关帝灵签第八十二学业风水真宗爱情(关帝灵签第八十八签解签全解)
跪求解签诗 泉州通淮関岳庙 签诗 两家门户各相当 不是姻缘莫较量 直待。。。
关帝灵签
第1签．大吉 甲甲 汉高祖入关．十八学土登瀛洲
签 文：巍巍独步向云间，玉殿千官第1班；
富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
断 曰：功名遂．福禄全．讼得理．病即痊．
桑麻熟．爱情婚姻联．孕生子．行人还．
东坡解：云间独步．拔萃超群．名登甲第．谈笑功勋．
终身光显．皆天所相．禄厚寿高．意称谋望．
碧仙注：月里攀丹桂．成名步玉畿．
求谋皆称意．万事定无疑．
解 曰：此签谋望通达．无不遂意．但各有所主．
guanyuan占兹．有超越之喜．士人有成就之望．庶人不吉．
若谋望．求财者．有名无实．为语多空虚也．
释 义：上两句显仕者之进身．出玉殿仙官之上．
不寿山福海皆天所付．可易得．故不应占．
得此者势如骑虎．降得虎者吉降．不得者反遭虎所伤．
第2签．上吉 甲乙 张子房游赤松．韩蕲王西湖骑驴
签 文：盈虚消息总天时，自此君当百事宜；
若问前程归缩地，更须方寸好修为。
断 曰：讼宜和．病宜祷．功名有．迟莫躁．
求财平．问婚好．若妄为．身莫保．
东坡解：万事乘除．随时而处．否极泰来．事无龃龉．
能保则吉．更当修为．切莫妄动．万福来宜．
碧仙注：祸福从天降．心仁万事宜．
若还无妄作．灾散祸消除．
解 曰：此签谋望虚．查不适宜速进．且须待时．方可成就．
婚则合．讼宜和．求财有．行人至．孕生女．病宜祷．
释 义：盈满也．虚空也．消穷也．息涣也．四者皆用天命．
卜者当顺受．不可妄为．
前程归缩地．言目下功名．期望远大．必藉修为．
乃得病．不可保．讼不可．终其曰．君当百事宜．
若盖勉人修养．心地至於缩地．乃缩千里於目前．半步可至．
第3签．中吉 甲丙 贾谊遇汉文帝．张公艺九世同居
签 文：衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
断 曰：问名利．自有时．讼和吉．病瘥迟．
求财平．婚未宜．宜谨守．免忧疑．
东坡解：富贵前定．何须强求．徒劳心力．反致伤忧．
事亲待人．动合循理．天必佑之．有泰无否．
碧仙注：随缘安分．直道而行．
心中无愧．自然和平．
解 曰：此签只宜保守．不可贪求．但存中直．却得两平．
谋事迟．求财阻．爱情婚姻可．风水更．孕将生．宜早保．免忧惊．
释 义：生处有者．戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌．则内无怨．处人忠信．则外无怨．毒害消矣．
交财未稳．爱情婚姻主迟．是非口舌．主散为宜．
修身待时．不可徒劳心力．成字或作时字．
第4签．下下 甲丁 小秦王三跳涧．张翰忆鲈鱼
签 文：去年百事颇相宜，若较今年时运衰；
好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。
断 曰：功名无．财禄轻．讼宜息．婚未成．
病难愈．行阻程．若求吉．祷神明．
东坡解：先吉後凶．时运将否．谋事无成．顿非前比．
秉诚祷神．以求福祉．若无远虑．悔无及已．
碧仙注：好事连绵过．时衰祸渐来．
顶天并拜地．庶可保无灾．
解 曰：此签吉事已去．凶将渐来．祈祷神明．以保平安．
官事临身．是非自见．凡事谋望主不成．
求财交易不就．所为皆不利也．
释 义：此言名利之机．祸福之由也．尤当预图．免致噬脐．悔之晚矣．
今年时运衰．言谋事不利．眷属不宁．但当侧身祈祷．则变灾为福．
凡事先凶後吉．运字或作渐字．
第5签．中平 甲戊 吕蒙正守困
签 文：子有三般不自由，门庭萧索冷如秋；
若逢牛鼠交承日，万事回春不用忧。
断 曰：财禄耗．功名迟．讼终吉．病可医．
婚宜慎．行人归．待时至．百事宜．
东坡解：荣枯有时．不由人力．泰运将亨．终於否极．
月日子丑．凡事皆吉．如木遇春．转见荣益．
碧仙注：事有不如意．当存忍耐心．
时来皆顺受．福至祸无侵．
解 曰：此签先忧後喜．三般者．心口意．
十二时中却得衣食．guanyuan主有迁移之兆．应在子丑．
凶者渐吉．事皆可望也．
释 义：由者如意之谓．牛属十二月．鼠属十一月也．
牛鼠交承．春气将回之属．夏正建寅．万物之生机．
寓焉言人生寿富贵一般．得之不得．皆由天命．非可强求．
子虽有於将来而．不能如意於此际．譬如秋景萧条．庭户冷落．
转盻间而秋去春回．门第生色矣．
人能顺受天命．坐以待时．则当子丑交承之日．春风鼓荡之际．
不独名利显荣．衣食充足．即万事亦无不遂意．又何足忧之有哉．
第6签．下下 甲己 相如完璧归赵
签 文：何劳鼓瑟更吹笙，寸步如登万里程；
彼此怀疑不相信，休将私意忆浓情。
断 曰：功名无．财禄散．病难痊．防产难．
婚不成．讼未判．行人迟．休嗟叹．
东坡解：凡事劳心．有退无进．谋望不成．怀疑不信．
求合未合．将圆未圆．只宜守己．不适宜变迁．
碧仙注：两下心平．中间却好．
先义後利．庶几可保．
两下怀疑．咫尺万里．
何用绸缪．从此中止．
解 曰：此签谓人类不齐．有阳为君子．阴为小人者．须防其面是实非之心．
讼只可和．主有离开．凡事谨慎周密．庶不误败．
释 义：占此者．名利难进易退．谋为多困．彼此私情．相互离间．
空劳无成．休将者戒其去心地之疑．示人以信．则谋事自和矣．
鼓瑟吹笙．小雅篇也．
第七签．大吉 甲庚 吕洞宾炼丹
签 文：仙风道骨本天生，又遇仙宗为主盟；
指日丹成谢巖谷，一朝引领向天行。
断 曰：图名遂．求财丰．讼得理．病不凶．
行人至．梦飞熊．阴地吉．爱情婚姻仝．
东坡解：天生富贵．况得神助．凡骨成为神仙．升腾云路．
庶人遇贵．财物皆聚．百事大吉．何必疑虑．
碧仙注：问病三日内．须逢好手扶．
若还求富贵．云路是亨途．
解 曰：此签．贵人占之有荐投之喜．
士人占之有不虞的美誉．庶人占之有百倍之利．
若占病．当有仙医扶佑．在三七日内有效．要不然凶．
释 义：吕洞宾．唐末避兵．多游湘湖．
梁魏间称回道人．也叫守谷客人．皆自寓之．
凡富贵者占此．事必遂意．谚云有钱十万可通仙．
若贫贱之人．不胜．不应此签．遇人扶持．事方亨泰．
亦恐不久．病有仙游之约．如过一月．保可无虞．
第八签．上上 甲辛 大舜耕历山．伊尹耕莘乐道
签 文：年来耕稼苦无收，今岁田畴定有秋；
况遇太平无事日，士农工贾百无忧。
断 曰：士领荐．人获财．讼即解．病无灾．
问行人．即使回．谋望吉．喜庆来．
东坡解：凡事求谋．昔否今泰．时运将亨．有喜无害．
士农工商．悉逢嘉会．财物倍收．普均内外．
碧仙注：时否今逢泰．尤当要守成．
不论贫与富．自此尽通亨．
昔否今逢泰．谋为耐始终．
休论贫与富．从此尽亨通．
解 曰：此签宜改图谋利．凡百事实践之人都有望．
