：李光地实际中举时间是1666年，即康熙五年）。经过刻苦努力，1670年（康熙九年）高中进士，后来当了文渊阁大学士，担任首辅阁臣，传说他曾“七日权君”，代天子听政。
有一年，李光地回乡休假，寓居泉州。一日旧友重逢，谈及仙公山“运梦”一事，认为假如那个时候信其梦，必误人子弟众人附和。大家决定第2天一齐上山捣毁仙公山庙。此时，忽听门子来报，称仙公山李道人求见。李光地初时不见，道人通过门子告诉，他是仙公山上何氏九仙派来的。门子再次通报，众人称奇，齐劝李光地接见。接见后，道人言：“相公以前运梦的‘功名无心想’，‘想’字去掉‘心’字，说明你的功名是无‘心’的‘想’就是‘相’，可以当到相国。而‘富贵两不成’，指你参与省考是戊戌年，戊戌两字均不象‘成’字，说明你富贵从戊戌年开始，这是仙人激发你奋发上进，勉励你刻苦学习的激将法。”道人接着又说：“若非这样，恐怕你难求得今日功名。”众人异口同声称赞“仙公真神仙也”。第2天，李光地带领诸学友上山酬谢。李道人早已在“仙排格”等候。李光地于是捐献了很多银两修建仙公而且当场题了“真神仙也”匾额。李光地卒于1718年（康熙五十七年），其年岁次戊戌。至此则全应了仙公“富贵两不成”的隐喻，即富贵昌盛从戊戌年开始，至戊戌年结束。
解签 我之前在福建泉州仙公山求得一签，
从签文看，你抽签的日子应该在阴历月末交月初，对吗？
告知我具体日期，就能够解了。
解签不是只看签文，更是万万不可以看“上上签、中签或下下签”，这几个不是事。
怎么2006年的签此刻还在问呢?
阴历19求的，月已渐缺，事业不好。从签文看，你抽签的日子应该在阴历月末交月初，对吗？
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求高人解签 在泉州仙公山求的
五湖四海任君行。高挂帆蓬自在撑。
若得顺风随即至。满船宝贝喜层层。
诗意→此卦顺风撑船的预兆。凡事皆顺大吉也。
解曰 自在休悠。不须著力。财禄重重。无不欣美。
住宅→利。
自己一身→吉待运至。
求财→利西。
交易→宜迟。
爱情婚姻→不合。
六甲→安。
行人→阻。
田蚕→秋利。
六畜→春旺。
寻人→至。
公讼→亏。
移徙→保守。
失物→西方。
疾病→解。
山坟→南利。
故事
■陶朱归五湖。(范蠡归湖)
春秋。范蠡。字少伯。吴人。与文种同为我大夫。
吴灭越。蠡与种。为越王勾践画策。卑词请成。
复求民间美女。得西施进於吴。迨灭吴。功成。
蠡知勾践可与同患难。不可共安乐。乃辞官。
扁舟泛五湖。止于陶。复以谋生致富。称陶朱公。
凡三徙。方成名。后不知所终。
是大吉之卦象，问题不大
只有寻觅到一个可帮的人，前途无限
这只不过是一种卦象，
是好事
不过还是要去努力啊！！！
泉州仙公山20签是什么内容，求事业。还有28签求爱情婚姻。大家帮帮忙_百度知 。。。
泉州洛江区马甲镇仙公山何氏九仙《石竹山道院何氏九仙君灵签》
第2十签 上吉 唐典：《裴度为相》
平生做事心公道、今喜时来命运到；龙蛇会合贵人扶、举止谋为件件好；
--- 仙 机 ----
名可成 财亦得 行人回 住宅吉 问六甲 生贵子 婚宜合 病渐除 农与畜 获大财 谋望事 贵人扶
第2十八签 中吉 五代后周典：《赵匡胤大战高平关》
龙虎相争天地昏、无头无尾乱纷纷；直俟斗定风云散、方可徐徐出大门；
---- 仙 机 ----
农与畜 谨慎良 病与孕 恐有伤 宅有碍 积善昌 财难得 婚有争 问功名 要待时 谋望事 后可成
如需详细内容，楼主可以发消息给我，我再回复你。
关帝庙抽签
解签，关帝庙： 祭I渠桑下安康，
羽飒B蠲议平阳。
之水邡涟谦邑，
日后再拜霍骠姚。
贵谰窦}议熊滨，人愤神怒孽障生。
解惑引君向东走，
难得苍生熠熠愚！！！
去关帝庙求签的具体步骤是什么呢？ 在关帝庙进去之后右边能有几个当地的没穿工作服的工作人员，问问他们所有的都知道，具体是在牵马公旁边，买香的那边