问病占讼．先忧後喜．问孕生男．风水吉利．子孙亨嘉也．
释 义：酉戍亥月日．美中不足．主田士之累．或病疾之忧．
占者多事而过。太平反处无事．耕稼旡收．年来之否也．
定有秋。目下之泰也。占此先凶後吉．讼与功名．秋期捷胜．
第九签．大吉 甲壬 宋太祖陈桥即位．张京兆画眉
签 文：望渠消息向长安，常把菱花仔细看；
见说文书将入境，今朝喜色上眉端。
断 曰：名与利．必至头．讼必胜．病即瘳．
孕生男．婚可求．行人至．百无忧．
东坡解：谋望已久．忽得好音．音书到手．喜在目今．
利有攸往．财获千金．所谋遂意．凡事称心．
碧仙注：行人若久望．只在三日至．
自去自回归．不出百日内．
解 曰：此签谋事尚远．自己心急．他人不知．若问远行．只在百日之内．
爱情婚姻有期合．病者宜请祷．大约空虚无的实也．
释 义：望待也．长安帝畿也．文书入境．有捷报也．
若代人问名利．主日下帝畿内．有佳音来报．
本身自占．名利那么是虚喜．
第十签．下下 甲癸 冉伯牛染病．孟郊五十登第
签 文：病患时时命蹇衰，何须打瓦共钻龟；
直教重见一阳复，始可求神仗佛持。
断 曰：名难图．财禄失．行人迟．讼未息．
病留连．求神佑．莫贪求．宜保守．
东坡解：命运多蹇．疾病连绵．但宜修省．托庇苍天．
直须冬至．祷神方痊．凡百谋望．作事必全．
碧仙注：旡妄遇凶灾．阴人口舌来．
一交生日後．渐渐福缘开．
解 曰：此签大意．晓然欲恶人知悔过．
若问病讼．十月方可．不然莫解．
若作非为．祸患立至．主家神不安也．
释 义：一阳复生．即有喜的意思．泰来之兆也．交生诞冬节候．
名利渐享．谋为遂意．只当避害向善．慎勿妄动．
君子占之．当式微之运．仿刚正人为援．则立身行己．不为小人排陷．
小人占此亦宜歛退．不可进陵君子．
病讼过前月．无事为幸．
十一签．下下 乙甲 韩信功劳不久．孙膑遇庞涓
签 文：今年好事一番新，富贵荣华萃汝身；
谁道jiguan难料处，到头单独转伤神。
断 曰：莫贪求．名未遂．财禄平．讼不利．
病者凶．事不济．问行人．多阻滞．
东坡解：命运难亨．亦不如意．吉中有凶．事实无济．
切莫贪求．出外不利．如或妄动．福消祸至．
碧仙注：作事须宜慎．人心隔肚皮．
用心防算险．百事自合宜．
解 曰：此签宜更改方得财禄．要知足．
不可与人其事．恐机事不密．反成祸败．
官有旌麾之喜．孕生男．士有超拔之喜．讼者胜．婚不吉．
释 义：却要晓得吾人处世．当见机而作．今年命运．虽吉未吉．似亨未亨．
欲问孕生男．终难长养．底於有成．难料处言．事有变幻．
凡事占之徒劳心力．若强为．到底无益．立字一作力字．
十二签．中平 乙乙 蘇武牧羊．鲍叔牙荐管仲
签 文：营为期望在春前，谁料秋来又不然；
直遇清江贵公子，毕生活计始安全。
断 曰：求名迟．财未至．病改医．讼最为忌．
行人归．孕生贵．显宦遇．方吉利．
东坡解：作事迟疑．求财未遂．临江贵人．望之如意．
万一他求．徒劳心志．且谨践修．以俟时至．
碧仙注：凡事苦难成．好处反伤情．
好人为主宰．谋望尽皆亨．
凡百苦难告。好事反伤情。
从今逢引掖。谋望尽皆亨。
解 曰：此签先忧继疑。最後始定。
谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。
讼宜休。病择医。直到秋散後。始获安全。
慎勿误听谗言。信任非人可也。
释 义：营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。
大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。
遇之扶持。则百事遂意。
舍此他求。徒劳心力财货。至秋恳定为清废。
讼有变。主贵人和解。
十三签．中平 乙丙 姜子牙钓鱼
签 文：君今庚甲未亨通。且向江头作钓翁。
玉兔重生应发迹。万人头上逞英雄。
断 曰：时未亨．宜保守．遇卯日．名利就．
病迟愈．守终利．行人归．事终济．
东坡解：命运当蹇．凡事迟疑．且宜保守．藏器待时．
年与日月．逢卯则宜．或遇望日．方称所为．
碧仙注：孕男婚不成．保守莫纷更．
不贪与不妒．平安福禄生．
解 曰：此签．君子占有五年之厄．庶人占有五年之难．
若能守己．转祸为福．不适宜进图更改．休问讼．免是No．
释 义：江头钓翁．指吕望．未遇时．钓於渭滨．
及西伯侯车之载．则万人上英雄矣．
今君指卜者说．未亨通．言目下未遇．有五年之厄．
是自庚至甲也．若能守己．待时至．卯年月．则转祸为福．
士人高擢．庶人发福．且不仅卯年月日遂意．
若望日．则玉兔重生亦应．
十四签．下下 乙丁 郭华恋王月英．张耳陈馀交
签 文：一见佳人便喜欢，谁知去後有多般；
人情冷暖君休讶，历涉应知行路难。
断 曰：始虽易．终则难．名利失．病未安．
讼反覆．孕生女．行未归．事多阻．
东坡解：事望团圆．反生龃龉．人多不情．恐难凭据．
只宜自省．无为他误．戒之戒之．且疑且虑．
碧仙注：乍喜反成忧．虚花总不收．
世情多反覆．守己是良谋．
解 曰：此签先喜後忧．不适宜放肆．大约亲而又陈．合而复离．
历涉险阻．竟无成．尤埋头苦干．庶免後悔．
释 义：大抵此签．好事难成．亲中招怨．惹祸难免．婚不适宜成．
占此不可托人．宜自周旋．免得後日之悔．
曰乐天讽谏．曰行路难．不在水兮不在山．人情反覆．问是也．
应字或作方字亦通．
十五签．中平 乙戊 张君瑞忆莺莺．王羲之坦腹
签 文：两家门户各相当，不是姻缘莫较量；
直待春风好消息，却调琴瑟向兰房。
断 曰：婚未合．讼未决．名利迟．音信缺．
孕难生．防口舌．非知己．莫妄说．
东坡解：两意未合．宜於待时．防忧与患．谨慎愆非．
直待来春．万事方吉．若或妄动．徒劳心怀．
碧仙注：两家未合．百事难谐．
门户可虑．猷恐成乖．
解 曰：此签名不成．利不就．婚不合．
凡事却待新春．方始称意．若妄作．反劳心力．终不能如人心愿也．
释 义：各相当者．谓情不能谐也．主骨肉有言语口舌之伤矣．
其物换人移．方得．老婆和合．爸妈克谐．
若或妄为．徒劳无益．直遇寅卯辰年月日．名利都有．百事合宜也．
帮忙解释诗句:公侯将相本无种，好把勤劳契上天，人事尽从天理见，才高岂。。。
王侯将相谁皆可以得到，只要努力定会成功，人只要努力，上天也会帮助你，有才学的人不怕艰难险阻。
这是一只上上签 爱情上虽有些许波折 但最终会成功美好中签吧，是说不要相信命运运注定，本人奋斗一定会成功。即便此刻不太好，以后也会好。你要看好后面一句“才高岂得困林泉”。签无有好坏，看的就是本人的心态。有信心，肯像“恭候将相”那样“好把勤劳”，自然实现心中理想，然而也包括爱情。
第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下 有什么含义?”