今天去泉州关帝庙抽签、抽到八十签、我是求子的、请高人解签 求子求女一定得向送子观音求，不能乱求。
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泉州关帝庙解签大全 这是个上上签。
姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。问爱情婚姻的话，有百年偕老之吉。
此签已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大的预兆。藏后数之始。则有引伸不穷之意。是以百事皆宜。根深实茂。永久完成。然必至诚无 伪。积善感通。方得受命如响之应。唯厚所以集福之本而已矣。
释读解义
天仙。大罗金仙超出众仙之上。雷雨师。掌雷霆雨泽之神。帝自言神在天上也。吉凶祸福。人不知。而神知之。他神不知。而帝必先知之。体物不遗之谓灵。感而 遂通之谓应。互诚祷告。言无伪无妄之求。必得灵应也。终签数之成。是以百事皆宜。奉圣教者共勉之。
解签
天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是管辖掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人切记不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。抽中此签为签之终，而百签亦有圆满之义，凡事都能顺遂，必定会有所成。百是圆满的终点，也是起点，世间万物自有循环。
去关帝庙里抽了一签，问事业，结果抽签说，茫茫一世人。这有什么含义呢? 我以为是一个中等的签吧，说你的事业将普普通通不可能有大的波折和起浮。个人意见仅做参考。
为啥我到关帝庙抽了不好的签，到仙公山求签却求了好签，仙公山抽签吗。 first of all，求签务必要在里求，网上或其他地方求签不能作准。
其次，求签时要准确说明本人的问题，问题不明确或仅仅抽签不提问，签也是不能作准的。
最后，假如是求运势与运气，没有特别限定时间的，多数以一年为期，每年的运势与运气都或许不同。
泉州关帝庙抽签 吉人相遇本和同，况有持谋天水翁。
人力不劳公论协，事成功倍笑谈中。
【圣意】贵遇赵，讼即了。名能成，病可疗。财有余，婚亦好。问信音，即刻到。（“能”一本作“亦”）
【东坡解】与人谋合，况遇朝贵。援手提携，事皆称意。勿劳余力，成就甚易。出入皆宜，吉无不利。
【碧仙注】作事须知两不同，主谋全仗贵人功。但凡事事皆如意，只恐人生谈笑中。（一本作“作事事今迥不同，主谋全得贵人功。蒲帆能趁东风便，望里蓬莱咫尺通”）
【解曰】此签谋望和合，遇贵人提挈，凡事称意，出入皆宜。讼即了，名得成，财有望，婚亦合，病可医，信决至，无不遂也。
【释读解义】言功名谋为，凡遇赵、胡二姓者为协力赞攘，则意气和合，事无不成功，无不就，不劳一毫心力。只恐“笑谈中”三字，主事有阻滞，中道而止，半途而废也。俱宜谨言慎行，吉无不利，天水不止。姓赵，凡郡中有天水者皆是。
【占验】
穿一人作县官，被论。占从此以后，赖阖城绅士力保留任。应在第3句“人力不劳公论协”也。
■又同治丁卯（1867年）科，晋江誊录书，占所誊诸生谁是榜上人。迨出榜，惟一陈姓乳名吉字。故签语明以“吉”中两字也。
【故事】管、鲍分金
春秋，管仲与鲍叔未仕时，同为贾，分金，仲多自与，鲍叔知其贫，不认为贪。后鲍叔为齐桓公大夫，竟荐仲为齐相，佐桓公尊周攘夷，霸诸侯，一匡天下。管仲尝曰：“生我者爸妈，知我者鲍叔也。”
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补充楼主问题：主要意思就是这个啦：
【解曰】此签谋望和合，遇贵人提挈，凡事称意，出入皆宜。讼即了，名得成，财有望，婚亦合，病可医，信决至，无不遂也。