郭璞为妈妈占卜下葬的时间，求得时间是辛时或者癸时，下下之签。郭璞为母卜葬：
郭璞善易学，能预测推算妈妈墓地环境的演变却不能判断本人的吉凶。
辛癸：辛为阴金，癸为阴水，金生水，水又为阴，太阴不吉。
下下：不吉肯定是下下了。
郭璞（276年—3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。
郭璞因母丧而去职，卜葬地于暨阳，离水有百许步。人们都议论不该离水太近，郭璞却说：“当要变为陆地。”其后淤沙堆积起来，离墓几十里的地方皆成为了良田。未到一年，王敦起用郭璞为记室参军。这时颍川陈述为大将军掾，很有名声，为王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，谁能知道这不是福相呀。”不久王敦叛乱。那个时候明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇见火星进入房星之域。郭璞那个时候休归在家，明帝派人拿着手诏前来询问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不流传。
来自：关帝灵签※第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下
一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安；
改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
【占验】 毕生占之中武会试。毕生占之因坟旁开门构讼，盖求第者遭官，则受职置产，营葬者遭官，则不适宜也，俱应首句。
【圣意】 名与利，宜改图，讼和解，保无虞，病更医，行渐回，婚别议，莫轻为。
【东坡解】 风水不利，门户衰蹇；致招殃咎，有此祸变；急宜迁改，避恶向善；若能戒意，可保无患。
【碧仙注】有是有非天所使者，免求地理与星辰；若能久守祈天佑，福禄来临祸不侵。
求签:姻缘，大意理解，请详细解读疑问 经营百出费精神。 南北奔驰运未新。。。
签意：前两句讲劳碌工作而无建树，后两句说的是有较好的发展机会但必须把握好。
宋朝寇准如何进入朝廷
书香门第
寇准先世曾居太原太谷昌平乡，后移居冯诩，最后迁至华州下邦。寇准出身于名门望族，其远祖苏岔生曾在西周武王时任司寇，因屡建大功，赐以官职为姓。爸爸寇湘于后晋旺运开运年间考中进士甲科，后应诏任魏王记室参军，因屡建功勋，被封为国公，追赠官职至太师尚书令。寇准天资聪明，又勤学好问，十四岁时已经写出了不少出色的诗篇。十五岁时就能精习《春秋》。⓵
步入仕途
太平兴国五年（980年），19岁的寇准考中进士。宋太宗选取进士，常常到殿前的平台亲自看望提问，年纪轻的人常常不予录用。有人教寇准增报年龄，寇准说：“我刚刚准备要踏上仕途，怎么可以欺骗陛下呢？”后来考取了，被授官大理评事，被派往归州巴东任知县，任满改任成安知县。以后他又先后升任盐铁判官、尚书虞部郎中、枢密直学士等官。
端拱二年（989年），寇准曾奏事殿中，大胆进谏。因为忠言逆耳，宋太宗听不进去，生气地离开了龙座，转要回内宫。寇准却扯住宋太宗的衣角，劝他重新落座，听他把话讲完。事后，宋太宗十分赞赏寇准，兴高地说：“我得到寇准，像唐太宗得到魏徵一样。”⓶
寇准⓷
寇准在宋太宗朝群臣中，以刚直足智著名。淳化初年，北宋朝廷处理了两桩受贿案。情节非常严重的王淮，赃钱以千万计，仅被免职仗责，不久又恢复了原职；而情节较轻的祖吉，却被处以死刑。寇准知道这是王淮的哥哥、参知政事王沔搞的鬼，心中忿忿不平。
淳化二年（991年）春天发生了一次大旱灾，宋太宗召集近臣询问时政得失。群臣多认为是天数所致，寇准则说：“《洪范》里说，天和人的关系，互相应和就好像影子和回声，大旱是由于刑罚有不公平的地方。”宋太宗很生气，起身回到宫中。经过一会儿，召寇准询问刑罚不公平的情形，寇准说：“希望把二府的guanyuan召来，俺就说。”皇上下令召二府的guanyuan来，寇准就论：“不久前祖吉和王淮都违法犯罪接受贿赂，祖吉受贿较少却被杀头，王淮由于是参政王沔之弟，收受钱财千万，只受杖刑，仍官复原职，这不是不公平是什么？”宋太宗把这档子事问王沔，王沔叩头谢罪，于是宋太宗严厉批评了王沔，并且知道寇准可用。当即任命寇准为左谏议大夫、枢密副使，改任同知院事，开始直接参预北宋朝廷的军国大事。⓸
寇准在枢密院与知院张逊发生了严重的建议分歧，一天，寇准与与温仲舒一起外出，在路上碰到一个疯子迎着他的马喊万岁。判左金吾王宾与张逊向来交好，张逊就嗾使他把这档子事禀告宋太宗。寇准引温仲舒作证，张逊让王宾独立上奏，言辞很严厉，并且相互指责对方的短处。宋太宗很生气，贬谪了张逊，寇准也被免官任青州知府。
但这时宋太宗已离不开寇准了，寇准去青州后，宋太宗闷闷不乐，经常询问有关寇准在青州的情形。第2年，寇准就被召回京师，拜为参知政事。至道元年（995年）又加给事中。⓹
劝帝立储
那个时候宋太宗在位日久，一直未立皇储。这档子事也一直是令宋太宗头疼的事情。由于宋太祖驾崩后，其子德昭未能继位，宋太宗以皇弟身分践祚，并且宋太祖之死还有“烛影斧声”之谜，总之宋太宗有杀兄夺位之嫌。因此宋太宗传位，就面临两个选择：立本人的儿子，还是立太祖的儿子。那个时候一般大臣都讳言立储一事。大臣冯拯曾上疏请立皇储，被太宗贬到岭南。从此朝野上下很少有人再敢议论此事。
寇准刚从青州还朝，入见宋太宗。宋太宗那个时候正患足疾，让寇准看过伤情后，深情地问道：“你怎么此刻才回京？”宋太宗觉得有点过意不去。接着宋太宗便向寇准问起应立谁为皇太子。寇准已猜到宋太宗这次召见他的意图，他早已成竹在胸，但他其实没有直接回答宋太宗的问题。
寇准塑像
寇准说：“为天下选择国君，不能与后妃、中官（宦官）商量，也不能与近臣谋划；应选择众望所归者立为太子。”宋太宗低头想了好久，屏退左右的人，轻声问道：“襄王怎么样？”寇准心中暗喜，便顺水推舟地说：“知子莫若父。陛下既然认为襄王可以，就请决定吧。”第2天，宋太宗便宣布襄王赵恒为开封尹，改封寿王，后立为皇太子。
宋太宗与太子拜谒祖庙回来，京城的人们拥挤在道路两旁喜气洋洋，争着看皇太子。这时人群中有人喊了声“少年天子”。宋太宗听后很不愉快，问寇准：“人心归向太子将将俺摆放在什么地方?”寇准连连拜贺说：“陛下选择的皇储深得人心，这是国家的福相。”宋太宗恍然大悟，赏寇准对饮，大醉而罢。从此以后宋太宗更加依重寇准。有人给宋太宗献了个宝物：一通天犀，宋太宗令人加工成两条犀带，一条自用，另一条赐给了寇准。⓺
澶渊退敌
至道三年（997年），宋太宗驾崩，太子赵恒继位，即宋真宗，寇准任尚书工部侍郎，宋真宗很早就想让寇准做宰相，（只是）担心他性格刚直，难于独自担任。
辽国乘宋主新立，更加频繁地骚扰边境。
咸平二年（999年），辽军大败宋军于高阳关，俘宋并代都部署康保裔，大掠而还。
咸平六年（1003年），辽军再侵高阳关，宋军副都部署王继忠又被俘降辽。这两次战争极大地震惊了北宋朝廷。景德元年，边境告急文书频传，说辽军又要大规模入侵了。这年六月，参知政事毕士安向宋真宗推荐寇准为相。毕士安说：“寇准天资忠义，能断大事；志身殉国，秉道嫉邪。眼下北强入侵，只有寇准可以御敌保国。”八月，寇准与毕士安同日拜相。
景德元年（1004年），寇准以集贤殿大学士的官职排在毕士安（参知政事）之下。
九月，辽圣宗耶律隆绪和他的妈妈萧太后，率20万大军，从幽州出发，浩浩荡荡，向南推进。辽军由威虏军攻定州，被宋兵阻击，便把兵锋转向东南。当辽军南下。“急书一夕五至”的时刻，北宋统治集团的上层人物大多惊惶畏惧。参知政事王钦若是江南人，主张迁都金陵。枢密副使陈尧叟是四川人，提议迁都成都。他们主张用逃避辽国的办法，应付辽国的入侵。宋真宗一向就无心抗敌，更表现得诚惶诚恐。只有寇准与毕士安坚决主张抵抗，当宋真宗问他们的建议时，王钦若、陈尧叟二人正巧在场。寇准心里清楚明白，迁都之议就是他们提出来的，但他却假装不知，对宋真宗说：“谁是替陛下筹划这个计策的人？他的罪可以杀头。此刻陛下是神明威武的皇帝，武将和文臣都很团结，假如您亲自领兵出征，敌人顺其自然就会逃跑。不这样，那么这样就出奇兵打乱敌人的计划，坚守阵地消磨敌人的士气，使敌人困乏疲惫。从疲劳和安逸的敌我形势来看，我们有必胜的把握。为啥要抛弃太庙太社，到楚、蜀这样边远的地方去呢？问题在于人心崩溃了，敌人乘势而入，天下并可以保住吗？”
寇准的建议终于阻止了认输派逃跑避敌的主张。为了消除王钦若对宋真宗的作用与影响，寇准把他从宋真宗身边调到天雄军前线去防辽兵。⓻
寇准派探子到前线侦察情况，依据对敌情的剖析，制定了一套抗敌方略。他指出
寇凖西安石刻像⓼
：“目前敌人已至深州、祁州的东边，我方大军在定州及威虏等地，东路别无驻军。应一面调天雄军步骑万人，驻守贝州，派孙全照指挥，遇敌掩杀；另一边招募民兵，深入敌后，袭击敌人据点，兼以报告敌情。如此便可以振奋军威，安定人心，打乱敌人的军事部署，并可与刑州和沼州的军事据点构成犄角之势，以便攻守。万一敌骑南下攻人贝州，即应增援定州，向东北进攻，牵制敌人后方，使敌兵不敢纵深作战。”同时寇准特别强调指出：为了鼓舞士气，争取更大的胜利，宋真宗必须渡过黄河，亲临前线。
寇准一方面同认输派斗争，一方面积极备战。他派人到河北把农民中的出色青年组织起来，加以训练，发展民兵队伍，并规定：河北民兵杀敌，所在官军应给以声援；民兵中有杀敌立功者，同样给予奖赏。寇准还派人携带钱物慰劳河北驻军，并出银三十万两交给河北转运使，用以收购军粮，充实军资。
十月，辽兵攻下祁州，向东南推进，经贝州，直扑澶州城下。这样一来，不但河北大片领土陷入敌手，而且仅隔一河的都城汴京也暴露在敌骑威胁之下。事实摆放在面前，只有坚决抗敌才是惟一的出路。怯弱的宋真宗在寇准的督促下终于决定亲征。但统治集团内部仍然有很多人对抗敌没有自信，甚至那个时候的宰相毕士安也以自己抱病在身，以及太白星白天出现对大臣不祥为借口，不愿随驾北征，并对寇准促使宋真宗亲征说三道四。
在寇准的督促下，宋真宗让雍王留守京师，自己起驾北上。当车驾缓慢行至韦城时，辽军日益迫近的消息雪片似地从前方飞来。臣僚中又有人劝真宗到金陵逃避敌锋，于是真宗又动摇起来。寇准十分明 白把握军心民心和“取威决胜”的军事金科玉律。他提醒真宗在大敌压境，四方危机危难的情形下，只可进尺、不可退寸。三寇准明确指出，进则士气备增，退则万众瓦解。殿前都指挥使高琼也支持寇准的建议。宋真宗车驾终于北行到达澶州。北宋时，黄河还是从澶州流过的，将澶州城一分为二。
辽军已抵北城附近，宋真宗不敢过河，只愿驻扎在南城。寇准力请渡河，真宗犹豫不决。寇准对高琼说：“太尉承蒙国家厚恩，今日打算有所报答吗？”高琼说：“我是军人，愿以死殉国。”于是寇准与高琼商议了一番，便一同去见宋真宗。寇准对宋真宗说：“陛下假如认为我刚才的话不足凭信，可以问问高琼。”没等真宗开口，高琼便说：“寇准的话不是没有道理。随军将士的爸妈老婆皆在京师，他们不会愿意抛弃家里老小随您迁都而只身逃往江南的。”接着高琼便请宋真宗立即动身渡河。枢密院事冯拯在一旁呵责高琼对宋真宗鲁莽。高琼愤怒地驳斥道：“你冯拯只由于会写文章，官做到两府大臣。眼下敌兵向我挑衅，我劝皇上出征，你却责备我无礼。你有本领，为啥呢不写一首诗使敌人撤退呢？”高琼命令卫士把真宗的车驾转向北城行进。渡过浮桥时高琼简直是在驱赶卫士前进。当真的黄龙旗在澶州北城楼上一出现，城下北宋的兵民立即欢声雷动，气势百倍。真宗到澶州北城象征性地巡视后，仍回南城行宫，把寇准留在北城，负责指挥作战。宋真宗几次派人探视寇准的举动。寇准与知制诰杨亿在城楼上饮酒下棋，十分镇定。寇准胸有成竹，使宋真宗不再恐慌。⓽
自从辽国大举入侵之后，各地军民勇敢抗敌。辽军固然号称20万，却是孤军深入，供给线长，粮草不继。十月以后，辽国部落在战场上节节失利。特别是真宗亲临北城时，辽军先锋萧挞览在澶州城下被宋将李继隆部将张环用精锐的床子弩射杀，极大地动摇了契丹军心。因此辽国太后萧绰及大丞相耶律隆运估计在战场上捞未到什么便宜，便转而向北宋议和，企图从谈判桌上获得在战场上不能得到的有益之处。
宋真宗一向就没有抗敌的决心。差不多在他离京亲征的并 且，宋朝的议和使节曹利用也被派往契丹军营。曹利用那个时候是一个职位很低的guanyuan。在辽宋对垒的过程中，曹利用总是往来于两军之间。辽圣宗和萧太后也通过前一年望都之战中俘虏的宋将王继忠和曹利用联系。契丹提出来的议和条件是要宋“归还”后周世宗北伐夺得的“关南之地”。宋方的条件是，只要辽国退兵可以每一年给辽些许银、绢，但不答应领土要求。谈判在两军对峙中进行。最后终于按宋方的条件达到完成了协议，剩下的问题就是每一年给辽银绢的数量。曹利用临行前请示宋真宗，真宗说：“必不得已，一百万也可。”曹利用从真宗的行宫一出来就被一直守候在门外的寇准叫住。寇准叮咛他说：“固然有圣上的旨意，但你去交涉，答应所给银绢不得超过三十万。要不然，你就不必再来见我，那时俺要砍你的头！！！”
寇准始终反对议和，主张乘势出兵、收复失地。主战派将领宁边军都部署杨之，以夺取幽燕数州。但因为真宗倾心于议和，导致认输派气焰嚣张。他们攻击寇准拥兵自重，甚至说他图谋不轨。寇准在这班人的毁谤下，被迫丢弃了主战的主张。因此，在认输派的策划下，于同年十二月，宋辽双方订立了和约。这便是历史上著名的“澶渊之盟”。⓾
蒙冤遭贬
澶渊之盟虽然值得称道，在这次战争中，宋军也给辽军以有力的反击，使辽朝统治者认识到宋军和中原地区的人民是不可轻侮的。从此便以后，契丹就不敢发动大规模的入侵。澶渊之盟后，宋辽边境干戈宁息，贸易繁荣，人民生活安定。从积极抗敌到澶渊之盟，寇准功冠朝臣，朝野上下有目共睹。不过有功之臣却由此招来意外之灾。寇准对北宋王朝功重如山，宋真宗对寇准十分敬重，引起认输派官僚的嫉恨。
王钦若这个曾被寇准斥之为“罪可斩首”的认输派首领，对寇准更是恨之入骨。一回到东宫，王钦若就会开始对寇准施展阴谋。在一次退朝之后，他乘机对真宗说：“陛下敬重寇准，是由于他对国家有功吗？”宋真宗点头肯定。王钦若说：“我想未到陛下竟有如此的观点。澶渊之役，陛下不认为耻，反而说寇准有功。”宋真宗一愣，问他原故。王钦若说：“《春秋》—书都把城下之盟当作一种耻辱。澶渊之盟事实上是城下之盟，陛下不认为耻吗？”王钦若见宋真宗不愉快，接着说：“陛下听别人提起过吧。那些赌徒在钱快要输完时，就尽其所有押了上去，输赢在此一着，这就叫‘孤注一掷’。陛下在澶州时但是是寇准的‘孤注’罢了，真是危险啊！！！”从此，宋真宗对寇准就冷淡起来。⑪