昨天去泉州关帝庙抽签的时刻，忘了拜另外两位大人，博杯的时刻也弄错了，致使一直重新抽签，请问可以过 两个都挺会解的，你抽的是什么签？抽到签博杯一般一杯就能够了，你要博三杯也可以！！！你抽的是什么签呢？
泉州关帝庙抽签会准不准呢 不好说，心诚则灵吧
关帝庙解签第3签 10分 第3签：诗曰：开门一见日东升 ，昔日方知俯月因 ，贵人用事千般好，小人见此不如心
边上是 解曰，，好个门前梅，根深得显阳，争论官事散，凡事不必忧。
我是求姻缘的，请大仙帮我解一下，谢谢
马甲仙公山57签
好好读书 不要记着想着不好的事情 打比方说别人的欺负和诽谤，以后会辉煌腾达，有好的活法和好的工作
泉州仙公山解签
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寻人→至。
公讼→亏。
移徙→保守。
失物→西方。
疾病→解。
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故事
■陶朱归五湖。(范蠡归湖)
春秋。范蠡。字少伯。吴人。与文种同为我大夫。
吴灭越。蠡与种。为越王勾践画策。卑词请成。
复求民间美女。得西施进於吴。迨灭吴。功成。
蠡知勾践可与同患难。不可共安乐。乃辞官。
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是好事
不过还是要去努力啊！！！没抽过，也许也很灵吧。 意思是：请问你（锥是个工具！！！）一锥凿下地，就要求得泉眼，或者要求得泉水，几乎没有可能而且绝对很不容易，除非奇的不能再奇的奇迹！！！因此讲是努力求之得最难！！！也许也是告知你不要执著！！！后一句！！！无意偶然遇知已，相逢携手上青天！！！知已可以理解贵人！！！就是比喻可以实现你凿地求泉这个困难愿望的人！！！是在不经意的情形下偶然的机会碰到的……“相逢携手”帮助你！！！“青天”是代表美满的作用和结果！！！因此就是二个人合作得到美满的结果！！！当然是你此刻有啥想法非常难实现，要求你等待时机，等待经常提到的“知已”和你合作完成愿望！！！
仙岳山求签没有带贡品能去吗
关于仙岳山求签没有带贡品能去吗有关素材如下
没有贡品可以去，可以换成别的东西
厦门仙岳山土地公是厦门最大的土地公庙，原为半山塘边土地公，后因有求必应，香火愈发鼎盛至此规模，享誉八闽。
仙岳山土地公又已求财及姻缘最为。
可滴滴至仙岳公园，后步行上山十五分钟即可到达土地公庙，庙里有免费的香。可以自带香烛纸，若自己带寿金能够拜完请土地公领受，庙方会统一烧。
先点香烛，拜天公，后拜正殿土地公。后斗姥-太岁-观音-注生娘妈-地藏菩萨-关帝-文昌帝君-月老仙师。再去着重求对应的神。
求财—土地公、关帝
求姻缘—土地公、月老仙师
求考运、读书、升职、工作—土地公、文昌、关帝
求子—土地公、注生娘妈
拜完之后先向对应的神明禀告自己信息（名字、阴历生辰、现住址及所求何事，越详细越好）求神明查清赐签文，紧接着掷圣杯，有圣杯后再求签。
摇签筒掉出第1支签后问神明，所求的事情是否为这只签，假如是请赐一圣杯。 有圣杯后就可去找解签工作人员解签。笑杯或阴杯则要重新求。
求签及点香要记得添香油，面对庙门左手边小卖部可换100的整钱，右边小卖部可换零钱。您好，您想去仙岳山求签，不过没有带贡品，可以去，不过您需要备上一些其他别的东西，打比方说您可以备上一些礼品，打比方说烧香、茶叶、蜡烛等，这几个皆可以作为贡品，您还不错备上一些祈福的礼物，打比方说冥币、红绳等，这几个皆可以作为您求签的礼物。另外，您还不错备上一些您本人的祈福，打比方说您可以祈求平安、健康、发财等，这几个皆可以帮助您获得更佳的签文。也就是说，您可以去仙岳山求签，不过您需要备上一些其他别的东西，以便获得更佳的签文。
仙岳山土地公庙第十四签如何解?
事宜缓图，不可急速! 有缘分的话自有贵人相助，不要着急不要担心，想要的自然会来。