寇准做宰相，选拔人才不讲门第，喜欢进用出身卑微而有真才的人。御史台是专门批评朝政得失的机构，每当御史台guanyuan有缺额时，他就让平时具有批评精神的人去担任。这样一来，他就更成为王钦若等人的眼中钉。在王钦若一伙的攻击下，景德三年（1006年）二月，寇准被免去相职，到陕州去做知州。
寇准离开东京，在河南、陕西等地作了多年的地方官。丁谓与王钦若都是一个善于奉迎之人，为了博得宋真宗的欢心与信任，他们大搞活动，以伪造所谓“天书”、编造祥异等事。粉饰太平、迷惑视听。宋真宗晚年卧病不起，越发和糊涂，对于王钦若与丁谓，简直到了言听计从的地步。⑫
天禧三年（1019年），形势发生了变化。丁谓主动邀约寇准回朝再当宰相。丁谓此举别有一番用心。那个时候，不管从资历是从声望上讲，丁谓的确不够宰相的资格，于是他以参知政事的名义请寇准回朝为相，以便假借寇准的资望给自己的权势服务。这一点，局其他人是清楚的。寇准的一个门生就曾十分恳切地对寇准说，称病不去为上策，而“再入中书”当宰相为下策。然而耿直的寇准不听劝阻，终于在六月间赴京上任了。[13]
丁谓对寇准先后施展了两套阴谋。起初他一心想把寇准拉为同党。在一次宴会上，寇准的胡须沾了些菜汤，丁谓马上起身为寇准擦须。寇准不仅不领情，反而十分恼火，当场训斥丁谓有失大臣之体。丁谓恼羞成怒，发誓要报复寇准。
寇准题跋像[14]
宋真宗得风湿病后，刘皇后参预朝政，凡事皆问丁谓。丁谓误国，寇准、王旦、向敏中等元老重臣都上奏建议应选择正大光明的大臣来辅佐太子监国。寇准还特别指出：“丁谓、钱惟演是奸佞之人，不能辅佐少主。”其实也就是说是在反对刘皇后预政，反对丁谓专权。病中的宋真宗也意识到丁谓专权的严重局势，批准了寇准等人的上奏。寇准让知制诰杨亿秘密起草太子监国的诏旨，并且准备与杨亿一起辅政。
刘皇后是四川人，她娘家的人仗势犯法，宋真宗为了刘皇后的自尊，下诏赦免。寇准坚决反对，认为必须按国法处置。为这档子事，刘皇后与寇准结下怨仇。没想到，寇准与杨亿密谋由太子监国一事被杨亿的妻弟张演酒后泄漏，刘皇后先下手为强，罢寇准为太子太傅，封为莱国公。正在这个节骨眼上，和丁谓有私怨的太监周怀政联络同党，企图发动政变，斩杀丁谓，复相寇准，尊宋真宗为太上皇，拥立皇太子即位。这档子事被客省使杨崇勋出卖。丁谓连夜化装乘牛车到曹利用那里商量对策。丁谓、曹利用派兵包围了周怀政的住处。周怀政被俘后。丁谓想乘机干脆把寇准置于死地，就诬告寇准参加密谋。寇准虽没被问成死罪，却再次罢相，被逐出京城。[13]
客死雷州
寇准遭贬，听闻是丁谓等背着宋真宗干的。据《宋史·寇准传》记录载入，寇准被贬，真宗卧病不知，问左右的人为啥多日没见寇准，左右臣僚都不敢回答实情。寇准离开京城那天，大臣们因为害怕丁谓，都不敢去送行，只有王曙以“朋友的意思”为寇准饯行。参知政事李迪十分愤懑，公然宣布自己与丁谓不共戴天，甚至持手板击打丁谓。李迪面奏皇帝痛斥丁谓之奸邪，力诉寇准之蒙冤。
寇准塑像[15]
寇准再次罢相后，丁谓当了宰相，将寇准一贬再贬。
乾兴元年（1022年），含冤负屈离开道州而向南部海滨雷州赴任。到任后，连个像样的居室也没有，但当地guanyuan、百姓素来仰慕寇准的为人，主动替他盖房，安排寓所。他在任上，除少数政务外，着重是读经释书，闲暇时写字、会友，每逢客至，则笑脸相迎，毫无权贵大官的模样。
在雷州时，指导当地居民学习中州音；传授农业技术、兴修水利，开渠引水灌溉良田；向群众解说天文地理，力避邪说；并且 还修建真武堂，收徒习文学艺，传播中原文化，对雷州文明发展起到促进作用。
天圣元年（1023年），寇准在雷州任所忧病交加，卧倒在床。此时，他以《病中诗》为题，赋诗一首：“多病将经年，逢迎故不能。书惟看药录，客只待医僧。壮志销如雪，幽怀冷似冰。郡斋风雨后，无睡对青灯。”
天圣元年 （1023年）九月，寇准病故于雷州竹榻之上，老婆宋氏奏乞归葬故里，仁宗准奏。但因所拨费用有限，灵柩运至中途，钱已用完，只得寄埋洛阳巩县。[16] 明道二年（1033年）十一月，宋仁宗为他昭雪，归葬下邽。敕令恢复寇准太子太傅、莱国公，赠中书令，谥号“忠愍”。
皇祐元年（1049年），宋仁宗又令翰林学士孙抃为寇准撰写了《莱国寇忠愍公旌忠之碑》，并亲笔为碑首篆书了“旌忠”二字。[17-18]
2轶事典故编辑
一语成谶
寇准年龄不大时曾写诗“到海只十里，过山应万重。”一语成谶，最后卒于东南门至海岸只有十里远的雷州，远离家乡万里。[19]
无楼台相公
处士魏野与寇准交好，他作诗称赞寇准：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”“无楼台相公”的美号就这样叫开了。据说寇准初执掌相府的时刻，生活还是很奢侈的，那么后来为啥会变成“无楼台相公”呢？故事是如此的——寇准平时喜欢听歌，酒余茶后经常叫一些歌女唱歌排忧解闷。有次，一个妙龄歌女来相府清唱，寇准见她面目姣好 ，听她歌声圆润，一时兴起，就赏她一匹绫缎。想未到歌女还嫌赏赐少，一脸的不愉快。
寇准罢宴[15]
那个时候寇准身边有一个出身寒门的侍妾，名叫蒨桃，她见到这个情形非常生气，事后就写了一首小诗《呈寇公》：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女荧窗下，几度抛梭织得成！！！”
寇准读了蒨桃的诗，很是感动。默默想道：蒨桃诗说的对，这一匹一匹的绫缎，都来之不易，随心所欲挥霍是不应该的，就坚决改了，从此便以后一直保持勤俭朴素的美德。
寇竹渡
据说雷州人民护送寇准灵枢北上，至雷州一渡口时，突然狂风大作，骤雨滂沱，大家无法北上，只好停下来，为了防止棺木被雨水冲走，大家就在灵柩前插上枯竹。第2天，等到雨过天晴的时刻，护棺之竹居然长出新芽。后人为了悼念这位贤相，遂把此渡命名为“寇竹渡”，到现在地名尚存。
关帝灵签第八十一签就是“寇公任雷阳”，这是寇准在雷州任职的典故。此签之义是被人欺凌，暂时耐守，自可昭雪。宋仁宗为寇准平反后，雷州人民“悼其屈，而哀其忠”，把寇准的住所改为寇公祠。现在的寇公祠内，仍陈列着皇帝因寇准而下的一道道诏制。[18]
3历史评价编辑
《宋史》：吕端谏秦王居留，表表已见大器，与寇准同相而常让之，留李继迁之母不诛。真宗之立，闭王继恩于室，以折李后异谋，来定大计；既立，犹请去帘，升殿审视，紧接着下拜，太宗谓之"大事不糊涂"者，知臣莫过君矣。宰相不和，不足以定大计。毕士安荐寇准，又为之辨诬。契丹大举而入，合辞以劝真宗，遂幸澶渊，终却钜敌。及议岁币，因请重贿，要其久盟；由是西夏失牵制之谋，随亦内附。景德、咸平以来，天下乂安，二相协和之所致也。准于太宗朝论建太子，谓神器不可谋及妇人、谋及中官、谋及近臣。此三言者，可为万世龟鉴。澶渊之幸，力沮众议，竟成隽功，古所谓大臣者，于斯见之。然挽衣留谏，面诋同列，虽有直言之风，而少包荒之量。定策禁中，不慎所与，致启怀政邪谋，坐窜南裔。勋业如是而不令厥终，所谓"臣不密则失身"，岂不信哉！！！[20]
赵光义：朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。[20]
赵恒：准刚忿如昔。[20]
吕端：准性刚自任。[20]
毕士安：寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也。
王旦：准好人怀惠，又欲人畏威，皆大臣所避。而准乃为己任，此其短也。[20]
张咏：寇公奇材，惜学术不足尔。[20]
魏野：有官居鼎鼐，无地起楼台。[21]
范仲淹：寇莱公澶渊之役，而能左右天子，不动如山，天下谓之大忠。[22]
王安石：欢盟从此到现在日，丞相莱公功第1。[23]
司马光：近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。[二十四]
张耒：自是乾坤扶圣主，可能功业尽莱公。[25]
田况：寇准在相位，以纯亮得天下之心。丁谓作相，专邪黩货，为天下所愤。民间歌之曰：“欲时之好，呼寇老；欲世之宁，当去丁。”及相继贬斥，民间多图二人形貌对张于壁，屠酤之肆常常有焉。虽轻訬顽冥少年泼皮者，亦皆口陈手指，颂寇而诟丁，若己之恩雠者，况耆旧有识者哉！！！[26]
陈瓘：那个时候若无寇准，天下分为南北矣。然寇莱公岂为孤注之计哉？观契丹之入寇也，掠威虏、安顺军，则魏能、石普败之；攻北平寨，则田敏击走之；攻定州，则王超等拒之；围岚岢军，则贾宗走之；寇瀛州，则李延渥败之；攻天雄，则孙全照却之；抵澶州，则李继隆御之。兵将若此，则亲征者所以激将士之用命。然所谓亲征者，在景德行之则可。而议者当靖康时，有请用真宗故事，则不可。盖亲征之行，必兵强可也，财富可也，将能擒敌可也。若此，则分画明，纪纲修，法度正。一有不然，则委人主以危事曰：“天子所在，兵无不胜。”此书生之虚论，可言而不能行也。寇准之功不在于主亲征之说，而在于那个时候画策欲百年无事之计。向使其言获用，不惟无庆历之悔，亦无靖康之祸矣。我宋之安，景德之役也；靖康之祸，亦景德之役误之也。景德王师一动而诛鞑览，契丹不能渡河也，遂使靖康坐守京城而觇敌之不渡河。景德不战而和，欲和者敌也，遂使靖康坐视敌之深入而独意和好之可久。景德既和，诏边郡无邀敌归，所以示大信也，遂使靖康敌人议割吾之三镇，而犹纵敌不追。其守不足以为谋，其和不足以为信，其纵不足以为德，准之言至是验矣。[22]
王十朋：昔在景德初，胡虏犯中原。朝廷用莱公，决策幸澶渊。高琼虽武夫，能发忠义言。咏诗退虏骑，用丑枢相颜。銮舆至北城，断桥示不还。一箭毙挞览，夜半却腥膻。至仁不忍杀，和好垂百年。伟哉澶渊功，天子能用贤。[27]
魏瀚：雷阳何以有此老？宋室未知有几人！！！济海舟航横野渡，谪居池地动星辰。南来为问崖州户，曾似丞尝庙貌新。
戴嘉猷：万古忠魂依海角，当年枯竹到雷阳。[28]
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。[29]
王夫之：澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战，而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若之谮之曰：“准以陛下为孤注”，其言亦非无因之诬也。王从珂自将以御契丹于怀州，大败以归而自焚；石重贵自将以追契丹于相州，诸将争叛而见俘于虏；皆孤注也。而真宗之渡河类之。且契丹之兵势方张，而饮谑自如，曾无戒惧，则其保天子之南归，而一兵不损，寸土不失，似有天幸焉，非孤注者之快于一掷乎？则钦若之谮，宜其行矣。[30]
汤鹏：刘义康不见淮南厉王事，是以获罪；寇准不读《霍光传》，其功不终：短其术而陋者也。[31]寇准（961年-1023年10月二十四日），北宋大臣。字平仲，华州（今陕西渭南）人。太平兴国年间进士。为人刚直，因数次直谏，渐被皇帝重用。太宗时官至参知政事。真宗即位后，先后在工部，刑部，兵部任职，又任三司使。景德元年（1004年），与参知政事毕士安一同出任宰相(同平章事)。当年冬天，契丹南下犯宋，包围了瀛洲等河北地区，朝野震惊；寇准力主真宗亲征，反对南迁。真宗抵达澶州（今河南濮阳）后，军心渐渐稳定，后射杀辽军主帅挞览，于是订立了“澶渊之盟”。景德二年，升任中书侍郎兼工部尚书。三年，因王钦若等人排挤，辞去相位。天禧元年（1017年）又恢复宰相职务，后因参加宫廷权力斗争，被丁谓等人排挤。贬至雷州（今广东海康），衡州（今湖南衡阳）等地，病死于当地。留有《寇莱公集》。
寇凖先世曾居太原太谷昌平乡，后移居冯诩，最后迁至华州下邦。寇凖出身于名门望族，其远祖苏岔生曾在西周武王时任司寇，因屡建大功，赐以官职为姓。爸爸寇湘于后晋旺运开运年间考中进士甲科，后应诏任魏王记室参军，因屡建功勋，被封为国公，追赠官职至太师尚书令。寇凖天资聪明，又勤学好问，十四岁时已经写出了不少出色的诗篇。十五岁时就能精习《春秋》。
步入仕途
太平兴国五年（980年），19岁的寇凖考中进士。宋太宗选取进士，常常到殿前的平台亲自看望提问，年纪轻的人常常不予录用。有人教寇凖增报年龄，寇凖说：“我刚刚准备要踏上仕途，怎么可以欺骗陛下呢？”后来考取了，被授官大理评事，被派往归州巴东任知县，任满改任成安知县。以后他又先后升任盐铁判官、尚书虞部郎中、枢密直学士等官。
端拱二年（989年），寇凖曾奏事殿中，大胆进谏。因为忠言逆耳，宋太宗听不进去，生气地离开了龙座，转要回内宫。寇凖却扯住宋太宗的衣角，劝他重新落座，听他把话讲完。事后，宋太宗十分赞赏寇凖，兴高地说：“我得到寇凖，像唐太宗得到魏徵一样。”
寇凖在宋太宗朝群臣中，以刚直足智著名。淳化初年，北宋朝廷处理了两桩受贿案。情节非常严重的王淮，赃钱以千万计，仅被免职仗责，不久又恢复了原职；而情节较轻的祖吉，却被处以死刑。寇凖知道这是王淮的哥哥、参知政事王沔搞的鬼，心中忿忿不平。
淳化二年（991年）春天发生了一次大旱灾，宋太宗召集近臣询问时政得失。群臣多认为是天数所致，寇凖则说：“《洪范》里说，天和人的关系，互相应和就好像影子和回声，大旱是由于刑罚有不公平的地方。”宋太宗很生气，起身回到宫中。经过一会儿，召寇凖询问刑罚不公平的情形，寇凖说：“希望把二府的guanyuan召来，俺就说。”皇上下令召二府的guanyuan来，寇凖就论：“不久前祖吉和王淮都违法犯罪接受贿赂，祖吉受贿较少却被杀头，王淮由于是参政王沔之弟，收受钱财千万，只受杖刑，仍官复原职，这不是不公平是什么？”宋太宗把这档子事问王沔，王沔叩头谢罪，于是宋太宗严厉批评了王沔，并且知道寇凖可用。当即任命寇凖为左谏议大夫、枢密副使，改任同知院事，开始直接参预北宋朝廷的军国大事。
寇凖在枢密院与知院张逊发生了严重的建议分歧，一天，寇凖与与温仲舒一起外出，在路上碰到一个疯子迎着他的马喊万岁。判左金吾王宾与张逊向来交好，张逊就嗾使他把这档子事禀告宋太宗。寇凖引温仲舒作证，张逊让王宾独立上奏，言辞很严厉，并且相互指责对方的短处。宋太宗很生气，贬谪了张逊，寇凖也被免官任青州知府。
但这时宋太宗已离不开寇凖了，寇凖去青州后，宋太宗闷闷不乐，经常询问有关寇凖在青州的情形。第2年，寇凖就被召回京师，拜为参知政事。至道元年（995年）又加给事中。相传，宋淳化年间，青年时代的寇准，为解决杨门之事，成功为杨门一家讨回公道因此得到宋太宗的鼓励和信任，提升为参知政事，管理大理寺。不久，太宗又为寇准主婚，让皇姨宋娥与他成亲。宋娥是赵匡胤宋皇后的幼妹、邢国公宋准的幼女，美丽容貌聪慧，贤淑多才。新婚期间， 日日酒宴，夜夜歌舞。
郭璞字景纯文言文
1、 东晋学者郭璞，字景纯他的字是解释名璞的吗
郭璞（pú）（276年—3二十四年），字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。
东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》。遗迹郭璞井浙江省杭州市余杭区塘栖镇运河广济桥边尚存一古井，为当年东晋文学家郭璞出资所造。
天然塔相传始建于晋代，系由郭璞于西晋末年侨居夷陵（今宜昌）时所建。郭璞山位于江西省鄱阳县，景德镇市昌江区，乐平市三地交界处，海拔478米。
相传当年郭璞便是隐居于此，在山的半山腰密林下到现在仍有一青石垒砌的石屋遗迹。《葬经》简单介绍《葬经》不但对风水及其重要程度作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。
王祎《青岩丛录》曰："择地以葬，其术本于晋郭璞。"⓶作用与影响《葬经》，汉青乌先生撰。
青乌先生，乃一托名。咱们国的丧葬文化一直较为发达，相对文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为之后的风水书所承袭和发挥。
青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要明白中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
2、 【水经注】文言文翻译
全文翻译吗？《水经注》很长啊 全文翻译链接如下： 水经注 卷一 河水 【原文】 三成为昆仑丘①。
《昆仑说》②曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝③之居。【注释】 ①三成为昆仑丘：三级的土丘称为昆仑丘。
成：级，层。②《昆仑说》：书名，不详。
③太帝：天帝。【译文】 三级的土丘称为昆仑丘。
《昆仑说》说：昆仑山有三级，最下一级叫做樊桐，又叫做板桐；第2级叫做玄圃，又叫做阆风；最上一级叫做层城，又叫做天庭，这是天帝居住的地方。【原文】 《山海经》称方①八百里，高万仞②。
郭景纯以为自上③二千五百余里。《淮南子》称高万一千里百一十四步④三尺六寸。
【注释】 ①《山海经》：中国古代地理名著，作者已不可考，内容包括山川、道里、鸟兽、祭祀、医巫、习俗等。方：方圆。
②仞：古时八尺或七尺叫做一仞。③郭景纯：郭璞（276—3二十四），字景纯，东晋河东闻喜（今山西省闻喜县）人，熟知五行、天文、卜筮之术。
自上：为“自此以上”的省略，从这里向上。④《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客撰写的杂家书，也称《淮南鸿烈》。
步：古时候长度单位，周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步，旧制以营造尺五尺为一步。【译文】 《山海经》说：昆仑山方圆八百里，高达万仞。
郭景纯以为向上两千五百多里。《淮南子》说：高一万一千里零一百一十四步三尺六寸。
【原文】 《山海经》曰①：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仞，惟冯夷都焉②。《括地图》曰：冯夷恒乘云车③驾二龙。
河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山④。《穆天子传》曰：天子西征，至阳纡之山，河伯冯夷之所都居⑤，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧礼⑥焉，河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏⑦等物，皆《河图》所载。
河伯以礼，穆王视图，方乃导的西边迈⑧矣。粤在伏羲，受《龙马图》于河，八卦⑨是也。
故《命历序》曰：《河图》，帝王之阶⑩，图载江河、山川、州界之分野。后尧坛于河，受《龙图》，作《握河记》。
逮虞舜、夏、商，咸亦受焉。李尤《盟津铭》：洋洋河水，朝宗于海，迳自中州，《龙图》所在。
《淮南子》曰：昔禹治洪水，具祷阳纡，盖于此也。高诱以为阳纡秦薮，No。
释氏《西域记》曰：阿耨达太山，其上有大渊水，宫殿楼观甚大焉。山，即昆仑山也。
《穆天子传》曰：天子升于昆仑，观黄帝之宫，而封丰隆之葬。丰隆，雷公也。
黄帝宫，即阿耨达宫也。【注释】 ①《山海经》曰：“南即”四句，出自《山海经·海内北经》。
②惟：同“唯”，只有。冯夷：传说中的黄河水神，即河伯。
都：居住。焉：在那里。
③恒：常，经常。云车：传说中仙人的车乘，仙人以云为车，故名。
④冯逸之山：山名，不详。⑤河伯冯夷：河伯、冯夷是同一个人，指传说中的黄河水神，冯夷是人名，河伯是天帝赐予他的封号。
都居：居住。⑥沉：古时候祭川泽叫沉，由于要向水中投祭祀物品，故名。
珪（ɡuī）璧：古时候祭祀朝聘所用的玉器。礼：行祭礼。
⑦玉果：形状像果实相同的美石。璇（xuán）珠：美玉珠。
金膏：传说道教中的仙药。⑧导：引导。
西迈：向西行进。⑨八卦：《周易》中八种具有象征意义的基本图形：乾、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮（ɡèn）、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。
八卦相传是伏羲所作。⑩阶：基础，阶梯。
尧：传说中古帝陶唐氏之号。坛：筑坛祭祀。
虞舜：上古五帝之一，姓姚，名重华，因其先国在虞（故城在今山西省平陆县北），故称虞舜。朝宗：原本是指古时候诸侯春、夏朝见天子。
《周礼·春宫·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”后来比喻小水流注大水。
禹：古时候部落联盟首领，传说曾用疏导的方式方法治理洪水。有“八年于外，三过其门而不入”的故事。
释氏《西域记》：书名，不详。杨守敬认为是晋释道安的《西域志》。
丰隆：古时候神话传说中的雷神，即雷公。后多用作雷的代称。
【译文】 《山海经》说：南面就是从极渊，又叫中极渊，深三百仞，只有水神冯夷居住在那里。《括地图》说：冯夷经常乘坐云车，由两条龙驾着出行。
黄河水又从阳纡山、陵门山流出，注入冯逸山中。《穆天子传》说：天子西征，到阳纡山，这是河伯冯夷居住的地方，冯夷即河宗氏，天子于是把宝玉珪璧投进水里礼祭河神，河伯才给天子打开图册典籍，让他观看天子应有的宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等神物。
这几个都是《河图》中所记录载入的。河伯以礼相待，等穆王看完图后，才引导他向西行进。
所谓伏羲氏受《龙马图》于大河之源，《龙马图》就是八卦。所以《命历序》说：《河图》，是帝王的基础，记录载入着江、河、山川、州界的分野。
后来尧在河边筑坛，接受《龙图》，写了《握河记》。直至虞舜、夏、商，也都接受过《龙图》。
李尤《盟津铭》：浩浩荡荡的大河之水，终于流入大海汇成巨浪；它从中原经过，就是河伯献上《龙图》的地方。《淮南子》说：从前大禹治洪水，在阳纡祭祀祈祷，就是在此处地方。
高诱以为阳纡就是秦薮，是不。
3、 【文言文阅读阅读下面的文言文贺循，字彦先，会稽山阴人也
小题1:D小题2:D小题3:C小题4:8。①操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让②循迎景还郡，即杜门不出，论功报赏，一无豫焉。
③陈敏作乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用。
④征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。（答出1点给1分，答出3点给4分）小题5:(1)、教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。
不过，贺循在朝廷没有后台，长时间不能加官进爵。（”政教”“宗”“进序”）3分（二）这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参加这档子事（见、加、秩命、豫） 4分（三）、贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利与弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。
（移、陈、逆顺）3分 略。
4、 超级兵王 郭璞究竟是什么烂书
郭璞（276年—3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人⓵ ，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯⓶ ，元顺帝时被追封为灵应侯⓷ 。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第1”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
5、 第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下 有什么含义
郭璞为母卜葬：
郭璞善易学，能预测推算妈妈墓地环境的演变却不能判断本人的吉凶。
辛癸：辛为阴金，癸为阴水，金生水，水又为阴，太阴不吉。
下下：不吉肯定是下下了。
郭璞（276年—3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。
郭璞因母丧而去职，卜葬地于暨阳，离水有百许步。人们都议论不该离水太近，郭璞却说：“当要变为陆地。”其后淤沙堆积起来，离墓几十里的地方皆成为了良田。未到一年，王敦起用郭璞为记室参军。这时颍川陈述为大将军掾，很有名声，为王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，谁能知道这不是福相呀。”不久王敦叛乱。那个时候明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇见火星进入房星之域。郭璞那个时候休归在家，明帝派人拿着手诏前来询问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不流传。
来自：关帝灵签※第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下
一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安；
改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
【占验】 毕生占之中武会试。毕生占之因坟旁开门构讼，盖求第者遭官，则受职置产，营葬者遭官，则不适宜也，俱应首句。
【圣意】 名与利，宜改图，讼和解，保无虞，病更医，行渐回，婚别议，莫轻为。
【东坡解】 风水不利，门户衰蹇；致招殃咎，有此祸变；急宜迁改，避恶向善；若能戒意，可保无患。
【碧仙注】有是有非天所使者，免求地理与星辰；若能久守祈天佑，福禄来临祸不侵。
6、 含毕字的文言文句子
古时候田猎用的长柄小网，亦指用长柄网捕取禽兽：“鸳鸯于飞，~之罗之”。
又《诗。齐风。卢令》小序（子夏所作）云：卢令（音铃，庐，田犬也。卢令，田犬项圈之铃也），刺荒也。襄公好田猎（齐襄公），毕弋，而不脩民事，百姓苦之，故陈古以风（音讽）焉。
东汉郑玄笺云：毕，噣也。弋，缴射也。
唐陆德明经典释文云：令音零，下同。好呼报反。风福凤反。噣直角反，本亦作浊，毕，星名，何音犊（毕，网小柄长，似二十八宿之西方白虎第5宿毕宿，有星八，七属金牛座Tau，毕宿也叫作噣，鸟嘴）。缴音灼。
唐孔颖达疏云：卢令三章章二句至风焉○正义曰：作卢令诗者，刺荒也。所以刺之者，以襄公性好田猎，用毕以掩兔；用弋以射鴈。好此游田逐禽，而不脩治民之事。国内百姓皆患苦之，故作是诗，陈古者田猎之事，以风刺襄公焉。经三章，皆言有德之君，顺时田猎，与百姓共乐之事。○笺毕噣弋缴射○正义曰：释天云，噣谓之毕。李廵曰：噣，阴气独起，阳气必止，故曰毕。毕，止也。孙炎曰：掩兔之毕，或谓之噣，因名星云。郭璞（字景纯）曰：掩兔之毕，或呼为噣，因星形以名之。月令注云：网小而柄长，谓之毕。然则此器，形似毕星。孙谓以网名毕，郭谓以毕名网。郭说是也。出绳系矢而射鸟，谓之缴射也。
毕，田网也。——东汉·许慎《说文》
田守毕弋。——《国语·齐语》。注：“掩雉兔之网。”
其余荷垂天之毕。——《汉书·扬雄传》
耒遭民田之毕。——《论衡·偶会》
鸳鸯于飞，毕之罗之。——《诗·小雅·鸳鸯》
若入前为寿，寿毕，请以舞剑。——《史记·项羽本纪》
此印者才毕，则第2板已具。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
老人语未毕。——清· 周容《芋老人传》
公阅毕。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
吾与汝毕力平险。——《列子·汤问》
众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
忽然抚尺一下，群响毕绝。
责（债）毕收。——《战国策·齐策》
莫不毕集。——清· 侯方域《壮悔堂集》
